الحكم على هشام طلعت مصطفى و السكري بالاعدام

[GOUTOZ]

http://www.aljazeera.net/mritems/images/2009/6/25/1_923409_1_34.jpg

مفتي مصر يقر إعدام هشام طلعت:

أعلنت محكمة جنايات القاهرة أن مفتي الديار المصرية أقر حكم الإعدام الصادر بحق رجل الأعمال المصري والقيادي البارز سابقا في الحزب الوطني الديمقراطي الحاكم هشام طلعت وضابط الأمن السابق محسن السكري، بعد إدانتهما في مقتل المغنية اللبنانية سوزان تميم.

وكانت المحكمة أحالت أوراق القضية إلى المفتي الشهر الماضي، والذي أرسل موافقته على الحكم كما يقتضي القانون المصري في الأحكام الخاصة بالإعدام.

وفي نطقه للحكم، قال القاضي إن المحكمة وجدت بإجماع أعضائها أن السكري مدان بجريمة القتل وطلعت محرضا على الجريمة.

وحكمت المحكمة أيضا على السكري بالسجن عشر سنوات بعد إدانته بحيازة سلاح غير مرخص، كما أمرت بمصادرة مليوني دولار أميركي وجدت بحوزته والتي كانت ثمن قيامه بعملية القتل والتي دفعها طلعت.

وقال محامو المتهمين إنهم سيستأنفون الحكم لدى محكمة النقض والتي بإمكانها إعادة النظر بالحكم، أو الأمر بإعادة محاكمتهما.

وكانت تميم قد وجدت مقتولة في شقتها في مدينة دبي، ووجهت شرطة الإمارات اتهامات إلى السكري بقتلها. وقد اعترف السكري إثر القبض عليه في أغسطس/ آب الماضي في القاهرة بأن هشام طلعت حرضه على قتل المطربة اللبنانية.

وهشام طلعت من كبار رجال الأعمال المصريين ويمتلك واحدة من أكبر شركات العقارات في مصر التي يبلغ رأسمالها عدة مليارات من الدولارات، كما أنه كان من الأعضاء المعينين بقرار رئاسي في مجلس الشورى، الغرفة الثانية بالبرلمان المصري.

ورفعت الحصانة البرلمانية عنه بناء على طلب من النائب العام المصري نهاية أغسطس/ آب الماضي.

المصدر (http://www.aljazeera.net/NR/exeres/C414ADFE-64DD-41F0-8685-A8B043337A27.htm)

[GOUTOZ]

الحقيقة نرفع القبعة للمستشار قنصوة

[innocent princess]

فعلا أنا شفت الخبر ده النهاردة في النشرة

و لكن هل هذا هو نهاية المطاف

شكرا لك قطز

[محمدعويد]

جزاه الله ما يستحق

[1Man]

على حسب ما سمعت لسا في "نقض".

[redamadrid]

إن لله وإن إليه راجعون

[أبو وليد الجزائري]

ماهذا النقض , واهذه التفاهات التي تأتي بها القوانين الوضعية , هذا إن كان قتل عمدا فلم يبقى هناك مجال للنقد , جزاء قتل المسلم القتل فال عليه لاصلاة و السلام ( لا يحل دم امرىء مسلم إلا بإحدى ثلاث الثيب الزاني و النفس بالنفس و التارك لدينه المفارق للجماعة ) .

[مـحـمّـد]

ماهذا النقض , واهذه التفاهات التي تأتي بها القوانين الوضعية , هذا إن كان قتل عمدا فلم يبقى هناك مجال للنقد , جزاء قتل المسلم القتل فال عليه لاصلاة و السلام ( لا يحل دم امرىء مسلم إلا بإحدى ثلاث الثيب الزاني و النفس بالنفس و التارك لدينه المفارق للجماعة ) .

للأسف هذا بلاء القوانين الوضعية فى بلادنا
اسأل الله ان يهدى حكامنا .

[Dody2005]

ماهذا النقض , واهذه التفاهات التي تأتي بها القوانين الوضعية , هذا إن كان قتل عمدا فلم يبقى هناك مجال للنقد , جزاء قتل المسلم القتل فال عليه لاصلاة و السلام ( لا يحل دم امرىء مسلم إلا بإحدى ثلاث الثيب الزاني و النفس بالنفس و التارك لدينه المفارق للجماعة ) .



يا أخوه النقض معمول مش لأجل عيون هشام طلعت مصطفي وشركاءه
النقض في التشريع لضمان تحقيق العداله
وبعدين القاعدة الفقهية بتقول الخطأ في العفو أفضل من الخطأ في العقوبة

[فـــارس الأندلس]

يا أخوه النقض معمول مش لأجل عيون هشام طلعت مصطفي وشركاءه
النقض في التشريع لضمان تحقيق العداله
وبعدين القاعدة الفقهية بتقول الخطأ في العفو أفضل من الخطأ في العقوبة



بسم الله


طب لو سمحت إيه رأيك تجبلنا حكم الشرع في القوانين الوضعيه

ومن يشرك بالله ويصنع قوانين يحكم بها عباد الله

وأين نحن من دستور الله وقوانين الله

هذا يسمى شرك بالله

ولو اعترض أحد على كلامي هذا

فليأتي لي بكلام لأهل العلم يقول غير ذلك

ويبيح المجالس الشركية

والقوانين الوضعية

والحكم بغير ما أنزل الله


{أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللّهِ حُكْماً لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ }المائدة50

[innocent princess]

يا أخوه النقض معمول مش لأجل عيون هشام طلعت مصطفي وشركاءه
النقض في التشريع لضمان تحقيق العداله
وبعدين القاعدة الفقهية بتقول الخطأ في العفو أفضل من الخطأ في العقوبة


أنا موافقة على الكلام ده

النقض بيكون للتأكد من القضية كل أركانها سليمة

عشان الحكم النهائي يكون تام و عادل

[مـحـمّـد]

بسم الله


طب لو سمحت إيه رأيك تجبلنا حكم الشرع في القوانين الوضعيه

ومن يشرك بالله ويصنع قوانين يحكم بها عباد الله

وأين نحن من دستور الله وقوانين الله

هذا يسمى شرك بالله

ولو اعترض أحد على كلامي هذا

فليأتي لي بكلام لأهل العلم يقول غير ذلك

ويبيح المجالس الشركية

والقوانين الوضعية

والحكم بغير ما أنزل الله


{أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللّهِ حُكْماً لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ }المائدة50





صدقت يا أخ فارس
يجب تحكيم الشريعة الإسلامية
لكن مع شديد احترامى والامر يحتاج لمزيد من البحث
تحكيم القوانين الوضعية ليس شركا
راجع كلام العلامة محمد ناصر الدين الألبانى
وكلام الإمام عبد العزيز بن باز رحمه الله
وجمع من أهل العلم فى هذا العصر
وهذا لا يعنى اننا موافقون على تحكيم القوانين الوضعية

[GOUTOZ]

صدقت يا أخ فارس
يجب تحكيم الشريعة الإسلامية
لكن مع شديد احترامى والامر يحتاج لمزيد من البحث
تحكيم القوانين الوضعية ليس شركا
راجع كلام العلامة محمد ناصر الدين الألبانى
وكلام الإمام عبد العزيز بن باز رحمه الله
وجمع من أهل العلم فى هذا العصر
وهذا لا يعنى اننا موافقون على تحكيم القوانين الوضعية


أوافقك الرأي عزيزي محمد

مع احترامي التام لك عزيزي فارس

[فـــارس الأندلس]

صدقت يا أخ فارس
يجب تحكيم الشريعة الإسلامية
لكن مع شديد احترامى والامر يحتاج لمزيد من البحث
تحكيم القوانين الوضعية ليس شركا
راجع كلام العلامة محمد ناصر الدين الألبانى
وكلام الإمام عبد العزيز بن باز رحمه الله
وجمع من أهل العلم فى هذا العصر
وهذا لا يعنى اننا موافقون على تحكيم القوانين الوضعية




بسم الله

بارك الله فيك أخي الحبيب محمد

ونحن نأخذ آراء العلماء فوق الراس

ولكني آخذ من كتاب الله

يقول الله

{إِنَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللّهُ وَلاَ تَكُن لِّلْخَآئِنِينَ خَصِيماً }النساء105

فالله أنزل الله الكتاب وهو القرآن ليحكم به بين الناس

فالرسول لم يأتي بقوانين من عنده ليحكم بها بل حكم بما انزله الله


وهذه آية صريحة

{وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالأَنفَ بِالأَنفِ وَالأُذُنَ بِالأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ فَمَن تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَّهُ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ }المائدة45

من لم يحكم بشرع الله فهو من الظالمين

فهل يوجد تقسير آخر لهذه الآية غير ذلك ؟ !!!

وهل القوانين الوضعية قوانين فرنسا وأمريكا والأمم المتحده

أنذلها الله

أم قوانين القرآن وسنة رسول الله

وهذه

{وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِناً عَلَيْهِ فَاحْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ عَمَّا جَاءكَ مِنَ الْحَقِّ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجاً وَلَوْ شَاء اللّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَـكِن لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُم فَاسْتَبِقُوا الخَيْرَاتِ إِلَى الله مَرْجِعُكُمْ جَمِيعاً فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ }المائدة48

فاحكم بينهم بما انزل الله

هل يوجد تفسر آخر لهذه الآية

وهذه

{وَأَنِ احْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَن يَفْتِنُوكَ عَن بَعْضِ مَا أَنزَلَ اللّهُ إِلَيْكَ فَإِن تَوَلَّوْاْ فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللّهُ أَن يُصِيبَهُم بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ وَإِنَّ كَثِيراً مِّنَ النَّاسِ لَفَاسِقُونَ }المائدة49

وهذه

{أَفَغَيْرَ اللّهِ أَبْتَغِي حَكَماً وَهُوَ الَّذِي أَنَزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلاً وَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِّن رَّبِّكَ بِالْحَقِّ فَلاَ تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ }الأنعام114

وهذه

{وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِن شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبِّي عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ }الشورى10

هل قال فما اختلفت في شيء فحكمه لما تشرعون

أم فال فحكمه الى الله

نحكم بما انزل الله

{أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ }التين8

.......

وسؤالي أخي الحبيب محمد

لماذا تحكم بلاد الحرمين كما يقال بشرع الله

ولما لا تصنع قوانين كباقي الدول تحكم بها

؟

!!

[مـحـمّـد]

بسم الله

بارك الله فيك أخي الحبيب محمد

ونحن نأخذ آراء العلماء فوق الراس

ولكني آخذ من كتاب الله

يقول الله

{إِنَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللّهُ وَلاَ تَكُن لِّلْخَآئِنِينَ خَصِيماً }النساء105

فالله أنزل الله الكتاب وهو القرآن ليحكم به بين الناس

فالرسول لم يأتي بقوانين من عنده ليحكم بها بل حكم بما انزله الله


وهذه آية صريحة

{وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالأَنفَ بِالأَنفِ وَالأُذُنَ بِالأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ فَمَن تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَّهُ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ }المائدة45

من لم يحكم بشرع الله فهو من الظالمين

فهل يوجد تقسير آخر لهذه الآية غير ذلك ؟ !!!

وهل القوانين الوضعية قوانين فرنسا وأمريكا والأمم المتحده

أنذلها الله

أم قوانين القرآن وسنة رسول الله

وهذه

{وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِناً عَلَيْهِ فَاحْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ عَمَّا جَاءكَ مِنَ الْحَقِّ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجاً وَلَوْ شَاء اللّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَـكِن لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُم فَاسْتَبِقُوا الخَيْرَاتِ إِلَى الله مَرْجِعُكُمْ جَمِيعاً فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ }المائدة48

فاحكم بينهم بما انزل الله

هل يوجد تفسر آخر لهذه الآية

وهذه

{وَأَنِ احْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَن يَفْتِنُوكَ عَن بَعْضِ مَا أَنزَلَ اللّهُ إِلَيْكَ فَإِن تَوَلَّوْاْ فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللّهُ أَن يُصِيبَهُم بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ وَإِنَّ كَثِيراً مِّنَ النَّاسِ لَفَاسِقُونَ }المائدة49

وهذه

{أَفَغَيْرَ اللّهِ أَبْتَغِي حَكَماً وَهُوَ الَّذِي أَنَزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلاً وَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِّن رَّبِّكَ بِالْحَقِّ فَلاَ تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ }الأنعام114

وهذه

{وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِن شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبِّي عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ }الشورى10

هل قال فما اختلفت في شيء فحكمه لما تشرعون

أم فال فحكمه الى الله

نحكم بما انزل الله

{أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ }التين8

.......

وسؤالي أخي الحبيب محمد

لماذا تحكم بلاد الحرمين كما يقال بشرع الله

ولما لا تصنع قوانين كباقي الدول تحكم بها

؟

!!




قال تعالى ( فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا فى أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما )
قال تعالى ( ومن لم يحكم بما أنزل الله فاؤلئك هم الكافرون )
قال تعالى ( ومن لم يحكم بما أنزل الله فاؤلئك هم الظالمون )


كما قلت لك أخى محمد
انا كلامى ليس لرفع الإثم بل لرفع التكفير
ونحن لسنا راضين بتلك القوانين السخيفة القذرة
لكن لا اقول ان تحكيمها شركا

وبالنسبة لكلام العلماء
فلم اقدمه على الكتاب والسنة
ستجد كلام الألبانى رحمه الله تفصيلا للكتاب والسنة
والامام ابن باز كذلك


وسؤالي أخي الحبيب محمد

لماذا تحكم بلاد الحرمين كما يقال بشرع الله

ولما لا تصنع قوانين كباقي الدول تحكم بها

يجب إعادة صياغة السؤال مع احترامى لك

لماذا تحكم بلاد الحرمين شرع الله ؟
مع حذف ( كما يُقال )
حسب علمى والله اعلم
ان الدولة قامت على إثر دعوة الإمام محمد بن عبد الوهاب
وتحكم الشريعة لان تحكيم غير الشريعة حرام وظلم

أكرر اخى الفاضل
كلامك سليم 100%
لكنى ردى لا يفيد جواز تحكيم القوانين الوضعية
بل لرفع التكفير وليس لرفع الإثم

وللإمام ابن باز رحمه الله
نصائح للحكام لتحكيم شرع الله
أحاول إدراجها لاحقا فى القسم إن وجدت فرصة

وفقكم الله

[robmine]

شكرا لك اخي جزاك لله خير وخمس نجوم

[GOUTOZ]

شكرا لك اخي جزاك لله خير وخمس نجوم

شكرا على مرورك


!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

[GOUTOZ]

أعتقد ان محمد قال ما أرد كتابته

لذلك لن أعيد نفس الكلام

شكرا لك عزيزي محمد على توضيح وجهة النظر التي اتفق معك فيها تماما

و جزاك الله خيرا عزيزي فارس على غيرتك على دينك

[hamsk]

http://fatafeats.blogspot.com/

[مـحـمّـد]

أعتقد ان محمد قال ما أرد كتابته

لذلك لن أعيد نفس الكلام

شكرا لك عزيزي محمد على توضيح وجهة النظر التي اتفق معك فيها تماما

و جزاك الله خيرا عزيزي فارس على غيرتك على دينك

نفع الله بكم
وانا متفق مع الاخ فارس فى رده الثانى
الرابط (http://www.bramjnet.com/vb3/showthread.php?t=894813&page=3)
فلا شك ان تحكيم شرع الله واجب
ومن شك فى هذا او قال بعدم وجوب تحكيم شرع الله
فقد وقع فى ناقض من نواقض الإيمان

اختلافى معه حول قوله بأن القوانين الوضعية تحكيمها شرك
أو كفر أكبر بالإطلاق

وفقكم الله

[$$M.s$$]

صعبان عليا.

[$$M.s$$]

وشكرا على الخبر.