سونار
05-23-2006, 09:08 AM
السلام على من اتبّع الهدى
(((يا أَيُّها الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا بِطانَةً مِنْ دُونِكُمْ لا يَأْلُونَكُمْ خَبالاً وَدُّوا ما عَنِتُّمْ قَدْ بَدَتِ الْبَغْضاءُ مِنْ أَفْواهِهِمْ وَما تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ قَدْ بَيَّنّا لَكُمُ الآياتِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ))) [آل *عمران 3/118]
روى الترمذي من حديث علي بن أبي طالب رضي الله عنه: أن رسول الله ( قال ((ستكون فتن كقطع الليل المظلم)) فقلت - أي قال علي رضي الله عنه-: ما المخرج منها يا رسول الله؟ قال ((كتاب الله، فيه نبأ من قبلكم، وخبر ما بعدكم، وحكم ما بينكم، هو الفصل ليس بالهزل، من تركه من جبار قصمه الله، ومن ابتغى الهدى في غيره أضله الله)).
قال سيدنا علي كرم الله وجهه "كتاب الله فيه نبأ ما كان قبلكم، وخبر ما بعدكم، وحكم ما بينكم، هو الفصل ليس بالهزل وهو الذي لا تلتبس به الألسنة، ولا يمل منه العلماء ولا يخلق على كثرة الرد، ولم تنتهِ الجن إذ سمعته حتى قالوا (إنا سمعنا قرآنا عجبا يهدي إلى الرشد)، من قال به صدق، ومن عمل به أجر، ومن حكم به عدل، ومن دعا إليه هدي إلى صراط مستقيم".
ياسماجة الـ سيستانوف
كما قلتم و لا زلتم يا سماجة السيستاني
أنكم تؤمنون بقرآن آخر ، غير قرآن الإسلام الذي نزل على محمد صلى الله عليه وسلم .
ياسماجة العالة . إنني أدري إنك لاتدري .. ولاتعلم .. لكنني سأكتب هذا للتاريخ
فعسى أن أقابل ربي وأنا لم أكتم ما توصلت إليه من بساطة في الإيمان بأن لاإله إلا الله وأن محمد رسول الله . وبأن الله ختم الرسالات وختم التنزيل وختم الوحي وختم القرآن وأغلق السماء.. كما هو مبين في كتابنا (القرآن) .
سماجة السيستان
أولاً : قد أخبر نبينا نحن العرب.. أن لانزول للوحي ولاتنزيل من بعده.. أتدري؟؟
ثانياً: أخبرنا نبينا نحن العرب .. أن لادين بعد دين الإسلام .. أتدري؟؟
ثالثاً: أخبرنا نبينا نحن العرب أن القرآن .. آخر كتاب سماوي ينذر الناس .. أتدري؟؟
رابعاً: أخبرنا نبينا نحن العرب .. أن في هذا القرآن كتاب الله، فيه نبأ من قبلكم، وخبر ما بعدكم، وحكم ما بينكم.. أتدري؟؟
سيستانوف
لا أريد أن أطيل عليك .. أو على المترجمين الذين سيترجمون لك .. فــ بطبيعة الحال إنك لاتتكلم العربية.
أولاً : إدعاءكم بأن سيدتنا فاطمة الزهراء كان ينزل عليها الوحي بعد وفاة نبينا ... كذب وطعن بابنة الرسول الأكرم(ص)
كيف تدعي وتدعون أن الزهراء افترت على الأمة وقالت أن الوحي ينزل إليها بعد موت أبيها الأكرم؟ وكانت يوحى إليها كما النبيين؟؟ وأن لها قرآن فيه ماكان وما سيكون؟؟
إرجع إلى كتاب الكافي ((الشريف كما تقولون)) واقرأ ما فيه ... عفوا دعهم يقرؤون لك .. نسيت إنك لا تنطق العربية .. ولن تنطقها.
أنظر هنا يا سماجة السّيء الــ سيستانوف:
عن الخميني المقبور:في كتاب الكافي (؟؟؟)
الكافي محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابن رئاب عن أبي عبيده عن أبي عبد الله عليه السلام قال إنَّ فاطمة عليها السلام مكثت بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم خمسة وسبعين يوما وكان دخلها حزنٌ شديدٌ على أبيها وكان جبرئيل عليه السلام يأتيها فيُحسن عزاءها على أبيها و يُطيب نفسَها ويُخبرها عن أبيها ومكانِه ويُخبرها بما يكون بعدها في ذرِّيتِها وكان علي عليه السلام يكتب ذلك فهذا مصحف فاطمة عليه السلام(بحار الأنوار ج 22 ص545 رواية63 باب2)
ثم يُعلق الإمام(قده) على هذه الرواية فيقول:
ظاهر الرواية هو أنّه كانت مراودة أي ذهاب وإياب كثير لجبرئيل الأمين وذلك في 75 يوماً، ولا أظنّ حدوث هذا الأمر لغير الطبقة الأولى من الأنبياء العظام بحيث يتراود إليهم جبرئيل الأمين في 75 يوماً.
أليس هذا إفتراء على الزهراء البتول؟؟
أنظر يا سماجة البابا سيستانوف كيف توصمون الإمام علي(عليه السلام) بالنفاق والـ (إمّعة)
ثم يردف الخميني المقبور..
إنّ كاتب الوحي للصديقة الزهراء كان أمير المؤمنين عليه السلام كما أنّه عليه السلام كان كاتب وحي رسول الله صلى الله عليه وآله، الذي انتهى ذلك الوحي بارتحال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم.
يا سماجة السيستاني
كيف تدّعون أن الزهراء أفضل من أبيها ومن موسى وعيسى وإبراهيم أبو الأنبياء؟
ويردف الخميني (المقبور)
قلنا أنّ تنزيل جبرئيل إنّما هو بواسطة الروح الأعظم للولي أو النبي، وأنّه هو الذي ينزّل جبرئيل أم قلنا بأنّ الله سبحانه يأمره بأن يأتي ويُخبر عنه سبحانه، فعلى القولين: الأوّل الذي هو قول بعض من أهل النظر أو الثاني الذي قال به بعض أهل الظاهر، فلولا التناسب بين روح من يأتي إليه جبرئيل وبين جبرئيل نفسه الذي هو الروح الأعظم، لا يمكن هذا المعنى أعني (إتيان جبرئيل إليه) وهذا التناسب كان في الدرجة الأولى بين جبرئيل الذي هو الروح الأعظم والأنبياء وهم الرسول الأكرم محمّد صلى الله عليه وآله وموسى عليه السلام وعيسى عليه السلام وإبراهيم عليه السلام وأمثالهم، ولم يتحقق هذا الأمر بالنسبة إلى الآخرين، حتّى بالنسبة إلى الأئمّة عليهم السلام أنا لم أعثر على مستند يدلُّ على نزول جبرئيل عليهم بنفس المستوى الذي وصلت إليه الزهراء عليها السلام، هذا الأمر كان منحصراً بالزهراء عليها السلام لا غيرها....
أرأيت يا سماجة السيس تاني؟
ويردف
وأمّا بما يتعلّق بالمسائل التّي كان جبرئيل يبيّن لها، فربّما كانت إحدى تلك المسائل المبيّنة لها من قِبَل جبرئيل تتعلّق بما يحدث في عهدِ واحدٍ من ذريتها العظيمة أعني صاحب الأمر سلام الله عليه، ومسائل إيران كان من ضمنها، نحن لا نعلم، ربّما كان ذلك وعلى أيّ حال إننّي أرى هذه الفضيلة أسمى فضائلها (مع أنّ جميع فضائلها عظيمة) وهي الفضيلة التي لم تحصل لغير الطبقة العالية من الأنبياء عليهم السلام (لا كلّهم) وبعض الأولياء الذين كانوا في رتبة تلك الطبقة من الأنبياء. وأمّا قضيّة مراودة جبرئيل في الخمس والسبعين يوماً فلم يتحقق لأحدٍ حتّى الآن وهذه من الفضائل المختصّة بالصدّيقة سلام الله عليها(صحيفة النور ج 19 ص278).
كيف تلوون تفاسير القرآن يا سماجة خيانة الله العظمى ؟؟
ليـلة القـدر فاطـمة
((عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال إنا أنزلناه في ليله القدر الليلة فاطمة والقدر الله فمن عرف فاطمة حق معرفتها فقد أدرك ليلة القدر و إنما سميت فاطمة لان الخلق فطموا عن معرفتها))(بحار ج43 ص65 رواية58 باب3).
ومن خلال هذا الحديث نستفيد أموراً كثيرةً :
فكما أن المعنى الحقيقي لليلة القدر غير معروف للخلق، كذلك الزهراء عليها السلام فهي مجهولة للخلق أجمع أعم من الناس والملائكة والجن، فهي باطن تلك الليلة المباركة ولا يعرفها إلاّ المعصومون عليهم السلام:
{وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ}(القدر/2)
كيف أيها السيس ..؟
كيف تكون الزهراء البتول (ليلة)
وكيف تكون الزهراء (خير من ألف شهر)
وكيف تكون الزهراء ((تتنزل الملائكة والروح فيها))) ((فيها يا سماجة؟؟))
وكيف تكون الزهراء ((سلام))؟؟ .. وكيف تكون حتى مطلع الفجر؟؟ ..... أيعني بعد الفجر لا تكن الزهراء هنا؟؟
ويردف الخميني المقبور قائلاً..
كذلك من حيث موضع قبرها فهناك ثلاثة احتمالات في ذلك فربَّما يكون القبر في البيت وربَّما في البقيع وربَّما بين المنبر. وقبر الرسول حيث ورد أنَّ هناك روضة من رياض الجنَّة، إشارةً إلى قبرها سلام الله عليها، والليلة أيضاً مردَّدةٌ بين ليالٍ ثلاث، وكما أنَّ الليل هو مظهر الستر والعفاف فهي سلام الله عليها كذلك.
----------
لقد أخفى الله سبحانه قبر الزهراء البتول .. تبرءةً لها منكم .. ولو كان قبرها معلوماً لكانت الآن تُعبد من دون الله .
إن الله يعلم ما ستؤل إليه طائفة من الناس وأخفى قبر البتول التي صارت عندكم أرفع مكانة من الأنبياء والمرسلين وأفتريتم عليها أنها تقول يوحى إليّ وأن علياً كان يكتب كلام الله للمرة الثانية بعد النبي.
أتريد يا سماجة المنهزم المنهار دليلاً آخر على تلفيقكم وافتراءكم؟؟
وفي حديث آخر في الكافي:
((الكافي أحمد بن مهران وعلى بن إبراهيم جميعا عن محمد بن على عن الحسن بن راشد عن يعقوب بن جعفر بن إبراهيم قال كنت عند أبي الحسن موسى عليه السلام إذ أتاه رجل نصراني فسأله عن مسائل فكان فيما سأله أن قال له أخبرني عن حم والكتاب المبين إنا أنزلناه في ليلة مباركة إنا كنا منذرين، فيها يفرق كل أمر حكيم، ما تفسيرها في الباطن؟ فقال:..... وأمّا الليلة ففاطمة عليها السلام.))(بحار ج24 ص319 رواية28 باب67).
{و خلفت فاطمة عليها السلام مصحفاً ما هو قرآن ولكنه كلام من كلام الله أنزله عليها إملاء رسول الله وخط على عليه السلام} (راجع البحار ج26 ص41 رواية73 باب1)
((ما من نبي و لا وصي ولا ملك إلا وفي مصحف فاطمة))(بحار الأنوار ج47 ص32 رواية29 باب4).
ألا ترى يا سماجة السيس .. تاني أن هذا النص يخالف حديث النبي أعلاه؟؟ .
قال الرسول الأكرم(ص) ((كتاب الله، فيه نبأ من قبلكم، وخبر ما بعدكم، وحكم ما بينكم، هو الفصل ليس بالهزل، من تركه من جبار قصمه الله، ومن ابتغى الهدى في غيره أضله الله)).
ايها الـ سيستانوف . أتريدون أن تقولوا لنا أن سيدتنا فاطمة .. نبية أو محدَّثة من بعد خاتم الأنبياء؟؟؟
أنظر هذا الحديث .
((سئل عن محمد بن عبد الله بن الحسن فقال عليه السلام: ما من نبي ولا وصى ولا ملك إلاّ وهو في كتاب عندي. يعنى مصحف فاطمة، والله ما لمحمد بن عبدالله فيه اسم))(بحار الأنوار ج47 ص32 رواية29 باب4).
حديث آخر..
((فيه مثل قرآنكم هذا ثلاث مرات))(بحار الأنوار ج26 ص38 رواية70 باب).
ستقولون هو ليس قرآن .. وإنما تنزيل ووحي على سيدتنا فاطمة . وعلي كرم الله وجهه كاتب الوحي الجديد !!
ماهذه اللخبطة .
ستقولون هو ليس قرآن ... وإنما فيه أخبار ماكان وما سيكون !!...
ماهذه الزندقة .
وهل أن (القرآن) فيه قصور؟؟
ولماذ إذاً ختم الله كتابه ؟؟ بهذه الآية؟؟ ((اليوم أتممت لكم دينكم وأكملت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام ديناً))
وما هو خبرك عن ((قرآن علي)) ؟
ألديكم قرآنين ؟؟
تريد مني الدليل ؟؟
مصحـف علـيٍّ عليه السلام(الجامعة)
إنَّ هناك أحاديث تبيِّن مصحفاً آخر، هو مصحف عليٍّ عليه السلام ومن تلك الأحاديث:
((محمد بن عيسى عن الأهوازي عن فضالة عن قاسم بن بريد عن محمد عن أحدهما عليهما السلام قال: إن عندنا صحيفة من كتاب على عليه السلام، أو مصحف على عليه السلام طولها سبعون ذراعاً))(بحار الأنوار ج26 ص33 رواية50 باب1).
وعند استقراء الأخبار الواردة في هذا الباب نصل إلى النتيجة الآتية وهي أنَّ:
مصحف عليٍ عليه السلام هو نفس الجامعة المذكورة في الأحاديث السابقة، وهي الصحيفة التي طولها سبعون ذراعاً، وفيها كلُّ ما يحتاج إليها الناس.
وهذا المصحف يمتاز بالأمور التالية:
1- أنَّه بإملاء رسول الله محمَّد صلى الله عليه وآله وسلم، وخطِّ عليٍ عليه السلام بيده المباركة:
((إملاء رسول الله صلى الله عليه وآله وخط على عليه السلام))(بحار الأنوار ج26 ص48 رواية90 باب1).
2- يحتوى على جميع الأحكام من الحلال والحرام، وأحكام الإرث والحدود، وفي هذا المجال وردت أحاديث كثيرة إليك بعض المقاطع منها:
((فيها الحلال والحرام والفرائض))(بحار الأنوار ج26 ص23 رواية16 باب1)، ((كلُّ شيء حتى أرش الخدش))(بحار الأنوار ج26 ص48 رواية90 باب1)، ((فيها كل ما يُحتاج إليه حتى أرش الخدش، والظِفْر))(بحار الأنوار ج26 ص41 رواية73 باب1)، ((حتى أن فيه أرش الخدش، والجلدة، ونصف الجلدة))(بحار الأنوار ج26 ص18 رواية1 باب1)((وليست من قضية إلا وفيها)). وقد ذكر الإمام الصادق عليه السلام نموذجاً، من الأحكام الواردة في مصحف عليٍّ عليه السلام حيث قال: ((فيه أنَّ النساء ليس لهن من عقار الرجل إذا هو توفَّى عنها شيء))(بحار الأنوار ج104 ص352 رواية9 باب7).
3- الأحكام المذكورة في الجامعة صريحة واضحة غير مبهمة، بخلاف مصحف الزهراء، فإنَّها رموز علمية لا تُعرف إلاّ بالتأمُّل والنظر كما مرَّ، ولذلك صار طول الجامعة سبعون ذراعاً، وربَّما هو إشارة إلى مدى سعتها، بحيث أنها وضعت في بيتٍ كبيرٍ، كما يصرِّح بذلك حديث حمران بن أعين:
((عن أبي جعفر عليه السلام، قال: أشار إلى بيتٍ كبير، وقال: يا حمران إنَّ في هذا البيت صحيفة طولها سبعون ذراعا، بخط عليِّ عليه السلام، وإملاء رسول الله صلى الله عليه وآله، لو ولينا الناس لحكمنا بما أنزل الله، لم نعدُ ما في هذه الصحيفة))(بحار الأنوار ج26 ص22 رواية12 باب1).
4- الجامعة كانت تُلَفُّ، وكانت من السُمك وكأنَّها فخذ فالج.
أرأيت .. يا جناب الكساندر سيستانوف؟
وهل إطلعت على دين ((رام)) و(فشنو) و (كريشنا)..؟
هل إطلعت على أصول دينكم الذي خالف دين الفطرة في العبادات والتفسير والتشريع؟
------------------------------------------------------
اللهم إشهد إني بلّغت ..
وقلت أن دينهم يرجع بإصوله إلى الأديان المحلية الهندية والبوذية.
------------------------------------------------------
نسخة من هذه الرسالة إلى:
1.برامج نت . www.bramjnet.com .. للإحتفاظ بالأسانيد
2. بريد مكتب سماجة السيستاني الألكتروني sistani@sistani.org
3. نسخة إلى تنظيم القاعدة. للإطلاع وإتخاذ مايلزم
4. شكوى إلى الله عزّ وجل.
(((يا أَيُّها الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا بِطانَةً مِنْ دُونِكُمْ لا يَأْلُونَكُمْ خَبالاً وَدُّوا ما عَنِتُّمْ قَدْ بَدَتِ الْبَغْضاءُ مِنْ أَفْواهِهِمْ وَما تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ قَدْ بَيَّنّا لَكُمُ الآياتِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ))) [آل *عمران 3/118]
روى الترمذي من حديث علي بن أبي طالب رضي الله عنه: أن رسول الله ( قال ((ستكون فتن كقطع الليل المظلم)) فقلت - أي قال علي رضي الله عنه-: ما المخرج منها يا رسول الله؟ قال ((كتاب الله، فيه نبأ من قبلكم، وخبر ما بعدكم، وحكم ما بينكم، هو الفصل ليس بالهزل، من تركه من جبار قصمه الله، ومن ابتغى الهدى في غيره أضله الله)).
قال سيدنا علي كرم الله وجهه "كتاب الله فيه نبأ ما كان قبلكم، وخبر ما بعدكم، وحكم ما بينكم، هو الفصل ليس بالهزل وهو الذي لا تلتبس به الألسنة، ولا يمل منه العلماء ولا يخلق على كثرة الرد، ولم تنتهِ الجن إذ سمعته حتى قالوا (إنا سمعنا قرآنا عجبا يهدي إلى الرشد)، من قال به صدق، ومن عمل به أجر، ومن حكم به عدل، ومن دعا إليه هدي إلى صراط مستقيم".
ياسماجة الـ سيستانوف
كما قلتم و لا زلتم يا سماجة السيستاني
أنكم تؤمنون بقرآن آخر ، غير قرآن الإسلام الذي نزل على محمد صلى الله عليه وسلم .
ياسماجة العالة . إنني أدري إنك لاتدري .. ولاتعلم .. لكنني سأكتب هذا للتاريخ
فعسى أن أقابل ربي وأنا لم أكتم ما توصلت إليه من بساطة في الإيمان بأن لاإله إلا الله وأن محمد رسول الله . وبأن الله ختم الرسالات وختم التنزيل وختم الوحي وختم القرآن وأغلق السماء.. كما هو مبين في كتابنا (القرآن) .
سماجة السيستان
أولاً : قد أخبر نبينا نحن العرب.. أن لانزول للوحي ولاتنزيل من بعده.. أتدري؟؟
ثانياً: أخبرنا نبينا نحن العرب .. أن لادين بعد دين الإسلام .. أتدري؟؟
ثالثاً: أخبرنا نبينا نحن العرب أن القرآن .. آخر كتاب سماوي ينذر الناس .. أتدري؟؟
رابعاً: أخبرنا نبينا نحن العرب .. أن في هذا القرآن كتاب الله، فيه نبأ من قبلكم، وخبر ما بعدكم، وحكم ما بينكم.. أتدري؟؟
سيستانوف
لا أريد أن أطيل عليك .. أو على المترجمين الذين سيترجمون لك .. فــ بطبيعة الحال إنك لاتتكلم العربية.
أولاً : إدعاءكم بأن سيدتنا فاطمة الزهراء كان ينزل عليها الوحي بعد وفاة نبينا ... كذب وطعن بابنة الرسول الأكرم(ص)
كيف تدعي وتدعون أن الزهراء افترت على الأمة وقالت أن الوحي ينزل إليها بعد موت أبيها الأكرم؟ وكانت يوحى إليها كما النبيين؟؟ وأن لها قرآن فيه ماكان وما سيكون؟؟
إرجع إلى كتاب الكافي ((الشريف كما تقولون)) واقرأ ما فيه ... عفوا دعهم يقرؤون لك .. نسيت إنك لا تنطق العربية .. ولن تنطقها.
أنظر هنا يا سماجة السّيء الــ سيستانوف:
عن الخميني المقبور:في كتاب الكافي (؟؟؟)
الكافي محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابن رئاب عن أبي عبيده عن أبي عبد الله عليه السلام قال إنَّ فاطمة عليها السلام مكثت بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم خمسة وسبعين يوما وكان دخلها حزنٌ شديدٌ على أبيها وكان جبرئيل عليه السلام يأتيها فيُحسن عزاءها على أبيها و يُطيب نفسَها ويُخبرها عن أبيها ومكانِه ويُخبرها بما يكون بعدها في ذرِّيتِها وكان علي عليه السلام يكتب ذلك فهذا مصحف فاطمة عليه السلام(بحار الأنوار ج 22 ص545 رواية63 باب2)
ثم يُعلق الإمام(قده) على هذه الرواية فيقول:
ظاهر الرواية هو أنّه كانت مراودة أي ذهاب وإياب كثير لجبرئيل الأمين وذلك في 75 يوماً، ولا أظنّ حدوث هذا الأمر لغير الطبقة الأولى من الأنبياء العظام بحيث يتراود إليهم جبرئيل الأمين في 75 يوماً.
أليس هذا إفتراء على الزهراء البتول؟؟
أنظر يا سماجة البابا سيستانوف كيف توصمون الإمام علي(عليه السلام) بالنفاق والـ (إمّعة)
ثم يردف الخميني المقبور..
إنّ كاتب الوحي للصديقة الزهراء كان أمير المؤمنين عليه السلام كما أنّه عليه السلام كان كاتب وحي رسول الله صلى الله عليه وآله، الذي انتهى ذلك الوحي بارتحال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم.
يا سماجة السيستاني
كيف تدّعون أن الزهراء أفضل من أبيها ومن موسى وعيسى وإبراهيم أبو الأنبياء؟
ويردف الخميني (المقبور)
قلنا أنّ تنزيل جبرئيل إنّما هو بواسطة الروح الأعظم للولي أو النبي، وأنّه هو الذي ينزّل جبرئيل أم قلنا بأنّ الله سبحانه يأمره بأن يأتي ويُخبر عنه سبحانه، فعلى القولين: الأوّل الذي هو قول بعض من أهل النظر أو الثاني الذي قال به بعض أهل الظاهر، فلولا التناسب بين روح من يأتي إليه جبرئيل وبين جبرئيل نفسه الذي هو الروح الأعظم، لا يمكن هذا المعنى أعني (إتيان جبرئيل إليه) وهذا التناسب كان في الدرجة الأولى بين جبرئيل الذي هو الروح الأعظم والأنبياء وهم الرسول الأكرم محمّد صلى الله عليه وآله وموسى عليه السلام وعيسى عليه السلام وإبراهيم عليه السلام وأمثالهم، ولم يتحقق هذا الأمر بالنسبة إلى الآخرين، حتّى بالنسبة إلى الأئمّة عليهم السلام أنا لم أعثر على مستند يدلُّ على نزول جبرئيل عليهم بنفس المستوى الذي وصلت إليه الزهراء عليها السلام، هذا الأمر كان منحصراً بالزهراء عليها السلام لا غيرها....
أرأيت يا سماجة السيس تاني؟
ويردف
وأمّا بما يتعلّق بالمسائل التّي كان جبرئيل يبيّن لها، فربّما كانت إحدى تلك المسائل المبيّنة لها من قِبَل جبرئيل تتعلّق بما يحدث في عهدِ واحدٍ من ذريتها العظيمة أعني صاحب الأمر سلام الله عليه، ومسائل إيران كان من ضمنها، نحن لا نعلم، ربّما كان ذلك وعلى أيّ حال إننّي أرى هذه الفضيلة أسمى فضائلها (مع أنّ جميع فضائلها عظيمة) وهي الفضيلة التي لم تحصل لغير الطبقة العالية من الأنبياء عليهم السلام (لا كلّهم) وبعض الأولياء الذين كانوا في رتبة تلك الطبقة من الأنبياء. وأمّا قضيّة مراودة جبرئيل في الخمس والسبعين يوماً فلم يتحقق لأحدٍ حتّى الآن وهذه من الفضائل المختصّة بالصدّيقة سلام الله عليها(صحيفة النور ج 19 ص278).
كيف تلوون تفاسير القرآن يا سماجة خيانة الله العظمى ؟؟
ليـلة القـدر فاطـمة
((عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال إنا أنزلناه في ليله القدر الليلة فاطمة والقدر الله فمن عرف فاطمة حق معرفتها فقد أدرك ليلة القدر و إنما سميت فاطمة لان الخلق فطموا عن معرفتها))(بحار ج43 ص65 رواية58 باب3).
ومن خلال هذا الحديث نستفيد أموراً كثيرةً :
فكما أن المعنى الحقيقي لليلة القدر غير معروف للخلق، كذلك الزهراء عليها السلام فهي مجهولة للخلق أجمع أعم من الناس والملائكة والجن، فهي باطن تلك الليلة المباركة ولا يعرفها إلاّ المعصومون عليهم السلام:
{وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ}(القدر/2)
كيف أيها السيس ..؟
كيف تكون الزهراء البتول (ليلة)
وكيف تكون الزهراء (خير من ألف شهر)
وكيف تكون الزهراء ((تتنزل الملائكة والروح فيها))) ((فيها يا سماجة؟؟))
وكيف تكون الزهراء ((سلام))؟؟ .. وكيف تكون حتى مطلع الفجر؟؟ ..... أيعني بعد الفجر لا تكن الزهراء هنا؟؟
ويردف الخميني المقبور قائلاً..
كذلك من حيث موضع قبرها فهناك ثلاثة احتمالات في ذلك فربَّما يكون القبر في البيت وربَّما في البقيع وربَّما بين المنبر. وقبر الرسول حيث ورد أنَّ هناك روضة من رياض الجنَّة، إشارةً إلى قبرها سلام الله عليها، والليلة أيضاً مردَّدةٌ بين ليالٍ ثلاث، وكما أنَّ الليل هو مظهر الستر والعفاف فهي سلام الله عليها كذلك.
----------
لقد أخفى الله سبحانه قبر الزهراء البتول .. تبرءةً لها منكم .. ولو كان قبرها معلوماً لكانت الآن تُعبد من دون الله .
إن الله يعلم ما ستؤل إليه طائفة من الناس وأخفى قبر البتول التي صارت عندكم أرفع مكانة من الأنبياء والمرسلين وأفتريتم عليها أنها تقول يوحى إليّ وأن علياً كان يكتب كلام الله للمرة الثانية بعد النبي.
أتريد يا سماجة المنهزم المنهار دليلاً آخر على تلفيقكم وافتراءكم؟؟
وفي حديث آخر في الكافي:
((الكافي أحمد بن مهران وعلى بن إبراهيم جميعا عن محمد بن على عن الحسن بن راشد عن يعقوب بن جعفر بن إبراهيم قال كنت عند أبي الحسن موسى عليه السلام إذ أتاه رجل نصراني فسأله عن مسائل فكان فيما سأله أن قال له أخبرني عن حم والكتاب المبين إنا أنزلناه في ليلة مباركة إنا كنا منذرين، فيها يفرق كل أمر حكيم، ما تفسيرها في الباطن؟ فقال:..... وأمّا الليلة ففاطمة عليها السلام.))(بحار ج24 ص319 رواية28 باب67).
{و خلفت فاطمة عليها السلام مصحفاً ما هو قرآن ولكنه كلام من كلام الله أنزله عليها إملاء رسول الله وخط على عليه السلام} (راجع البحار ج26 ص41 رواية73 باب1)
((ما من نبي و لا وصي ولا ملك إلا وفي مصحف فاطمة))(بحار الأنوار ج47 ص32 رواية29 باب4).
ألا ترى يا سماجة السيس .. تاني أن هذا النص يخالف حديث النبي أعلاه؟؟ .
قال الرسول الأكرم(ص) ((كتاب الله، فيه نبأ من قبلكم، وخبر ما بعدكم، وحكم ما بينكم، هو الفصل ليس بالهزل، من تركه من جبار قصمه الله، ومن ابتغى الهدى في غيره أضله الله)).
ايها الـ سيستانوف . أتريدون أن تقولوا لنا أن سيدتنا فاطمة .. نبية أو محدَّثة من بعد خاتم الأنبياء؟؟؟
أنظر هذا الحديث .
((سئل عن محمد بن عبد الله بن الحسن فقال عليه السلام: ما من نبي ولا وصى ولا ملك إلاّ وهو في كتاب عندي. يعنى مصحف فاطمة، والله ما لمحمد بن عبدالله فيه اسم))(بحار الأنوار ج47 ص32 رواية29 باب4).
حديث آخر..
((فيه مثل قرآنكم هذا ثلاث مرات))(بحار الأنوار ج26 ص38 رواية70 باب).
ستقولون هو ليس قرآن .. وإنما تنزيل ووحي على سيدتنا فاطمة . وعلي كرم الله وجهه كاتب الوحي الجديد !!
ماهذه اللخبطة .
ستقولون هو ليس قرآن ... وإنما فيه أخبار ماكان وما سيكون !!...
ماهذه الزندقة .
وهل أن (القرآن) فيه قصور؟؟
ولماذ إذاً ختم الله كتابه ؟؟ بهذه الآية؟؟ ((اليوم أتممت لكم دينكم وأكملت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام ديناً))
وما هو خبرك عن ((قرآن علي)) ؟
ألديكم قرآنين ؟؟
تريد مني الدليل ؟؟
مصحـف علـيٍّ عليه السلام(الجامعة)
إنَّ هناك أحاديث تبيِّن مصحفاً آخر، هو مصحف عليٍّ عليه السلام ومن تلك الأحاديث:
((محمد بن عيسى عن الأهوازي عن فضالة عن قاسم بن بريد عن محمد عن أحدهما عليهما السلام قال: إن عندنا صحيفة من كتاب على عليه السلام، أو مصحف على عليه السلام طولها سبعون ذراعاً))(بحار الأنوار ج26 ص33 رواية50 باب1).
وعند استقراء الأخبار الواردة في هذا الباب نصل إلى النتيجة الآتية وهي أنَّ:
مصحف عليٍ عليه السلام هو نفس الجامعة المذكورة في الأحاديث السابقة، وهي الصحيفة التي طولها سبعون ذراعاً، وفيها كلُّ ما يحتاج إليها الناس.
وهذا المصحف يمتاز بالأمور التالية:
1- أنَّه بإملاء رسول الله محمَّد صلى الله عليه وآله وسلم، وخطِّ عليٍ عليه السلام بيده المباركة:
((إملاء رسول الله صلى الله عليه وآله وخط على عليه السلام))(بحار الأنوار ج26 ص48 رواية90 باب1).
2- يحتوى على جميع الأحكام من الحلال والحرام، وأحكام الإرث والحدود، وفي هذا المجال وردت أحاديث كثيرة إليك بعض المقاطع منها:
((فيها الحلال والحرام والفرائض))(بحار الأنوار ج26 ص23 رواية16 باب1)، ((كلُّ شيء حتى أرش الخدش))(بحار الأنوار ج26 ص48 رواية90 باب1)، ((فيها كل ما يُحتاج إليه حتى أرش الخدش، والظِفْر))(بحار الأنوار ج26 ص41 رواية73 باب1)، ((حتى أن فيه أرش الخدش، والجلدة، ونصف الجلدة))(بحار الأنوار ج26 ص18 رواية1 باب1)((وليست من قضية إلا وفيها)). وقد ذكر الإمام الصادق عليه السلام نموذجاً، من الأحكام الواردة في مصحف عليٍّ عليه السلام حيث قال: ((فيه أنَّ النساء ليس لهن من عقار الرجل إذا هو توفَّى عنها شيء))(بحار الأنوار ج104 ص352 رواية9 باب7).
3- الأحكام المذكورة في الجامعة صريحة واضحة غير مبهمة، بخلاف مصحف الزهراء، فإنَّها رموز علمية لا تُعرف إلاّ بالتأمُّل والنظر كما مرَّ، ولذلك صار طول الجامعة سبعون ذراعاً، وربَّما هو إشارة إلى مدى سعتها، بحيث أنها وضعت في بيتٍ كبيرٍ، كما يصرِّح بذلك حديث حمران بن أعين:
((عن أبي جعفر عليه السلام، قال: أشار إلى بيتٍ كبير، وقال: يا حمران إنَّ في هذا البيت صحيفة طولها سبعون ذراعا، بخط عليِّ عليه السلام، وإملاء رسول الله صلى الله عليه وآله، لو ولينا الناس لحكمنا بما أنزل الله، لم نعدُ ما في هذه الصحيفة))(بحار الأنوار ج26 ص22 رواية12 باب1).
4- الجامعة كانت تُلَفُّ، وكانت من السُمك وكأنَّها فخذ فالج.
أرأيت .. يا جناب الكساندر سيستانوف؟
وهل إطلعت على دين ((رام)) و(فشنو) و (كريشنا)..؟
هل إطلعت على أصول دينكم الذي خالف دين الفطرة في العبادات والتفسير والتشريع؟
------------------------------------------------------
اللهم إشهد إني بلّغت ..
وقلت أن دينهم يرجع بإصوله إلى الأديان المحلية الهندية والبوذية.
------------------------------------------------------
نسخة من هذه الرسالة إلى:
1.برامج نت . www.bramjnet.com .. للإحتفاظ بالأسانيد
2. بريد مكتب سماجة السيستاني الألكتروني sistani@sistani.org
3. نسخة إلى تنظيم القاعدة. للإطلاع وإتخاذ مايلزم
4. شكوى إلى الله عزّ وجل.