مارأيت في الأهواء قوما أشهد بالزور من الرافضة [الأرشيف]

أبوأحمد المصرى

03-17-2009, 03:51 PM

قال الإمام الشافعيَ :
مارأيت في الأهواء قوما
أشهد بالزور من الرافضة
اللالكائي 8/ 1344

والشيعه الاثنى عشريه
يعتمدوت على الاحاديث الموضوعه والضعيفه
و يكذبون ويدلسون ويزورون والتاريخ يثبت ذلك
وهنا وبإذن الله نؤكد قول الامام الشافعى

دعونا هنا الاعضاء الرافضه الشيعه
ومنهم العضو cute arab وغيره
بان ياتوا الى هنا ليثبت لنا صحة معتقد الشيعه
او يضع اى شبه لديه ومايستدل به عليها
ليقوم الاخوه الاعزاء بالرد عليه

وايضا الموضوع مفتوح لباقى الاعضاء
لعرض ادله مؤثقه تؤكد قول
الامام الشافعى
مارأيت في الأهواء قوما
أشهد بالزور من الرافضة
اللالكائي 8/ 1344

ملخص سريع
ما تم مناقشته بالموضوع

مهدى الرافضه
خسرمجوس
أضغط هنا (http://www.bramjnet.com/vb3/showpost.php?p=8853825&postcount=52)

شبهه تعرى الرسول
صلى الله عليه وسلم
أضغط هنا (http://www.bramjnet.com/vb3/showpost.php?p=8920700&postcount=183)

بنات الرسول
صلى الله عليه وسلم
أضغط هنا (http://www.bramjnet.com/vb3/showpost.php?p=8854805&postcount=60)

المناقشه
أضغط هنا (http://www.bramjnet.com/vb3/showpost.php?p=8863264&postcount=93)

زواج الفاروق عمر بام كلثوم
بنت على رضى الله عنهم
أضغط هنا (http://www.bramjnet.com/vb3/showpost.php?p=8877834&postcount=137)

مناقشه
مساله الزواج
أضغط هنا (http://www.bramjnet.com/vb3/showpost.php?p=8928289&postcount=201)

قتل الرسول بالسم
ومن القاتل؟
أضغط هنا (http://www.bramjnet.com/vb3/showpost.php?p=8946379&postcount=240)

مناقشه قتل الرسول
أضغط هنا (http://www.bramjnet.com/vb3/showpost.php?p=8979509&postcount=279)

طلبت الاخت
sohas
حديث واحد صحيح ومتصل السند
للرسول صلى الله عليه وعلى شروطهم
وحتى الان لم يذكره احد منهم
أضغط هنا (http://www.bramjnet.com/vb3/showpost.php?p=8980287&postcount=280)

أهل السُنه روا احاديث
لال البيت
أكثر من الرافضه
أضغط هنا (http://www.bramjnet.com/vb3/showpost.php?p=8936461&postcount=222)

تدليس الرافضه
باستخدام اسماء مشابهه
لعلماء من اهل السُنه

أضغط هنا (http://www.bramjnet.com/vb3/showpost.php?p=9000599&postcount=301)

تحذير من اسماء كتب وعلماء
يحتج بها الرافضه
على انهم من اهل السٌنه والجماعه
أضغط هنا (http://www.bramjnet.com/vb3/showpost.php?p=9000620&postcount=302)

الكذب والتدليس
على النبى نوح
عليه السلام
أضغط هنا (http://www.bramjnet.com/vb3/showpost.php?p=8994392&postcount=291)

الكذب والتدليس
فى تفسير
ايات الله
أضغط هنا (http://www.bramjnet.com/vb3/showpost.php?p=8986169&postcount=281)

يضحكون علينا بقولهم
اننا اخوه لهم بل نحن انفسهم
وهذا هو
حكم الشيعة في أهل السنة
أضغط هنا (http://www.bramjnet.com/vb3/showpost.php?p=8962944&postcount=260)

سبب تسميتهم
بالرافضه
وتحريم نكاح المتعه
أضغط هنا (http://www.bramjnet.com/vb3/showpost.php?p=8942453&postcount=232)

زواج المسيار
اجازه علماء الرافضه
قديما وحديثا
أضغط هنا (http://www.bramjnet.com/vb3/showpost.php?p=8932173&postcount=214)

الجنرال مرادى
وكسر ضلع الزهراء
واشياء آخرى
أضغط هنا (http://www.bramjnet.com/vb3/showpost.php?p=8963086&postcount=261)

الحقيقه المره
أضغط هنا (http://www.bramjnet.com/vb3/showpost.php?p=8896066&postcount=160)

ونشكر كل المشاركين
جزاكم الله خيرا
وبارك الله فيكم

أبوأحمد المصرى

03-17-2009, 03:57 PM

تدليس الرافضة في أسماء العلماء
يستخدموت اسماء مشابهه
لعلماء من اهل السُنه والجماعه
وهذه نماذج منها

( 1 )

السدى

عالمان احدهما سُنى والآخر رافضى

إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي كريمة السُّدِّي
( ســــنى )

والآخر

محمد بن مروان بن عبد الله بن إسماعيل
بن عبد الرحمن السدي الكوفي ( مـبـتدع )

( 2 )

الطبرى

عالمان احدهما سُنى والاخر رافضى

محمد بن جرير بن يزيد بن كثير الآملي الطبري
( سنــى )

والآخر

محمد بن جرير بن رستم ( مبـتـدع )

( 3 )

ابنُ قتيبة

عالمان احدهما سُنى والاخر رافضى

أَبُو مُحَمَّدٍ ، عَبْدُ اللهِ بنُ مُسْلِمِ بنِ قُتَيْبَةَ الدِّيْنَوَرِيُّ
( سنـى )

والآخر

عبد الله بن قتيبة ( مـبـتدع )

( 4 )

بن بطه

عالمان احدهما سُنى والاخر رافضى

أَبُو عَبْدِ اللهِ عُبَيْدُ اللهِ بنُ مُحَمَّدِ بنِ مُحَمَّدِ
بنِ حَمْدَانَ العُكْبَرِيُّ الحَنْبَلِيُّ ، ابْنُ بَطَّةَ ( سـنى )

والآخر

أبو جعفر محمد بن جعفر بن بُطة القمي ( مـبـتدع )

( 5 )

بن حجر

عالمان احدهما سُنى والاخر صوفى

ابن حجر العسقلاني عالم سنى

ابن حجر الهيتمي عالم صوفى

اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه ،
وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه

mouradi

03-17-2009, 04:07 PM

بارك الله فيك اخي الغالي الريييييييييييييييييييييس ابي احمد المصري :)

متابع ... ورحم الله امامنا الشافعي رحمة واسعه صدق ..ولا تنسي المناظرة التي هرب من الرافضة بالمنتدي ...!!

ونهدي لكل رافضي كريم هذا الكتاب

شــبـهـــات وردود

أحاديث يحتج بها الشيعة

الحـكـم على أسـانيـدهـا

بـيـان فقـه ما صـح منها

إبطـال اسـتدلالاتهـم بهـا

تصحيـح سـوء فهـمهـا

تأليف

الشيخ /عبد الرحمن محمد سعيد دمشقية

حفظه الله تعالى
ويقول فيه

الرواية من ميزان الاعتدال

وقد يأتون بحديث ضعيف ويقولون أنظر كتاب ميزان الاعتدال للذهبي. وهم يجهلون أن الذهبي يترجم لراو رافضي أو كذاب ثم يأتي بنموذج على كذبه من رواية رواها فيذكرها الذهبي كشاهد على كذبه. فيرويها الرافضة تدليسا وتلبيسا على عوام السنة الذين يجهلون حقيقة اللعبة

http://4ppl.ru/92806
http://4ppl.ru/92807
http://4ppl.ru/92808
http://gettyfile.ru/246415/
http://gettyfile.ru/246416/
http://gettyfile.ru/246417/
http://gettyfile.ru/246418/

أبوأحمد المصرى

03-17-2009, 04:10 PM

دعك من هذا التخبط
فتحت لك موضوعا
كى تترك زبالة افكارك
وافكار العمائم السوداء
والقلوب السوداء
الحاقده على الاسلام
قى مكان واحد
حفاظا على المنتدى من تلوث عقيدتك
ومن ثم نقوم بالرد عليها

اهلا بك

أضغط هنا (http://www.bramjnet.com/vb3/showthread.php?p=8845427&posted=1#post8845427)

تم دعوه العضو الرافضى
cute arab
وفى انتظار ما لديه
!!!!!

أبوأحمد المصرى

03-17-2009, 04:23 PM

bawasel

03-17-2009, 04:24 PM

أسجل حضوري وأقول لن قال بأن أبو لؤلؤة المجوسي هو صحابي ليحضر هنا وبعد إذنك أخي أبو أحمد سأضع ردي عن أسئلته هنا وهناك وأدعوه معك لهنا

bawasel

03-17-2009, 04:28 PM

معاوية بن ابي سفيان وعمر بن العاص صحابيان

وقد حاربوا علي بن ابي طالب

اتدري من هو علي ابن ابي طالب هو اول من اسلم من الصبيان

ولم يسجد للاصنام كعمر الذي كان يبني صنما يعبده ثم اذا جاع اكله

هو الذي قال الله تعالى (انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا)

وقال الله تعالى بالقران ( فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةَ اللّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ)

فدعاه الرسول بان عليا نفسه وكل المسلمين يروون ذلك

وقال له النبي انت مني بمنزلة هارون من موسى اذ انه لانبي بعدي

فأي صحابي يقرأ القرآن ويحارب علي ويسبه على المنابر

ومع ذلك لم نقل معاوية المجوسي
.................................................. .................................................. ...

سبحان الله والله لقد لعبت نفسي من هذا الاسلوب الهزيل وأكاد أستفرغ حتى ذكرى كل شيعي ناقشته بحياتي
يا رجل خاف الله
آتيك بفضائل عمر ثم تأتيني بفضائل علي ابن أبي طالب وكأني أسئت بوصفي لعمر إلى علي أو أنكرت عليه شيئاً مما لديه
رضي الله عنهم أجمعين
لا تلعب بحوارك معي لعبة القط والفأر إذا لم تعرف الإجابة على ما سألتك إياه قل لا أعلم

ثانيا اذا اردنت ان تمدح عمر وتأتي بدلائل وقد تعبت منكم
آتي بالدلائل من كتبنا لأن التي في كتبكم لاتمثل حجة علينا
لا ادري متى تفهمون هذي النقطة المهمة في الحوار احبائي

.................................................. .........................................

لسنا والله أعلم على دين واحد عندما نأتي لك بحديث صحيح ثقة رواه رواه أكثر من عالم
تأتينا بأنك تكذبه
وكأنك ضربت بدون علم كل ما بحثه ورواه
ومن جمعه وأحصاه
وعندما تأتينا أنت بحديث تعجز أن تجلبه كامل السند مستوفي الأصول والشروط حتى على شروطكم
وإن كان حديث عندكم صحيح عند عالم فيضعفه عشرة من علمائكم
حلقة مفرغة الحديث مع بعض المرغين ثقافياً حتى تحكيم العقل لا يأتي أو يكون حاضراً

ماشاءالله تبارك الله اصبحت عالما منطقيا وتقيس

ومع ذلك لو اهنا او اسئنا الى زوجات الرسول ص فهذا لايمس بالرسول بشيء

والدليل من القرآن (ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيئا وقيل ادخلا النار مع الداخلين)

هؤلاء خانوا الانبياء والخيانة اسائه وهل الله عز وجل يسيء لنبييه نوح ولوط بذكر خيانة زوجته

واقول لك من جديد استخدم عقلك قبل التفوه باي شيء يرديك في الهاوية

.................................................. .................................................. .............

يا رجل قلي مالذي أخطأت به عائشة وحفصة حتى تقارنهن بمن خانتا رسولين
وإنما تفكيركم القزم هو من يودي بكم إلى مزبلة التاريخ ( مع الإعتذار للحديث الراقي )

من عيوني با حبيبي انا امدك ولا حاجة للرجاء فسأرحها بالتفصيل في الرد التالي

.................................................. .................................................. ...................

ابحث وانسخ وألصق ولكن لا تطل حتى لا أمل لا القراءة ولا الإنتظار
بصراحة تتعبني عيني بعض الشيئ من الترهات التي لا تكلف صاحبها ومحضرها
حتى قرائتها

لا اخي انت قلت وانت الذي ستأتيني بالدليل والا فاسمحلي سأعتبرك كاذبا
اذا لم تأتي بدليل من كتبنا يثبت قولنا بتحريف القرآن
.................................................. ...............................

على قول أهل الإمارات
فالك طيب
من هنا
http://www.bramjnet.com/vb3/showthread.php?t=831807

قل ما قولك في الاحاديث ان تكون مسندة من كتبنا

وثانيا ماقولك في نبي يبكي على ابنه لمدة تفوق العشرو سنة

وهذا مافعله النبي يعقوب على ابنه يوسف وكله مذكور بالقرآن

.................................................. ...........................................

ذكرت ذلك في سابق كلامي بالنسبة لأحاديثكم
أما عن جزء الثاني من سؤالك
لا أعلم حقيقة ما هي العشرو سنة أين موقعها من الأعداد
وثانياً لم تنجح على ما يبدو بحفرة تنصبها لنفسك
وأما عن حزن يعقوب على يوسف كان حزناً بماذا هل تعلم
بالسيف ضرب نفسه .. ؟ أم قعد يلطم ويضرب نفسه
كان بالصبر يا هاذا
ثم لا تطلب مني رأيي بنبي ولا تقييمي لتصرف نفبي فأين أنت من أيوب
وأين نحن كذلك

اولا المناظرة كلما كان عدد المناظرين اقل كلما كانت ادق وافضل
فترى قناة المستقلة وكل القنوات الحوارية تأتي باثنين على الاكثر ولا تأتي بجماعه كبيره

حتى يتم توصيل الفكره ونستطيع من تسجيل المحادثات وضعها بعد الانتهاء هنا في المنتدى

ومن ثم يستفيد منها الاعضاء

ماذا قلت ؟؟ اما انك خائف لوحدك ام انك لاتملك معلومات تيقنك بانك على حق

جاهل يا أخي جاهل من يفكر مثل تفكيرك
قلت لك وأعيد
كدت أن أتقيئ من اسلوبك في النقاش
أما عن المستقلة فتلكم حاضريها على الهواء مباشرة
وتتلقى العديد من المكالمات والمداخلات
فهي بطبيعة الحال ليست كما حدث وقلت
ثم لماذا تقف خلف المرمى ثم تخاف أن يدخل بك هدف
أم هو الخفاء ما تبغ حتى لا يتم كشفك وضبطك بالعلن
من فمك ادينك
وها أنا الآن أتوجه إلى موضوع أخي أبو أحمد المصري حتى نتفرد هناك بموضوع موضوع لك من قبله
فحادثني هناك سأنتظرك
وسأجمل ردي هذا هنا وهناك
فأتمنى أن ترد هناك
لا هنا
ثم أعيد وأسئل وأستميح أعينك عذراً يبدو أنها لا ترى لوني الأزرق في أسئلتي

ولم تجاوبني كذلك عن سؤالي
يبدو أنك تقرأ كل شيئ ولا تعرف كيف ترد

هل ثبت ولو لمة بأن
علي ابن أبي طالب وأثناء خلافته أي عندما كان أميراً للمؤمنين
أو الحسن
أو الحسين
بأن دعا وقال يا رسول اشفني
يا محمد أغثني واشفني

هل ورد عنهم رضي الله عنهم وأرضاهم
أنهم تمسحو بقبر الرسول
طيب أثناء خلافة أبو بكر وعمر وعثمان فلنقل أنهم ما خلوهم يتمسحو
فهل على زمن علي ابن أبي طالب
قام هو أو أولاده أو أحد من المسلمين بالتمسح بالقمور

أم أنكم تفهومون بالدين أكثر

فرصة أخرى فأرجو أن تجاوب

bawasel

03-17-2009, 04:35 PM

أما عن ادعائك الباطل عن أبو بكر الصديق فألقي به هنا إن كنت تريد الإجابة

الليث الصروم

03-17-2009, 04:42 PM

ننتظر فإني مطالع ٌ هنا !

انسان طيب

03-17-2009, 04:53 PM

بارك الله فيكم متابع

والله انى مشفق على هذا الاثني عشرى ومن على شاكلته

؟؟؟؟؟؟؟الطيب؟؟؟؟؟؟

mouradi

03-17-2009, 05:00 PM

بارك الله فيكم متابع

والله انى مشفق على هذا الاثني عشرى ومن على شاكلته

؟؟؟؟؟؟؟الطيب؟؟؟؟؟؟

... نرحب بيه ونهديه الهدية التالية :smailes96: اخي الغالي انسان طيب

4 - ل : الحسن بن عبدالله بن سعيد العسكري ، عن محمد بن عبدالله البزاز ، عن أحمد بن محمد بن إبراهيم العطار ، عن أبي الربيع سليمان بن داود ، عن فرج بن فضالة ، عن يحيى بن سعيد ، عن محمد بن الحنفية ، عن أبيه علي بن أبي طالب عليه السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه واله : إذا عملت امتى خمسة عشر خصلة حل بها البلاء ، قيل : يارسول الله وما
هي ؟ قال : إذا كانت المغانم دولا ، والامانة مغنما ، والزكاة مغرما ، وأطاع الرجل زوجته ، وعق امه ، وبر صديقه ، وجفا أباه ، وكان زعيم القوم أرذلهم ، والقوم أكرمه(2)مخافة شره ، وارتفعت الاصوات في المساجد ، ولبسوا الحرير ، واتخذوا القينات ، وضربوا بالمعازف(1)ولعن آخر هذه الامة أولها فليرتقب عند ذلك ثلاثة : الريح الحمراء ، أو الخسف ، أو المسخ .(2)
" ج 2 ص 91 "
الخصال ، 2/91
البحار ، 6/304 ،305 ، 52/193 ، 77/157
كمال الدين ، 477
أمالي الطوسي ، 528
بحار الأنوار ج6
باب أشراط الساعة ، وقصة يأجوج ومأجوج
304 -305

ولعن آخر هذه الامة أولها فليرتقب عند ذلك ثلاثة : الريح الحمراء ، أو الخسف ، أو المسخ .
من اول هذه الامة ؟:smailes7:

bawasel

03-17-2009, 06:30 PM

أظن به أنه لن يأتي ... وكما نقول في ضيعتنا في تلك البلاد البعيدة ( الخوف هزاز ركب )

تابعوا اخوتي فأنا متابع لإبداع بحوثكم وخلاصة حقائقكم إلى أن يأتي من يريد أن يجادل بالحق

cute arab

03-17-2009, 06:53 PM

انسان طيب

03-17-2009, 07:08 PM

اول شي من آداب الحوار عدم سب الطرف الاخر او الاستهزاء به

فالرسول ص كان يحاور المشركين ولم يكن يسبهم ويستهزء بهم كما تفعلون

.................................................. .......................................

ثانيا ارجوا الترتيب في الحوار من عنده سؤال في العقيدة الشيعية فليتفضل

قتسألون سؤال واحد واجيب عليه وممنوع الاحاديث الجانبية فالموضوع حواري

.................................................. .................................................. ..............

ثالثا ارجوا عدم الانتقال من موضوع الى موضوع آخر واذا اتيتم بدليل

اما ان يكون من القرآن او من كتبنا ولن اقبل بآحاديث من كتبكم

.................................................. .................................................. ....

ومن الآن ابدأوا بطرح اسئلتكم باختصار وسأجيب عليكم باختصار

ولا اريد اكثر من ثلاثة اسئلة حتى يتسنى الاجابة عليها

لأني وحدي ولا املك وقتا كافيا للرد على مئة سؤال

.................................................. ................................

بدأنا على بركة الله احبائي

من حقك ان تطلب من محاوريك الاحترام

وارجو من الاخوه ان يفعلو ذلك

وسؤالى

سؤالين

وارجو من الاخوه ان لايبداو معك

حتى تنتهى انت من اسالتى

سؤالى الاول

ورد فى كتاب النجم الثاقب فى القاب الحجه الغائب

للنورى الطبرسي

انه من القاب المهدى خسرو مجوس = ناصر المجوس

http://img340.imageshack.us/img340/1733/33fo8.jpg

فمن اين اتى هذا اللقب لرجل المفروض انه من ال البيت

سؤالى الثاني

هل للنبى بنات غير فاطمه رضى الله عنها

؟؟؟؟؟؟؟؟الطيب؟؟؟؟؟؟؟؟

cute arab

03-17-2009, 07:56 PM

سؤالى الاول

ورد فى كتاب النجم الثاقب فى القاب الحجه الغائب

للنورى الطبرسي

انه من القاب المهدى خسرو مجوس = ناصر المجوس

فمن اين اتى هذا اللقب لرجل المفروض انه من ال البيت

مبادرة جميلة منك اخي انسان طيب

وان المثل المقتدي بالرسول من اهل السنة والجماعة

فاعجبني وابهرني حسنك في المحاورة وادبك الجميل في السؤال

.................................................. .............................................

اولا انا لم اسمع بهذا الاسم من قبل ولكنني فتحت الكتاب ورأيت الاسم بالفعل

وهو مذكور وسأجيبك في ثلاث نقاط

1- اولا لو تلاحظ مكتوب خسرو وقال الكاتب وذكر في كتاب جاويدان خسرو مجوس
وهذا يعني انه الكاتب لم يقل ذلك بل نقل ذلك

2-وانت قلت خسرو معناها ناصر وجاء في لسان العرب والصحاح وفي (فصل الكاف)
ان كلمة خسرو كلمة فارسية وعربيتها كلمة كسرى ومعناها الملك فنستفيد
من النقطتين الاولى والثانية ان الكاتب ذكر خسرو فقط وان معناها الملك
وجاويدان هو من قال خسرو مجوس

3- واخيرا لكل مذهب وديانة في عقيدتهم ان هناك مخلص يظهر آخر الزمان
وحتى السنة والشيعة يؤمنون بالمهدي ولكن كل له طرقه بالروايات
وقد يكون مخلص المجوس هو مصطلح عندهم خسرو مجوس فهم كفار ويكون اعتقادهم باطل

.................................................. .................................................. ....................................

سؤالك الثاني

هل للنبى بنات غير فاطمه رضى الله عنها

البحث هنا يطول ولكن كما قلت سأجيبك اجابة وافية مختصرة بدليل

قال أبو القاسم الكوفي ما ملخصه:

إنه قد كانت لخديجة أخت أسمها "هالة"، تزوجها رجل مخزومي، فولدت له بنتاً اسمها هالة. ثم خلف عليها أي على هالة الأولى – رجل تميمي – يقال له: أبو هند، فأولدها ولداً اسمه هند.

وكانت لهذا التميمي امرأة أخرى قد ولدت له

بنتين اسمهما "زينب ورقية" فماتت، ومات التميمي. فلحق ولده هند بقومه، وبقيت هالة أخت خديجة، والطفلتان اللتان من التميمي، وزوجته الأخرى، فضمتهم خديجة إليها.

وبعد ان تزوجت بالرسول صلى الله عليه وآله ماتت هالة، فبقيت الطفلتان في حجر خديجة والرسول صلى الله عليه وآله.

وكان العرب يزعمون: أن الربيبة بنت، فلأجل ذلك نسبتا إلى رسول الله صلى الله عليه وآله، مع أنهما بنتان لأبي هند زوج أخت خديجة الخ

وايضا كما مذكور في كتبكم ان الرسول جاء كل اولاده في الاسلام عدا عبد مناف

فقد ولد بالجاهلية

وايضا تذكرون ان ابنا ابا لهب كانا متزوجا برقية وام كلثوم من الجاهلية وطلقاها عندما نزلت اية

تبت يدا ابي لهب وتب فأمرهما ابو لهب بتطليقهما

فكيف ذكركم بأن كل ابناء النبي ولدو بالاسلام وبناته تزوجوا بالجاهلية فهذا تناقض كبير

.................................................. .................................................. ........................

لا احب ان اشعب الموضوع فرقية وزينب وام كلثوم في معتقد الشيعة هم ربيبات الرسول

وليس له بنت غير فاطمة وله ابناء القاسم وعبدالله لكنهم ماتوا صغارا

cute arab

03-17-2009, 08:09 PM

واقول لك ان موضوع بنات رسول الله مختلفين فيه علما الشيعة فمنهم يقول بناته ومنهم يقول ربيباته

أبوأحمد المصرى

03-17-2009, 08:11 PM

http://www.yabdoo.com/users/55389/gallery/3551_p126218.gif

[color="seagreen"]اول شي من آداب الحوار عدم سب الطرف الاخر او الاستهزاء به

الزميل الرافضى
cute arab
اقسم بالله اتمنى ان اناديك
اخى العزيز
ولكن كيف وانت تطعن فى رسول الله
صلى الله عليه وسلم
بطعنك فى اصحاب رسول الله
فى زوجاته رسول الله
فى بنات رسول الله
فى معجزته القران الكريم

اقسم بالله اتمنى ان يكون مذهبك مذهبا فقهيا
ولكن ما وجد فيه الا كل مايسئ للاسلام فيه
وما سمعت من علمائك الإساءه للاسلام وعموم المسلمين
حتى نقل عنكم النصارى وأصبحتم فى خندق واحد ضد الاسلام

واسمح لى ان اهديك
ما كتبه مشرفنا الغالى
ابوحمزه
وهو يتسائل كيف يحبك؟

واتمنى ان تقبل رسالتى هذه
واذا كنت مصرا على مناداتك لى بقولك
أخى ابواحمد المصرى
تعال قف بجانبى نظهر الكتب
المنسوبه كذبا وزورا للاسلام
من كل الشبهات التى تسئ للاسلام
وتدين ونشجب ونفضح كل عالم
منسوبا للاسلام كذبا وزورا
يسى للاسلام ورموزه
فأن قبلت سأفتح لك موضوعا آخر
يضم اقوال العلماء موثقه
من كتبهم ومن افواههم

واهلا بك
والان اتمنى ان تقرأ هذه المشاركه

http://www.image.gostshare.com/files/zr7zwwjmzr2ftr7hwq6v.jpg

مجلة الامام لكشف اللئام
العدد الثالث

http://www.yabdoo.com/users/55389/gallery/3551_p126270.gif

( 1 )
لماذا أحبك؟
!!!!!
بقلم
khaled qes
ابوحمزه
مشرف اعلامستان

http://www.image.gostshare.com/files/9hvs0kq62xd3ju26pjxy.jpg

الله المستعان
أخوانى المسلمين الموحدين
من أعضاء المنتدى أنى أحبكم فى الله
يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم :"
ان لله عباداً ما هم أنبياء ولا شهداء
ولكن يغبطهم الأنبياء والشهداء لمنزلتهم من الله
تعالى فقال رجل من أصحابه صفهم لنا يا رسول الله
فقال هم قوم تحابوا بروح الله على غير أموال ولا أنساب بينهم
والله إن وجوههم من نور وعلى منابر من نور
لا يخافون إذا خاف الناس ولا يحزنون إذا حزن الناس "

http://www.yabdoo.com/users/55389/gallery/3551_p126427.gif

قال صلى الله عليه وسلم
ان الله تعالى يقول يوم القيامة:
" أين المتحابون بجلالي
اليوم اظلهم في ظلي
يوم لا ظل إلا ظلي
" وهذا اليوم كما جاء فى القرآن الكريم "
يوم يفر المرء من أخيه وأمه وأبيه وصاحبته وبنيه
لكل امرئ يومئذ شأن يغنيه
" ( 34 ـ 37 عبس )
حديث قدسى:
وجبت محبتي للمتحابين فيَ والمتجالسين فىٌ
والمتزاورين فىٌ والمتباذلين فىٌ

http://www.yabdoo.com/users/55389/gallery/3551_p126480.gif

بعد هذه المقدمة نقول
نحن قوم نحب فى الله ونكره فى الله
ولا نحب لهوى ولا نكره لهوى
ونحب الخير لكل المسلمين
ونكره الشر لكل المسلمين
والأن
كيف أحب شخص وصلت الأحاديث عنده فى تحريف القرآن إلى حد التواتر
ويرفض أن ينكر قول هؤلاء الذين قالوا بالتحريف أويندد به
كيف أحب شخص يسب الصحابة ويقول أن كل الصحابة بعد وفاة رسول الله
عليه وعلى آله الصلاة والسلام أرتدوا إلا قليل وفى أحسن روايتهم 7أشخاص
كيف أحب شخص يتقرب إلى الله عزوجل بسب ولعن أبوبكر الصديق وعمربن الخطاب
وعثمان بن عفان وطلحة والزبير وأبوعبيدة وسعدبن أبى الوقاص وخير الناس بعد الأنبياء
كيف أحب شخص يقبل بسب أمهات المؤمنين ويتهمهم بالفاحشة
وعندما نقلنا له الكلام هنا فى المنتدى لم يعترض أو يرفض هذا الكلام
بل على العكس وأرجعوا لموضوع أم المؤمنين
كيف أحب شخص يعتبرنى كافر ناصبى مالى وعرضى ودمى له حلال
وأرجعوا لتفسير ناصبى على لسان أحد الأعضاء فى المنتدى هنا
كيف أحب شخص كل همه النيل من علماء المذاهب الأربعة وعلماء الحديث
وكل همه السب واللعن فيهم وعند نقاشه نكون متهمين بالطائفية
كيف أحب شخص يبيح ما يسمى بالمتعة ويدافع عنها بأستبسال
وعندما تسأله هل تقبل على أمك هذا ؟ يبدأ بسبك ولعنك على سؤال كهذا
فكيف هويقبل هذا على بنات الناس الأخرين
كيف أحب شخص يستبيح دماء المسلمين من أهل السنة فى الحج فى الأشهر الحرم
كيف و كيف وكيف ؟؟؟؟
هناك الكثير والكثير وأقولها بصراحة
أن شخص مثل هذا أكرهه فى الله
وإذا كان شخص غير هذا فأنى أحبه فى الله

http://www.yabdoo.com/users/55389/gallery/3551_p126841.gif

قال النبى صلى الله عليه وسلم:
"ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان:
أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما وأن يحب المرء
لا يحبه الا لله وأن يكره أن يعود فى الكفر بعد أن أنقذه الله منه
كما يكره أن يقذف فى النار

أيها المسلم الشيعى
إذا كانت هذه عقيدتك فأنى أكرهك لله
ولا أحبك فى الله إلا إذا رجعت عن هذا
وإذا كانت عقيدتك غير هذا ولا تعتقد بهذه الأفكار وتنكرها
فأنى أشهد الله أنى أحبك فى الله

http://www.yabdoo.com/users/55389/gallery/3551_p126840.gif

قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم :
" ترى المؤمنين في توادهم وتعاطفهم وتراحمهم
كالجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو
تداعى له سائر الجسد بالحمى والسهر "
إنهم يعلمون أن "المؤمن مرآة أخيه "
يرى فيها محاسنه فيشكر الله عليها
ويستزيد منها كما يرى فيها عيوبه
فيسارع إلى إصلاحها والتخلص منها
فأنعم بهم من أحباب وأكرم به من حب .
اللهم اجعلنا منهم واحشرنا معهم
بفضلك ورحمتك ياودود يارحيم
اللهم اجعلنا من السبعة الذين تظلهم
في ظلك يوم لا ظل الا ظلك

وقال صلى الله عليه وسلم: "قال الله عز وجل:
"المتحابون فى جلالى لهم منابر من نور يغبطهم النبيون والشهداء"
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

http://www.yabdoo.com/users/55389/gallery/3551_p126866.bmp

والموضوع
امامكم للمناقشه
وابداء الرأى

انسان طيب

03-17-2009, 08:11 PM

1- اولا لو تلاحظ مكتوب خسرو وقال الكاتب وذكر في كتاب جاويدان خسرو مجوس
وهذا يعني انه الكاتب لم يقل ذلك بل نقل ذلك

2-وانت قلت خسرو معناها ناصر وجاء في لسان العرب والصحاح وفي (فصل الكاف)
ان كلمة خسرو كلمة فارسية وعربيتها كلمة كسرى ومعناها الملك فنستفيد
من النقطتين الاولى والثانية ان الكاتب ذكر خسرو فقط وان معناها الملك
وجاويدان هو من قال خسرو مجوس

3- واخيرا لكل مذهب وديانة في عقيدتهم ان هناك مخلص يظهر آخر الزمان
وحتى السنة والشيعة يؤمنون بالمهدي ولكن كل له طرقه بالروايات
وقد يكون مخلص المجوس هو مصطلح عندهم خسرو مجوس فهم كفار ويكون اعتقادهم باطل

.................................................. .................................................. ....................................

حبيبى

هذا اللقب اضافه اليه النورى الطبرسي

قال عنه خسرو

وقال فى التعليق خسرو مجوس

يعنى على كلامك = ملك المجوس

والله هذه مشكله ان يكون المهدى = ملك المجوس

هتقلى ناقل الكلام عن جاويد وايش

ماشى

ولكن النورى الطبرسى محدث الشيعه العظيم

الصق الكلام بالمهدى

انت بتقول لكل امه مخلص

ولكن هل يكون المهدى مخلص المجوس هذه مشكله ايضا

بالنسبه الى بنات النبي

ساثبت لك ان للنبى بنات غير فاطمه رضى الله عنها

ولكن اولا

عل تتفق معى انه لو ان رقيه وام كلثوم وزينب بنات النبى

فان من ينكر نسبهن الى النبي

فهو طاعن فيهما

طاعن فى النبي
مؤذ لهما مؤذ للنبيى

اكيد ستتفق

دليلى الاول على ان للنبي بنات غير فاطمه

هو كلام فاطمه نفسها

- (مجلسي موثق20/406 )

مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ عَنْ زُرَارَةَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ( عليه السلام ) قَالَ أَوْصَتْ فَاطِمَةُ ( عليه السلام ) إِلَى عَلِيٍّ ( عليه السلام ) أَنْ يَتَزَوَّجَ ابْنَةَ أُخْتِهَا مِنْ بَعْدِهَا فَفَعَلَ
الكافي : المجلد الخامس صفحة (556)

ويعلق المجلسي على الروايه

فيقول

قوله عليه السلام:" ابنة أختها"
(6) يعني أمامة بنت أبي العاص، و كانت أمها زينب بنت رسول الله صلى الله عليه و آله تزوجها أمير المؤمنين عليه السلام بعد وفاة فاطمة عليها السلام و كانت عنده حتى توفي فخلف عليها بعده المغيرة بن نوفل بن الحرث بن عبد المطلب

فهل ستكذب فاطمه رضى الله عنها

وقبل ذلك هل سترفض كلام الله

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا (59

cute arab

03-17-2009, 08:16 PM

cute arab

03-17-2009, 08:21 PM

حبيبى

هذا اللقب اضافه اليه النورى الطبرسي

قال عنه خسرو

وقال فى التعليق خسرو مجوس

يعنى على كلامك = ملك المجوس

والله هذه مشكله ان يكون المهدى = ملك المجوس

هتقلى ناقل الكلام عن جاويد وايش

ماشى

ولكن النورى الطبرسى محدث الشيعه العظيم

الصق الكلام بالمهدى

انت بتقول لكل امه مخلص

ولكن هل يكون المهدى مخلص المجوس هذه مشكله ايضا

لو عدت لكلامي وتمعنت سترى اني قلت ان لكل ديانة مخلص والمجوس في معتقدهم هكذا
ولكن الامام المهدي حاشا لله ان يكون مخلصا للكفار وذكرت ايضا ان العالم ذكر كلمة الملك

واستشهد بكلمة الملك على خسرو مجوس لايقصد انه مخلص بالمجوس بل قصد بالنقل
تعريف كلمة خسرو وكيف ذكرت

cute arab

03-17-2009, 08:31 PM

أبوأحمد المصرى

03-17-2009, 08:38 PM

اخي ابو احمد المصري
رأيت كتبكم سلفا واتطلعت عليها وصدقني اكثرها اكاذيب على الشيعة اخي الحبيب
وقد قلت بالموضوع لا اريد احاديث جانبية فالموضوع فتحته للنقاش فل تضع اسئلتك
لاتزيد عن ثلاث اسئلة وباختصار حتى اتمكن من الاجابة عليك كما فعل الاخ انسان طيب
واعذروني لن اجيب على اي كلام جانبي عدا الاسئلة

مشاركتى لم تكن للنقاش الفورى
ولكنها ردا على منادتك لى بـ اخي

رائع ما زلت تنادينى باخيك
كيف؟
وانت وعلمائك تكفرنى
وترى كل الناس اولاد زنا الا انتم
!!!!!

ما قراته وتكذبه
لم نقم بكتابته
ولكنه من كتبكم انت ومن اقوال علماؤك
واذا كنت فعلا قد قرات مواضيعنا كما تقول
فلماذا لم تدخل لتشارك وتفند وتكذب ما نعرضه؟
!!!!!!!!

عموما مازالت دعوتى لك قائمه
بالوقوف معى جنبا الى جنب
لتطهير الكتب التى تسئ للاسلام
ولشجب وادانه اى عالم يسئ للاسلام

واذا وافقت سافتح لك موضوعا
يحتوى على اقوال علماء موثقه بالادله
تسئ للاسلام ورموزه وتفند ما آتى به

والان ساتوقف
ليس للمتابعه
لكنى على سفر باكر بإذن الله
واذا اذن الرحمن بالعوده
لن اترك لك حرفا واحدا دون تعقيب ورد
والى حين القاكم على خير

انسان طيب

03-17-2009, 09:14 PM

هذا مايعجبني فيك اخي انسان طيب

فأنك تأتي بادلة من كتبنا والقرآن فهذا يدل انك خضت العديد من الحوارات في منتديات عدة

ويعني ايضا انك قد سألتهم نفس هذا السؤال هل للنبي بنات غير فاطمة

.................................................. ....................

سأجيبك

ايضا لو ترجع لكلامي السابق

العرب كانوا يزعمون ان الربيبة بنت فلذلك نسبت للرسول ص ببنت وهي ربيبته

وتعلم ان القرآن نزل بلغة العرب ويحدثهم كما كانوا يتحدثون

فقال الله عز وجل بناتك فيكون قصده بنته مع الربيبات

وايضا تعرف ان فاطمة سيدة نساء العالمين فقد تربت مع ربيبات الرسول ص

فمن الطبيعي ان تطلق عليهم باخوتها

فالاخوة لاتكون فقط بالدم بل في الاسلام فمن الطبيعي من يعيشون ببيت واحد يطلق عليهم اخوه

وكيف لو كانوا تربوا على يد اشرف العالمين

الحمد لله الذى بنعمته تتم الصالحات

الله يقول بناتك وانتم تقولون ربيباتك

اولا اعلم ايها الكريم

ان الله لايقول عن الربيبه ابنه ابدا

اقرا كلام الله

حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالاَتُكُمْ وَبَنَاتُ الأَخِ وَبَنَاتُ الأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللاَّتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُم مِّنَ الرَّضَاعَةِ وَأُمَّهَاتُ نِسَآئِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ اللاَّتِي فِي حُجُورِكُم مِّن نِّسَآئِكُمُ اللاَّتِي دَخَلْتُم بِهِنَّ فَإِن لَّمْ تَكُونُواْ دَخَلْتُم بِهِنَّ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ وَحَلاَئِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلاَبِكُمْ وَأَن تَجْمَعُواْ بَيْنَ الأُخْتَيْنِ إَلاَّ مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا (23

انظر كيف فرق الله بين البنت والربيبه

كما ان هناك حكم فى الاسلام انه لايجوز نسب الابن الى غير ابيه

قال تعالى

ادْعُوهُمْ لآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِندَ اللَّهِ فَإِن لَّمْ تَعْلَمُوا آبَاءهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوَالِيكُمْ وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُم بِهِ وَلَكِن مَّا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا (5)

فتأمل

واعتقد ان فاطمه وغيرها من ال البيت كانو يعلمون هذا الحكم

اراك لم تعلق على كلامى عن خسرو المجوس

ولكن ضعه فى اعتبارك ايضا لانه سيفيدنا عما قليل

ولكن للنهى مسالة بنات النبي اولا

؟؟؟؟؟؟الطيب؟؟؟؟؟؟؟

cute arab

03-17-2009, 09:16 PM

cute arab

03-17-2009, 09:25 PM

انسان طيب

03-17-2009, 09:26 PM

اخي ابو احمد المصري ليس المهم بالتعقيب والرد

فانا قلت لكم الف مره بانا لانسب الصحابة بل نذكر اخطائهم
ولانسب امهات المؤمنين بل نذكر اخطائهم
ولانسب الرسول ص
ولانكفركم ولانكفر اي مسلم يقول لا اله الا الله محمد رسول الله

وقلتها اكثر من مره في المواضيع السابقة

وتعود انت وتقول اننا نكفر ونسب ونلعن

اقول لك لانفعل وتقول تفعلون

ولا نقول بان المسلمين غير الشيعة اولاد زنا

فهل فهمت الان لانني تعبت من الاعادة بالنفي واعلم انك

ستعود وتقول كلامك ولكن اقولها من الان اذا عدت وقلت لن اعيد وانفي

فل تسأل سؤال وانا مستعد للاجابة

المحترم ارب كت

ارجع ورد على مشاركتى الاخيره

بالنسبه الى السب والطعن والتكفير فهذه عقيدة الاماميه

وان كنت لاتفعل ذلك فهذا شانك انت ولكن لاتقول نحن

فمن لايعتقد بكفر جميع الصحابه الا القليل ويلعنهم ويسبهم وكذلك امهات المؤمنين فهو على عقيدة غير عقيدة الاثنى عشريه وان اردت التوضيح وضحنا

دين الاماميه الاثنى عشريه كله تكفيييييييييييير

ولكن دعنا فى موضوع بنات النبي الان فقط

وخليك معانا للاخر ان شاء الله سنعرج على كل هذا وستستفيد ومن يتابع ايضا

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟الطيب؟؟؟؟؟؟؟

انسان طيب

03-17-2009, 09:30 PM

هناك فرق في سياق الآيات فهناك امر
وهنا حكم

فالامر يقتضي العامة فقلت سابقا ان العرب يقولون للربيبة بنت والقرآن نزل بلغة العرب
اما في هذا فيقتضي التفصيل لأنه يبين احكام شرعية

وكما قلت لك سابقا ان هناك اختلاف بين الشيعة في امر بنات او ربيبات النبي فلا ينفي كل الشيعة ذلك

.................................................. ....

وقد رددت عليك في موضوع خسرو مجوس ويبدوا انك لم ترى ردي

انظر هنا اخر الصفحة

http://www.bramjnet.com/vb3/showthread.php?t=833062&page=4

هل افهم من كلامك انه يجوز ان ننسب ولدا الى غير ابيه هذا مخالف للقرآن

ولاحظ انك خالفت القرآن فى آيتين

بالنسبه الى الكلام فى خسرو

النورى كان بيتكلم عن المهدى والقابه

وجعل من القابه خسرو وهو كما قلت لقب فارسي

وبالنسبه الى خسرو مجوس هو ايضا يتكلم عن القاب المهدى ولم يكن يستشهد بها لمعنى كلمه

ولكن الا يثير فى نفسك الريبه

ان يكون من القاب المهدى لقب فارسي ويزيد عليه كلمة مجوس

هذا شىء يثير الريبه

ويجعلنا نشك ان يد ما امتدت الى هذه الكتب والمعتقدات لتعبث فى معتقدات المسملين

تابع معى وان شاء الله ستزيد الريبه

؟؟؟؟؟؟الطيب؟؟؟؟؟؟؟؟

أبوأحمد المصرى

03-17-2009, 10:04 PM

ولكن اقولها من الان اذا عدت وقلت لن اعيد وانفي

فل تسأل سؤال وانا مستعد للاجابة

ساعود الى تاكيد كل كلمه قلتها
بأدله موثقه من كتبكم واقوال علمائكم
تثبت تكفيركم لنا عامة وللشيخين خاصة
وسنرى ردك عندها

ولكنى لن اتخطى اخى الغالى انسان طيب

وكما قلت لك سابقا ان هناك اختلاف بين الشيعة
في امر بنات او ربيبات النبي فلا ينفي كل الشيعة ذلك

هذا يسمى تناقض
وهذا ما حال عقيدتك
ولنا فى ذلك وقفات

ولكن الان نتحدث عن
بنات الرسول
صلى الله عليه وسلم

بسم الله الرحمن الرحيم

وَمَا جَعَلَ أَدْعِيَاءَكُمْ أَبْنَاءَكُمْ ذَلِكُمْ قَوْلُكُمْ بِأَفْوَاهِكُمْ
وَاللَّهُ يَقُولُ الْحَقَّ وَهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ *
ادْعُوهُمْ لِآَبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ
[الأحزاب: 3-4].

وايضا
ففي الصحيحين ـ البخاري ومسلم ـ
عن عبدالله بن عمر ـ رضي الله عنهما ـ
أن زيد بن حارثة‏,‏ مولي رسول الله
صلي الله عليه وسلم
ما كنا نناديه وندعوه
إلا زيد بن محمد‏,‏
حتي نزل القرآن‏:
ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله‏

فدعاه الرسول صلى الله عليه وسلم
لحارثه وعرف الناس نسبه واقروه وثبتوه

السؤال الان
لماذا لم يدعوا رسول الله ربيباته
على حد زعمكم الى آبائهن
كما فعل مع زيد حارثه
رضى الله عنهم جميعا؟
!!!!!!!!!

واراكم على خير
وهذه مشاركتى الاخيره
لحين عودتى من السفر
والى حين لكم منى كل تحيه وتقدير
واستودعكم الله

mouradi

03-17-2009, 11:58 PM

فانا قلت لكم الف مره بانا لانسب الصحابة بل نذكر اخطائهم
ولانسب امهات المؤمنين بل نذكر اخطائهم
ولانسب الرسول ص:bgrfreak:ولانكفركم ولانكفر اي مسلم يقول لا اله الا الله محمد رسول الله

اسف اخي الحبيب انسان طيب لكن احببت ان اعلق علي ما خطه شمال الرافضي الكريم ولولا ضاغط الامانة العلمية ما نقلت هذه القذارة

هل حقّاً أنّ النبي كان يعلم بأنّ عائشة كانت منافقة؟ إذا يعلم لماذا تزوّج منها؟ :smailes55:
ننتظر .. وان احببت اتيك باقوال معمميك في الطعن في امهات المؤمنين خاصة امنا عائشة رضوان الله عليها ..

ولا تنسي بعد الاجابة ان تقرا ما قاله معصومك

(( فعن سلام قال: كنت عند أبي جعفر عليه السلام فدخل عليه حمران بن أعين فسأله عن أشياء - إلى أن قال محمد الباقر -أما إن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا: يا رسول الله تخاف علينا النفاق، قال:فقال لهم: ولم تخافون ذلك؟ قالوا إنا إذا كنا عندك فذكرتنا روعنا ووجلنا نسينا الدنيا وزهدنا فيها حتى كأنا نعاين الآخرة والجنة والنار ونحن عندك، فإذا خرجنا من عندك ودخلنا هذه البيوت وشممنا الأولاد ورأينا العيال والأهل والأولاد والمال يكاد أن نحوّل عن الحال التي كنا عليها عندك وحتى كأنا لم نكن علـى شـيء أفتخـاف علينـا أن يكون هذا النفاق؟ فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم:
كلا
! هذا من خطوات الشيطان ليرغبنكم في الدنيا، والله لو أنكم تدومون على الحال التي تكونون عليها وأنتم عندي في الحال التي وصفتم أنفسكم بها لصافحتكم الملائكة ومشيتم على الماء ولولا أنكم تذنبون فتستغفرون الله لخلق خلقاً لكي يذنبوا - ))
تفسير العياشي -
سورة البقرة آية (222) المجلد الأول
ص (128).
مؤسسة الأعلمي للمطبوعات ـ
بيروت،
تصحيح: السيد هاشم الهولي المحلاني
ط. 1411هـ ـ 1991م.

خير دليل على أن الخطأ أو الذنب الذي يقع فيه الصحابي لا يعتبر قدح به - ثم يستغفروا فيغفر لهم إن المؤمن مفتن توّاب أما تسمع لقوله { إن الله يحب التوابين } وقال {استغفروا ربكم ثم توبوا إليه }

قالها الغالي ساجد لله واقولها معه

يا رافضة :
اقراوا كتبكم فقط !!

sohas

03-18-2009, 02:06 AM

متابعة
أعانكم الله على إظهار الحق
و جزاكم خيرا

الليث الصروم

03-18-2009, 04:17 AM

أين الرجال !!

شغال تقية !!

أيها الرافضي لا تسب !!

استخدم التقية جيدا ً !!

memoty

03-18-2009, 04:24 AM

والله هذا الشيعي دجااااااااااااااااااال وكلهم مثلهم كمثل كلبهم خميني الدجاااااااااال

انسان طيب

03-18-2009, 05:03 AM

الاخ الحبيب مرادى بارك الله فيكم

ان شاء الله سنناقش مع المحترم هذه المساله بعد الانتهاء من موضوع النصوص المجوسيه

وكذلك موضوع بنات النبي

الاخ المحترم الليث ان شاء الله سنوضح للمحاور عقيدته من كتبه

المحترم ميمو تى الاحترام وحسن الحوار يأتى ان شاء الله بنتائج طيبه

طالما ان المحاور محترم

وهذا ما اراه فى كت ارب

ولكنهم اقوام وجدو آبائهم على سنة وهم على آثارهم مقتدون

؟؟؟؟؟؟؟؟؟الطيب؟؟؟؟؟؟؟

ننتظر رد المحترم على مشاركتى الاخيره

وقبل الاخيره

؟؟؟؟؟؟؟؟الطيب؟؟؟؟؟؟

cute arab

03-18-2009, 08:07 AM

وجعل من القابه خسرو وهو كما قلت لقب فارسي

وبالنسبه الى خسرو مجوس هو ايضا يتكلم عن القاب المهدى ولم يكن يستشهد بها لمعنى كلمه

اخي لاتفهمها كم تريد ان تفهمها

اذا كان الراوي يقصد خسرو مجوس لماذا لم يكتبها بالعنوان فقد اكتفى بكتابة خسرو وحدها
وبتعليقه عن كلمة خسروا ذكر كلمة لجاويدان انه قال خسرو مجوس

فلوا كان ينسب اللقب للامام المهدي لكان وضعه مع الالقاب ولو تعود للالقب تجد اللقب الرئيسي
وتحته شرح عن معنى اللقب

ونستنتج من هذا الآن ان الكلمات الاساسية المعدودة هي الالقاب للمهدي
وما سوها ليس القاب انما هي شرح ونقل عن اقاويل ثانية لم تنسب للامام

اعتقد اننا انتهينا من هذه المسألة

.................................................. .................................................. ...........

هل افهم من كلامك انه يجوز ان ننسب ولدا الى غير ابيه هذا مخالف للقرآن

ولاحظ انك خالفت القرآن فى آيتين

اعتقد انني وضحت سابقا الفرق بين تفصيل الحكم ومجمل الآيات

والنبي قال انا ابن الذبيحين يقصد عبدالله واسماعيل

وللانسان ابُ واحد فكيف ينسب نفسه الى اب اخر وحتى لو كان جده الاربعون

فكما تقول عارض القرآن فالقرآن لايحتمل الجد فيفصل كما وضحت سابقا

وحتى لو قلت لي ان الجد خلاف عليه

فذكر الله تعالى ("وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَقَ وَيَعْقُوبَ كُلاًّ هَدَيْنَا وَنُوحًا هَدَيْنَا مِن قَبْلُ وَمِن ذُرِّيَّتِهِ دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسَى وَهَارُونَ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ، وَزَكَرِيَّا وَيَحْيَى وَعِيسَى وَإِلْيَاسَ كُلٌّ مِّنَ الصَّالِحِينَ ")

فنسب عيسى عليه السلام من ذرية ابناء ابراهيم وليس له اب
فنسب الله اب وليس له اب

فاجيب عليك نعم يجوز نسب الابن الى اب اخر اذا كان مربيه او جده
في امور الحياة العامة

ولكن عندما تأتي مسألة الورث او المسائل الشرعية كالزواج وغيرها

هنا يجب ان يذكر النسب لنيل الحقوق ليس الا

وحتى الاخوه فقال تعالى (انما المؤمنون اخوة فاصلحوا بين اخويكم)

ففاطمة الزهراء مؤمنة وام كلثوم وزينب ورقية مؤمنات وتربوا مع بعضهم البعض
فهل تريد فاطمة بعد كل هذه العشرة ان لاتقول لها اختي

اعتقد انني بينت اللبس الا اذا لم تفهم ايضا تبيني
فسأل فسأوافيك في الرد التالي الشرح المفصل والجواب الشافي

cute arab

03-18-2009, 08:09 AM

والله هذا الشيعي دجااااااااااااااااااال وكلهم مثلهم كمثل كلبهم خميني الدجاااااااااال

الحمد لله ان آل البيت علمونا مكارم الاخلاق

فقط اريد ان اعلم ماذا علموكم الصحابة

cute arab

03-18-2009, 08:18 AM

انا بس ابغى افهم يا اخي الحبيب احمد المصري

هذا كلامك في السابق

ساعود الى تاكيد كل كلمه قلتها
بأدله موثقه من كتبكم واقوال علمائكم

وبعده مباشرة قلت هذا الكلام

وايضا
ففي الصحيحين ـ البخاري ومسلم ـ
عن عبدالله بن عمر ـ رضي الله عنهما ـ
أن زيد بن حارثة‏,‏ مولي رسول الله
صلي الله عليه وسلم
ما كنا نناديه وندعوه
إلا زيد بن محمد‏,‏
حتي نزل القرآن‏:
ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله‏

صدقني لقد تعبت من افهامك اسس الحوار

فاقول لكم من كتبنا وتقول سآتيكم من كتبكم

ومن ثم تأتيني في البخاري ومسلم

هل البخاري ومسلم من كتبنا وعلمائنا

.................................................. ..........

حتى تتعلم اسس الحوار في اقامة الحجج من كتب الخصم سوف ارد عليك حينها

bawasel

03-18-2009, 08:24 AM

متابع وكلي ثقة بأخي انسان طيب ..

cute arab

03-18-2009, 08:29 AM

هل حقّاً أنّ النبي كان يعلم بأنّ عائشة كانت منافقة؟ إذا يعلم لماذا تزوّج منها؟

اولا نحن لم نقل ان عائشة منافقة

قلنا انها اخطأت وانتم تقولون اننا طعنا فيها فهل ذكر الخطأ طعن في زوجات الرسول ص

فالله قد ذكر اخطائهن بالقرآن وهددهما بالطلاق هي وحفصة <<فهل الله يطعن في زوجات الرسول

.................................................. ..........................

بعدين انت مافكرت قبل لاتتكلم

تقول هل حق كان يعلم النبي بان عائشة منافقة اذن لماذا تزوج منها

في رواياتكم ان الرسول تزوج عائشة وعمرها 6 سنوات حتى انها لم تكلف

ارجوا ان تعي ماتقول في المرات القادمة

.................................................. .............................

(( فعن سلام قال: كنت عند أبي جعفر عليه السلام فدخل عليه حمران بن أعين فسأله عن أشياء - إلى أن قال محمد الباقر -أما إن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا: يا رسول الله تخاف علينا النفاق، قال:فقال لهم: ولم تخافون ذلك؟ قالوا إنا إذا كنا عندك فذكرتنا روعنا ووجلنا نسينا الدنيا وزهدنا فيها حتى كأنا نعاين الآخرة والجنة والنار ونحن عندك، فإذا خرجنا من عندك ودخلنا هذه البيوت وشممنا الأولاد ورأينا العيال والأهل والأولاد والمال يكاد أن نحوّل عن الحال التي كنا عليها عندك وحتى كأنا لم نكن علـى شـيء أفتخـاف علينـا أن يكون هذا النفاق؟ فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم:
كلا

اذ فيمن نزلت صورة المنافقين ؟؟ هناك صحابة كانوا يدعو الاسلام ويبطنون الكفر ولم يعلم عنهم
لا المسلمون ولا الرسول وانهم يردون يوم القيامة عن الحوض

ومن الذين ارتدوا بعد وفاة النبي

كلهم من الصحابة

فنحن كما قلت الصحابة ليس كلهم عدول فمنهم المؤمن الصادق العادل
كجابر الانصاري وسلمان الفارسي ومعاذ بن جبل وسعد بن ابي وقاس وطلحة
ومنهم من قال ايمانه

ومنهم من ارتد عن الدين ومنهم المنافقين

فـــارس الأندلس

03-18-2009, 09:41 AM

بسم الله

متااااااابعين بأذن الله

وفق الله الاخوه لما فيه الخير للمتابعين

اكمل أستاذي الطيب

جزاااااااك الله خيرا

مبارك يا حبيب الشعب

03-18-2009, 11:36 AM

----------------------------------------------------------
الرسول تزوج عائشة وعمرها 6 سنوات حتى انها لم تكلف
----------------------------------------------------------

اعتقد ان هذا الكلام غير صحيح بالمره
اذ ان اسماء بنت ابى بكر رضوان الله عليها كانت وقت الهجره بنت ذات العشرون عاماًَ
و توفها الله عزوجل فى العام الاربعين بعد الهجره

و كانت اسماء اكبر من عائشه بعشر اعوام
و تزوج الرسول صلى الله عليه و سلم عائشه بعد الهجره ببضعه اعوام
فعقلياً يكون سنها وقت ذلك اما السادسه عشر او الثامنه عشر عاماً

رعم اننا نجد ان الكثير يردد انها كانت بنت الست اعوام و اخرون يقولون كانت بنت التسع اعوام

و سبق للكثير من المتخصيين الاثبات بالدلائل انها وقت ذلك كانت ما بين ال 16 الى 18 عاماً و كانوا ثلاث دلائل و سبق للشيخ يوسف الجندى ان طرحهم فى اثناء مناقشه فى برنامج البيت بيتك و هى كلها دلائل اقرب على العقل و البديهيه لانها مقترنه باحداث ثابته

ذلك والله اعلم

انسان طيب

03-18-2009, 11:45 AM

لى عوده للتعليق على مشاركة المحترم كت ارب

وان شاء الله ساجعله يجيب بنفسه وينطق لسانه بالحق

ولكن ارجو من الاخوه عدم تشتيت الموضوع حتى ننتهى من هاتين النقطتيين

؟؟؟؟؟؟الطيب؟؟؟؟؟؟؟

ان شاء الله

عندما انهى عملى ساعود لاكتب المشاركه والرد

cute arab

03-18-2009, 12:29 PM

اذ ان اسماء بنت ابى بكر رضوان الله عليها كانت وقت الهجره بنت ذات العشرون عاماًَ
و توفها الله عزوجل فى العام الاربعين بعد الهجره

و كانت اسماء اكبر من عائشه بعشر اعوام
و تزوج الرسول صلى الله عليه و سلم عائشه بعد الهجره ببضعه اعوام
فعقلياً يكون سنها وقت ذلك اما السادسه عشر او الثامنه عشر عاماً

اعطني الدليل من فضلك

انسان طيب

03-18-2009, 12:43 PM

الحمد لله الذى بنعمته تتم الصالحات

اخي لاتفهمها كم تريد ان تفهمها

اذا كان الراوي يقصد خسرو مجوس لماذا لم يكتبها بالعنوان فقد اكتفى بكتابة خسرو وحدها
وبتعليقه عن كلمة خسروا ذكر كلمة لجاويدان انه قال خسرو مجوس

فلوا كان ينسب اللقب للامام المهدي لكان وضعه مع الالقاب ولو تعود للالقب تجد اللقب الرئيسي
وتحته شرح عن معنى اللقب

ونستنتج من هذا الآن ان الكلمات الاساسية المعدودة هي الالقاب للمهدي
وما سوها ليس القاب انما هي شرح ونقل عن اقاويل ثانية لم تنسب للامام

اعتقد اننا انتهينا من هذه المسألة

http://img340.imageshack.us/img340/1733/33fo8.jpg

النورى الطبرسي المحدث العظيم عند الاماميه المدفون فى النجف الاشرف مؤلف كتاب فصل الخطاب فى تحريف كتاب رب الارباب

والذى قال فى اوله فى القرآن فقرات سخيفه

ولكن هذا ليس موضوعنا الان

انه يقول عن المهدى

وذكر فى كتاب جاويدان ان اسمه خسرو مجوس

نسأل المحترم

اسمه التى ذكرها النورى تعود على من ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

يعنى الكلام

اللقب خسرو وذكر فى كتاب جاويدان ان اسمه خسرو مجوس

الكلام هنا على مين

ركز وجاوب

؟؟؟؟؟؟؟؟؟الطيب؟؟؟؟؟؟؟؟

المساله الاخرى

اعتقد انني وضحت سابقا الفرق بين تفصيل الحكم ومجمل الآيات

والنبي قال انا ابن الذبيحين يقصد عبدالله واسماعيل

وللانسان ابُ واحد فكيف ينسب نفسه الى اب اخر وحتى لو كان جده الاربعون

فكما تقول عارض القرآن فالقرآن لايحتمل الجد فيفصل كما وضحت سابقا

لا يا محترم الاباء = الاب والجد وحتى جد الجد

هذه ليست كتلك
نحن جميعا اولاد آدم وآدم ابونا وكذلك ابراهيم ابو الانبياء

المحترم كت ترب يتكلم من كيسه

وهو بهذا يخالف حكما ربانيا محكما نزل فى القرآن

بل هو متفق عليه بين الشيعة والسنه

ولاكن لاباس من مخالفة كلام الله

والطعن فى نسب بناته

المهم

يقول الله تعالى ادعوهم لابائهم هو اقسط عند الله

نسال المحترم هل تعرف سبب نزول الايه

كان زيد مولى النبي يدعى زيد بن محمد

فنزلت الايه الكريمه بتحرم الادعاء الى غير الاب

فسمى بعد ذلك زيد بن حارثه

وكذلك غيره كثير من الصحابه

فلنقرأ تفسير الايه ومن كتبكم

قوله تعالى: (ادعوهم لابائهم هو أقسط عند الله) إلى آخر الاية. اللام في (لابائهم) للاختصاص أي ادعوهم وهم مخصوصون بآبائهم أي انسبوهم إلى آبائهم وقوله: (هو أقسط عند الله)، الضمير إلى المصدر المفهوم من قوله: (ادعوهم) نظير قوله: (اعدلوا هو أقرب للتقوى) و (أقسط) صيغة تفضيل من القسط بمعنىالعدل. والمعنى: انسبوهم إلى آبائهم - إذا دعوتموهم - لان الدعاء لابائهم أعدل عند الله. وقوله: (فان لم تعلموا آباءهم فاخوانكم في الدين ومواليكم)، المراد بعدم
---
[ 276 ]
علمهم آباءهم عدم معرفتهم بأعيانهم، والموالي هم الاولياء، والمعنى: وان لم تعرفوا آباءهم فلا تنسبوهم إلى غير آبائهم بل ادعوهم بالاخوة والولاية الدينية. وقوله: (ليس عليكم جناح فيما أخطأتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم) أي لا ذنب لكم في الذى أخطأتم به لسهو أو نسيان فدعوتموهم لغير آبائهم ولكن الذى تعمدته قلوبكم ذنب أو ولكن تعمد قلوبكم بذلك فيه الذنب.

تفسير الميزان86/289

الكلام واضح

نهى من الله ان ينسب او يدعى احد الى غير ابيه

فهل يامرنا الله بعدم نسبة احد الى غير ابيه

ويقول هو اقسط اى اعدل عند الله

ثم هو يخالف نفسه

فيقول يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين

ثم تقول لى بناتك = ربيباتك

هذا قول باطل مردرو عليك بكلام الله وكلام صاحب الميزان

ثم فاطمه تامر على ان يتزوج ابنة اختها

وانت تقلى لالالالالالالالا ليس اختها بل هى بنت ربيبتها

وهكذا تكون فاطمه خالفت كلام الله

يبقى الله يخالف كلامه وحاشا لله وكذلك فاطمه وهذا لا يعقل

الدليل الثانى من الكافى بتحسين المجلسي

2- (مجلسي حسن21/11 -
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) أَبَا بَنَاتٍ .

الكافي : المجلد السادس ............ صفحة (6)

اوعى تقول ابا بنات = ابا ربيبات لزعل منك

وسؤال قد يحل المساله

عندما تقول اللهم صل على محمد وال محمد

هل يدخل فيهن الربيبات على حسب زعمك

اى هل تجوز الصلاه عليهن مثل الصلاه على ال البيت

؟؟؟؟؟؟؟الطيب؟؟؟؟؟؟؟

اذكر من ينكر بنوة النبي لبناته الاربع

فهو طاعن فيهن طاعن فى النبي

مؤذ لهن مؤذ للنبي
وما انكارهم لبنوة النبي لهن

لا لذنب غير انهن تزوجن من عثمان

؟؟؟؟؟؟؟الطيب؟؟؟؟؟؟

ما زال فى جعبتنا الكثير وسياتيك ما لم يخطر على بالك

فتابع

ولاكن ارجو عدم التشتيت

؟؟؟؟؟؟؟؟الطيب؟؟؟؟؟؟؟

lolosss11

03-18-2009, 12:48 PM

[QUOTE=أبوأحمد المصرى;8845388]
قال الشافعيَ :
مارأيت في الأهواء قوما
أشهد بالزور من الرافضة
اللالكائي 8/ 1344

والشيعه الاثنى عشريه
يعتمدوت على الاحاديث الموضوعه والضعيفه
و يكذبون ويدلسون ويزورون والتاريخ يثبت ذلك
وهنا وبإذن الله نؤكد قول الامام الشافعى

سندعوا هنا الاعضاء الرافضه الشيعه
ومنهم العضو cute arab وغيره
بانى ياتى الى هنا ليثبت لنا صحة معتقد الشعه
او يضع اى شبه لديه ومايستدل به عليها
ليقوم الاخوه الاعزاء بالرد عليه

ننتظر البدايه من الرافضى
cute arab
او اى عضو على شاكلته

وايضا الموضوع مفتوح لباقى الاعضاء
لعرض ادله مؤثقه تدل على
تأكيد قول الامام الشافعى
مارأيت في الأهواء قوما
أشهد بالزور من الرافضة
اللالكائي 8/ 1344

[/Q
iam do not agree:smailes64:::

cute arab

03-18-2009, 02:18 PM

اهلا بعودتك اخي انسان طيب

اولا انت تقول لي

ولاكن ارجو عدم التشتيت

وانظر لكلامك

النورى الطبرسي المحدث العظيم عند الاماميه المدفون فى النجف الاشرف مؤلف كتاب فصل الخطاب فى تحريف كتاب رب الارباب

والذى قال فى اوله فى القرآن فقرات سخيفه

تجلس تحكي قصة حياته المحدث العضيم وفين مدفون وتذكر كتاب الفه وماذا قال

مين الي يشتت الموضوع الان ؟؟

لاتنهى عن شيئا وتأتي بفعله------عار عليك ان فعلت كبير

.................................................. ...........................................

اوك لحسن خلقك انا مسامحك هذي المره ونرجع لموضوعنا

هذا هو الدليل واضح كوضوح الشمس في كلمة خسرو مجوس

http://up2.m5zn.com/photo/2009/3/18/07/th1hyv0lw.jpg/jpg

وقد وضحت كل شيء بالصورة

واعتقد اننا انتهينا هذا منذ زمن ولكن هناك من لايحب الهزيمة

cute arab

03-18-2009, 02:44 PM

الان سوف اشرح لك تفاصيل مسألة بنات النبي

عند علماء الشيعة اختلاف فمنهم من يقول انهم بنات النبي ومنهم من يقول انهم ربائبه

ومن يقول انهم بناته علماء كبار كالخوئي رحمه الله

ففي موقعه سُئل سؤال عن بنات النبي فأتى الجواب

http://up2.m5zn.com/photo/2009/3/18/07/17s0r23uo.jpg/jpg

وهذا الرابط للتأكد

http://www.alkhoei.net/data/aselah_re/as/istftaa.php?page=1200

وهناك علماء عندنا يقولون بأنهم ربيبات النبي ص وخديجة رضي الله عنها

والدليل ياخذ صفحات طويلة لذا سأترك لك الرابط واقرأه

http://aqaed.info/?p=shialib&/books/04/banat/index.html&n=108&u=2030

اعتقد انا انتهينا من المسألتين فلا تتهم كل الشيعة بأنهم ينفون بنوة بنات النبي

والذين ينفون لهم ادله الا اذا اثبت عكسها فلا فرق بين ذاك وذاك

فلايختلفون باعيننا ان كانوا بناته او لا فكلهم مؤمنات صالحات الى الجنة ان شاءالله

انسان طيب

03-18-2009, 03:26 PM

وقد وضحت كل شيء بالصورة

واعتقد اننا انتهينا هذا منذ زمن ولكن هناك من لايحب الهزيمة

اضحك الله اسنانك

النورى يقول ان من القابه خسرو وخلى بالك خسرو لقب فارسي

ويقول

هو نفسه يقول

وذكر ان اسمه فى كتاب جاويد خسرو مجوس

طيب الكلام هنا على مين

تفضل اجب

كلمة اسمه عاااااااايده على مين

هل سيجيب لااعتقد

؟؟؟؟؟؟؟الطيب؟؟؟؟؟؟؟

بالنسبه الى بنات النبي

فى بداية كلامك قلت نحن الاماميه نقول انهن لسن بنات النبي

فلما غيرت كلامك

هل اتضح لك شىء

وانت من اول النقاش

على انهن لسن بنات النبي

انا لا يهمنى راى غيرك

فأنت محاورى

ما رايك انت هل تبين لك انهن بنات النبي

فننتقل الى النقطه الاخرى

ام انكمل ما بداناه فى سرد الادله

؟؟؟؟؟؟؟؟الطيب؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

mouradi

03-18-2009, 03:31 PM

http://www.bramjnet.com/vb3/showpost.php?p=8848310&postcount=29
مازلت انتظر زالمشاركة التي قبلها .....:smailes113:

فقط اريد ان اعلم ماذا علموكم الصحابة
لندع معصومك يجيب :smailes96:

[206] 9 ـ وعنهم، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن الحسن بن محبوب، عن عبدالله بن سنان، عن معروف بن خربوذ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) أن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) قال: أما والله لقد عهدت أقواماً على عهد خليلي رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وإنهم ليصبحون ويمسون شعثاً، غبراً، خمصا، بين أعينهم كركب المعزا، يبيتون لربهم سجداً وقياماً، يراوحون بين أقدامهم وجباههم، يناجون ربهم ويسألونه فكاك رقابهم من النار، والله لقد رأيتهم مع هذا وهم خائفون مشفقون.وعنهم، عن إبن خالد، عن السندي بن محمد، عن محمد بن الصلت، عن أبي حمزة، عن علي بن الحسين ( عليه السلام )، نحوه (1).
9 ـ الكافي 2:185|21.
(1) الكافي 2:185|22.
كتاب وسائل الشيعة ج 1
20 ـ باب تأكد استحباب الجد والاجتهاد في العبادة
ص 81 ـ 100

cute arab

03-18-2009, 04:02 PM

اضحك الله اسنانك

النورى يقول ان من القابه خسرو وخلى بالك خسرو لقب فارسي

ويقول

هو نفسه يقول

وذكر ان اسمه فى كتاب جاويد خسرو مجوس

طيب الكلام هنا على مين

مدري كيف افهمك يا طيب

يقلك جاويدان ذكر في كتابه

يعني من الي قال جاويدان ام شيخنا

ولو قلت انا حسام سيد

وقال اخر حسام سيد الكفار

وانا ذكرت ان فلان قال حسام سيد الكفار

فـ يا بابا بالعقل وحبه حبه من قال سيد الكفار انا ام الآخر

عاد انت لاتصير مررررره

........................................

فى بداية كلامك قلت نحن الاماميه نقول انهن لسن بنات النبي

عفوا اخي انسان لاتكذب علي فكنت طيب في البداية فلا تنقلب وتسرد الاكاذيب

في بداية كلامي قلت

واقول لك ان موضوع بنات رسول الله مختلفين فيه علما الشيعة فمنهم يقول بناته ومنهم يقول ربيباته

انظر هنا في بداية الصفحة

http://www.bramjnet.com/vb3/showthread.php?t=833062&page=4

وارجوك لاتتهمني زورا في المره القادمة ولا تشتت الموضوع كما فعلت سابقا

فأنا من البداية كنت ادافع عن وجهة النظر الاخرى للشيعة واوضحها فقط لاغير

وارجوا ان تكون انتهيت من قرائة الادلة التي اعطيتك اياها واحضرت ادلتك النافية لها

.

BARDEY999

03-18-2009, 04:57 PM

شكرا لك با ابا أحمد وبقية المشاركين على اعلامي بوجود بعض الحيزبونات بالمنتدى ...

فقد جائني شعور محبط بأنهم انقرضوا من المنتدى، وكنت افكر ببيع نعلي ولكن الآن عدلت عن رأيي ومسحت التراب عنه ...

H5N1

03-18-2009, 05:29 PM

انسان طيب

03-18-2009, 08:05 PM

مدري كيف افهمك يا طيب

يقلك جاويدان ذكر في كتابه

يعني من الي قال جاويدان ام شيخنا

ولو قلت انا حسام سيد

وقال اخر حسام سيد الكفار

وانا ذكرت ان فلان قال حسام سيد الكفار

فـ يا بابا بالعقل وحبه حبه من قال سيد الكفار انا ام الآخر

عاد انت لاتصير مررررره

........................................

عفوا اخي انسان لاتكذب علي فكنت طيب في البداية فلا تنقلب وتسرد الاكاذيب

في بداية كلامي قلت

انظر هنا في بداية الصفحة

http://www.bramjnet.com/vb3/showthread.php?t=833062&page=4

وارجوك لاتتهمني زورا في المره القادمة ولا تشتت الموضوع كما فعلت سابقا

فأنا من البداية كنت ادافع عن وجهة النظر الاخرى للشيعة واوضحها فقط لاغير

وارجوا ان تكون انتهيت من قرائة الادلة التي اعطيتك اياها واحضرت ادلتك النافية لها

.

لا يا كت ارب الامر ليس كذلك

النورى الطبرسى

كان بيجمع القاب الحجه المهدى

جمعها منين من كل هذه الكتب

وهو يستشهد بها

وهذا واضح اقرا بقية الالقاب وسترى

من اكثر من عام كنت قرات هذا الكتاب كله

وعملت منه ملف

عن تلك الالقاب التى نسبت للمهدى

وقسمتها الى اقسام

القاب تحمل معنى الغلو بل والشرك

والقاب تحمل معنى التحقير

والقاب بالاهواء يعنى كده بالمزاج

خذ مثلا

الثالث والعشرون: " بهرام ".

الرابع والعشرون: " بنده يزدان "(1).

ان هذين الاسمين له عليه السلام في كتاب (ايستاع) كما ذكر في (ذخيرة الالباب).

الخامس والعشرون: " پرويز "(2) مع باء پهلوية(3).

اسمه عليه السلام في كتاب (برزين از رفرس) كما في الكتاب المذكور

اقرا الاسماء السابقه

هتلاقى الراجل جمعها من هذه الكتب

والرجل بيجمع وبيقرر الكتاب على الاسم

وهذا بالضبط ما حدث مع لقب خسرو

اقرا

السادس والأربعون: " خجسته ".
قال في (الذخيرة) أنه اسمه في كتاب (كندر آل فرنگيان).

السابع والأربعون: " خسرو ".

وقد ذكر في (الذخيرة) و (التذكرة) وذكر في كتاب جاويدان أن اسمه (خسرو مجوس).

الثامن والأربعون: " خدا شناس ".
مذكور في هذين الكتابين(2) أنه اسمه عليه السلام في كتاب (شامكوني)، وباعتقاد

يعنى ببساطه

الرجل بيقلك ان لقب المهدى خسرو

وفى الشرح بيقلك خسرو مجوس

وانت كتر خيرك قلت لى

ان خسرو = ملك

النورى فى الشرح بيقلك

خسرو مجوس = ملك المجوس

وكلمه فى ودنك

الكتاب كله كلام فى الهجايص بالمصرى كده

واقراه
.

ان شاء الله نبقى نعمل موضوع عن هذه الالقاب وادور على الملف

الخلاصه

مش انا الى قلت المهدى خسرو مجوس = ملك المجوس

ده انتم على لسان النورى الطبرسي

ولنمر الى المرحله الاخرى

من هو خسرو مجوس

اقرا الروايه التاليه من كتبكم

المهدى هو فعلا خسرو مجوس

بدليل انه بن يزدجرد ملك فارس المنهزم فى القادسيه

المهدى هو بن يزدجرد ملك الفرس

المنهزم فى القادسيه

بل هو بشارة يزدجرد

(وروى
ابن عياش في المقتضب، عن الحسين بن علي بن سفيان البزوفري عن محمد بن علي بن الحسن
البوشنجاني، عن أبيه، عن محمد بن سليمان، عن أبيه، عن
[164]
النوشجان بن البودمردان، قال: لما جلى الفرس عن القادسية وبلغ يزدجرد بن شهريار ماكان من رستم وإدالة العرب عليه وظن أن رستم قد هلك والفرس جميعا وجاء مبادر وأخبره
بيوم القادسية وانجلائها عن خمسين ألف قتيل، خرج يزدجرد هاربا في أهل بيته ووقف
بباب الايوان، وقال: السلام عليك أيها الايوان ! ها أناذا منصرف عنك وراجع إليك،
أنا أو رجل من ولدي لم يدن زمانه ولا آن أوانه. قال سليمان الديلمي: فدخلت على أبي
عبد الله عليه السلام فسألته عن ذلك وقلت له: ما قوله: " أو رجل من ولدي " فقال:
ذلك صاحبكم القائم بأمر الله عزوجل السادس من ولدي قد ولده يزدجرد فهو ولده.

بحار الانوار51/66

فى هذه الروايه

المهدى هو بن يزدجرد

المهدى بشارة يزدجرد

فلماذا يبشر به يزدجرد لانه سيعو ليحكم مكان جده ويرد اليه ملكه البائد على ايد صحابة النبيى فى معركة القادسيه

لذلك عندما يخرج المهدى سينتقم لهم من العرب ومن كبار الصحابه مثل عمر وابى بكر

وهذا ما سنراه فى الصدمات القادمه

؟؟؟؟؟؟؟؟الطيب؟؟؟؟؟؟؟؟

شفت ازاى المهدى هو بشارة يزجرد

وانى اسالك الست تشم ايد المجوس فى هذه الروايه

كما رايتها فى خسرو مجوس

بالنسبه الى موضوع بنات النبي

هذا هو كلامك السابق

لا احب ان اشعب الموضوع فرقية وزينب وام كلثوم في معتقد الشيعة هم ربيبات الرسول

وليس له بنت غير فاطمة وله ابناء القاسم وعبدالله لكنهم ماتوا صغارا

http://www.bramjnet.com/vb3/showthread.php?t=833062&page=3

المشاركه 15

وانا اقول لك بل هن بنات النبي

ومشكلتهن الوحيده معكم انهن ازواج عثمان رضى الله عنه

وعلينا ان نتفق انا وانت

ان من ينكر نسبهن للنبي

فهو طاعن فى النبي

طاعن فيهن

طاعن فى ال بيت النبوه

لو فرضنا يا عرب

ان لك ابنه

واتاك احدهم وقال لك انها ليست بنتك

هل سيعجبك ذلك هل سيرضيك ذلك

تخيل هذا ما نسبتموه الى النبي عليه الصلاة والسلام

واقول لك ايضا ان مذهب الاماميه متلون

ان الاماميه لهم مواضيع يقيمون الدنيا فيها ولا يقعدوها لان الحسن البصرى

انكر ان بن نوح هو ابنه

قالو شوفو السنه يطعنون بنبي الله نوح

ولكنهم نسو انهم قبل ذلك طعنو فى نبيهم عليه الصلاة والسلام

عندما ابتكرو هذه البدعه تبعا لهوائهم

؟؟؟؟؟؟؟الطيب؟؟؟؟؟؟؟

ارجو من الاخوه احترام الضيف

فنحن لن نستطيع تغيير ما تربى عليه القوم الا بالحوار

؟؟؟؟؟الطيب؟؟؟؟؟؟؟؟؟

H5N1

03-18-2009, 08:18 PM

؟؟؟؟؟؟؟الطيب؟؟؟؟؟؟؟

ارجو من الاخوه احترام الضيف

فنحن لن نستطيع تغيير ما تربى عليه القوم الا بالحوار

؟؟؟؟؟الطيب؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اعتذر بشدة متابع فقط وللضيف منا كل احترام ولاخى انسان (شرس :smailes43:) كل تقدير

زكرياءمحمد

03-18-2009, 08:23 PM

بارك الله بحماة العقيدة في اعلامستان

متابع معكم وهدى الله ضيفكم للحق

انسان طيب

03-18-2009, 08:39 PM

اعتذر بشدة متابع فقط وللضيف منا كل احترام ولاخى انسان (شرس :smailes43:) كل تقدير

بارك الله فيكم ايها الحبيب تسعدنى متابعتك للموضوع

زكرياءمحمد بارك الله بحماة العقيدة في اعلامستان

متابع معكم وهدى الله ضيفكم للحق

اخى الحبيب زكرياء نجم منتدى الاعلامى ومن اجمل ما فيه تسعدنى متابعتك للموضوع

وللاخ باردى استاذى الكبير كل شكر وتقدير على متابعة الموضوع

زكرياءمحمد

03-18-2009, 09:10 PM

اكرم الله اصلكم اخي الحبيب الطيب المتفرس

مـحـمّـد

03-18-2009, 09:38 PM

وفق الله استاذنا انسان طيب
ومتابع للحوار الذى سيكون اثراء لشخص من عامة المسلمين مثلى

وهدى الله ضيفنا المحترم .

cute arab

03-18-2009, 10:09 PM

http://www.bramjnet.com/vb3/showpost.php?p=8848310&postcount=29
مازلت انتظر زالمشاركة التي قبلها .....

اخي العزيز ارجوا انك تقرأ قبل لاتتكلم فلقد رددت عليك ولكنك لم تنتبه لردي
مذا حدث لك لا اعلم فقط انظر هنا الرد رقم 38
http://www.bramjnet.com/vb3/showthread.php?t=833062&page=8

لندع معصومك يجيب

انا قصدت بكلامي هذا

والله هذا الشيعي دجااااااااااااااااااال وكلهم مثلهم كمثل كلبهم خميني الدجاااااااااال

فهل الصحابة علموكم هذا الكلام ام مِن مَن اخذتموه ؟

.................................................. .................................

[206] 9 ـ وعنهم، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن الحسن بن محبوب، عن عبدالله بن سنان، عن معروف بن خربوذ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) أن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) قال: أما والله لقد عهدت أقواماً على عهد خليلي رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وإنهم ليصبحون ويمسون شعثاً، غبراً، خمصا، بين أعينهم كركب المعزا، يبيتون لربهم سجداً وقياماً، يراوحون بين أقدامهم وجباههم، يناجون ربهم ويسألونه فكاك رقابهم من النار، والله لقد رأيتهم مع هذا وهم خائفون مشفقون.وعنهم، عن إبن خالد، عن السندي بن محمد، عن محمد بن الصلت، عن أبي حمزة، عن علي بن الحسين ( عليه السلام )، نحوه (1).
9 ـ الكافي 2:185|21.
(1) الكافي 2:185|22.
كتاب وسائل الشيعة ج 1
20 ـ باب تأكد استحباب الجد والاجتهاد في العبادة
ص 81 ـ 100

ونعم الصحابة هؤلاء وحاشا لله ان نخفي فضائلهم فقد كانوا مع النبي في بدر واحد والخندق
وعلى ايديهم قام الاسلام

واخي الصراحة انا تعبت من امثالكم ومن مناقشتكم

فلا تلتزمون الادب ولا موضوع الحوار ولا تأتون بادلة من كتبنا وتشتتون الموضوع

واذا كنتم لاتعرفون اسلوب الحوار لاتتفوهوا بكلمة ودعوا الملم بالحوار هو الذي يقود الحوار

كانسان طيب

cute arab

03-18-2009, 10:13 PM

فقد جائني شعور محبط بأنهم انقرضوا من المنتدى، وكنت افكر ببيع نعلي ولكن الآن عدلت عن رأيي ومسحت التراب عنه ...

اولا دكتور وهواية الفكر الابداعي-الشعر
ويدعي حبه للرسول والصحابة ويبدر منك هذا الكلام

اخي من اين اتيت بهذا ؟؟

أبوأحمد المصرى

03-18-2009, 10:21 PM

ا
صدقني لقد تعبت من افهامك اسس الحوار
فاقول لكم من كتبنا وتقول سآتيكم من كتبكم
ومن ثم تأتيني في البخاري ومسلم
هل البخاري ومسلم من كتبنا وعلمائنا

السؤال مره اخرى
بعد حذف البخارى ومسلم

بنات الرسول
صلى الله عليه وسلم
أم ربيباته؟
!!!!

بسم الله الرحمن الرحيم

وَمَا جَعَلَ أَدْعِيَاءَكُمْ أَبْنَاءَكُمْ ذَلِكُمْ قَوْلُكُمْ بِأَفْوَاهِكُمْ
وَاللَّهُ يَقُولُ الْحَقَّ وَهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ *
ادْعُوهُمْ لِآَبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ
[الأحزاب: 3-4].

كان زيد بن حارثة‏,‏ مولي رسول الله
صلي الله عليه وسلم
يسمى بـ زيد بن محمد‏,‏
حتي نزل القرآن‏:
ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله‏

فدعاه الرسول صلى الله عليه وسلم
لحارثه وعرف الناس نسبه واقروه وثبتوه

السؤال الان
لماذا لم يدعوا رسول الله ربيباته
على حد زعمكم الى آبائهن
كما فعل مع زيد حارثه
رضى الله عنهم جميعا؟
!!!!!!!!!

الزميل الرافضى
لماذا تتجاهل دعوتى
بالوقوف معى جنبا الى جنب
لتطهير الكتب التى تسئ للاسلام
ولشجب وادانه اى عالم يسئ للاسلام

واذا وافقت سافتح لك موضوعا
يحتوى على اقوال علماء موثقه بالادله
تسئ للاسلام ورموزه وتفند ما آتى به

أبوأحمد المصرى

03-18-2009, 10:23 PM

cute arab

03-18-2009, 10:25 PM

وللمرة الثانية تشتت الموضوع اخي انسان طيب

من اكثر من عام كنت قرات هذا الكتاب كله

وعملت منه ملف

عن تلك الالقاب التى نسبت للمهدى

وقسمتها الى اقسام

القاب تحمل معنى الغلو بل والشرك

والقاب تحمل معنى التحقير

والقاب بالاهواء يعنى كده بالمزاج

من اكثر عام قريته وجمعت ومدري اش عملت

قلتلي بالبداية لاتشتت وانت قمت تشتت ياخي خلينا بخسرو مجوس

ولاحقين على الالقاب الثانية

اولا

يعني مصر الا النوري هو الي ذكر خسرو مجوس

مع انه يقك انه قال ذكر جاويدان خسرو مجوس

والنوري قال فقط خسرو ولو كان معتقدا ان لقب الامام خسرو مجوس لقالها بترقيم

فالاسماء المرقمة هي الالقاب والغير مرقمة مهما كانت فأنها لاتنسب للكاتب لشيئين

اولا : انه نسبها لشخص آخر

ثانيا : انه لم يكتبها مرقمة مع الالقاب الاخرى

.................................................. ..................

والله اثباتاتي منطقية لو جبنا اي عالم منطق لو حتى كافر يقول اثابتك لاغبار فيه

بس ما ادري ليش انت مو راضي تفهم

.................................................. ...................

طيب افترضنا كلامك صح وهو خطأ 100% بلا شك ان النوري قال خسرو مجوس لقب المهدي

فالشيعة كلهم ينتظرون المهدي ونعرف القابه واسمه

ولانعترف كلنا بأن المهدي من القابه خسرو مجوس

ولو ذكر النوري هذا اللقب فنقول انه مخطئ (جاويدان الذي ذكره) وتاب الله عليه

وهو ليس معصوم فاجتهد واخطأ

.................................................. ....................

وهذا فقط افتراض يعني انا اريحك من البداية واقول لك انه جاويدان الي ذكره

ولو هو ذكره نعتبره مخطئ وهو غير معصوم ,,وهو ماذكره لأن جاويداااان هو الي ذكره

انسان طيب

03-18-2009, 10:27 PM

بارك الله فيكم اخى الحبيب ابو احمد

ومرحبا بعودتك هل عدت من سفرك

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

المحترم كت ارب ارجو ان تعود الى مشاركتى الاخيره وترد عليها

؟؟؟؟؟؟؟؟؟الطيب؟؟؟؟؟؟

انسان طيب

03-18-2009, 10:32 PM

آسف وصل ردى مع ردك

ولكن عد الى مشاركتى كامله ورد عليها

؟؟؟؟؟؟؟؟؟الطيب؟؟؟؟؟؟؟

أبوأحمد المصرى

03-18-2009, 10:46 PM

بارك الله فيكم اخى الحبيب ابو احمد

ومرحبا بعودتك هل عدت من سفرك

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

نعم يا غالى
لقد كان يوما شاقا لم استرح فيه
خرجت من المنزل فى السابعه صباحا
وعدت بحمدلله فى العاشره مساء

يادوب غيرت ملابسى وتناولت العشاء
وقلت اشوف كتيبة اعدام الروافض
متابع يا غالى واكمل مع الرافضى

اكتب الان
وانا عاوز انااااااااام
تصبحون على خير
التحيه والتقدير للجميع

cute arab

03-18-2009, 10:46 PM

بنات الرسول
صلى الله عليه وسلم
أم ربيباته؟
!!!!

لقد جاوبت من قبل ولكنك لم تقرأ

فقلت ان قسم من علماء الشيعة قالوا بأنهن بناته وقسم اخر قال بأنهن ربيباته

واتيت بادلة لانسان طيب واتمنى ان يأتي بالرد عليها

cute arab

03-18-2009, 10:54 PM

المهدى هو بن يزدجرد ملك الفرس

المنهزم فى القادسيه

بل هو بشارة يزدجرد

(وروى
ابن عياش في المقتضب، عن الحسين بن علي بن سفيان البزوفري عن محمد بن علي بن الحسن
البوشنجاني، عن أبيه، عن محمد بن سليمان، عن أبيه، عن
[164]
النوشجان بن البودمردان، قال: لما جلى الفرس عن القادسية وبلغ يزدجرد بن شهريار ماكان من رستم وإدالة العرب عليه وظن أن رستم قد هلك والفرس جميعا وجاء مبادر وأخبره
بيوم القادسية وانجلائها عن خمسين ألف قتيل، خرج يزدجرد هاربا في أهل بيته ووقف
بباب الايوان، وقال: السلام عليك أيها الايوان ! ها أناذا منصرف عنك وراجع إليك،
أنا أو رجل من ولدي لم يدن زمانه ولا آن أوانه. قال سليمان الديلمي: فدخلت على أبي
عبد الله عليه السلام فسألته عن ذلك وقلت له: ما قوله: " أو رجل من ولدي " فقال:
ذلك صاحبكم القائم بأمر الله عزوجل السادس من ولدي قد ولده يزدجرد فهو ولده.

بحار الانوار51/66

هناك امرا غريب فتحت كتاب بحار الأنوار كم ادعيت في الجزء 66 الصفحة 55

ولم اجد اي شيء من الكلام الذي تقوله

http://up2.m5zn.com/photo/2009/3/18/03/522etthms.jpg/jpg

وسوف اوضح عقيدتنا بالمهدي بعدما تأتيني بالمصدر الصحيح

ولن اكذب فالخطأ وارد في نقل المصادر فاني بانتظار الحديث من كتاب بحار الانوار

cute arab

03-18-2009, 11:01 PM

اخي ابو احمد سالم المصري ارسلت لك رسالة خاصة بتغيير اسم الموضوع

الى حوار مع شيعي

فكيف تريد ان يكون حوار والموضوع متعصب الى مذهبكم وفيه تهجم على الشيعة

اتمنى تغيير اسم الموضوع بسرعة

.................................................. .........

وثانيا لقد طلبت مني طلبا

ولكنني اعتذر لأنني لا املك الوقت لهذا الموضوع

فانا طالب جامعي ووقت فراغي آتي للرد على اسئلة انسان طيب

وتحمل السب والشتم واللعن من الاخوة الافاضل الاخرين

ولا اظن اني املك وقتا الا بعد انتهاء هذه المناظرة

واذا آتاني وقت فراغ انا مستعد اتم الاستعداد لتلبية طلبك
.................................................. ...........

انسان طيب

03-18-2009, 11:31 PM

هناك امرا غريب فتحت كتاب بحار الأنوار كم ادعيت في الجزء 66 الصفحة 55

ولم اجد اي شيء من الكلام الذي تقوله

http://up2.m5zn.com/photo/2009/3/18/03/522etthms.jpg/jpg

وسوف اوضح عقيدتنا بالمهدي بعدما تأتيني بالمصدر الصحيح

ولن اكذب فالخطأ وارد في نقل المصادر فاني بانتظار الحديث من كتاب بحار الانوار

حبيبى

الحديث فى البحار موجود ولكن النسخ الالكترونيه ىتختلف فى الترقيم عن الاخرى

؟؟؟؟؟؟؟؟الطيب؟؟؟؟؟؟؟؟

هل اصور لك النسخه الالكترونيه

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟الطيب؟؟؟؟؟؟؟؟

بالنسبه الى بنات النبي ارجع الى مشاركتى ورد عليها

ولم تجبنى ما هى عقديتك فيهما
حتى ننتقل الى نقطه اخرى فى هذا الموضوع

أبوأحمد المصرى

03-18-2009, 11:44 PM

لقد جاوبت من قبل ولكنك لم تقرأ
فقلت ان قسم من علماء الشيعة قالوا بأنهن بناته وقسم اخر قال بأنهن ربيباته
واتيت بادلة لانسان طيب واتمنى ان يأتي بالرد عليها

لن ادعك تهرب
قسم من الشيعه شهدت انهن بناته
حسنا دعنا من هؤلاء
وان كانت هذه النقطه تحسب ضد عقيدتك
وتظهر التناقض فى الامر الواحد
ولكن لابأس نبقى مع بنات الرسول
صلى الله عليه وسلم

السؤال لك انت
و القسم الثانى الذى يقول انهن ربيباته

انسان طيب
احضر ادله تقول انهن بناته
وانت فسرت الامر على انهن ربيباته

نحن الان امام حكم الله عزوجل
بان ندعوا الابناؤ الى ابنائهم
فاصبح زيد بن محمد
زيد ابن حارثه

السؤال مره ثالثه

بنات الرسول
صلى الله عليه وسلم
أم ربيباته؟
!!!!

بسم الله الرحمن الرحيم

وَمَا جَعَلَ أَدْعِيَاءَكُمْ أَبْنَاءَكُمْ ذَلِكُمْ قَوْلُكُمْ بِأَفْوَاهِكُمْ
وَاللَّهُ يَقُولُ الْحَقَّ وَهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ *
ادْعُوهُمْ لِآَبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ
[الأحزاب: 3-4].

كان زيد بن حارثة‏,‏ مولي رسول الله
صلي الله عليه وسلم
يسمى بـ زيد بن محمد‏,‏
حتي نزل القرآن‏:
ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله‏

فدعاه الرسول صلى الله عليه وسلم
لحارثه وعرف الناس نسبه واقروه وثبتوه

السؤال الان
لماذا لم يدعوا رسول الله ربيباته
على حد زعمكم الى آبائهن
كما فعل مع زيد حارثه
رضى الله عنهم جميعا؟
!!!!!!!!!

ارجوا من الاخ الغالى
انسان طيب
التوقف حتى يجيب الرافضى
على السؤال ونعلق عليه
ثم نستكمل الحوار

وللمره الرابعه
الزميل الرافضى
لماذا تتجاهل دعوتى
بالوقوف معى جنبا الى جنب
لتطهير الكتب التى تسئ للاسلام
ولشجب وادانه اى عالم يسئ للاسلام

واذا وافقت سافتح لك موضوعا
يحتوى على اقوال علماء موثقه بالادله
تسئ للاسلام ورموزه وتفند ما آتى به

أبوأحمد المصرى

03-18-2009, 11:56 PM

اخي ابو احمد سالم المصري ارسلت لك رسالة خاصة بتغيير اسم الموضوع

الى حوار مع شيعي

فكيف تريد ان يكون حوار والموضوع متعصب الى مذهبكم وفيه تهجم على الشيعة

اتمنى تغيير اسم الموضوع بسرعة

العنوان مناسب جدا
والموضوع لك لنفيه عنكم
وايضا لنا لتاكيد قول الامام الشاقعى
مارأيت في الأهواء قوما أشهد بالزور من الرافضة

وثانيا لقد طلبت مني طلبا

ولكنني اعتذر لأنني لا املك الوقت لهذا الموضوع

واذا آتاني وقت فراغ انا مستعد اتم الاستعداد لتلبية طلبك

سانتظرك
المهم ان تاتى

وانتظر كذلك الاجابه
عن سؤال بنات الرسول
صلى الله عليه وسلم

ان كن ربيباته
فلماذا لم يدعهن الى ابائهن
كما فعل مع زيد بن حاراثه
عندما نزلت قول الله عز وجل

بسم الله الرحمن الرحيم

وَمَا جَعَلَ أَدْعِيَاءَكُمْ أَبْنَاءَكُمْ ذَلِكُمْ قَوْلُكُمْ بِأَفْوَاهِكُمْ
وَاللَّهُ يَقُولُ الْحَقَّ وَهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ *
ادْعُوهُمْ لِآَبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ
[الأحزاب: 3-4]

انسان طيب

03-18-2009, 11:58 PM

الحديث من كتاب معجم احاديث الامام المهدى للكورانى

http://up2.m5zn.com/photo/2009/3/18/04/swl1v2ore.jpg/jpg (http://up2.m5zn.com)

المصدر

http://www.alkadhum.org/other/mktba/hadith/mjm_mahdi3/index.htm

بارك الله فيكم اخى ابو احمد

المحترم كت ارب كان يقول هذه عقيدة الاماميه فى بنات النبي ولكنه

عاد وقال قسم وقسم

ولكنى سالته ما هى عقيدتك انت فيهن

؟؟؟؟؟؟؟؟الطيب؟؟؟؟؟؟؟

حتى نمر الى نقطه اخرى

؟؟؟؟؟؟؟؟الطيب؟؟؟؟؟؟

mouradi

03-18-2009, 11:59 PM

اخي العزيز ارجوا انك تقرأ قبل لاتتكلم:smailes41: فلقد رددت عليك ولكنك لم تنتبه لردي
مذا حدث لك لا اعلم فقط انظر هنا الرد رقم

لم انتبه ..لما خطته شمالك من جديد تمنيت ان اقرا لك الجواب ..لكن التقية تلعب دورها جيدا ..ولانشغالي مع رافضي يلبس لباس التصوف :smailes102:
و على كل حال ، فإني سأشرع في بيان الشُبهات ، و ردي إما مني أو نقلاً ،

اولا نحن لم نقل ان عائشة منافقة

قلنا انها اخطأت وانتم تقولون اننا طعنا فيها فهل ذكر الخطأ طعن في زوجات الرسول ص

غريب فكبار معمميك قالوا اكثر من ذالك فان كنت تعبر عن رايك الشخصي فهذا كلام اخر ام ان تريد ان تمسح عقيدة معمميك حول الصحابه وامهات المؤمنين :smailes55:
اولا السؤال الذي طرحت لم اقرا له جوابا وهو سؤال لرافضي طرحه علي معمم فكان الجواب كالتالي
http://www4.0zz0.com/2009/03/18/23/848065987.jpg (http://www.0zz0.com)

الجواب : نعم كان النبي (صلى الله عليه وآله) عالماً بكلّ شيء ولا ينافي ذلك تزوجه بها لأن النبي كان يقدم المصالح العامة على مصلحته الشخصية فيتزوّج لأغراض سياسية واجتماعية منها تأليف القلوب ولعلّه كان يريد أن يحدّد من تصرفاتها العدائيةأو تصرفات أقربائها وقبيلتها أو يراقب تحركات القوم من خلال ذلك.

القذارة اعلاه جواب لمرجع الرافضة آية الله العظمى محمّد الحسيني الشاهرودي !!

والله سبحانه وتعالي يقول

قال الله عز وجل :

{النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ وَأُوْلُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ إِلَّا أَن تَفْعَلُوا إِلَى أَوْلِيَائِكُم مَّعْرُوفاً كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُوراً }الأحزاب6

فالله قد ذكر اخطائهن بالقرآن وهددهما بالطلاق هي وحفصة <<فهل الله يطعن في زوجات الرسول
يا سبحان نفس شبه المترفض التيجاني وطعنه في امنا عائشة يعيدها علي ماسمعنا الرافضي الكريم لكن بطريقته الخاصه :smailes2:

كل إنسان غير معصوم في الواقع من الذنوب، بل معرّض للوقوع في الذنوب الكبيرة والصغيرة، خلا النبي صلى الله عليه وسلم فلو وقع أحد في الذنب، عائشة أو غيرها، فليس ذلك بمستغرب لأنه ليس لأحد العصمة من ذلك، فليس من المقبول ولا من المعقول أن يجعل التيجاني من ذنبٍ وقعت فيه عائشة وتابت منه من مساوئها، ويطعن عليها وكأنها جاءت أمراً إدّا، بالضبط عندما أراد عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه أن يتزوج بنت أبي جهل مع فاطمة فغضب النبي صلى الله عليه وسلم وقال في الحديث

(( إن بني هاشم بن مغيرة استأذنوني في أن ينكحوا ابنتهم علي بن أبي طالب، فلا آذن، ثم لاآذن، ثم لا آذن، إلا أن يريد بن أبي طالب أن يطلّق ابنتي وينكح ابنتهم...))
،
وهذا كما ترى تهديد من النبي صلى الله عليه وسلم لعليّ بتطليق فاطمة، إن هو أقدم على ذلك، فليس من المعقول أن يجعل هذا الأمر من مطاعن ومساوىء عليّ! إلا من هو من أشد الناس جهلاً؟

أما قولك أن الله هددها بالطلاق فغير صحيح فقد أخرج البخاري في صحيحه عن عمر رضي الله عنه قال (( اجتمع نساء النبي صلى الله عليه وسلم في الغيرة عليه، فقلت لهن: عسى ربه إن طلّقكن أن يبدله أزواجاً خير منكن فنزلت هذه الآية ))

فالآية كما هو ظاهر ليست تهديداً وإنما تخيير من الله لنبيه صلى الله عليه وسلم في التطليق لذلك سميت آية التخيير، إضافة إلى أنها لا تخص عائشة وحدها بل تشمل أيضاً بقية زوجاته، وعلى فرض أن الآية تخص عائشة وقد هدّدها الله بالطلاق فأقول هل في تهديد النبي صلى الله عليه وسلم لعلي بتطليق فاطمة ما يعتبر ذمّاً؟! فإن كان كذلك فكل ما تُحَمِّله لعائشة من الطعن فسيصيب عليّ، وإن اعتبرت أن علي أخطأ مجرّد خطأ ورجع عنه وليس فيه ما يطعن عليه، فعائشة مثله تماماً فاختر ما شئت يا رافضي !؟:smailes88:

ارجوا ان تعي ماتقول في المرات القادمة
:bgrfreak::smailes41:

اذ فيمن نزلت صورة المنافقين ؟؟ هناك صحابة كانوا يدعو الاسلام ويبطنون الكفر ولم يعلم عنهم
لا المسلمون ولا الرسول وانهم يردون يوم القيامة عن الحوض
ومن الذين ارتدوا بعد وفاة النبي
كلهم من الصحابة

صحح ياباشا فما زلنا معك في بداية الطريق :smailes2:
ام ان قول معصومك لم يعجبك وقوله واضح وقد قلت قبل هذه المشاركة انك لا تسب الصحابه فماذا عن الطعن المبطن لهم في كلامك هذا ونسيت ان الصحابه ليسوا معصومين فلا عصمة لاحد بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ..
واشكرك لانك بينت لنا علانا معتقد الشيعه في صحابة رسول الله صلي الله عليه وسلم ونفس الشبه التي يترنم بها كل موالي مسكين :smailes88:

أن أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم مما لا يقبل النزاع في عدالتهم أو التشكيك في إيمانهم بعد تعديل العليم الخبير لهم في كتابه، وتزكية رسوله صلى الله عليه وآله وسلم لهم في سنته، وثناء الله ورسوله عليهم أجمل الثناء، ووصفهم بأحسن الصفات، مما هو معلوم ومتواتر من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وآله وسلم على ما تقدم نقل بعض النصوص في ذلك
ورحم الله ابن قتيبة ادعه يرد علي شبهك
كيف يجوز أن يرضى الله -عزوجل- عن أقوام ويحمدهم، ويضرب لهم مثلاً في التوراة والإنجيل، وهو يعلم أنهم يرتدون على أعقابهم بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلا أن يقولوا: إنه لم يعلم وهذا هو شر الكافرين

وسبحان الله نفس شبه المترفض التيجاني اقراها يبدوا انك من عشاقه ام لا :smailes102:
والذي لا يعرفه التيجاني ومن معه
إختلف العلماء في حقيقة الردة المذكورة في الحديث، فعن قبيسة قال: ( هم الذين ارتدوا على عهد أبي بكر يعني حتى قتلوا وماتوا على الكفر، وقال الخطابي: لم يرتد من الصحابة أحد وإنما ارتد قومٌ من جفاة الأعراب ممن لا نصرة له في الدين وذلك لا يوجب قدحاً في الصحابة المشهورين،
وقال بعض أهل العلم أنهم من أهل البدع والأهواء فقال ابن حجر في الفتح (( قيل هم أصحاب الكبائر والبدع الذين ماتوا على الإسلام ))
وادع الفضل الطبرسي يرد عليك هو الاخر في تفسيره ( مجمع البيان ) عند تفسير قوله تعالى { فأما الذين اسودت وجوههم أكفرتم بعد إيمانكم } ...

اختلف فيمن عنوا به على أقوال فذكر أربعة أقوال وذكر في آخرها أنهم أهل البدع والأهواء من هذه الأمة ثم استدل على ذلك من حديث ( الارتداد ) فقال (( ورابعها أنهم أهل البدع والأهواء من هذه الأمة عن علي (ع) ومثله عن قتادة أنهم الذين كفروا بالارتداد، ويروى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال والذي نفسي بيده ليردن على الحوض ممن صحبني أقوام حتي إذا رأيتهم اختلجوا دوني فلأقولن أصحابي أصحابي أصحابي فيقال إنك لا تدري ما أحدثوا بعد إيمانهم ارتدوا على أعقابهم القهقري، ذكره الثعلبي في تفسيره فقال أبو أمامة الباهلي: هم الخوارج ويروي عن النبي أنهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية...))()

فهذا هو تفسير الطبرسي لهذا الحديث أنهم الأهواء كالخوارج ونحوهم وهذا هو عين تفسير أهل السنة لهذه الآية وهذا الحديث ولم يشر ولو مجرد إشارة إلى أنهم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم .

{مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً} الفتح -29-

فياترى ايها الرافضى انت ممن يغيظه الصحابة رضى الله عنهم ؟؟

فنحن كما قلت الصحابة ليس كلهم عدول فمنهم المؤمن الصادق العادل
كجابر الانصاري وسلمان الفارسي ومعاذ بن جبل وسعد بن ابي وقاس وطلحة
ومنهم من قال ايمانه ومنهم من ارتد عن الدين ومنهم المنافقين
فما حكم ابي بكر الصديق وعمر بن الخطاب وعثمان بن عفان رضوان الله عليهم اجميعن
اي تضعهم بارك الله فيك وقبل الاجابة اترك معصومك يذكرك:smailes2:

[ 33616 ] 3 ـ وعن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي نجران ، عن عاصم بن حميد ، عن منصور بن حازم ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ـ في حديث ـ قال : قلت : أخبرني عن أصحاب محمد صدقوا على محمد ( صلى الله عليه وآله ) ، أم كذبوا ؟
قال : بل صدقوا، قلت : فما بالهم اختلفوا ؟ قال : إن الرجل كان يأتي رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، فيسأله المسألة ، فيجيبه فيها بالجواب ، ثم يجيئه بعد ذلك ما ينسخ ذلك الجواب ، فنسخت الاحاديث بعضها بعضا .
الكافي 1 :
52 | 3.
وسائل الشيعة ج27
ص202 ـ ص222

بالله عليك من اصدق انت ام معصومك :smailes55:

حتي لا انسي
يارافــــــــــــــــضة أقرأواااااااااااااااا كتبكم

الحقيقه المره

03-19-2009, 09:51 AM

العنوان مناسب جدا
والموضوع لك لنفيه عنكم
وايضا لنا لتاكيد قول الامام الشاقعى
مارأيت في الأهواء قوما أشهد بالزور من الرافضة

يا راكبا قف بالمحصب من منى .. واهتف بقاعد خيفها والناهض

سَحرا إذا فاض الحجيج إلى منى .. فيضا كملتطم الفرات الفائض

إن كان رفض حب آل محمد .. فليشهد الثقلان أني رافضي

الامام الشافعي
معجم الأدباء6/473

cute arab

03-19-2009, 10:35 AM

بالنسبه الى بنات النبي ارجع الى مشاركتى ورد عليها

ولم تجبنى ما هى عقديتك فيهما
حتى ننتقل الى نقطه اخرى فى هذا الموضوع

الا رديت عليك اخي العزيز بالنسبة لبنات النبي

وانت قلت انه لايهمك رأيي فلماذا تسألني عن عقيدتي فيهم

وانا سألتك بان تأتيني بادلة مخالفة عن الرابط الذي يثبت ان بنات الرسول هن ربيباته

ولم ارى اي دليل الى الان لذا لاتتهرب وآتيني بالادلة

ولن ننطقل للنقطة الاخرى حتى تأتيني بها

.................................................. ................

انسان طيب
احضر ادله تقول انهن بناته
وانت فسرت الامر على انهن ربيباته

اخي ابو احمد انا لم افسر الأمر

انا دافعت عن وجهة النظر الاخرى لدى الشيعة

ولاتحسب هذه النقطة ضد عقيدتي

لأن حسبتك خاطئة ولاتعرف بحسبة النقاط ضد او مع

.................................................. ...........................

اخي ابو احمد سالم المصري

كنت احسبك في البداية انك لاتعرف اسس الحوار

لكن هناك علامات غباء بدأت بالظهور وانا لست مستعدا مع الاغبياء

فتقول لي في الرد رقم 70

وللمره الرابعه
الزميل الرافضى
لماذا تتجاهل دعوتى
بالوقوف معى جنبا الى جنب
لتطهير الكتب التى تسئ للاسلام
ولشجب وادانه اى عالم يسئ للاسلام

واذا وافقت سافتح لك موضوعا
يحتوى على اقوال علماء موثقه بالادله
تسئ للاسلام ورموزه وتفند ما آتى به

وفوقه مباشرة في الرد 68 وقبل 43 دقيقة من ردك

قد اجبتك

اخي ابو احمد سالم المصري ارسلت لك رسالة خاصة بتغيير اسم الموضوع

الى حوار مع شيعي

فكيف تريد ان يكون حوار والموضوع متعصب الى مذهبكم وفيه تهجم على الشيعة

اتمنى تغيير اسم الموضوع بسرعة

.................................................. .........

وثانيا لقد طلبت مني طلبا

ولكنني اعتذر لأنني لا املك الوقت لهذا الموضوع

فانا طالب جامعي ووقت فراغي آتي للرد على اسئلة انسان طيب

وتحمل السب والشتم واللعن من الاخوة الافاضل الاخرين

ولا اظن اني املك وقتا الا بعد انتهاء هذه المناظرة

واذا آتاني وقت فراغ انا مستعد اتم الاستعداد لتلبية طلبك

قد تحملت السب واللعن والشتم من قومكم ولكنني لن اتحمل الغباء

cute arab

03-19-2009, 10:54 AM

العنوان مناسب جدا

لا ليس مناسبا انتم تتحاورون مع شيعي فلماذا تخافون من كتابة حوار مع شيعي

انا اريد كل الناس الدخول الى هنا ورؤية الحوار لأني سأظهر الحقائق

واما عنوانك لايمت بصلة مع الحوار وفيع تعصب واضح انك اخذت الخطاب من عالمكم

ارجوا التغيير الى حوار مع شيعي اما انك خائف او انك خائف
.................................................. .................................................. ...........................

ان كن ربيباته
فلماذا لم يدعهن الى ابائهن
كما فعل مع زيد بن حاراثه
عندما نزلت قول الله عز وجل

اعطني سبب النزول من كتبنا قبل الدخول في نقاش هذا الجزء

.................................................. .................................................

المصدر

http://www.alkadhum.org/other/mktba/...hdi3/index.htm

اخوي المصدر يعطيني صفحة الكتاب

اريد مصد الصفحة التي صورت منها الكلام ذو الخط الاحمر

.................................................. ....................................

ولكنى سالته ما هى عقيدتك انت فيهن

؟؟؟؟؟؟؟؟الطيب؟؟؟؟؟؟؟

حتى نمر الى نقطه اخرى

؟؟؟؟؟؟؟؟الطيب؟؟؟؟؟؟

انا عقيدتي بأنهن بنات النبي ولكنني من البداية وضحت انه هناك رأيان

ولم اقل كما افتريت علي اخي انسان طيب

المحترم كت ارب كان يقول هذه عقيدة الاماميه فى بنات النبي ولكنه

عاد وقال قسم وقسم

من البداية قلت ان قسم وقسم ثم بدأت في الدفاع عندما دخلنا بالمناقشة

The King golden

03-19-2009, 10:55 AM

اخي ابو احمد المصري أنصحك انك اتابع قناة الانوار وستجد كل الاجوبة التي تحتاجها

cute arab

03-19-2009, 11:00 AM

اخي mouradi

كلامك كله خارج الموضوع ولقد اتفقنا في البداية على الترتيب

ولكن هناك من لايعجبنه سلوك النظام ويحب المخالفة

دعنا ننتهي من قضية طيب وننتقل الى قضيتك وعندي الجواب الشافي لك

وابين مكانة عائشة عندنا

وان المسلم يمكن ان يجتمع في الشرك الاصغر والكفر الاصغر والنفاق وانه لايخرج من الملة

بس تنبيه بسيط في الآية التي ذكرتها

{النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ وَأُوْلُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ إِلَّا أَن تَفْعَلُوا إِلَى أَوْلِيَائِكُم مَّعْرُوفاً كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُوراً }الأحزاب6

النبي فقط اولى بالمؤمنين من انفسهم وليس ازواجه وازواجه امهات المؤمنين
وهذا مانقوله بالفعل فكل زوجات النبي امهات المؤمنين

The King golden

03-19-2009, 11:10 AM

اتمنى منكم اخواني ان تزوروا هذه الصفحة

http://www.bramjnet.com/vb3/showthread.php?t=833990&goto=nextoldest

انسان طيب

03-19-2009, 11:25 AM

الا رديت عليك اخي العزيز بالنسبة لبنات النبي

وانت قلت انه لايهمك رأيي فلماذا تسألني عن عقيدتي فيهم

وانا سألتك بان تأتيني بادلة مخالفة عن الرابط الذي يثبت ان بنات الرسول هن ربيباته

ولم ارى اي دليل الى الان لذا لاتتهرب وآتيني بالادلة

ولن ننطقل للنقطة الاخرى حتى تأتيني بها

.................................................. ................

الحمد لله الذى بنعمته تتم الصالحات

اولا ايها المحترم لاتقولنى ما لم اقله

انا قلت انا ما يهمنى غير رايك انت لا العكس

راجع المشاركه 47

انا لا يهمنى راى غيرك

فأنت محاورى
ما رايك انت هل تبين لك انهن بنات النبي

فهل تبين لك ايها المجترم انهن بنات النبي فننتقل الى نقطه اخرى

بالنسبه الى ادلتك

لقد قرات هذا البحث من قبل

وهو اسمح لى كله كلالالالالالالالالالالام فى الهواااااااء

وانا اريد منك انت

ان تاتينى باقوى دليل عندك

ينقض هذه الادله والتى هى

(1) كلام الله

(2) قول فاطمه

(3) كلام المعصوم ابى عبد الله انا النبي كان ابا بنات

وما زالت هناك الكثير والكثير من كلام الائمه وكلام الامام على رضى الله عنه

هاااااااااااااااااااات اقوى دليل عندك

يجعلكم تعتقدون هذه العقيده الشاذه

والتى فيها

طعن فى بنات النبي

طعن فى النبي نفسه
ايذاء للنبي فى بناته

وما زلت ادخر لك هديه

؟؟؟؟؟؟؟؟الطيب؟؟؟؟؟؟؟

لم ترد على تكملة موضوع خسرو المجوس

والنص الثانى الذى ينسبه للمجوس وانا اتيتك بالرابط والصوره

وما زالت هناك نصوص مجوسيه

وانا اضع لك هذه الاشياء كى تتفكر فيها وتربط بينها وبين اشياء اخرى سنوضحها فيما بعد

؟؟؟؟؟؟؟الطيب؟؟؟؟؟؟؟؟؟

cute arab

03-19-2009, 11:52 AM

فهل تبين لك ايها المجترم انهن بنات النبي فننتقل الى نقطه اخرى

لا اخي طيب انا من البداية اعرف انهن بنات النبي ومعتقد بذلك

كما قلت لك فقط اوضح لك وجهة النظر الاخرى والتي لم ترد على دليل واحد

ولاتقل لي كلام في الهواء اريد اثباتات ترد عليهم وبين لي الكلام في الهواء

.................................................. .................................................. ........

لم ترد على تكملة موضوع خسرو المجوس

والنص الثانى الذى ينسبه للمجوس وانا اتيتك بالرابط والصوره

وما زالت هناك نصوص مجوسيه

وانا اضع لك هذه الاشياء كى تتفكر فيها وتربط بينها وبين اشياء اخرى سنوضحها فيما بعد

لقد قلت ان خسرو هو ما قاله النوري وخسرو مجوس ماقاله جاويدان

اذا اعترفت بهذا فننتقل للنقطة الأخرى

وكل الادلة العقلية والمنطقية تثبت ذلك

ولو اتينا بأي عالم منطق لقال ان جاويدان هو الذي قال خسرو مجوس
والنوري قال خسرو ولو كان معتقدا بخسرو مجوس لكتبها وقام بترقيمها مع الالقاب

cute arab

03-19-2009, 11:54 AM

وقد كثر حديثك الطعن في النبي والطعن في بنات النبي

عرف الطعن لغة واصطلاحا ؟؟

kouider

03-19-2009, 12:20 PM

بارك الله فيك أخي الكريم أبو أحمد المصري

الليث الصروم

03-19-2009, 12:35 PM

لا زال الشيعي هنا ...

اللهم اهده إلى الحق وادعنه به ..

اللهم آمين

cute arab

03-19-2009, 12:56 PM

لا زال الشيعي هنا ...

اللهم اهده إلى الحق وادعنه به ..

عليا مع الحق والحق مع علي

ونحن مع علي رضي الله عنه

فالحق معنا ورب الكعبة

اصبروا وتابعوا وسأظهر الحق في القريب العاجل

ولا اريد منكم ان تصبحوا شيعة قط رسالتي

هي توضيح لكم الامر ووضعكم في الصورة

انسان طيب

03-19-2009, 12:56 PM

لا اخي طيب انا من البداية اعرف انهن بنات النبي ومعتقد بذلك

كما قلت لك فقط اوضح لك وجهة النظر الاخرى والتي لم ترد على دليل واحد

ولاتقل لي كلام في الهواء اريد اثباتات ترد عليهم وبين لي الكلام في الهواء

.................................................. .................................................. ........

لقد قلت ان خسرو هو ما قاله النوري وخسرو مجوس ماقاله جاويدان

اذا اعترفت بهذا فننتقل للنقطة الأخرى

وكل الادلة العقلية والمنطقية تثبت ذلك

ولو اتينا بأي عالم منطق لقال ان جاويدان هو الذي قال خسرو مجوس
والنوري قال خسرو ولو كان معتقدا بخسرو مجوس لكتبها وقام بترقيمها مع الالقاب

بالنسبه الى موضوع بنات النبي
اراك بدات تتردد

ارجع للموضوع ستجدك تقول

انهن ربيبات ولسن بنات النبى ارجع للوراء قليلا

ستجدك تقول بالحرف الواحد

احب ان اشعب الموضوع فرقية وزينب وام كلثوم في معتقد الشيعة هم ربيبات الرسول
وليس له بنت غير فاطمة وله ابناء القاسم وعبدالله لكنهم ماتوا صغارا

http://www.bramjnet.com/vb3/showthread.php?t=833062&page=3

المشاركه رقم 15

وانت الان تنكر ذلك

بالنسبه للطعن نعم هو طعن

اذا فرضنا انك لك بنت

وانا اتيت وقلت لك هذه ليست بنتك

هل تعتبر هذا طعن ام ماذا

؟؟؟؟؟؟؟؟؟الطيب؟؟؟؟؟؟

بالنسبه الى خسرو مجوس

النورى فى هذا الكتاب من اين ياتى بهذه الالقاب من هذه الكتب

وقد فصلت لك فى ذلك فراجع

هو ياتى بها على سبيل الاقرار

فقال خسرو احد الالقاب وزخسرو خلى بالك كلمه فارسيه

ثم يقول فى الشرح

واسمه فى كتاب جاويدان خسرو مجوس

الان وضح لى

من الذى قال ان خسرو مجوس اسم المهدى من الذى قال واسمه

سؤال اخر ايها المحترم يوضح الموضوع اكثر

هل يعرف جاويدان المهدى المنتظر ؟؟؟؟؟؟

الخلاصه الكتاب بيتكلم عن المهدى والنورى بيجمع الالقاب من الكتب المختلفه

وبيلصقها بالمهدى

وهو نفسه الى قال واسمه فى كتاب جاويدان خسرو مجوس

؟؟؟؟؟؟؟؟؟الطيب؟؟؟؟؟؟؟؟؟

مطلوب منك الرد وقبلها التامل فى الروايه الاخرى

بالنسبه الى ادلة الشاااااااااااذ الى بيقول انهن لسن بنات النبي

انا بقلك
هااااااااااااااااااااااااات افضل دليل وانا ان شاء الله سانسفه لك

هذا ان كان يوجد اصلا دليل

انت المطالب وليس انا

؟؟؟؟؟؟؟؟الطيب؟؟؟؟؟؟؟؟

انصحك بطول النفس والصبر ما زلنا فى اول الطريق

؟؟؟؟؟؟؟الطيب؟؟؟؟؟؟؟

mouradi

03-19-2009, 01:31 PM

وللمره الرابعه
الزميل الرافضى
لماذا تتجاهل دعوتى
بالوقوف معى جنبا الى جنب
لتطهير الكتب التى تسئ للاسلام
ولشجب وادانه اى عالم يسئ للاسلام

واذا وافقت سافتح لك موضوعا
يحتوى على اقوال علماء موثقه بالادله
تسئ للاسلام ورموزه وتفند ما آتى به

بارك الله فيك اخي الحبيب ابي احمد المصري دعوة ولا اروع ...
ننتظر..

اخي mouradi

كلامك كله خارج الموضوع ولقد اتفقنا في البداية على الترتيب

ولكن هناك من لايعجبنه سلوك النظام ويحب المخالفة

دعنا ننتهي من قضية طيب وننتقل الى قضيتك وعندي الجواب الشافي لك

وابين مكانة عائشة عندنا

وان المسلم يمكن ان يجتمع في الشرك الاصغر والكفر الاصغر والنفاق وانه لايخرج من الملة

كيف خارج عن الموضوع وانت تطعن في امهات المؤمنين رصوان الله عليهن اجمعين وقد ذكرت انك لا تسي فما محل الطعن في قاموسك ;)
كيف خارج عن الموضوع وما ارك الا ولع بشهبات التيجاني وهي نفسها التي ذكر ليطعن في امنا عائشة ...
ثانيا لم اخرج عن نظام الحوار ..فقط لابين الكيل بمكيالين عند الرافضه ..
فمرة تقول في مشاركة انك لا تسب الصحابه ومرة تقول هل هذه الاخلاق التي تعلمنها من اصحابه !!
فلا مكان للتقية هنا اياها الرافضي الكريم!!

وسنري مكانة امنا عائشة المعروفة سلفا فهل اصدق السافل المجلسي وصاحب القذارة انفا وغيره من معممي الرافضة وحكمهم في امنا عائشة رضوان الله عليها رغم انف كل رافضي :smailes96:

ننتظر وكم احب ان توثق لي مكانة امنا عائشة رضي الله عنا عن ائمتكم المعتبرين فقط فلا مجال للكلام الانشائ هنا !!

ومازلت انتظر ان تضع صحابة رسول الله صلي الله عليه وسلم ابي بكر وعمر وعثمان ذوي الفخر الجلي والقدر العلي ..
فقط سجل اياها الرافضي الكريم :smailes96:

بس تنبيه بسيط في الآية التي ذكرتها
النبي فقط اولى بالمؤمنين من انفسهم وليس ازواجه وازواجه امهات المؤمنين
وهذا مانقوله بالفعل فكل زوجات النبي امهات المؤمنين
يا سبحان الله كيف بالله عليك والله عز وجل يكرم أمهات المؤمنين بجعلهم أمهات للمؤمنين بزواجهن من رسوله صلى الله عليه وسلم .

بينما مرجعكم يؤكد ان الرسول صلى الله عليه وسلم كان على علم بنفاق أم المؤمنين قبل الزواج!!

عجبا ايها الرافضة !!

الله يقول

{يُثَبِّتُ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ وَيُضِلُّ اللّهُ الظَّالِمِينَ وَيَفْعَلُ اللّهُ مَا يَشَاءُ }إبراهيم27

{ذَلِكَ بِأَنَّهُمُ اسْتَحَبُّواْ الْحَيَاةَ الْدُّنْيَا عَلَى الآخِرَةِ وَأَنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ }النحل107

واقرا قول الله عز وجل بعد ان طلب من رسول الله صلى الله عليه وسلم تخيير زوجاته وقارنه بالايات الكريمة السابقة :

وَإِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنكُنَّ أَجْراً عَظِيماً{29} يَا نِسَاء النَّبِيِّ مَن يَأْتِ مِنكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيراً{30}

وهنا ربط الله الدار الاخرة بالرسول صلى الله عليه وسلم( وَإِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ ) اى وعدهن باخرة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فكانت النتيجة ان اخترن جميعهن الله ورسوله والدار الاخرة !!

الليث الصروم

03-19-2009, 01:56 PM

ننتظر الشيعي المتردد بفارغ الصبر هنا !!

هيا أيها الشيعي أين ردودك التي أزعجتم العالم بها !!

ملحوظة : يقصد الشيعة دائما ً بأن أهل السنة إخوتهم وأن اليهود والنصارى أعدائهم ..

مع استخدام التقية تنقلب المعادلة !!

لذلك ارجوا أن ترينا نفس الوجه الذي رأيناه منكم في تظاهرات لندن !

cute arab

03-19-2009, 06:46 PM

ملحوظة : يقصد الشيعة دائما ً بأن أهل السنة إخوتهم وأن اليهود والنصارى أعدائهم ..

مع استخدام التقية تنقلب المعادلة !!

لاتكذب وتفتري علينا

كل ما اظللكم هو الاكاذيب والافترائات

فآتي بدليل على ذلك

وانسان طيب ومرادي سأرد عليكم لاحقا لانشغالي بالواجبات الجامعية

sohas

03-19-2009, 11:02 PM

تسجيل متابعة

الأخوة الكرام
أحمد المصري

إنسان طيب

موراديmouradi

و أيضا

كيوت عرب cute arab

أعانكم الله على إظهار الحق و إعلاء رايته

Abbas29

03-20-2009, 12:37 AM

تدليس الرافضة في أسماء العلماء
يستخدموت اسماء مشابهه
لعلماء من اهل السُنه والجماعه
وهذه نماذج منها

( 5 )

بن حجر

عالمان احدهما سُنى والاخر رافضى

ابن حجر العسقلاني عالم سنى

ابن حجر الهيتمي عالم صوفى

اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه ،
وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه

السلام عليكم
هل ابن حجر الهيتمي رافضى أم صوفى!
لماذا ويكيبيديا تقول أنه سني وعالم فقه شافعي
http://en.wikipedia.org/wiki/Ibn_Hajar_al-Haytami
نرجو التثبت من المعلومات خاصة أن لحوم العلماء مسمومة ولكم خالص تحياتي والسلام

زكرياءمحمد

03-20-2009, 12:39 AM

الاخ عباس العلم لا يؤخد من ويكيبيديا فهو موقع مفتوح بامكان اي شخص ان يعدل فيه جرب بنفسك وحوله لفقيه مالكي

أبوأحمد المصرى

03-20-2009, 12:52 AM

مارأيت في الأهواء قوما أشهد بالزور من الرافضة
هذا هو عنوان الموضوع
وعلى الروافض الاثنى عشريه
ان يثبتوا عكس ذلك وعلينا نحن
ان نؤكد قول الامام الشافعى

لا ليس مناسبا انتم تتحاورون مع شيعي
ارجوا التغيير الى حوار مع شيعي اما انك خائف او انك خائف

عليكى ان تنفى الزور عن عقيدتك وعن قومك
واذا كنت اخافك ما فتحت الموضوع
بالعكس انا سعيد جدا لوجودكم
لانه يتيح لى اظهار وتوثيق فساد عقيدتكم
امام الاعضاء

ونبدأ بالعضو الرافضى
الحقيقه المره
الذى يؤكد كلام الامام الشافعى
بأنهم قوم زور وكذب وذلك
بالتدليس على الامام الشافعى
!!!!!!!!

إن كان رفض حب آل محمد .. فليشهد الثقلان أني رافضي
الامام الشافعي
معجم الأدباء6/473

هذا العضو الرافضى
يزور و يدلس على الشافعى
وياتى بقوله مبتورا لـ الامام الشافعى

الإمام محمد بن إدريس الشافعي قال

إن كان رفضاً حب آل محمد
فليشهد الثقلان أنِّي رافضـي

وإن كان نصبا حب صحب محمد
فليشهد الثقلان أني ناصبي

العضو الرافضى
جاء ليساعدنا فى اثبات
قول الامام الشافعى

مارأيت في الأهواء قوما أشهد بالزور من الرافضة

وذلك بالتدليس علي الامام دون ان يدرى ان الذى يشهد
على الاثنى عشريه بالزور هو نفسه الامام الشافعى
!!!!!!!

اخي ابو احمد سالم المصري

لا ادرى لماذا الاصرار على وضع
اسم سالم وسط معرفى ابواحمد المصرى؟
!!!!!!!!
انا أبوأحمد المصرى
من أتيت بـــ سالم؟
!!!!!

كنت احسبك في البداية انك لاتعرف اسس الحوار
لكن هناك علامات غباء بدأت بالظهور وانا لست مستعدا مع الاغبياء
فتقول لي في الرد رقم 70
وفوقه مباشرة في الرد 68 وقبل 43 دقيقة من ردك
قد اجبتك
قد تحملت السب واللعن والشتم من قومكم ولكنني لن اتحمل الغباء

بدأت تفقد اعصابك
وتسب وتتهمنى بما ليس فيّ
تؤكد دائما انى لا اعرف اسس الحوار
والآن تتهمنى بالغباء
ولن ابادلك السب والاتهامات
الا بما هو فيك بإذن الله

اولا
فى المشاركه 70 لم ارى ردك
الذى تعلن فيه عدم استعدادك الان لضيق الوقت عندك
وانك مستعد للموضوع عندى يتوفر عندك الوقت

وانت كذلك ايضا لم ترى ردى
فى المشاركه التاليه مباشره 71
والتى قلت لك فيها
سانتظر المهم ان تاتى
لمطالعه المشاركه 71

أضغط هنا (http://www.bramjnet.com/vb3/showpost.php?p=8856247&postcount=71)

ورغم ذلك لم اتهمك بالغباء
ولكنى التمس لك العُذر بعدم المشاهده
!!!!!!

عليا مع الحق والحق مع علي
ونحن مع علي رضي الله عنه
فالحق معنا ورب الكعبة

اما نحن فمع الله ورسوله
صلى الله عليه وسلم

اصبروا وتابعوا وسأظهر الحق في القريب العاجل
ولا اريد منكم ان تصبحوا شيعة قط رسالتي
هي توضيح لكم الامر ووضعكم في الصورة

نحن والحمدلله مسلمون
وان كنتم قد ادمنتم التشيع
فادعوك للتشع لمن هو افضل من الامام عليّ
وهو سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
أم تستبدلون الذى هو خير بالذى هو ادنى؟
!!!!!!!

من خلال متابعنى
للحوار بين انسان طيب والرافضى cute arab
حول
بنات الرسول بناته ام ربيباته؟

نرى الان
عرض الرافضى
cute arab
قولان فى الامر
!!!!!!

اولا فى معتقد الشيعه
هن ربيباته وليسوا بناته

( 1 )

لا احب ان اشعب الموضوع فرقية وزينب وام كلثوم في معتقد الشيعة هم ربيبات الرسول
وليس له بنت غير فاطمة وله ابناء القاسم وعبدالله لكنهم ماتوا صغارا

العرب كانوا يزعمون ان الربيبة بنت فلذلك نسبت للرسول ص ببنت وهي ربيبته
وتعلم ان القرآن نزل بلغة العرب ويحدثهم كما كانوا يتحدثون
فقال الله عز وجل بناتك فيكون قصده بنته مع الربيبات
وايضا تعرف ان فاطمة سيدة نساء العالمين فقد تربت مع ربيبات الرسول ص
فمن الطبيعي ان تطلق عليهم باخوتها
فالاخوة لاتكون فقط بالدم بل في الاسلام فمن الطبيعي من يعيشون ببيت واحد يطلق عليهم اخوه
وكيف لو كانوا تربوا على يد اشرف العالمين

(2)
ثم انقسمت العقيده
الى قسمين
!!!!!!
الاولى
تقول انهن ربيباته
والثانيه
تقول انهن بناته
!!!!!!!!

وكما قلت لك سابقا ان هناك اختلاف بين الشيعة في امر بنات او ربيبات النبي فلا ينفي كل الشيعة ذلك

واقول لك ان موضوع بنات رسول الله مختلفين فيه علما الشيعة فمنهم يقول بناته ومنهم يقول ربيباته

هكذا هى عقيدة الاثنى عشريه
عقيد تناقض تجد فى الامر الواحد اكثر من مسأله
بسبب التقيه اشتكى علماء الاثنى عشريه
بضياع علم المذهب والائمه
فلا يعرفون اين الصحيح وسط المتناقضات
!!!!!!

(3)
الرافضى cute arab
مع اى القسمين؟

نقرأ لنعرف

انا عقيدتي بأنهن بنات النبي

لا اخي طيب انا من البداية اعرف انهن بنات النبي ومعتقد بذلك

الرافضى
cute arab
مع القسم الذى يعتقد
انهن بناته ولسن ربيباته

طيب جاى يحاور فى ايه؟
ولماذا يدافع عن القسم الاول
الذى يقول انهن ربيباته؟
ولماذا يناقشنى فى اثبات عكس ما يقوله؟
!!!!!!!

سأترك التعليق للاعضاء الكرام

واخيرا
مازال السؤال قائما
للمره الرابعه

معتقد الشيعه
فى بنات الرسول
صلى الله عليه وسلم
انهن ربيباته ولسنا بناته

ان كن ربيباته كمى تدعى الشيعه
او قسما من الشيعه فى قول آخر
!!!!!!

فلماذا لم يدعهن الى ابائهن
كما فعل مع زيد بن حاراثه

عندما نزل قول الله عز وجل

بسم الله الرحمن الرحيم

وَمَا جَعَلَ أَدْعِيَاءَكُمْ أَبْنَاءَكُمْ ذَلِكُمْ قَوْلُكُمْ بِأَفْوَاهِكُمْ
وَاللَّهُ يَقُولُ الْحَقَّ وَهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ *
ادْعُوهُمْ لِآَبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ

الأحزاب: 3-4

ننتظر الاجابه
لنؤكد قول الامام الشافعى
مارأيت في الأهواء قوما أشهد بالزور من الرافضة

الرجاء سرعه الانتهاء
من نقطتى الحوار
خسرو مجوس
وبنات الرسول
صلى الله عليه وسلم
ورضى الله عنهن
حتى نعرض مشاركات
الاخ الحبيب مرادى
جزاه الله خيرا

Abbas29

03-20-2009, 12:59 AM

الاخ عباس العلم لا يؤخد من ويكيبيديا فهو موقع مفتوح بامكان اي شخص ان يعدل فيه جرب بنفسك وحوله لفقيه مالكي

فعلا و لكن لا يمكن أن يكون صوفيا ورافضي في آن واحد أو سنيا ورافضيا في آن واحد أو غير ذلك إلا إذا لم يكن هناك تناقض بين إنتمائين:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=75688

زكرياءمحمد

03-20-2009, 01:02 AM

mouradi

03-20-2009, 01:05 AM

فعلا و لكن لا يمكن أن يكون صوفيا ورافضي في آن واحد أو سنيا ورافضيا في آن واحد أو غير ذلك إلا إذا لم يكن هناك تناقض بين إنتمائين:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=75688

هو صوفي اخي الغالي
يقول ابن حجر الهيتمي في كتابه الفتاوى الحديثية صــفحة: (215).

((الذي أثرناه عن أكابر مشايخنا العلماء الحكماء الذين يستسقى بهم الغيث ، وعليهم المعول وإليهم المرجع في تحرير الأحكام وبيان الأحوال والمعارف والمقامات والإشارات ، أن الشيخ محي الدين بن عربي من أولياء الله تعالى العارفين ومن العلماء العاملين ، وقد اتفقوا على أنه كان أعلم أهل زمانه ، بحيث أنه كان في كل فن متبوعاً لا تابعاً ، وأنه في التحقيق والكشف والكلام على الفرق والجمع بحر لا يجارى ، وإمام لا يغالط ولا يمارى ، وأنه أورع أهل زمانه وألزمهم للسنة وأعظمهم مجاهدة حتى أنَّه مكث ثلاثة أشهر على وضوء واحد ، وقس على ذلك ما هو من سوابقه ولواحقه ، ووقع له ما هو أعظم من ذلك ، ومنه أنه لما صنف كتابه الفتوحات المكية وضعه على ظهر الكعبة ورقاً من غير وقايةٍ عليه فمكث على ظهرها سنةً لم يمسه مطرٌ ولا أخذ منه الريح ورقةً واحدة مع كثرة الرياح والأمطار بمكة ، فحفظ الله كتابه هذا من هذين الضدين دليل أي دليل ، وعلامة أي علامة على أنه تعالى قَبِل منه ذلك الكتاب وأثابه عليه ، وحمد تصنيفه له)).
وانت تعرف من يكون بن عربي :smailes2:

Abbas29

03-20-2009, 01:14 AM

هو صوفي اخي الغالي
يقول ابن حجر الهيتمي في كتابه الفتاوى الحديثية صــفحة: (215).

((الذي أثرناه عن أكابر مشايخنا العلماء الحكماء الذين يستسقى بهم الغيث ، وعليهم المعول وإليهم المرجع في تحرير الأحكام وبيان الأحوال والمعارف والمقامات والإشارات ، أن الشيخ محي الدين بن عربي من أولياء الله تعالى العارفين ومن العلماء العاملين ، وقد اتفقوا على أنه كان أعلم أهل زمانه ، بحيث أنه كان في كل فن متبوعاً لا تابعاً ، وأنه في التحقيق والكشف والكلام على الفرق والجمع بحر لا يجارى ، وإمام لا يغالط ولا يمارى ، وأنه أورع أهل زمانه وألزمهم للسنة وأعظمهم مجاهدة حتى أنَّه مكث ثلاثة أشهر على وضوء واحد ، وقس على ذلك ما هو من سوابقه ولواحقه ، ووقع له ما هو أعظم من ذلك ، ومنه أنه لما صنف كتابه الفتوحات المكية وضعه على ظهر الكعبة ورقاً من غير وقايةٍ عليه فمكث على ظهرها سنةً لم يمسه مطرٌ ولا أخذ منه الريح ورقةً واحدة مع كثرة الرياح والأمطار بمكة ، فحفظ الله كتابه هذا من هذين الضدين دليل أي دليل ، وعلامة أي علامة على أنه تعالى قَبِل منه ذلك الكتاب وأثابه عليه ، وحمد تصنيفه له)).
وانت تعرف من يكون بن عربي :smailes2:

أعلم أنه كما إسم إبن حجر , إسم إبن عربي يستعمل لشخصين مختلفين.
على كل ذلك يؤكد ما توقعته من أن ابن حجر الهيتمي ليس رافضيا.
يبقى التساؤل حول ما كتب في ويكيبيديا.

mouradi

03-20-2009, 01:18 AM

أعلم أنه كما إسم إبن حجر , إسم إبن عربي يستعمل لشخصين مختلفين.
على كل ذلك يؤكد ما توقعته من أن ابن حجر الهيتمي ليس رافضيا.
يبقى التساؤل حول ما كتب في ويكيبيديا.

اخي الكريم هو بن حجر الهيثمي وليس العسقلاني وشتان بين الرجلين ولو قرات الفتاوي الحديثية التي هي عمة الصوفية ستري الاحاديث الضعيفة والتي لم تصح والتي كتبها بن حجر الهيثمي ..
ام بن عربي فهو زنديق الصوفية صاحب الفتوحات وليس ابن العربي المالكي رحمة الله عليه فشتان بين الرجلين ...
ويكفيك من كتب الرجلين ام لا :smailes2:

أبوأحمد المصرى

03-20-2009, 01:22 AM

يبقى التساؤل حول ما كتب في ويكيبيديا.

عزيزى Abbas29
تستطيع الان ان تدخل الى الموسوعه
وتجعلوه بوذيا
!!!!!!!!

الموسوعه كما قال لك
الاخ الغالى زكريا مفتوحه
ويستطيع اى احد ان يضيف ويعدل كيفما شاء

عموما هى ليست مصدرا للتوثيق
اختلط فيها الصحيح بالخطأ
!!!!!!

ومشاركات اخى الحبيب
الجنرال مرادى
كافيه للرد على استفهامك

Abbas29

03-20-2009, 01:33 AM

اخي الكريم هو بن حجر الهيثمي وليس العسقلاني وشتان بين الرجلين ولو قرات الفتاوي الحديثية التي هي عمة الصوفية ستري الاحاديث الضعيفة والتي لم تصح والتي كتبها بن حجر الهيثمي ..
ام بن عربي فهو زنديق الصوفية صاحب الفتوحات وليس ابن العربي المالكي رحمة الله عليه فشتان بين الرجلين ...
ويكفيك من كتب الرجلين ام لا :smailes2:

أنا أتحدث عن إبن حجر الهيتمي و ليس العسقلاني.
و تسائلي كان حول ما أوردته ويكيبيديا عنه من أنه سني وعالم فقه شافعي.

Abbas29

03-20-2009, 01:36 AM

عزيزى abbas29
تستطيع الان ان تدخل الى الموسوعه
وتجعلوه بوذيا
!!!!!!!!

الموسوعه كما قال لك
الاخ الغالى زكريا مفتوحه
ويستطيع اى احد ان يضيف ويعدل كيفما شاء

عموما هى ليست مصدرا للتوثيق
اختلط فيها الصحيح بالخطأ
!!!!!!

ومشاركات اخى الحبيب
الجنرال مرادى
كافيه للرد على استفهامك

نعم وليس ويكيبيديا فقط التي فيها خلط ويستطيع اى احد ان يضيف ويعدل كيفما شاء. على كل شكرا

mouradi

03-20-2009, 01:38 AM

أنا أتحدث عن إبن حجر الهيتمي و ليس العسقلاني.
و تسائلي كان حول ما أوردته ويكيبيديا عنه من أنه سني وعالم فقه شافعي.

اري اني اجبتك عن استفسارك ..فما عليك الا ان تقرا الفتاوي الحديثية لابن حجر الهيثمي التي لم تكتبها موسوعه ويكيبيديا ام اني خاطئ ..

ابن حجر الهيتمي في «الفتاوى الحديثية» (ص217) يقول برؤية النبي يقضه ..وانت تعرف ان رؤية النبي يقضة من عقيدة الصوفية لا مناما :smailes55:

Abbas29

03-20-2009, 02:18 AM

اري اني اجبتك عن استفسارك ..فما عليك الا ان تقرا الفتاوي الحديثية لابن حجر الهيثمي التي لم تكتبها موسوعه ويكيبيديا ام اني خاطئ ..

ابن حجر الهيتمي في «الفتاوى الحديثية» (ص217) يقول برؤية النبي يقضه ..وانت تعرف ان رؤية النبي يقضة من عقيدة الصوفية لا مناما :smailes55:

طيب يا أخ مرادي طول بالك معي.
شخصيا مسئلة رؤية النبي يقظة أو مناما مسئلة غيبية لا يعين الخوض فيها في حسم تسائلاتي .
في منتدى أهل الحديث :
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=75688
نشر أحدهم كتابا يعرف بإبن حجر الهيتمي:
http://forum.turath.com/files/haetame.rar
بصراحة محتوى الكتاب يشير بشدة إلى سنية ابن حجر الهيتمي وعلو مقامه في الفقه و الحديث.

اخي الكريم هو بن حجر الهيثمي وليس العسقلاني وشتان بين الرجلين ولو قرات الفتاوي الحديثية التي هي عمة الصوفية ستري الاحاديث الضعيفة والتي لم تصح والتي كتبها بن حجر الهيثمي ..
:smailes2:

في الصفحات - 115 113من الكتاب أقوال ابن حجر الهيتمي حول موقفه من الأحاديث الضعيفة تشير إلى موافقته أهل السنة.

sohas

03-20-2009, 02:22 AM

مارأيت في الأهواء قوما أشهد بالزور من الرافضة
هذا هو عنوان الموضوع
وعلى الروافض الاثنى عشريه
ان يثبتوا عكس ذلك وعلينا نحن
ان نؤكد قول الامام الشافعى
عليكى ان تنفى الزور عن عقيدتك وعن قومك
واذا كنت اخافك ما فتحت الموضوع
بالعكس انا سعيد جدا لوجودكم
لانه يتيح لى اظهار وتوثيق فساد عقيدتكم
امام الاعضاء
ونبدأ بالعضو الرافضى
الحقيقه المره
الذى يؤكد كلام الامام الشافعى
بأنهم قوم زور وكذب وذلك
بالتدليس على الامام الشافعى
!!!!!!!!

هذا العضو الرافضى
يزور و يدلس على الشافعى
وياتى بقوله مبتورا لـ الامام الشافعى

الإمام محمد بن إدريس الشافعي قال

إن كان رفضاً حب آل محمد
فليشهد الثقلان أنِّي رافضـي
وإن كان نصبا حب صحب محمد
فليشهد الثقلان أني ناصبي
العضو الرافضى
جاء ليساعدنا فى اثبات
قول الامام الشافعى

مارأيت في الأهواء قوما أشهد بالزور من الرافضة

وذلك بالتدليس علي الامام دون ان يدرى ان الذى يشهد
على الاثنى عشريه بالزور هو نفسه الامام الشافعى
!!!!!!!

لا ادرى لماذا الاصرار على وضع
اسم سالم وسط معرفى ابواحمد المصرى؟
!!!!!!!!
انا أبوأحمد المصرى
من أتيت بـــ سالم؟
!!!!!

بدأت تفقد اعصابك
وتسب وتتهمنى بما ليس فيّ
تؤكد دائما انى لا اعرف اسس الحوار
والآن تتهمنى بالغباء
ولن ابادلك السب والاتهامات
الا بما هو فيك بإذن الله

اولا
فى المشاركه 70 لم ارى ردك
الذى تعلن فيه عدم استعدادك الان لضيق الوقت عندك
وانك مستعد للموضوع عندى يتوفر عندك الوقت

وانت كذلك ايضا لم ترى ردى
فى المشاركه التاليه مباشره 71
والتى قلت لك فيها
سانتظر المهم ان تاتى
لمطالعه المشاركه 71

أضغط هنا (http://www.bramjnet.com/vb3/showpost.php?p=8856247&postcount=71)

ورغم ذلك لم اتهمك بالغباء
ولكنى التمس لك العُذر بعدم المشاهده
!!!!!!

اما نحن فمع الله ورسوله
صلى الله عليه وسلم

نحن والحمدلله مسلمون
وان كنتم قد ادمنتم التشيع
فادعوك للتشع لمن هو افضل من الامام عليّ
وهو سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
أم تستبدلون الذى هو خير بالذى هو ادنى؟
!!!!!!!

من خلال متابعنى
للحوار بين انسان طيب والرافضى cute arab
حول
بنات الرسول بناته ام ربيباته؟

نرى الان
عرض الرافضى
cute arab
قولان فى الامر
!!!!!!

اولا فى معتقد الشيعه
هن ربيباته وليسوا بناته

( 1 )

(2)
ثم انقسمت العقيده
الى قسمين
!!!!!!
الاولى
تقول انهن ربيباته
والثانيه
تقول انهن بناته
!!!!!!!!
هكذا هى عقيدة الاثنى عشريه
عقيد تناقض تجد فى الامر الواحد اكثر من مسأله
بسبب التقيه اشتكى علماء الاثنى عشريه
بضياع علم المذهب والائمه
فلا يعرفون اين الصحيح وسط المتناقضات
!!!!!!
(3)
الرافضى cute arab
مع اى القسمين؟
نقرأ لنعرف
الرافضى
cute arab
مع القسم الذى يعتقد
انهن بناته ولسن ربيباته
طيب جاى يحاور فى ايه؟
ولماذا يدافع عن القسم الاول
الذى يقول انهن ربيباته؟
ولماذا يناقشنى فى اثبات عكس ما يقوله؟
!!!!!!!
سأترك التعليق للاعضاء الكرام

واخيرا
مازال السؤال قائما
للمره الرابعه
معتقد الشيعه
فى بنات الرسول
صلى الله عليه وسلم
انهن ربيباته ولسنا بناته
ان كن ربيباته كمى تدعى الشيعه
او قسما من الشيعه فى قول آخر
!!!!!!
فلماذا لم يدعهن الى ابائهن
كما فعل مع زيد بن حاراثه
عندما نزل قول الله عز وجل
بسم الله الرحمن الرحيم
وَمَا جَعَلَ أَدْعِيَاءَكُمْ أَبْنَاءَكُمْ ذَلِكُمْ قَوْلُكُمْ بِأَفْوَاهِكُمْ
وَاللَّهُ يَقُولُ الْحَقَّ وَهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ *
ادْعُوهُمْ لِآَبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ
الأحزاب: 3-4
ننتظر الاجابه
لنؤكد قول الامام الشافعى
مارأيت في الأهواء قوما أشهد بالزور من الرافضة
الرجاء سرعه الانتهاء
من نقطتى الحوار
خسرو مجوس
وبنات الرسول
صلى الله عليه وسلم
ورضى الله عنهن
حتى نعرض مشاركات
الاخ الحبيب مرادى
جزاه الله خيرا

الحمد لله
أخيرا إفراج الواحد يتكلم براحته
تطلب تعليق الاعضاء..
سأقص لك واقعة بسيطة في حوار مع أحد معممي الرافضة
كان الحوارعن السيدة عائشة و ما ينسبونه لها زورا و تسائل أحدهم لماذا كانت البكر الوحيدة التي تزوجها الرسول صلى الله عليه و سلم و هي بهذا السوء (كما يدعون عليهم من الله ما يستحقون) ؟
لماذا لم يزوجه الله بكرا إٌلا تلك ( المنافقة ابنة المنافق كما يكذبون )؟
فرد معمم الرافضة بالتالي:
أنها لم تكن البكر الوحيدة بل كانت السيدة خديجة بكرا (في الاربعين من عمرها )حين تزوجها الرسول صلى الله عليه و سلم و أن النواصب هم من يشيعون عن عائشة أنها البكر الوحيدة التي تزوجها الرسول صلى الله عليه و سلم
بعدها بسؤالين أو ثلاثة طرح سؤال آخر يتكلم عن مكانة بنات الرسول صلى الله عليه و سلم و يسأل عن حكم بنات الرسول صلى الله عليه و سلم و قد تزوجت اثنتين منهما من عثمان بن عفان ( و هو من المنافقين المرتدين بقولهم)
فرد نفس معمم الرافضة فقال :
أنهم بنات السيدة خديجة من زواج سابق....
نسي أنه قال أنها كانت بكرا حين تزوجها الرسول صلى الله عليه و سلم
و حين ناقشه احدهم عن التناقض بين الاجابتين
قال معمم الرافضة
أنهم قد يكونوا بنات السيدة هالة أخت السيدة خديجة و لكن كانت تربيهن السيدة خديجة و الخالة مثل الوالدة فهن ربيبات الرسول صلى الله عليه و سلم
ثم أضاف أن الأمر مشكل في الجزم بحقيقة تلك الربيبات لكن ما لا خلاف عليه أن فاطمة هي ابنة الرسول صلى الله عليه و سلم الوحيدةالتي لها و لأبنائها المكانة
العظيمة

و عليها

صدق الامام الشافعي رحمه الله حين قال

مارأيت في الأهواء قوما أشهد بالزور من الرافضة
نعم صدق و الله
جزاكم الله خيرا على الموضوع الجميل

أبوأحمد المصرى

03-20-2009, 04:36 AM

مارأيت في الأهواء قوما أشهد بالزور من الرافضة
تدليس الرافضة في أسماء العلماء
يستخدموت اسماء مشابهه
لعلماء من اهل السُنه والجماعه
وهذه نماذج منها

( 1 )

السدى

عالمان احدهما سُنى والآخر رافضى

إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي كريمة السُّدِّي
( ســــنى )

والآخر

محمد بن مروان بن عبد الله بن إسماعيل
بن عبد الرحمن السدي الكوفي ( مـبـتدع )

( 2 )

الطبرى

عالمان احدهما سُنى والاخر رافضى

محمد بن جرير بن يزيد بن كثير الآملي الطبري
( سنــى )

والآخر

محمد بن جرير بن رستم ( مبـتـدع )

( 3 )

ابنُ قتيبة

عالمان احدهما سُنى والاخر رافضى

أَبُو مُحَمَّدٍ ، عَبْدُ اللهِ بنُ مُسْلِمِ بنِ قُتَيْبَةَ الدِّيْنَوَرِيُّ
( سنـى )

والآخر

عبد الله بن قتيبة ( مـبـتدع )

( 4 )

بن بطه

عالمان احدهما سُنى والاخر رافضى

أَبُو عَبْدِ اللهِ عُبَيْدُ اللهِ بنُ مُحَمَّدِ بنِ مُحَمَّدِ
بنِ حَمْدَانَ العُكْبَرِيُّ الحَنْبَلِيُّ ، ابْنُ بَطَّةَ ( سـنى )

والآخر

أبو جعفر محمد بن جعفر بن بُطة القمي ( مـبـتدع )

( 5 )

بن حجر

عالمان احدهما سُنى والاخر صوفى

ابن حجر العسقلاني عالم سنى

ابن حجر الهيتمي عالم صوفى

اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه ،
وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه

أبوأحمد المصرى

03-20-2009, 04:48 AM

طيب يا أخ مرادي طول بالك معي.

هل ستكمل الحوار بدلا من الرافضى cute arab
اكثر من مائه مشاركه ووقف فقط عند ابن الهيتمى؟
!!!!!!!

الرافضة تستخدام أسماء
مشابهه لعلماء من اهل السُنه والجماعه
ومن بين خمسة اسماء عرضناها كنماذج
تتوقف فقط عند الهيتمى
هل معنى ذلك انك اعترفت
بالتدليس بالاربع اسماء الاخرى؟
!!!!!!!!

الرافضى cute arab
يحاور فى اثبات ان بنات الرسول
صلى الله عليه وسلم
ربيباته ولسن بناته
وانت لفت نظرك فقط الهيتمى؟
!!!!!!

لا احب ان اشعب الموضوع فرقية وزينب وام كلثوم في معتقد الشيعة هم ربيبات الرسول
وليس له بنت غير فاطمة وله ابناء القاسم وعبدالله لكنهم ماتوا صغارا

ويعترف ان عقيده الاثنى عشريه
تقول ان بنات الرسول ربيباته ولسنا بناته

ثم يتجمل ويقول ان هناك اختلاف
فمن الشيعه من يقول بانهن ربيبانه
ومنهم من يقول انهن بناته
!!!!!!

وكما قلت لك سابقا ان هناك اختلاف بين الشيعة في امر بنات او ربيبات النبي فلا ينفي كل الشيعة ذلك

واقول لك ان موضوع بنات رسول الله مختلفين فيه علما الشيعة فمنهم يقول بناته ومنهم يقول ربيباته

هذا الطعن فى بنات رسول الله
وهذا التناقض فى عقيدة الاثنى عشريه
لم يلفت نظرك
و لفت نظرك فقط الهيتمى؟
!!!!!!

انا عقيدتي بأنهن بنات النبي

انا من البداية اعرف انهن بنات النبي ومعتقد بذلك

الرافضى cute arab
يعترف بانهن بنات الرسول
ولسن ربيباته

ومع ذلك يدافع عن عقيدة الاثنى عشريه
التى تقول انهن ربيباته ولسن بناته؟
!!!!!!!!!

ثم تاتى انت ومن بين كل تلك المشاركات التى تعدت المائه
ومن بين خمس اسماء اعطيناها للاعضاء كأمثله
لتدليس الاثنى عشريه باستخدام اسماء مشابهه لـ
علماء من اهل السُنه والجماعه
تاتى انت وتتوقف فقط عند الهيتمى
وتشكك فى كونه صوفى؟
!!!!!!!!!

bawasel

03-20-2009, 06:13 AM

أرى أن الموضوع قد خرج عن مكانه أرجو من أخي انسان طيب أن يمسك بذمام الأمور وليعد كيوت أرب لنتابعة المناظرة ..

أخي أبو احمد المصري لتشغل بالك هدانا وهداك الله دع القافلة تسير

أبوأحمد المصرى

03-20-2009, 07:03 AM

أرى أن الموضوع قد خرج عن مكانه أرجو من أخي انسان طيب أن يمسك بذمام الأمور وليعد كيوت أرب لنتابعة المناظرة ..

أخي أبو احمد المصري لتشغل بالك هدانا وهداك الله دع القافلة تسير

اخى العزيز
bawasel
جزاك الله خيرا
ومشاركتك الاخيره
اتاحت الفرصه لى
لتحيتك وتوجيه الشكر لك
على تواجدك الرائع
مشاركاتك القويه والمباشره
بارك الله فيك وسدد خطاك

فـــارس الأندلس

03-20-2009, 08:33 AM

ومع ذلك يدافع عن عقيدة الاثنى عشريه
التى تقول انهن ربيباته ولسن بناته؟
!!!!!!!!!

بسم الله

اساتذتنا
فرسااااان الاعلامي

اكملوا باااارك الله فيكم
وسدد خطاكم
متابعين
ولا تتركوا فرصة لهذا الرافضي
في الهرب
فالمشوااااااار طويل
ان كان يريد المواصله

وان كان من هواة الهرب
على شاكلة حيدور والصارم
فمكانه في توقيع ابو احمد
مع فضائحهم

الحقيقه المره

03-20-2009, 09:18 AM

الآن أصبحتم على يقين أنهن بناته من صلبه؟
ماذا سنقول لرسول الله (ص) يوم القيامة إذا لم يكن الأمر كذلك؟ أو بالأحرى ماذا سنقول لله تعالى عندما خالفنا أمره بنسب الأولاد؟

Abbas29

03-20-2009, 12:23 PM

هل ستكمل الحوار بدلا من الرافضى cute arab
اكثر من مائه مشاركه ووقف فقط عند ابن الهيتمى؟
!!!!!!!

طبعا أقف عند هذه
كيف يدعي إنسان الدفاع عن الحق وهو لا يعير أدنى إهتمام إلى صحة ما ينشره.
والله كنت أقبل هذه الملاحظة من أي إنسان آخر
ألا تستحي تنشر أكاذيب عن رفض إنسان وتعيد نشرها وتحاسب الآخرين على التمسك بالحق:

( 5 )

بن حجر

عالمان احدهما سُنى والاخر رافضى

ابن حجر العسقلاني عالم سنى

ابن حجر الهيتمي عالم صوفى

اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه ،
وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه

والله ما كره الأوروبيين المسيحية وتوجهوا للإلحاد إلا لزيغ القائمين عليها عن الحق.
سيحملون وزرهم ووزر قومهم لعدم تقواهم في الحق.

bawasel

03-20-2009, 01:12 PM

طبعا أقف عند هذه
كيف يدعي إنسان الدفاع عن الحق وهو لا يعير أدنى إهتمام إلى صحة ما ينشره.
والله كنت أقبل هذه الملاحظة من أي إنسان آخر
ألا تستحي تنشر أكاذيب عن رفض إنسان وتعيد نشرها وتحاسب الآخرين على التمسك بالحق:

size]

هل نفهم من كلامك أنك أنت هو كيوت أرب نفس العضو بإسمين .. هذا أولاً

وثانثاً الذنب ليس علينا أن عقلك ثخين بعض الشيئ أو قليل أو بطيئ الإستيعاب

جاوبك الأخوة أن المعلومات لا تستقى من الموسوعة الحرة .. لأنها حرة وقالو لك

إذهب وكتب ما تشاء وعدل ما تشاء ستم التعديل عليها .. أي أنها مصدر غير موثوق به

وما زلت مستمراً في التمسك بما كتب فيها ..

أما من كتبه فيها لا تدري عنه

إذا كنت أنت نفسه كيوت أرب فهذا خروج عن الموضوع كما شرطت أنت في البدية

وإن لم تكن هو قف على حياد كما نقف ودع كيوت أرب وإنسان طيب يتجاذبون أطراف الحديث وتعلم من انسان طيب بعض الخصال لعل وعسى تقف ضده أو ضد أي فارس هنا ..

نعاود النداء إلى كيوت أرب للجواب على آخر ما طرحه أخونا انسان طيب ولو كان قد هرب فقد وصلتنا ووصلته الإجابة

cutearab1

03-20-2009, 01:54 PM

انا انحظرت وسجلت بهذي العضوية الجديدة

وعلى ما اظن هذي رابع او خامس مره انحضر

كل ما ادخل بمناقشة مع السنة يحضروني

ليش ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اترك الاجابة لكم اخواني

( يريدون ليطفئوا نور الله بافواههم والله متمّ نوره ... )

الاية اقصد بها اطفاء نور الحق فقط لاشيء اخر

تحياتي كيوت العرب

انسان طيب

03-20-2009, 02:11 PM

اثبت بالادلة العلمية والمنطقية بان خسرو مجوس لم يقولها النوري بل جاويدان
والنوري فقط ينسبها بجاويدان ولكن انسان طيب

اية ادله يا محترم

النورى يقول

واسمه فى كتاب جاويدان خسرو مجوس

وانا اسالك

اسمه = اسم من

هل سيجيب لا اعتقد

سؤال ثانى يوضح المساله

هل يؤمن كتاب جاويدان بالمهدى المنتظر

هل سيجيب لااعتقد

؟؟؟؟؟؟؟الطيب؟؟؟؟؟؟؟

وان كنت رجعت فى كلامك واعتقدت ان ام كلثوم ورقيه وزينب هن بنات النبي

فنلزمك ان من يقول غير ذلك فهو طاعن فى النبي

بالنسبه الى ادلة القائلين انهن ربيبات

انا طلبت منك

اقوى دليل لديهم كى ننسفه امامك

ولكن الان لاتعرف ما هى ادلتهم

للاسف انت مقلد فقط

وما زالت لدينا هدايا فى الموضوع ستعجبك

؟؟؟؟؟؟؟؟الطيب؟؟؟؟؟؟؟؟
.
لااعرف لما تم حظرك نريد راى الاداره لماذا تم حظره

وشكرا لهم

؟؟؟؟؟؟؟الطيب؟؟؟؟؟؟؟

khaled qes

03-20-2009, 02:23 PM

.
لااعرف لما تم حظرك نريد راى الاداره لماذا تم حظره

وشكرا لهم

؟؟؟؟؟؟؟الطيب؟؟؟؟؟؟؟

الله المستعان
أخى الحبيب لم نجد للأن شيعى مؤدب وللأسف كلهم نسخة واحدة وهذه نوعية من رد هذا العضو المستنسخ بعضويات أخرى
وبالتالى الحوار معه مضيعة للوقت وأعطائه فرصة بنشر غبائه وكذبهم وسبهم وتتدليسهم بحجة الحوار وهم كما ترى أنت وتعانى منهم لا يفقهون معنى الحوار

انت فتحت موضوعا حواريا بين طرف شيعي وطرف وهابي

لماذا لاتكتب حوار بين شيعي ووهابية

ولماذا التحيز مع الوهابية وتأخذ كلام من الشافعي لماذا لا تأخذ من الشيعة

هذا لايدل الا انك خائفاً ليس مني بل من الحق

.................................................. ........................

اقتباس:
لا ادرى لماذا الاصرار على وضع
اسم سالم وسط معرفى ابواحمد المصرى؟
!!!!!!!!
انا أبوأحمد المصرى
من أتيت بـــ سالم؟
!!!!!

ارد عليك نفس غبائك لترى كيف هو فتدعوني واعتذر وتعود وتقول للمرة الرابعه
وانا لم اسبك لأن الغباء ليس سبا فهو نقص في القدرات العقلية لدى الانسان
فكيف لم ترى كلاما امامك ؟؟

أبوأحمد المصرى

03-20-2009, 02:34 PM

طبعا أقف عند هذه
كيف يدعي إنسان الدفاع عن الحق وهو لا يعير أدنى إهتمام
إلى صحة ما ينشره.والله كنت أقبل هذه الملاحظة من أي إنسان آخر
ألا تستحي تنشر أكاذيب عن رفض إنسان وتعيد نشرها
وتحاسب الآخرين على التمسك بالحق:

عزيزى الرافضى
Abbas29
عندما سالتنا عن
بن حجر الهيتمى
قلنا لك انه صوفى

ولاحظ جيدا انك لم تكذبنا
فى تدليس الاثنى عشريه
بإستخدامهم اسماء مشابهه
لعلماء من اهل السُنه والجماعه
وهذا هو الاهم ولاحظ ايضا
اننى ذكرت انه عالم صوفى
!!!!

( 5 )
بن حجر
عالمان احدهما سُنى والاخر رافضى
ابن حجر العسقلاني عالم سنى
ابن حجر الهيتمي عالم صوفى

اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه ،
وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه

كما هو واضح
الخطا تكرر فى موضعين داخل المشاركه
عدلت فى احداهما ولم انتبه للاخر
واقسم بالله على ذلك انه كان سهوا منى
و الحمدلله
ذكرت انه صوفى
ولو كنت اريد الكذب والتدليس ما ذكرتها

الموضوع وما فيه
انه عندما كتبت ان
بن حجر الهيتمى رافضى
دخل الاخ الغالى
مراد جنرال كتيبه اعدام الروافض
وصحح لى المعلومه فى مشاركه منفصله
وفى موضوع باسم
الاثنى عشريه خرافه جهل وشرك

هذا رابط مشاركتى
بالموضوع السابق ذكره
بعد تصحيح الخطا

أضغط هنا (http://www.bramjnet.com/vb3/showpost.php?p=8768828&postcount=50)

هذا اقتباس لتصحيح
الجنرال مراد
فى نفس الموضوع

بل صوفي اخي الغالي والحبيب وهو غير بن حجر العسقلاني
صاحب الفتح وشتان بين النقيضين للاسف ينسخ الرافضه
تلبيسا وكذبا علي انه بن حجر صاحب الفتح ...

دين قائم علي التدليس والكذب والافتراء ...

واصل اخي الغالي موضوع ولا اروع :smailes43:

ورابط التصحيح للتاكد

أضغط هنا (http://www.bramjnet.com/vb3/showpost.php?p=8768911&postcount=51)

الحمدلله
الذى أوجد فينا من يصحح الاخطاء
والحمدلله الذى جعلنا نستجيب له

جارى تعديل الخطأ الثانى فى هذا الموضوع وغيره
حتى نؤكد على ان ابن حجر الهيتمى صوفى
والتعدل سيكون بعد انتهائى مباشره
من اعتماد هذه المشاركه

مع ملاحظه انك
لم تنفى صحة الاربعه اسماء الاخرى
ولم تنفى تدليس الاثنى عشريه
فى استخدام اسمائهم
لتؤكد قول الامام الشافعى
مارأيت في الأهواء قوما أشهد بالزور من الرافضة
!!!!!!!!

أبوأحمد المصرى

03-20-2009, 03:05 PM

الآن أصبحتم على يقين أنهن بناته من صلبه؟
ماذا سنقول لرسول الله (ص) يوم القيامة إذا لم يكن الأمر كذلك؟

سأجيبك على افتراضك
سأقول له انى رايت ان
انسب اليك بنات قمت بتربيتهن
افضل من ان اطعن فى نسبهن وهن بناتك
كما فعل الاثنى عشريه
!!!!!!!
أو بالأحرى ماذا سنقول لله تعالى عندما خالفنا أمره بنسب الأولاد؟

سأكمل معك الفرضيات
أستندت فيما قلت انه عندما نزل
قول الله عزوجل فى قرآنه
بسم الله الرحمن الرحيم

وَمَا جَعَلَ أَدْعِيَاءَكُمْ أَبْنَاءَكُمْ ذَلِكُمْ قَوْلُكُمْ بِأَفْوَاهِكُمْ
وَاللَّهُ يَقُولُ الْحَقَّ وَهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ *
ادْعُوهُمْ لِآَبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ

الأحزاب: 3-4

دعا الرسول
صلى الله عليه وسلم
زيد بن محمد
الى والده فعاد واصبح
زيد بن حارثه
ولو كانت بنات الرسول ربيباته
لدعاهم الى ابأئهن
كما فعل مع زيد بن حارثه

انت عليك الاجابه على السؤال القائم بلا رد

السؤال قائما
للمره الرابعه

معتقدك ( الشيعه)
فى بنات الرسول
صلى الله عليه وسلم
انهن ربيباته ولسنا بناته

ان كن ربيباته كمى تدعى الشيعه
او قسما من الشيعه فى قول آخر
!!!!!!

فلماذا لم يدعهن الى ابائهن
كما فعل مع زيد بن حاراثه

عندما نزل قول الله عز وجل

بسم الله الرحمن الرحيم

وَمَا جَعَلَ أَدْعِيَاءَكُمْ أَبْنَاءَكُمْ ذَلِكُمْ قَوْلُكُمْ بِأَفْوَاهِكُمْ
وَاللَّهُ يَقُولُ الْحَقَّ وَهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ *
ادْعُوهُمْ لِآَبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ

الأحزاب: 3-4

mouradi

03-20-2009, 03:55 PM

طيب يا أخ مرادي طول بالك معي.
شخصيا مسئلة رؤية النبي يقظة أو مناما مسئلة غيبية لا يعين الخوض فيها في حسم تسائلاتي .
بصراحة محتوى الكتاب يشير بشدة إلى سنية ابن حجر الهيتمي وعلو مقامه في الفقه و الحديث.
في الصفحات - 115 113من الكتاب أقوال ابن حجر الهيتمي حول موقفه من الأحاديث الضعيفة تشير إلى موافقته أهل السنة.
سبحان الله وقف الرجل عند الهيثمي ..فقط ونسي اول مشاركة لي ومدح الهيثمي لزنديق الصوفية بن عربي ...
اما مسالة رؤية النبيي قضة فلم يقل بها الا سادتك الصوفية ان كنت صوفيا ..وان احببت ان نناقش المسالة فتفضل مشكورا :smailes96:
واليك هذه الهدية من كتاب الفتاوي الحديثية !!
وكما سبق كتاب الفتاوى الحديثية لابن حجر الهيتمي المكي- وليس هو ابن حجر العسقلاني صاحب فتح الباري – والذي ملىء بالأحاديث المكذوبة على رسول الله صلى الله عليه وسلم.
(ص298) عندما سئل عن رقص الصوفية وتواجدهم وهل له اصل؟ فأجاب بقوله: نعم له أصل! فقد روى في الحديث ((إن جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه رقص بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم لما قال له: أشبهت خَلقي وخٌلقي)) وهذا الحديث بزيادة الرقص المزعوم فيه منكر لا يصح!!

فمن عرف بالرقص الصوفي اهل السنه ام الصوفية :smailes92:

أبوأحمد المصرى

03-20-2009, 04:19 PM

انت فتحت موضوعا حواريا بين طرف شيعي وطرف وهابي

لماذا لاتكتب حوار بين شيعي ووهابية

بداية
انا ولله الحمد مسلم

وعندما ظهرت
الفرق والمذاهب الضاله
عٌرفنا باهل السٌنه

ثانيا
انا فتحت موضوعا تحت عنوان
مارأيت في الأهواء قوما أشهد بالزور من الرافضة
ودعوتك للتواجد
وانت وافقت على تلبية الدعوه
والعنوان سابق لحضور

وعندما طلبت تغير العنوان
اخبرتك بانه مناسب
وفرصه لك لنفى القوم عنكم
والموضوع لنا لتاكيد قول الامام الشافعى
مارأيت في الأهواء قوما أشهد بالزور من الرافضة

هذا لايدل الا انك خائفاً ليس مني بل من الحق

الحق معى بإذن الله
ولا أخاف من احد

والرسول ص قال عليا مع الحق والحق مع علي
والرسول هو وحي يوحى من الله تعالى
فاذا كنت حقا مع الله ورسوله فتكون مع علي

ونحن مع من هو افضل من
الامام علي رضى الله عنه
مع رسول الله
صلى الله عليه وسلم

والامام عليّ رضى الله عنه
واحد من مئات الصحابه
ان لم يكن واحد من الآلاف
من خير امه احرجت للناس

اخي التناقض وارد في كل عقيدة
فتفضل عليا واخبرني لماذا هناك
شافعية وحنبلية ومالكية وحفية ووهابية

يا غالى
هذه مذاهب فقهيه
ولا خلاق بينهم
وقلت لك سابقا
اتمنى ان تكون الاثنى عشريه
مذهبا فقهيا
ولكنه للاسف مذهب فاسد
يشوه الاسلام ورموزه

فاذا كنت تقول ضياع المذهب فمذهبكم ضاع من زمان بعيد

الحمدلله نحن مسلمون
والاسلام باق بحول الله وحفظه

نفس غبائك

وانا لم اسبك لأن الغباء ليس سبا
فهو نقص في القدرات العقلية لدى الانسان
فكيف لم ترى كلاما امامك ؟؟

وانا اقول ان اسئلتك من البداية غاية في التفاهة

مازلت مصرا على الإساءه
وسأبادلك السب
بالدعاء لك ولنا بالهدايه

وعموما لم أسألك سوى
سؤال واحد فقط
مازال مطروحا دون اجابه

معتقد الشيعه
فى بنات الرسول
صلى الله عليه وسلم
انهن ربيباته ولسنا بناته

ان كن ربيباته كمى تدعى الشيعه
او قسما من الشيعه فى قول آخر
!!!!!!

فلماذا لم يدعهن الى ابائهن
كما فعل مع زيد بن حاراثه

عندما نزل قول الله عز وجل

بسم الله الرحمن الرحيم

وَمَا جَعَلَ أَدْعِيَاءَكُمْ أَبْنَاءَكُمْ ذَلِكُمْ قَوْلُكُمْ بِأَفْوَاهِكُمْ
وَاللَّهُ يَقُولُ الْحَقَّ وَهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ *
ادْعُوهُمْ لِآَبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ
الأحزاب: 3-4

cutearab1

03-20-2009, 04:19 PM

انا من بداية الحوار وانا ملتزم الادب في المحاورة وعندما قلت غبي
قمت بحضري اخي المدير

انظر ماذا قالوا الاخرين وهم يتمتعون بكامل حقوق العضوية

ابو احمد المصري

فتحت لك موضوعا
كى تترك زبالة افكارك
وافكار العمائم السوداء
والقلوب السوداء

وقال الاخ bawasel
جاهل يا أخي جاهل من يفكر مثل تفكيرك

وقال الاخ memoty

والله هذا الشيعي دجااااااااااااااااااال وكلهم مثلهم كمثل كلبهم خميني الدجاااااااااال

وقال الاخ bardey999

شكرا لك با ابا أحمد وبقية المشاركين على اعلامي بوجود بعض الحيزبونات بالمنتدى ...

فقد جائني شعور محبط بأنهم انقرضوا من المنتدى، وكنت افكر ببيع نعلي ولكن الآن عدلت عن رأيي ومسحت التراب عنه

هذا جزء من كثير

غير الافترائات والاكاذيب التي ظهرت على الشيعة

اين العدل في الادارة ؟؟ ولم لم يطبق الا على الشيعة

حقا انه الظلم بعينه

بخاطري تحية اهديها الى الرجل الوحيد التي سرني الحوار معه

ورأيته افضل القوم هنا وملتزمم الادب واسمه على مسمى

انسان طيب

تقبل تحياتي

أبوأحمد المصرى

03-20-2009, 04:22 PM

مارأيت في الأهواء قوما أشهد بالزور من الرافضة

تدليس الرافضة في أسماء العلماء
يستخدموت اسماء مشابهه
لعلماء من اهل السُنه والجماعه
وهذه نماذج منها

( 1 )

السدى

عالمان احدهما سُنى والآخر رافضى

إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي كريمة السُّدِّي
( ســــنى )

والآخر

محمد بن مروان بن عبد الله بن إسماعيل
بن عبد الرحمن السدي الكوفي ( مـبـتدع )

( 2 )

الطبرى

عالمان احدهما سُنى والاخر رافضى

محمد بن جرير بن يزيد بن كثير الآملي الطبري
( سنــى )

والآخر

محمد بن جرير بن رستم ( مبـتـدع )

( 3 )

ابنُ قتيبة

عالمان احدهما سُنى والاخر رافضى

أَبُو مُحَمَّدٍ ، عَبْدُ اللهِ بنُ مُسْلِمِ بنِ قُتَيْبَةَ الدِّيْنَوَرِيُّ
( سنـى )

والآخر

عبد الله بن قتيبة ( مـبـتدع )

( 4 )

بن بطه

عالمان احدهما سُنى والاخر رافضى

أَبُو عَبْدِ اللهِ عُبَيْدُ اللهِ بنُ مُحَمَّدِ بنِ مُحَمَّدِ
بنِ حَمْدَانَ العُكْبَرِيُّ الحَنْبَلِيُّ ، ابْنُ بَطَّةَ ( سـنى )

والآخر

أبو جعفر محمد بن جعفر بن بُطة القمي ( مـبـتدع )

( 5 )

بن حجر

عالمان احدهما سُنى والاخر صوفى

ابن حجر العسقلاني عالم سنى

ابن حجر الهيتمي عالم صوفى

اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه ،
وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه

أبوأحمد المصرى

03-20-2009, 06:39 PM

انظر ماذا قالوا الاخرين وهم يتمتعون بكامل حقوق العضوية

ما قاله الآخرين
ردو فعل لما وجدناه من عقيدتكم
من طعن فى كل ما هو اسلامى

بدءا من الطعن فى الله عز وجل
بالقول بتحريف القران
الى اشراك الائمه
فى صفات وقدرات الله عزوجل
الى الطعن فى رسول الله
صلى الله عليه وسلم
بالطعن فى زوجاته وبناته واصحابه
رضوان الله عليهم

بعد كل ذلك
أ لآ يستحقون؟
!!!!!!!!

اين العدل في الادارة ؟؟ ولم لم يطبق الا على الشيعة
حقا انه الظلم بعينه

دعك من مؤروثك فى المظلوميات
أنت الان موجود وتشارك
والاداره تعلم بمعرفك هذا وتتركك تشارك
فـ حافظ عليه

غير الافترائات والاكاذيب التي ظهرت على الشيعة

اراها فرصه عظيمه
لك بالرد عليها وتفنديدها
ولنا ايضا فى تاكيدها وتثبيتها وبالادله بإذن الله

بخاطري تحية اهديها الى الرجل الوحيد التي سرني الحوار معه
ورأيته افضل القوم هنا وملتزمم الادب واسمه على مسمى
انسان طيب
تقبل تحياتي

الحمدلله
انك وجدت رجلا من بيننا
حاز على اعجابك

لذلك وبعد اذن الجميع
سيكون الحوار بينك وبين
القائد العام لكنيبه اعدام الروافض
انسان طيب
على ان يكون لنا حق التعليق وطرح الاسئله
فى النقاط التى يدور حولها النقاش
وعليكم الاجابه على مانطرحه من اسئله وتعليقات

واهلا بك يا غالى

bawasel

03-20-2009, 06:50 PM

متابعاً سأبقى مع احتقاظي بحق الرد وكلي تأيداً لأخونا وكريمنا المبجل انسان طيب
لك مني كل تحية

أما كيوت أرب فردي الذي اقتبسته لم يكن لعضويتك التي أدري بها .. كانت لمن هو خلف الستار

أعاود وأكرر أني سأبقى متابعاً للأحداث وهذا آخر رد لي في هذا الموضوع ..

ووجبت التحية لجميع الأخوة قائمين كانو أو متابعين لهذا الصرح الرائع

تحياتي

أبوأحمد المصرى

03-20-2009, 07:44 PM

هذه المشاركه
للاخت القديره
sohas
مع كل الشكر والتقدير
الحمد لله
أخيرا إفراج الواحد يتكلم براحته
تطلب تعليق الاعضاء..
سأقص لك واقعة بسيطة في حوار مع أحد معممي الرافضة
كان الحوارعن السيدة عائشة و ما ينسبونه لها زورا و تسائل أحدهم لماذا كانت البكر الوحيدة التي تزوجها الرسول صلى الله عليه و سلم و هي بهذا السوء (كما يدعون عليهم من الله ما يستحقون) ؟
لماذا لم يزوجه الله بكرا إٌلا تلك ( المنافقة ابنة المنافق كما يكذبون )؟
فرد معمم الرافضة بالتالي:
أنها لم تكن البكر الوحيدة بل كانت السيدة خديجة بكرا (في الاربعين من عمرها )حين تزوجها الرسول صلى الله عليه و سلم و أن النواصب هم من يشيعون عن عائشة أنها البكر الوحيدة التي تزوجها الرسول صلى الله عليه و سلم
بعدها بسؤالين أو ثلاثة طرح سؤال آخر يتكلم عن مكانة بنات الرسول صلى الله عليه و سلم و يسأل عن حكم بنات الرسول صلى الله عليه و سلم و قد تزوجت اثنتين منهما من عثمان بن عفان ( و هو من المنافقين المرتدين بقولهم)
فرد نفس معمم الرافضة فقال :
أنهم بنات السيدة خديجة من زواج سابق....
نسي أنه قال أنها كانت بكرا حين تزوجها الرسول صلى الله عليه و سلم
و حين ناقشه احدهم عن التناقد بين الاجابتين
قال معمم الرافضة
أنهم قد يكونوا بنات السيدة هالة أخت السيدة خديجة و لكن كانت تربيهن السيدة خديجة و الخالة مثل الوالدة فهن ربيبات الرسول صلى الله عليه و سلم
ثم أضاف أن الأمر مشكل في الجزم بحقيقة تلك الربيبات لكن ما لا خلاف عليه أن فاطمة هي ابنة الرسول صلى الله عليه و سلم الوحيدةالتي لها و لأبنائها المكانة
العظيمة

و عليها

صدق الامام الشافعي رحمه الله حين قال

مارأيت في الأهواء قوما أشهد بالزور من الرافضة
نعم صدق و الله
جزاكم الله خيرا على الموضوع الجميل

انسان طيب

03-20-2009, 08:51 PM

بارك الله فى اخى الكبير ابو احمد المصرى

وياريت لو يخبرنى على الخاص اخر اخبار الاخ احمد الاسكندرانى

ان كان يعرف شىء

وبارك الله فى الاخ بواسل وتسجيل تقدير واحترام له ولمشاركاته الرائعه

فى هذا المنتدى

وعوده الى المحترم كت ارب

انا لى ايها الكريم مشاركه اخيره اذكرك بها

لترد عليها ومن ثم نكمل

واذكرك ايضا بالروايه والتى اتيتك بها من البحار وغيره

وفيها ان المهدى من ولد يزدجرد بل ويزدجرد يبشر به.

اخر مشاركه لى كانت

اثبت بالادلة العلمية والمنطقية بان خسرو مجوس لم يقولها النوري بل جاويدان
والنوري فقط ينسبها بجاويدان ولكن انسان طيب

اية ادله يا محترم

النورى يقول

واسمه فى كتاب جاويدان خسرو مجوس

وانا اسالك

اسمه = اسم من

هل سيجيب لا اعتقد

سؤال ثانى يوضح المساله

هل يؤمن كتاب جاويدان بالمهدى المنتظر

هل سيجيب لااعتقد

؟؟؟؟؟؟؟الطيب؟؟؟؟؟؟؟

وان كنت رجعت فى كلامك واعتقدت ان ام كلثوم ورقيه وزينب هن بنات النبي

فنلزمك ان من يقول غير ذلك فهو طاعن فى النبي

بالنسبه الى ادلة القائلين انهن ربيبات

انا طلبت منك

اقوى دليل لديهم كى ننسفه امامك

ولكن الان لاتعرف ما هى ادلتهم

للاسف انت مقلد فقط

وما زالت لدينا هدايا فى الموضوع ستعجبك

؟؟؟؟؟؟؟؟الطيب؟؟؟؟؟؟؟؟
.
لااعرف لما تم حظرك نريد راى الاداره لماذا تم حظره

وشكرا لهم

؟؟؟؟؟؟؟الطيب؟؟؟؟؟؟؟

cutearab1

03-20-2009, 09:00 PM

من مؤروثك فى المظلوميات
أنت الان موجود وتشارك
والاداره تعلم بمعرفك هذا وتتركك تشارك
فـ حافظ عليه

اعتذر اخي فهذه المره الرابع او الخامسة التي يتم حظري بالمنتدى
كل ما بدأت نقاشا فلن اضيع جهدي ومن ثم احضر مره اخرى

اقترح ان يكون الحوار على الماسنجر مع اخي انسان طيب
لأنه سيكون اسهل واسرع وبعد نهاية الحوار نقوم بانزال
تسجيل المحادثة في المنتدى

ما رأيكم ؟؟ او مارأيك انسان

انسان طيب

03-20-2009, 09:21 PM

المحترم كت ارب

ارجو ان تعود الى مشاركتى وترد عليها

بالنسبه الى الماسنجر انا ما بفتحه ولا بكلم حد فيه

ولا يوجد اى اخ لى هنا كلمنى يوم على الماسنجر

ولاتخشى لا ايقاف ولا طرد

ان شاء الله لن يحدث شىء

بس فقط ركز جهودك هنا فى هذا الموضوع ولا تشارك فى غيره

وان كنت لاترغب فى اكمال الحوار هنا

يمكنك التسجيل فى احد هذه المنتديات

11 امام

شبكة الدفاع عن الصحابه

شبكة انصار ال محمد

ستجدنى هناك بنفس المعرف

ان شاء الله

وارجو ان تكمل هنا حتى يستفيد الجميع

؟؟؟؟؟؟؟الطيب؟؟؟؟؟؟

انسان طيب

03-20-2009, 09:22 PM

مكرره آسف .........................

أبوأحمد المصرى

03-21-2009, 01:44 AM

وان كنت لاترغب فى اكمال الحوار هنا

يمكنك التسجيل فى احد هذه المنتديات

11 امام

شبكة الدفاع عن الصحابه

شبكة انصار ال محمد

ستجدنى هناك بنفس المعرف

ان شاء الله

وارجو ان تكمل هنا حتى يستفيد الجميع

؟؟؟؟؟؟؟الطيب؟؟؟؟؟؟

اخى الغالى
انسان طيب
مع كامل احترامى لما ذكرت
ارى ان يكمل هنا
او ينصرف مشكورا

ونكمل نحن الموضوع
فى طرح ما لدينا
لنؤكد قول الامام الشافعى
مارأيت في الأهواء قوما أشهد بالزور من الرافضة
ونعمل على تأكيده وتثبيته
وعلى الآخر الاثنى عشري
اى عضو منهم
ان يثبت عكس ذلك

أبوأحمد المصرى

03-21-2009, 01:51 AM

اعتذر اخي فهذه المره الرابع او الخامسة التي يتم حظري بالمنتدى
كل ما بدأت نقاشا فلن اضيع جهدي ومن ثم احضر مره اخرى

اقترح ان يكون الحوار على الماسنجر مع اخي انسان طيب
لأنه سيكون اسهل واسرع وبعد نهاية الحوار نقوم بانزال
تسجيل المحادثة في المنتدى

ما رأيكم ؟؟ او مارأيك انسان

دعك من هذا الكلام
انت بدأت هنا لا تتعلل وتهرب
الماسنجر ايه يا غالى
غرف المحادثات فى البالتوك
وان سبيك وغيرها ولكل مقام مقال
انت هنا فى منتدى وحضرت هنا طواعيه
وفى اعلامستان فأكمل هنا وليس فى مكان آخر

اما عن الحظر
فالعيب ليس فى الاداره
وانت الان تتمتع بحريه الكتابه
وعرفت اسباب الجظر فألزم

الان انت اخترت وزكيت
الاخ الغالى
انسان طيب
وهو من سيكمل

ونحن لنا حق التعقيب
والرد وطرح الاسئله
فى نقاط التحاور بينكما
وايضا على كل ما ياتى فى مشاركتكما

توكل ع الله وابدأ

مازالنا نتمسك بقول الامام الشافعى
مارأيت في الأهواء قوما أشهد بالزور من الرافضة
ونعمل على تأكيده وتثبيته
وعلى الآخر الاثنى عشري
ان يثبت عكس ذلك

وايضا مازال سؤالى قائما ينتظر اجابه
من كل من يطعن فى رسول الله
صلى الله عليه وسلم
بالقول انهن ربيباته ولسن بناته

معتقد الشيعه
فى بنات الرسول
صلى الله عليه وسلم
انهن ربيباته ولسنا بناته

ان كن ربيباته كمى تدعى الشيعه
او قسما من الشيعه فى قول آخر
!!!!!!

فلماذا لم يدعهن الى ابائهن
كما فعل مع زيد بن حاراثه

عندما نزل قول الله عز وجل

بسم الله الرحمن الرحيم

وَمَا جَعَلَ أَدْعِيَاءَكُمْ أَبْنَاءَكُمْ ذَلِكُمْ قَوْلُكُمْ بِأَفْوَاهِكُمْ
وَاللَّهُ يَقُولُ الْحَقَّ وَهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ *
ادْعُوهُمْ لِآَبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ
الأحزاب: 3-4

cutearab1

03-21-2009, 01:53 PM

اخي ابو احمد المصري انا لا اتهرب

بل انتم الخائفون من المناظرة واذا لم يكن هناك خوف فلما تم حظري

سأكمل المناظرة اذا اتى المدير الذي حظرني واعتذر لي رسميا

او يحظر الذين تهجموا علي بالسب واللعن

ولاتقل لي انهم لم يستحملو عقيدتنا فاقدموا ولعنوني وشتموا علمائنا

فمن قال ان الرسول كان مستحملا الكفار والمشركين

فلماذا لم يسب ولم يلعن

الس واللعن والشتم ليس من صفات المسلمين

فان قلت غبي ولم تكن سبة بل هي صفة للذي عنده نقص بالقدرات العقلية

تم حظري

وهؤلاء يسبسبون ويشتمون ويلعنون وهذه ليست من اخلاق الاسلام

لايتم حظرهم

انا لست من حافة الطريق اتيت اليكم

انا لدي كرامة ومكانه

لن اقبل بالاستكمال الا باعتذار او حظر للبقية

او استكمال المناظرة في مكان اخر نتفق نحن على تحديده لايوجد به ظالمين

ومن ثم نستكمل

أبوأحمد المصرى

03-21-2009, 03:09 PM

لن اقبل بالاستكمال الا باعتذار او حظر للبقية

لست مجبرا على التواجد
وما تم معك من حوار يكفى

وبإذن سنكمل الموضوع
والموضوع مفتوح للجميع

هدف الموضوع تأكيد قول
الامام الشافعى
مارأيت في الأهواء قوما
أشهد بالزور من الرافضة
وذلك بعرض ما لدينا من
وثائق تدلل على ذلك
وعلى الآخر المخالف واعنى به
الرافضى الاثنى عشرى
نفى ذلك بالدفاع عن مذهبه
وبتفنيد ومناقشه
ما نعرضه من ادله ووثائق
بصوره حضاريه

واهلا بالجميع

sohas

03-21-2009, 04:51 PM

mouradi

03-21-2009, 06:13 PM

اخي ابو احمد المصري انا لا اتهرب

بل انتم الخائفون من المناظرة واذا لم يكن هناك خوف فلما تم حظري
يا سبحان الله ..كلامك يذهب مع اول نسمة الصباح ..
ثانيا لسنا من يخاف من عرض عقيدتنا امام الملاء وبلا تقية ..
وبارك الله فيك مازال االاخ انسان طيب معك في اول الطريق ..
وقد اتبثت تناقض اجوبتك ... وقلنا لك هي بداية الحوار فبان العوار .. عوار عقيدتك التي بنت كل شئ علي التقية .. وان احببت ناتيك بتناقش عقيدتك في امور العقيدة ..

سأكمل المناظرة اذا اتى المدير الذي حظرني واعتذر لي رسميا

او يحظر الذين تهجموا علي بالسب واللعن

من الذي يجب عليه ان يعتذر سبحان الله انقلبت الموازين ..
ودائما اللعب علي وتر المظلومية ...قديما وحديثا ...

ولاتقل لي انهم لم يستحملو عقيدتنا فاقدموا ولعنوني وشتموا علمائنا
نحن عرضنا لك قذارة معممي مدهبك في امهات المسلمين وزوجاته رضوان الله عليهم اجمعين
وارجع الي اول مشاركة قلت انك لا تسب الصحابة فسالناك عن الطعن
والذي لم تسلم منه مشاركتك في امنا عائشة رضي الله عنا وحفضة رضي الله عنها وارضاها
بل قلت هل هذه هي اخلاق الصحابة التي تربيتم عليها
فلما الكيل بمكيالين :smailes55:

الس واللعن والشتم ليس من صفات المسلمين

فان قلت غبي ولم تكن سبة بل هي صفة للذي عنده نقص بالقدرات العقلية

هل هذه الكلمة جائزة في وصف المخالف لكم ..خاصة اهل السنه ...

انا لدي كرامة ومكانه
وماذا عم كرامة صحابة رسول الله صلي الله عليهم وسلم
ماذا عن ازواجه رضوان الله عليهم اجميعن ...
وقلنا لك هي فقط بداية الطريق ..لكن واضح انك لم تتبث علي حال ... كما في موضوع بنات الرسول :smailes2:

وذلك بعرض ما لدينا من
وثائق تدلل على ذلك
وعلى الآخر المخالف واعنى به
الرافضى الاثنى عشرى
نفى ذلك بالدفاع عن مذهبه
وبتفنيد ومناقشه
ما نعرضه من ادله ووثائق
بصوره حضاريه

واهلا بالجميع

للرفع .................:smailes9:

cutearab1

03-21-2009, 06:17 PM

هدف الموضوع تأكيد قول
الامام الشافعى
مارأيت في الأهواء قوما
أشهد بالزور من الرافضة

ها قد بان الحق

بان هذا ليس حوار وليس مناظرة

بل هو اثبات كلمة لعنصر من عناصركم

ولماذا لم تأخذ الكلمة من عناصرنا

فقد عرفت الان ان هذا الموضوع ليس حوارا ومبني على العنصرية

والى الان انا فاتح الباب للاتفاق للحوار في مكان اخر محترم نتفق عليه

غير هذا المنتدى

.................................................. ......

اختي

sohas

الحمد لله الذي أراحنا من تحمل كذبك و تدليسك و ما سبق من الحوار يكفي و يزيد

الحمدلله الذي اراحك من كشف حقيقتكم وخداعكم وتزييفكم للدين الاسلامي

ونعتني بالغبي

فحتى لو اعتبرتيها سبة

ففي بداية الموضوع اقدم ابو احمد على سبي

فرددتها له فالعين وبالعين والسن بالسن

ولكنها ليست كذلك وانا سامحته

.................................................. .

فتعرفين ان المجانين كلهم اغبياء فهذا نقص بالقدرات العقلية

ولا اسب المجنون عندما اقول له يا مجنون

ولا اسب الغبي عندما اقول له يا غبي

أبوأحمد المصرى

03-21-2009, 08:27 PM

ها قد بان الحق
بان هذا ليس حوار وليس مناظرة
بل هو اثبات كلمة لعنصر من عناصركم
ولماذا لم تأخذ الكلمة من عناصرنا
فقد عرفت الان ان هذا الموضوع ليس حوارا ومبني على العنصرية

عزيزى الرافضى
ارى انه قد طاب بك المقام هنا
!!!!!!!

بدايه
كررت اكثر من مره
الموضوع تأكيد لقول
الامام الشافعى فى الاثنى عشريه
مارأيت في الأهواء قوما
أشهد بالزور من الرافضة

والموضوع مفتوح
و مطروح للنقاش مع الاخر
الاثنى عشرى
لنفيه والدفاع عن عقيدته بطريقه مؤدبه

فاين العنصريه هنا؟
!!!!!!

والى الان انا فاتح الباب للاتفاق للحوار
في مكان اخر

نكتفى بهذا القدر
ولكن ان اردت المشاركه
لن يمنعك احد
واهلا بك

الحمدلله الذي اراحك من كشف
حقيقتكم وخداعكم وتزييفكم للدين الاسلامي

سنثيت ذلك عليكم
ونكشف بسيف الامام زيف اللئام
ونكشف محبتكم الزائفه لال البيت
ونوضح بالادله شرك الاثنى عشريه
وانكم تنتسبون كذبا وزوا للاسلام
وكله بالادله والبراهيين
!!!!!!!!!!!!!

أبوأحمد المصرى

03-21-2009, 11:24 PM

زواج الفاروق عمر
بأبنة الامام علي
السيده ام كلثوم
رضى الله عنهم جميعا

بين التاكيد والنفى
علماء الشيعه المتقدمين
أكدو هذا الزواج
حتى جاء شيخهم المفيد فانكر الزواج
وتبعه كل علماء الشيعه بالانكار من بعده

منهم من قال
انه تزوجها ولكن لم يدخل بها
لانها كانت صغيره لم تبلغ
ومات عنها الفاروق قبل ان يدخل بها

ومنهم من قال
انه تزوجها ودخل بها غصبا
عن أبي عبدالله عليه السلام :
« في تزويج ام كلثوم ،
فقال : إن ذلك فرج غصبناه ».

طرائف وغرائب

هناك من أقر بوقوع عقد النكاح
بعد تهديد ووعيد الفاروق للامام علي

ومن ثم انهم الفوا فيلمين
الاول هندى ساذج
والثانى خيالى علمى

الفيلم الهندى
ان الفاروق عمر كان قادرا على احضار شهود زور
من المخالفين للامام على ويتهمه بالسرقه
فيُقيم عليه حدّ السرقة ومن ثم يقطع يده
فيصير ذلك سُبّة وعاراًعلى الامام علي وأبنائه
وبالطبع لا يمكن له بعد ذلك أن يصل إلى الخلافة،
و تُمحى كل فضائله وتاريخه
لذلك وافق على الزواج قهرا وقسرا
!!!!!!!!

فيلم الخيال العلمى
منهم من شطح بخياله
وقال انها تزوج جنيه تشبه
السيده ام كلثوم تماما
!!!!!!!!!!!!!!!!

غرائب
منهم من قال انه
تزوج فعلا من ام كلثوم
ولكن ام كلثوم آخرى
هى ام كلثوم بن ابى بكر
وانها كانت ربيبه الامام علي
مثل بنته تماما مثل ربيبات النبى
!!!!!!!

ومنهم من قال
انها ام كلثوم بنت جروه

خلاص الامر
انهم ينكرون زواج
الفاروق عمر من ابنة الامام عليّ
السيده ام كلثوم رضى الله عنهم
كما انكروا من قبل بنوه بنات الرسول
صلى الله عليه وسلم
لماذا؟!!!!

الامر الان مطروح للمناقشه
واثبات كذب وتدليس الرافضه
الاثنى عشريه
وعلى الآخر الاثنى عشري
تفسير هذا التناقض

وحق الرد والتعقيب
مكفول للجميع

sohas

03-22-2009, 12:26 AM

أبوأحمد المصرى

03-22-2009, 09:03 AM

يا سبحان الله ..كلامك يذهب مع اول نسمة الصباح ..
ثانيا لسنا من يخاف من عرض عقيدتنا امام الملاء وبلا تقية ..
وبارك الله فيك مازال االاخ انسان طيب معك في اول الطريق ..
وقد اتبثت تناقض اجوبتك ... وقلنا لك هي بداية الحوار فبان العوار ..
عوار عقيدتك التي بنت كل شئ علي التقية ..
وان احببت ناتيك بتناقض عقيدتك في امور العقيدة ..

من الذي يجب عليه ان يعتذر سبحان الله انقلبت الموازين ..
ودائما اللعب علي وتر المظلومية ...قديما وحديثا ...

نحن عرضنا لك قذارة معممي مدهبك في امهات المسلمين
وزوجاته رضوان الله عليهم اجمعين
وارجع الي اول مشاركة قلت انك لا تسب الصحابة فسالناك عن الطعن
والذي لم تسلم منه مشاركتك في امنا عائشة رضي الله عنها
وحفضة رضي الله عنها وارضاها
بل قلت هل هذه هي اخلاق الصحابة التي تربيتم عليها
فلما الكيل بمكيالين :smailes55:

وماذا عم كرامة صحابة رسول الله صلي الله عليهم وسلم
ماذا عن ازواجه رضوان الله عليهم اجميعن ...
وقلنا لك هي فقط بداية الطريق ..لكن واضح انك لم تتبث علي حال ...
كما في موضوع بنات الرسول :smailes2:

للرفع .................:smailes9:

رفع الله قدرك يا جنرال
نقاط غايه فى الاهميه خاصه
التناقض فى عقيدة الاثنى عشريه
بسبب التقيه والتى بسببها نجد للامر الواحد اكثر من وجه
واشتكى منه علمائهم بانه سبب ضياع المذهب
وهذا اكده الزميل الرافضى وسياكده الحوار مع اى رافضى
وسنأكده نحن بإذن الله من كتبهم واقوال علمائهم

لنؤكد بهذا الموضوع
قول الامام الشافعى
مارأيت في الأهواء قوما
أشهد بالزور من الرافضة
نكمل على بركه الله

أبوأحمد المصرى

03-22-2009, 09:11 AM

كان من أكثر ما أعانيه مغالبة نفسي للتوقف عن مشاهدة التلفاز خاصة أفلام .mbc2
و لكن الحمد لله وجدت في أفلام الرافضة و مسلسلاتهم ما يشغلني تماما.
من أجمل ما يجذبني فيها التجددالمستمر.
عند كل الطوائف التاريخ لا يتغير و لكن عندهم يمكن أن تتغير الأحداث حتي بعد وفاة أصحابها بمئات السنين.
هل هذا هو التطور و التجديد الذي كان يقصده علي جمعة؟

صدق الامام الشافعى حين قال فى الاثنى عشريه
مارأيت في الأهواء قوما
أشهد بالزور من الرافضة

الاخت العزيزه
sohas
متابعه وتعليقات ولا اروع

شكرا جزيلا
ويسلم مرورك

فـــارس الأندلس

03-22-2009, 10:31 AM

بسم الله

مارأيت في الأهواء قوما
أشهد بالزور من الرافضة

تابعوا ااخوتي جزاكم الله خيرا

ولا تتنتظروا هذا الرافضي

فصفعاتكم اطاشت عقله
واخترع الحجج والاسباب للهرب من نعالكم

متااابع ان شاء الله

أبوأحمد المصرى

03-22-2009, 12:46 PM

بسم الله

تابعوا ااخوتي جزاكم الله خيرا

ولا تتنتظروا هذا الرافضي

فصفعاتكم اطاشت عقله
واخترع الحجج والاسباب للهرب من نعالكم

متااابع ان شاء الله

اخى العزيز
فارس
جزاك الله خيرا
والموضوع مستمر بإذن الله
لنؤكد قول الامام الشافعى
مارأيت في الأهواء قوما
أشهد بالزور من الرافضة
ويسعدنا متابعة الجميع
وتفاعلهم ومشاركتهم
خاصه من الزملاء الاثنى عشريه

raday

03-22-2009, 02:55 PM

بارك الله فيكم أيها الاخوه

والله اثلجتم صدورنا ،والحمد لله اننا بخير طالما يوجد امثالكم.

بارك الله فيكم وزادكم علماً.

تقبلو مروري يا أخوتي.

Z.o.h.r.A

03-22-2009, 03:10 PM

المرجو بعض الاحترام للزواحف ابناء المتعة فهم ضيوف عندنا .

cutearab1

03-22-2009, 07:21 PM

تابعوا ااخوتي جزاكم الله خيرا

ولا تتنتظروا هذا الرافضي

فصفعاتكم اطاشت عقله
واخترع الحجج والاسباب للهرب من نعالكم

المرجو بعض الاحترام للزواحف ابناء المتعة فهم ضيوف عندنا .

لاحول ولاقوة الا بالله ونعم التربية

ونعم الاخلاق ونعم القدوة (صحابتكم)

والادارة لاتسمع لاترى لاتتكلم

الى الان انا فاتح باب الحوار ابو احمد المصري وانسان طيب بغير هذا المكان
ماذا قلت ؟؟

ولن احاور في هذا المكان الا باعتذار او حظر للغير مؤدبين في الاعلى

أبوأحمد المصرى

03-22-2009, 07:22 PM

بارك الله فيكم أيها الاخوه

والله اثلجتم صدورنا ،والحمد لله اننا بخير طالما يوجد امثالكم.

بارك الله فيكم وزادكم علماً.

تقبلو مروري يا أخوتي.

اخى العزيز
raday
يسلم مرورك يا غالى
وجزاك الله خيرا
وبارك الله فيك

تابعنا وتابع كذلك
الاعضاء الاثنى عشريه
وبإذن الله
سنجعلهم يؤكدون بانفسهم
كلام الامام الشافعى

مارأيت في الأهواء قوما
أشهد بالزور من الرافضة

واذا لم يحضر احد منهم
سنجعل كتبهم وعلمائهم
تشهد بقول الامام الشافعى

مارأيت في الأهواء قوما
أشهد بالزور من الرافضة

أبوأحمد المصرى

03-22-2009, 07:36 PM

الى الان انا فاتح باب الحوار ابو احمد المصري وانسان طيب بغير هذا المكان
ماذا قلت ؟؟

نكرر
لسنا فى حاجه إليك
وما تم من حوار معك يكفى
ولم نمنعك من التواجد

ونعم الاخلاق ونعم القدوة (صحابتكم)
والادارة لاتسمع لاترى لاتتكلم

ولن احاور في هذا المكان الا باعتذار
او حظر للغير مؤدبين في الاعلى

تقصد اننا أو من بالاعلى غير مؤدبين
وقدوتنا فى قله الادب
هم صحابه رسول الله صلى الله عليه وسلم
ثم
تكذب وتقول انك لا تسب الصحابه
!!!!!
انت نموذح جيد لتأكيد قول
الامام الشافعى

مارأيت في الأهواء قوما
أشهد بالزور من الرافضة

أرى انك بذلك تبحث عن ايقاف وحظر آخر للهروب
لانه غير مسموح بسب الاعضاء فما بالك
بصحابه رسول الله صلى الله عليه وسلم

عموما
اذا تم ايقافك
سجل بمعرف جديد واتبع التعليمات
وتعال
تجدنا فى انتظارك

mouradi

03-22-2009, 07:45 PM

اخي الغالي ابي احمد المصري :smailes20:
متي يستانف الحوار ..:smailes88:
ومتي سننتهي من وتر المظلومية .. الذي يجده الرافضه ...:smailes32:

أبوأحمد المصرى

03-22-2009, 08:10 PM

اخي الغالي ابي احمد المصري :smailes20:
متي يستانف الحوار ..:smailes88:
ومتي سننتهي من وتر المظلومية .. الذي يجده الرافضه ...:smailes32:

الاخ الغالى
مراد
جنرال كتيبه اعدام
المذاهب الهدامه والفاسده

الموضوع مفتوح
اهلا به فى اى وقت
واهلا باى رافضى اثنى عشرى

اما عن المظلوميات
هم يتعبدون بها
كذلك يتعبدون بلعن الشيخيين
ويتعبدون بالزحف على بطونهم
ووضع الطين على رؤسهم ووجوهمم
يتعبدون بإذاء انفسهم
يتعبدون بالكذب
وغيرها من امور لادخل لها بالاسلام
!!!!!!!

أبوأحمد المصرى

03-22-2009, 08:21 PM

كلاكيت تانى مره
من يناقش؟
من الإثنى عشريه
!!!!!!

زواج الفاروق عمر
بأبنة الامام علي
السيده ام كلثوم
رضى الله عنهم جميعا

بين التاكيد والنفى
علماء الشيعه المتقدمين
أكدو هذا الزواج
حتى جاء شيخهم المفيد فانكر الزواج
وتبعه كل علماء الشيعه بالانكار من بعده

منهم من قال
انه تزوجها ولكن لم يدخل بها
لانها كانت صغيره لم تبلغ
ومات عنها الفاروق قبل ان يدخل بها

ومنهم من قال
انه تزوجها ودخل بها غصبا
عن أبي عبدالله عليه السلام :
« في تزويج ام كلثوم ،
فقال : إن ذلك فرج غصبناه ».

طرائف وغرائب

هناك من أقر بوقوع عقد النكاح
بعد تهديد ووعيد الفاروق للامام علي

ومن ثم انهم الفوا فيلمين
الاول هندى ساذج
والثانى خيالى علمى

الفيلم الهندى
ان الفاروق عمر كان قادرا على احضار شهود زور
من المخالفين للامام على ويتهمه بالسرقه
فيُقيم عليه حدّ السرقة ومن ثم يقطع يده
فيصير ذلك سُبّة وعاراًعلى الامام علي وأبنائه
وبالطبع لا يمكن له بعد ذلك أن يصل إلى الخلافة،
و تُمحى كل فضائله وتاريخه
لذلك وافق على الزواج قهرا وقسرا
!!!!!!!!

فيلم الخيال العلمى
منهم من شطح بخياله
وقال انها تزوج جنيه تشبه
السيده ام كلثوم تماما
!!!!!!!!!!!!!!!!

غرائب
منهم من قال انه
تزوج فعلا من ام كلثوم
ولكن ام كلثوم آخرى
هى ام كلثوم بن ابى بكر
وانها كانت ربيبه الامام علي
مثل بنته تماما مثل ربيبات النبى
!!!!!!!

ومنهم من قال
انها ام كلثوم بنت جروه

خلاص الامر
انهم ينكرون زواج
الفاروق عمر من ابنة الامام عليّ
السيده ام كلثوم رضى الله عنهم
كما انكروا من قبل بنوه بنات الرسول
صلى الله عليه وسلم
لماذا؟!!!!

الامر الان مطروح للمناقشه
واثبات كذب وتدليس الرافضه
الاثنى عشريه
وعلى الآخر الاثنى عشري
تفسير هذا التناقض

وحق الرد والتعقيب
مكفول للجميع

cutearab1

03-22-2009, 08:37 PM

تقصد اننا أو من بالاعلى غير مؤدبين
وقدوتنا فى قله الادب
هم صحابه رسول الله صلى الله عليه وسلم

وهل هذا ادب يامن تتخذوا الصحابة قدوتكم

ولاتقولوا ان الرسول قدوتكم لان الرسول لايقو كلامكم

تابعوا ااخوتي جزاكم الله خيرا

ولا تتنتظروا هذا الرافضي

فصفعاتكم اطاشت عقله
واخترع الحجج والاسباب للهرب من نعالكم

المرجو بعض الاحترام للزواحف ابناء المتعة فهم ضيوف عندنا .

وتقول غير مسموح بسب الاعضاء وانتم من بداية الاموضوع تتفنون بسبي وشتمي

أرى انك بذلك تبحث عن ايقاف وحظر آخر للهروب
لانه غير مسموح بسب الاعضاء فما بالك

لايهمني ان تم حظري فلقد وضح الامر وبان

نكرر
لسنا فى حاجه إليك
وما تم من حوار معك يكفى
ولم نمنعك من التواجد

لم اسئلكم سؤال واحد الى الان

الى هذه الدرجة انتم ضعيفين

الى الان افتح باب المناظرة في مكان اخر نتفق عليه فيما بيننا
هل تخاف ؟ اذا ماذا يمنعك من المناظرة في مكان اخر ؟

انا في الانتظار الرد

Z.o.h.r.A

03-22-2009, 08:47 PM

cutearab1 (http://www.bramjnet.com/vb3/member.php?u=1657809) او قط العرب هههههه
اين اتيت بهدا الاسم ؟؟؟؟؟
مجرد سؤال

أبوأحمد المصرى

03-22-2009, 09:34 PM

الى الان افتح باب المناظرة في مكان اخر نتفق عليه فيما بيننا
هل تخاف ؟ اذا ماذا يمنعك من المناظرة في مكان اخر ؟

انا في الانتظار الرد

عجبا ايها الرافضى
نحن الان فى المشاركه 152
والرد جاء فى المشاركه 128
!!!!!!!!!!

وان كنت لاترغب فى اكمال الحوار هنا
يمكنك التسجيل فى احد هذه المنتديات

11 امام
شبكة الدفاع عن الصحابه
شبكة انصار ال محمد

ستجدنى هناك بنفس المعرف
ان شاء الله

لقدحدد لك الاخ الغالى
انسان طيب
ثلاثة منتديات
وهى منتديات

11 امام
شبكة الدفاع عن الصحابه
شبكة انصار ال محمد

راسله على الخاص
وتقاهم معه واتفق

لا تضع وقتك هنا
واذهب اليه مباشره

فى امان الله

أبوأحمد المصرى

03-22-2009, 11:43 PM

cutearab1
او قط العرب هههههه
اين اتيت بهدا الاسم ؟؟؟؟؟
مجرد سؤال

اختى العزيزه
Z.o.h.r.A
جزاك الله خيرا
وشكرا للمتابعه

معنى اسم
cute arab
لطيـــــــف العـــــرب (العربيه)
والله اعلم

طبعا هذا قبل الحظر
ولكن بعد الحظر اصبح
cutearab1

الحقيقه المره

03-23-2009, 06:55 AM

[color="blue"]كلاكيت تانى مره
من يناقش؟
من الإثنى عشريه
!!!!!!

زواج الفاروق عمر
بأبنة الامام علي
السيده ام كلثوم
رضى الله عنهم جميعا

بين التاكيد والنفى
وحق الرد والتعقيب
مكفول للجميع

رأي الشيعة الإمامية بالشيخين فإنهم يرون بأن ظاهرهما مسلم حسب ما تقرر لديهم أن كل من يشهد الشهادتين ولم ينكر ضروريا من ضرورات الدين فهو مسلم.

وزواج أم كلثوم من عمر فيه إختلاف شديد عند المدرستين وهناك تضارب شديد جدا بين الروايات وقد بُحثت بشكل مفصل وقد رد الشيخ المفيد هذا الزواج ، وذهب البعض إلى أن أم كلثوم زوجة عمر هي بنت جروة لأنه قد ثبت أن أم عبيد الله بن عمر بن الخطاب هي أم كلثوم بنت جروة .

- قال إبن حبان في ( الثقات - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 63 ) - رقم : ( 3866 ) : ( عبيد الله بن عمر بن الخطاب العدوى القرشي أمه بنت حارثة بن وهب الخزاعي قتل يوم صفين وكان مع معاوية ).

- وقال إبن حجر في ( الإصابة في تمييز الصحابة - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 52 ) - رقم : ( 6244 ) : ( عبيد الله بن عمر بن الخطاب القرشي العدوي أمه أم كلثوم بنت جرول الخزاعية وهو أخو حارثة بن وهب الصحابي المشهور لأمه ولد في عهد النبي (ص)) .

أما إن سلمنا جدلا أن الزواج قد وقع. وبإستخدام العقل وعدم ركنه أو تسليمه للغير . فعمر مسلم و يجوز تزويج المسلم والزواج في نفسه لا يدل على شيء , وفي كثير من الأحيان الزواج لا يدل على الفضل والمحبة كما في زواج فرعون من آسيا بنت مزاحم كانت مؤمنة وأبوها مؤمن آل فرعون ولا يدل على أي فضيلة فإن قلت إن الشريعة في تلك الأزمنة تجوّز زواج الكافر من المسلمة نقول إن عمر مسلم ويجوز أن يتزوج من أم كلثوم ولا يدل على أي فضيلة , ولوط عندما رأى المصلحة المرتبطة بالشريعة أن يطلب من قومه وهم كفار فطلب منهم الزواج من بناته { وجاءه قومه يهرعون إليه ومن قبل كانوا يعملون السيئات قال ياقوم هؤلاء بناتي هن أطهر لكم فاتقوا اللّه ولا تخزون في ضيفي أليس منكم رجل رشيد } ( هود / 78 ) ، هل نستطيع أن نلتزم بأن لوط يرى حسن حال قومه.

ثم إن هناك نصا على سوء العلاقة بين الإمام علي (ع) وعمر بن الخطاب وفي أقدس كتبكم ، ففي ( صحيح البخاري - الجزء : ( 4 ) - رقم الحديث : ( 1549 ) : ( ... فوجدت فاطمة على أبي بكر في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت وعاشت بعد النبي (ص) ستة أشهر فلما توفيت دفنها زوجها علي ليلا ولم يؤذن بها أبا بكر وصلى عليها وكان لعلي من الناس وجه حياة فاطمة فلما توفيت إستنكر علي وجوه الناس فالتمس مصالحة أبي بكر ومبايعته ولم يكن يبايع تلك الأشهر فأرسل إلى أبي بكر أن ائتنا ولا يأتنا أحد معك كراهية لمحضر عمر فقال عمر لا والله لا تدخل عليهم وحدك .... ) ، فأين المودة المزعومة بين الإمام علي (ع) وعمر بن الخطاب ؟!.

وبدوري أريد جواباً من الأخوه الكرام حول نسب التعري الى رسول الله (ص)في هذا الحديث؟

في الصحيحين من حديث جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللّهِ يُحَدِّثُ: "أَنَّ رَسُولَ اللّهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يَنْقُلُ مَعَهُمُ الْحِجَارَةَ لِلْكَعْبَةِ، وَعَلَيْهِ إِزَارُهُ. فَقَالَ لَهُ الْعَبَّاسُ، عَمَّهُ: يَا ابْنَ أَخِي! لَوْ حَلَلْتَ إِزَارَكَ، فَجَعَلْتَهُ عَلَى مَنْكِبِكَ، دُونَ الْحِجَارَة. قَالَ: فَحَلَّهُ، فَجَعَلَهُ عَلَى مَنْكِبِهِ، فَسَقَطَ مَغْشِيّاً عَلَيْهِ. قَالَ فَمَا رُؤيَ بَعْدَ ذَلِكَ الْيَوْمِ عُرْيَاناً".

sohas

03-23-2009, 08:23 AM

وزواج أم كلثوم من عمر فيه إختلاف شديد عند المدرستين وهناك تضارب شديد جدا بين الروايات وقد بُحثت بشكل مفصل وقد رد الشيخ المفيد هذا الزواج ، وذهب البعض إلى أن أم كلثوم زوجة عمر هي بنت جروة لأنه قد ثبت أن أم عبيد الله بن عمر بن الخطاب هي أم كلثوم بنت جروة .

و في الحلقة الثمانية و الاربعين بعد المئة و بعد البكاء و العويل و النحيب:smailes41::smailes41: على الزواج الذي أكرهت عليه أم كلثوم و رضي به أباها حقنا لدماء المسلمين و خوفا من الخليفة تأتي المفاجأة؟؟؟؟؟؟؟
:nut::smailes64: :nut:

هذا ملخص لما سبق من حلقات

زواج الفاروق عمر
بأبنة الامام علي
السيده ام كلثوم
رضى الله عنهم جميعا
علماء الشيعه المتقدمين
أكدو هذا الزواج
منهم من قال
انه تزوجها ولكن لم يدخل بها
لانها كانت صغيره لم تبلغ
ومات عنها الفاروق قبل ان يدخل بها
ومنهم من قال
انه تزوجها ودخل بها غصبا
عن أبي عبدالله عليه السلام :
« في تزويج ام كلثوم ،
فقال : إن ذلك فرج غصبناه ».
هناك من أقر بوقوع عقد النكاح
بعد تهديد ووعيد الفاروق للامام علي
ومن ثم انهم الفوا فيلمين
الاول هندى ساذج
والثانى خيالى علمى
:smailes2::smailes2::smailes2:
الفيلم الهندى
ان الفاروق عمر كان قادرا على احضار شهود زور
من المخالفين للامام على ويتهمه بالسرقه
فيُقيم عليه حدّ السرقة ومن ثم يقطع يده
فيصير ذلك سُبّة وعاراًعلى الامام علي وأبنائه
وبالطبع لا يمكن له بعد ذلك أن يصل إلى الخلافة،
و تُمحى كل فضائله وتاريخه
لذلك وافق على الزواج قهرا وقسرا
!!!!!!!!
فيلم الخيال العلمى
منهم من شطح بخياله
وقال انها تزوج جنيه تشبه
السيده ام كلثوم تماما
!!!!!!!!!!!!!!!!
زواج الفاروق عمر
بأبنة الامام علي
السيده ام كلثوم
رضى الله عنهم جميعا
علماء الشيعه المتقدمين
أكدو هذا الزواج
منهم من قال
انه تزوجها ولكن لم يدخل بها
لانها كانت صغيره لم تبلغ
ومات عنها الفاروق قبل ان يدخل بها
ومنهم من قال
انه تزوجها ودخل بها غصبا
عن أبي عبدالله عليه السلام :
« في تزويج ام كلثوم ،
فقال : إن ذلك فرج غصبناه ». :smailes83::smailes83:
:smailes57: :smailes57: :smailes57:

بعد كل ذلك
إليكم المفاجأة

:nut::dizzy::smailes32: :smailes32::dizzy::smailes32: :smailes32::dizzy::nut:
ظهر أنها لم تكن أم كلثوم أبنة الامام علي رضي الله عنه
:smailes64::smailes64::smailes64:

لا إله إلا الله . . . لا اله إلا الله
كيف ظهر هذا الأمر ؟
من الذي كتم شهادته كل هذا الوقت ثم جاء الآن ليريح ضميره و يشهد أن من تزوجها سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه لم تكن أم كلثوم أبنة علي بن أبي طالب رضي الله عنه؟؟؟
أنه المفيد
:bgrfreak::bgrfreak::bgrfreak:

حتى جاء شيخهم المفيد فانكر الزواج
و قال
انها ام كلثوم بنت جروه
وتبعه كل علماء الشيعه بالانكار من بعده

السؤال كيف عرف المفيد هذا السر الذي خفي على كل من سبقوه؟
بما فيهم أبو عبد الله ( المعصوم )
الذي قال
"إن ذلك فرج غصبناه "

خاصة أنه بالتأكيد لم يعثر على الصور أو شريط الفيديو الخاص بعقد القران
و بالتأكيد أيضا توفي كل الأفراد المعاصرة للزواج

منهم من قال انه
تزوج فعلا من ام كلثوم
ولكن ام كلثوم آخرى
هى ام كلثوم بن ابى بكر
وانها كانت ربيبه الامام علي
مثل بنته تماما مثل ربيبات النبى !!!!!!!

و مازال البحث جاريا عن البطلة التي تلعب دور أم كلثوم في المسلسل الشيعي الهزلي

انسان طيب

03-24-2009, 04:16 AM

رأي الشيعة الإمامية بالشيخين فإنهم يرون بأن ظاهرهما مسلم حسب ما تقرر لديهم أن كل من يشهد الشهادتين ولم ينكر ضروريا من ضرورات الدين فهو مسلم.

حبيبى

زواج عمر الفاروق من ام كلثوم

ثابت ولا ينكره الا الشذاذ منكم

والشاذ لاعبرة له

فهو ثابت باحاديث صحيحه

خذ الكافي

2- (مجلسي صحيح21/199 - بهبودي صحيح3/122)
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى وَ غَيْرُهُ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ خَالِدٍ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) عَنِ امْرَأَةٍ تُوُفِّيَ زَوْجُهَا أَيْنَ تَعْتَدُّ فِي بَيْتِ زَوْجِهَا تَعْتَدُّ أَوْ حَيْثُ شَاءَتْ قَالَ بَلَى حَيْثُ

شَاءَتْ ثُمَّ قَالَ إِنَّ عَلِيّاً ( عليه السلام ) لَمَّا مَاتَ عُمَرُ أَتَى أُمَّ كُلْثُومٍ فَأَخَذَ بِيَدِهَا فَانْطَلَقَ بِهَا إِلَى بَيْتِهِ

الكافي : المجلد السادس ....................... صفحة (116)

ضع هذه الروايه الى جانب هذه الروايه وستفهم الامر

(مجلسي صحيح20/47

فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) قَالَ إِذَا جَاءَكُمْ مَنْ تَرْضَوْنَ خُلُقَهُ وَ دِينَهُ فَزَوِّجُوهُ إِلَّا تَفْعَلُوهُ تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الْأَرْضِ وَ فَسادٌ كَبِيرٌ .

الكافي : المجلد الخامس ........... صفحة (347)

لا يمكن لعلي رضى الله عنه ان يزوج ابنته الا من رجل يرضى دينه وخلقه

وسؤالى لك

هل كان عمر ناصبى ام لالالالالالالا هذا فى عقيدتكم

هل سيجيب لااعتقد

؟؟؟؟؟؟؟الطيب؟؟؟؟؟؟؟

بالنسبه الى رواية كراهية محضر عمر

فهو كراهية وجوده من اجل انه كان يعلم ان عمر شديدا فى المعاتبه وعلى رضى الله لم يكن يريد ذلك

ونفيى كراهية على لعمر من كتبكم وعقيدتكم

ان على سمى اثنين من ابنائه بعمر

وزوج ابنته من عمر

ومدحه بمدائح كثيره وصحيحه فى كتبكم ايضا ومن كتبنا

وان شئت بيضنا لك الصفحات بكلام علي فى عمر رضى الله عنهما

ولكنكم قوم لاتعقلون وجعلتم من انفسكم مطايا لاعداء الاسلام من الفرس واليهود

المبغضين للفاروق

هازم الفرس والمجوس

فلله درك يا فاروق اغظتهم حيا وميتا

؟؟؟؟؟؟؟؟الطيب؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أبوأحمد المصرى

03-24-2009, 03:41 PM

هذه المشاركه
للاخت العزيزه
sohas

و في الحلقة الثمانية و الاربعين بعد المئة و بعد البكاء و العويل و النحيب:smailes41::smailes41: على الزواج الذي أكرهت عليه أم كلثوم و رضي به أباها حقنا لدماء المسلمين و خوفا من الخليفة تأتي المفاجأة؟؟؟؟؟؟؟
:nut::smailes64: :nut:

هذا ملخص لما سبق من حلقات

زواج الفاروق عمر
بأبنة الامام علي
السيده ام كلثوم
رضى الله عنهم جميعا
علماء الشيعه المتقدمين
أكدو هذا الزواج
منهم من قال
انه تزوجها ولكن لم يدخل بها
لانها كانت صغيره لم تبلغ
ومات عنها الفاروق قبل ان يدخل بها
ومنهم من قال
انه تزوجها ودخل بها غصبا
عن أبي عبدالله عليه السلام :
« في تزويج ام كلثوم ،
فقال : إن ذلك فرج غصبناه ».
هناك من أقر بوقوع عقد النكاح
بعد تهديد ووعيد الفاروق للامام علي
ومن ثم انهم الفوا فيلمين
الاول هندى ساذج
والثانى خيالى علمى
:smailes2::smailes2::smailes2:
الفيلم الهندى
ان الفاروق عمر كان قادرا على احضار شهود زور
من المخالفين للامام على ويتهمه بالسرقه
فيُقيم عليه حدّ السرقة ومن ثم يقطع يده
فيصير ذلك سُبّة وعاراًعلى الامام علي وأبنائه
وبالطبع لا يمكن له بعد ذلك أن يصل إلى الخلافة،
و تُمحى كل فضائله وتاريخه
لذلك وافق على الزواج قهرا وقسرا
!!!!!!!!
فيلم الخيال العلمى
منهم من شطح بخياله
وقال انها تزوج جنيه تشبه
السيده ام كلثوم تماما
!!!!!!!!!!!!!!!!
زواج الفاروق عمر
بأبنة الامام علي
السيده ام كلثوم
رضى الله عنهم جميعا
علماء الشيعه المتقدمين
أكدو هذا الزواج
منهم من قال
انه تزوجها ولكن لم يدخل بها
لانها كانت صغيره لم تبلغ
ومات عنها الفاروق قبل ان يدخل بها
ومنهم من قال
انه تزوجها ودخل بها غصبا
عن أبي عبدالله عليه السلام :
« في تزويج ام كلثوم ،
فقال : إن ذلك فرج غصبناه ». :smailes83::smailes83:
:smailes57: :smailes57: :smailes57:

بعد كل ذلك
إليكم المفاجأة

:nut::dizzy::smailes32: :smailes32::dizzy::smailes32: :smailes32::dizzy::nut:
ظهر أنها لم تكن أم كلثوم أبنة الامام علي رضي الله عنه
:smailes64::smailes64::smailes64:

لا إله إلا الله . . . لا اله إلا الله
كيف ظهر هذا الأمر ؟
من الذي كتم شهادته كل هذا الوقت ثم جاء الآن ليريح ضميره و يشهد أن من تزوجها سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه لم تكن أم كلثوم أبنة علي بن أبي طالب رضي الله عنه؟؟؟
أنه المفيد
:bgrfreak::bgrfreak::bgrfreak:

حتى جاء شيخهم المفيد فانكر الزواج
و قال
انها ام كلثوم بنت جروه
وتبعه كل علماء الشيعه بالانكار من بعده

السؤال كيف عرف المفيد هذا السر الذي خفي على كل من سبقوه؟
بما فيهم أبو عبد الله ( المعصوم )
الذي قال
"إن ذلك فرج غصبناه "

خاصة أنه بالتأكيد لم يعثر على الصور أو شريط الفيديو الخاص بعقد القران
و بالتأكيد أيضا توفي كل الأفراد المعاصرة للزواج

منهم من قال انه
تزوج فعلا من ام كلثوم
ولكن ام كلثوم آخرى
هى ام كلثوم بن ابى بكر
وانها كانت ربيبه الامام علي
مثل بنته تماما مثل ربيبات النبى !!!!!!!

و مازال البحث جاريا عن البطلة التي تلعب دور أم كلثوم في المسلسل الشيعي الهزلي

أبوأحمد المصرى

03-24-2009, 03:51 PM

هذه المشاركه
للقائد العام
لكتيبة اعدام الرافضه
الإثنى عشريه
انسان طيب

رأي الشيعة الإمامية بالشيخين فإنهم يرون بأن ظاهرهما مسلم حسب ما تقرر
لديهم أن كل من يشهد الشهادتين ولم ينكر ضروريا من ضرورات الدين فهو مسلم.

حبيبى

زواج عمر الفاروق من ام كلثوم

ثابت ولا ينكره الا الشذاذ منكم

والشاذ لاعبرة له

فهو ثابت باحاديث صحيحه

خذ الكافي

2- (مجلسي صحيح21/199 - بهبودي صحيح3/122)
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى وَ غَيْرُهُ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ خَالِدٍ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) عَنِ امْرَأَةٍ تُوُفِّيَ زَوْجُهَا أَيْنَ تَعْتَدُّ فِي بَيْتِ زَوْجِهَا تَعْتَدُّ أَوْ حَيْثُ شَاءَتْ قَالَ بَلَى حَيْثُ

شَاءَتْ ثُمَّ قَالَ إِنَّ عَلِيّاً ( عليه السلام ) لَمَّا مَاتَ عُمَرُ أَتَى أُمَّ كُلْثُومٍ فَأَخَذَ بِيَدِهَا فَانْطَلَقَ بِهَا إِلَى بَيْتِهِ

الكافي : المجلد السادس ....................... صفحة (116)

ضع هذه الروايه الى جانب هذه الروايه وستفهم الامر

(مجلسي صحيح20/47

فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) قَالَ إِذَا جَاءَكُمْ مَنْ تَرْضَوْنَ خُلُقَهُ وَ دِينَهُ فَزَوِّجُوهُ إِلَّا تَفْعَلُوهُ تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الْأَرْضِ وَ فَسادٌ كَبِيرٌ .

الكافي : المجلد الخامس ........... صفحة (347)

لا يمكن لعلي رضى الله عنه ان يزوج ابنته الا من رجل يرضى دينه وخلقه

وسؤالى لك

هل كان عمر ناصبى ام لالالالالالالا هذا فى عقيدتكم

هل سيجيب لااعتقد

؟؟؟؟؟؟؟الطيب؟؟؟؟؟؟؟

بالنسبه الى رواية كراهية محضر عمر

فهو كراهية وجوده من اجل انه كان يعلم ان عمر شديدا فى المعاتبه وعلى رضى الله لم يكن يريد ذلك

ونفيى كراهية على لعمر من كتبكم وعقيدتكم

ان على سمى اثنين من ابنائه بعمر

وزوج ابنته من عمر

ومدحه بمدائح كثيره وصحيحه فى كتبكم ايضا ومن كتبنا

وان شئت بيضنا لك الصفحات بكلام علي فى عمر رضى الله عنهما

ولكنكم قوم لاتعقلون وجعلتم من انفسكم مطايا لاعداء الاسلام من الفرس واليهود

المبغضين للفاروق

هازم الفرس والمجوس

فلله درك يا فاروق اغظتهم حيا وميتا

؟؟؟؟؟؟؟؟الطيب؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أبوأحمد المصرى

03-24-2009, 03:56 PM

الحقيقه المره للرافضه
هى تاكيد قول الامام الشافعى
مارأيت في الأهواء قوما
أشهد بالزور من الرافضة

وللتذكره للرافضى
الحقيقه المره
كان له سؤلان فى النقطه الاولى
التى كانت حول بنات الرسول
صلى الله عله وسلم
ورضى الله عنهن
عندما رأى التأكيد
على انهن بنات الرسول ولسن ربيباته
كما يدعى هو وعقيدته الاثنى عشريه

السؤال الاول

الآن أصبحتم على يقين أنهن بناته من صلبه؟
ماذا سنقول لرسول الله (ص) يوم القيامة إذا لم يكن الأمر كذلك؟

الاجابه
سأجيبك على افتراضك
سأقول له انى رايت ان
انسب اليك بنات قمت بتربيتهن
افضل من ان اطعن فى نسبهن وهن بناتك
كما فعل الاثنى عشريه
!!!!!!!
السؤال الثانى

أو بالأحرى ماذا سنقول لله تعالى عندما خالفنا أمره بنسب الأولاد؟
وتلك هى اجابتى
سأكمل معك الفرضيات
أستندت فيما قلت انه عندما نزل
قول الله عزوجل فى قرآنه
بسم الله الرحمن الرحيم

وَمَا جَعَلَ أَدْعِيَاءَكُمْ أَبْنَاءَكُمْ ذَلِكُمْ قَوْلُكُمْ بِأَفْوَاهِكُمْ
وَاللَّهُ يَقُولُ الْحَقَّ وَهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ *
ادْعُوهُمْ لِآَبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ

الأحزاب: 3-4

دعا الرسول
صلى الله عليه وسلم
زيد بن محمد
الى والده فعاد واصبح
زيد بن حارثه
ولو كانت بنات الرسول ربيباته
لدعاهم الى ابأئهن
كما فعل مع زيد بن حارثه

الحقيقه المره
اكد لنا فى مشاركه سابقه
قول الامام الشافعى
مارأيت في الأهواء قوما
أشهد بالزور من الرافضة

تابعوا وشاهدوا كيف قام
بالتدليس على الامام الشافعى
!!!!!!!!

إن كان رفض حب آل محمد .. فليشهد الثقلان أني رافضي
الامام الشافعي
معجم الأدباء6/473

هذا العضو الرافضى
يزور و يدلس على الشافعى
وياتى بقوله مبتورا لـ الامام الشافعى

الإمام محمد بن إدريس الشافعي قال

إن كان رفضاً حب آل محمد
فليشهد الثقلان أنِّي رافضـي

وإن كان نصبا حب صحب محمد
فليشهد الثقلان أني ناصبي

العضو الرافضى
جاء ليساعدنا فى اثبات
قول الامام الشافعى

مارأيت في الأهواء قوما
أشهد بالزور من الرافضة

وذلك بالتدليس علي الامام الشافعى
دون ان يدرى ان الذى يشهد
على الاثنى عشريه بالزور
هو نفسه الامام الشافعى
!!!!!!!

فى مشاركته الاخيره
يؤكد مجددا قول الامام الشافعى
كيف؟
أنتظرونا تابعونا
فى الرد على مشاركه
الحقيقه المره

ديبو مستر

03-24-2009, 04:00 PM

بارك الله فيك عزيزى

mouradi

03-24-2009, 05:26 PM

يرفع ..رفع الله قدر اهل السنه ...

أبوأحمد المصرى

03-25-2009, 11:49 AM

بارك الله فيك عزيزى

اخى العزيز
ديبو مستر
جزاك الله خيرا
بارك الله فيك
وتسلم يا غالى

فاصل اعلانى
تابعوا الرد على مشاركه
الرافضى
الحقيقه المره
وهو يؤكد للمره الثانيه
قول الامام الشافعى

مارأيت في الأهواء قوما
أشهد بالزور من الرافضة

ايها الرافضى
الاثنى عشرى
من فمك أدينك
بإذن الله

أبوأحمد المصرى

03-25-2009, 12:40 PM

يرفع ..رفع الله قدر اهل السنه ...

اخى العزيز
مراد
جنرال كتيبه اعدام
المذاهب الهدامه والفاسده
رفع الله قدرك يا غالى
وكن قريبا فنحن نحتاج الى وثائق
نؤكد معها قول الامام الشافعى
مارأيت في الأهواء قوما
أشهد بالزور من الرافضة

أبوأحمد المصرى

03-25-2009, 01:40 PM

من فمك أدينك يا رافضى
الزميل الرافضى
الحقيقه المره
اثبتنا عليه الكذب والتزوير
على الامام الشافعى
أضغط هنا (http://www.bramjnet.com/vb3/showpost.php?p=8857908&postcount=74)
أضغط هنا (http://www.bramjnet.com/vb3/showpost.php?p=8896066&postcount=161)
المشاركه الاخيره للرافضى
الحقيقه المره
تساعدنا على تاكيد
قول الامام الشافعى

مارأيت في الأهواء قوما
أشهد بالزور من الرافضة

ولانها مشاركه دسمه
ولعدم توفر غيرها
فى الوقت الحاضر
سنأخذها على اجزاء

( 1 )

رأي الشيعة الإمامية بالشيخين
فإنهم يرون بأن ظاهرهما مسلم
حسب ما تقرر لديهم أن كل من يشهد الشهادتين
ولم ينكر ضروريا من ضرورات الدين فهو مسلم.

الرجل يكذب
ليؤكد لنا قول الامام الشافعى فيهم
!!!!!!!!
تعالوا لنرى ما اجتعت عليه الاماميه فى
الشيخين ابى بكر وعمر رضى الله عنهما

واتفقت الإمامية وكثير من الزيدية
على أن المتقدمين على أمير المؤمنين -
عليه السلام -
ضلال فاسقون،
وأنهم بتأخيرهم أمير المؤمنين (عليه السلام)
عن مقام رسول الله - صلوات الله عليه وآله -
عصاة ظالمون، وفي النار بظلمهم مخلدون

من القائل؟
شيخ الاسلام عندهم
الشيخ المفيد
اوائل المقالات
والمنشور على موقع
سيدهم السيستانى
!!!!!!

الشيخين ابى بكر وعمر رضوان الله عليهما
عند الشعه الاماميه ليسا مسلمين
انهما والعياذبالله ضلال فاسقون
عصاه ظالمون وفى النار مخلدون
!!!!!!!!

ابى بكر وعمر
لم يؤمنا بامامه على رضوان لله عليهم
وانهم أعتصبا منه الامامه والخلافه
ماحكم الاماميه فيهما؟

واتفقت الإمامية على أن من أنكر إمامة أحد الأئمة
وجحد ما أوجبه الله تعالى من فرض الطاعة
فهو كافر ضال مستحق للخلود في النار

نفس المصدر السابق
وللتأكد من صحه المصدر
أضغط هنا (http://www.alhawzaonline.com/almaktaba-almakroaa/book/238-aqa'ed/0193-Awail%20al-%20Maqalat/02.htm#1)

هذا الحكم يجرى على كل المسلمين عدا الشيعه
يعنى انا وانت عند الشيعه كفار لاننا لانؤمن بالامامه
ثم ياتى الرافضى بعد ذلك ليقول كاذبا مخادعا
اخى ابو أحمد المصرى
يضحك على من؟
!!!!!!!!

لدينا نصوص كثيره من كتب الشيعه
تكذب قول الرافضى
الحقيقه المره
ولكن ما ذكرناه يكفى
لتاكيد كذب الرجل
ويؤكد قول الامام الشافعى

مارأيت في الأهواء قوما
أشهد بالزور من الرافضة

مازالنا فى مشاركه
الرافضى
الحقيقه المره
فاصل ونواصل
بحول الله واذنه

mouradi

03-25-2009, 03:26 PM

مازالنا فى مشاركه
الرافضى
الحقيقه المره
فاصل ونواصل
بحول الله واذنه

احسنت اخي الحبيب ابي احمد المصري هو ذاك ..واصل اخي هدمك الدين الرافضي ..دين من صنع البشر ...:smailes55:

فـــارس الأندلس

03-25-2009, 05:18 PM

من فمك أدينك يا رافضى

بسم الله

جزااااااااك الله كل خير

استاذنا ابو احمد

وفعلا بعد ما رايناه من مشاركات للروافض

وهروبهم الكبير على طريقة بريزون بريك

بافتعال المشاكل والعمل بنظرية

أشتم تطرد

تهرب تنجو

اكمل باااارك الله فيك ونفع بك

مارأيت في الأهواء قوما

أشهد بالزور من الرافضة

أبوأحمد المصرى

03-25-2009, 06:53 PM

احسنت اخي الحبيب ابي احمد المصري هو ذاك ..
واصل اخي هدمك الدين الرافضي ..دين من صنع البشر ...:smailes55:

اخى العزيز
مراد
جنرال كتيببه اعدام
المذاهب الهدامه والفاسده

مواصلتى
لا تغنى عن وجودك يا غالى
منتظرين مشاركه دسمه منك
مدعمه بالوثائق والأدله
نؤكد بها قول الامام الشافعى

مارأيت في الأهواء قوما
أشهد بالزور من الرافضة

فى الانتظار يا جنرال

أبوأحمد المصرى

03-25-2009, 11:34 PM

بسم الله
جزااااااااك الله كل خير
استاذنا ابو احمد
وفعلا بعد ما رايناه من مشاركات للروافض
وهروبهم الكبير على طريقة بريزون بريك
بافتعال المشاكل والعمل بنظرية

أشتم تطرد
تهرب تنجو

اكمل باااارك الله فيك ونفع بك

مارأيت في الأهواء قوما
أشهد بالزور من الرافضة

اخى العزيز
محمد
فارس المنتدى
جزاك الله خيرا للمتابعه
وبارك الله فيك
ولا تحرمنا من وجودك
وفى انتظار مشاركاتك
لتاكيد قول الامام الشافعى
مارأيت في الأهواء قوما
أشهد بالزور من الرافضة

أبوأحمد المصرى

03-26-2009, 12:23 AM

وزواج أم كلثوم من عمر فيه إختلاف شديد عند المدرستين
وهناك تضارب شديد جدا بين الروايات .

اى المدرستين يقصد الرافضى
هل يقصد بين اهل السُنه والجماعه
من جهه وبين الاثنى عشريه من جهه اخرى
!!!!!!
ام يقصد بين مدرستى الشيعه
الاولى فى الاعتراف بالزواج
والاخرى بالانكار والنفى
!!!!!!!!

وذهب البعض إلى أن أم كلثوم زوجة عمر هي بنت جروة
لأنه قد ثبت أن أم عبيد الله بن عمر بن الخطاب
هي أم كلثوم بنت جروة .

هنا الكذب والتدليس
واللعب باسم ام كلثوم
فتاره هى ام كلثوم بنت جروه
وتاره ثانيه ام كلثوم بنت ابى بكر
وتاره ثالثه يؤكدون انها ام كلثوم بنت على
بقول ابي عبد الله : إنّ ذلك فرج غصبناه
!!!!!!!

نهيك عن قولهم
عن روايه الخيال العلمى
انها كانت جنيه تشبه
ام كلثوم بنت علي
!!!!!!!!!!

الفاروق عمر بن الخطاب
تزوج من ام كلثوم بنت جروه
وايضا تزوج بام كلثوم بنت علي

ام كلثوم الأولى هى
ام كلثوم بنت جروه
هى الزوجه الثانيه للفاروق عمر
وتزوجها فى الجاهليه
وانجب منها زيد وعبيدالله
وطلقها بعد صلح الحديبيه
وفرق الاسلام بينهما
عندما نزل قول الله عز وجل
ولاتُمَسِّكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ
الايه العاشره
من سوره الممتحنه

اما ام كلثوم الثانيه هى
ام كلثوم بنت الامام على
رضى الله عنهما
كانت الزوجه السابعه له
ولدت فى السنه السادسه الهجريه تقريبا
تزوجها الفاروق فى العام السابع عشر الهجري
وانجب منها زيد ورقيه
و بقيت عنده حتى استشهد

فاصل ونواصل :smailes21:
لماذا التشكيك دائما
من قبل هؤلاء الاثنى عشريه؟
لمصلحة من؟ لماذا يكذبون؟
ويدلسون ويزورون فى واقعه الزواج ؟
لماذا ينكرون زواج الفاروق وام كلثوم
ابنه الامام علي رضى الله عنهم؟

لان اثبات زواج الفاروق عمر
بابنه الامام علي رضى الله عنهم
يضيع مذهبهم المبنى على الامامه
ويضيع بعصمة الامام على
وينسف ايضا كذلك بـ
مظلوميه السيده فاطمه
رضى الله عنها
!!!!!!!

مازلنا مع مشاركه الرافضى
الحقيقه المره
لنؤكد صدق قول الامام الشافعى

مارأيت في الأهواء قوما
أشهد بالزور من الرافضة

تابعونا والأهم شاركونا

أبوأحمد المصرى

03-26-2009, 07:48 AM

وبإستخدام العقل وعدم ركنه أو تسليمه للغير .

الرجل يتحدث تماما عن نفسه
وسبحان الله حتى معرفه
(الحقيقه المره)
توصيفا تدقيقا لحاله
!!!!!!!

تابعونا فمازال فى مشاركه الرافضى
الحقيقه المره بقيه
نثبت من خلالها صدق قول
الامام الشافعى

مارأيت في الأهواء قوما
أشهد بالزور من الرافضة

تابعونا والأهم شاركونا
والدعوه عامه

الحقيقه المره

03-26-2009, 03:22 PM

رأي الشيعة الإمامية بالشيخين فإنهم يرون بأن ظاهرهما مسلم حسب ما تقرر لديهم أن كل من يشهد الشهادتين ولم ينكر ضروريا من ضرورات الدين فهو مسلم.

وزواج أم كلثوم من عمر فيه إختلاف شديد عند المدرستين وهناك تضارب شديد جدا بين الروايات وقد بُحثت بشكل مفصل وقد رد الشيخ المفيد هذا الزواج ، وذهب البعض إلى أن أم كلثوم زوجة عمر هي بنت جروة لأنه قد ثبت أن أم عبيد الله بن عمر بن الخطاب هي أم كلثوم بنت جروة .

- قال إبن حبان في ( الثقات - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 63 ) - رقم : ( 3866 ) : ( عبيد الله بن عمر بن الخطاب العدوى القرشي أمه بنت حارثة بن وهب الخزاعي قتل يوم صفين وكان مع معاوية ).

- وقال إبن حجر في ( الإصابة في تمييز الصحابة - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 52 ) - رقم : ( 6244 ) : ( عبيد الله بن عمر بن الخطاب القرشي العدوي أمه أم كلثوم بنت جرول الخزاعية وهو أخو حارثة بن وهب الصحابي المشهور لأمه ولد في عهد النبي (ص)) .

أما إن سلمنا جدلا أن الزواج قد وقع. وبإستخدام العقل وعدم ركنه أو تسليمه للغير . فعمر مسلم و يجوز تزويج المسلم والزواج في نفسه لا يدل على شيء , وفي كثير من الأحيان الزواج لا يدل على الفضل والمحبة كما في زواج فرعون من آسيا بنت مزاحم كانت مؤمنة وأبوها مؤمن آل فرعون ولا يدل على أي فضيلة فإن قلت إن الشريعة في تلك الأزمنة تجوّز زواج الكافر من المسلمة نقول إن عمر مسلم ويجوز أن يتزوج من أم كلثوم ولا يدل على أي فضيلة , ولوط عندما رأى المصلحة المرتبطة بالشريعة أن يطلب من قومه وهم كفار فطلب منهم الزواج من بناته { وجاءه قومه يهرعون إليه ومن قبل كانوا يعملون السيئات قال ياقوم هؤلاء بناتي هن أطهر لكم فاتقوا اللّه ولا تخزون في ضيفي أليس منكم رجل رشيد } ( هود / 78 ) ، هل نستطيع أن نلتزم بأن لوط يرى حسن حال قومه.

ثم إن هناك نصا على سوء العلاقة بين الإمام علي (ع) وعمر بن الخطاب وفي أقدس كتبكم ، ففي ( صحيح البخاري - الجزء : ( 4 ) - رقم الحديث : ( 1549 ) : ( ... فوجدت فاطمة على أبي بكر في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت وعاشت بعد النبي (ص) ستة أشهر فلما توفيت دفنها زوجها علي ليلا ولم يؤذن بها أبا بكر وصلى عليها وكان لعلي من الناس وجه حياة فاطمة فلما توفيت إستنكر علي وجوه الناس فالتمس مصالحة أبي بكر ومبايعته ولم يكن يبايع تلك الأشهر فأرسل إلى أبي بكر أن ائتنا ولا يأتنا أحد معك كراهية لمحضر عمر فقال عمر لا والله لا تدخل عليهم وحدك .... ) ، فأين المودة المزعومة بين الإمام علي (ع) وعمر بن الخطاب ؟!.

وبدوري أريد جواباً من الأخوه الكرام حول نسب التعري الى رسول الله (ص)في هذا الحديث؟

في الصحيحين من حديث جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللّهِ يُحَدِّثُ: "أَنَّ رَسُولَ اللّهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يَنْقُلُ مَعَهُمُ الْحِجَارَةَ لِلْكَعْبَةِ، وَعَلَيْهِ إِزَارُهُ. فَقَالَ لَهُ الْعَبَّاسُ، عَمَّهُ: يَا ابْنَ أَخِي! لَوْ حَلَلْتَ إِزَارَكَ، فَجَعَلْتَهُ عَلَى مَنْكِبِكَ، دُونَ الْحِجَارَة. قَالَ: فَحَلَّهُ، فَجَعَلَهُ عَلَى مَنْكِبِهِ، فَسَقَطَ مَغْشِيّاً عَلَيْهِ. قَالَ فَمَا رُؤيَ بَعْدَ ذَلِكَ الْيَوْمِ عُرْيَاناً".
أين أنتم يافرسان الكي بورد .لم أر ردا للآن.وهل حبكم لنبيكم يدعوكم لتتهموه بالتعري أمام الخلق وتفتخرون بذلك وتضعوه في أقدس كتبكم؟
وإذا إنتهيتم منها عرّجوا لنا على محاولات النبي العديده للإنتحار..
وبالنسبة لقصةم كلثوم فإختلاف الروايات وتعددها عند الطرفين خير دليل على وهن القصة.

bawasel

03-26-2009, 03:43 PM

أين أنتم يافرسان الكي بورد .لم أر ردا للآن.وهل حبكم لنبيكم يدعوكم لتتهموه بالتعري أمام الخلق وتفتخرون بذلك وتضعوه في أقدس كتبكم؟
وإذا إنتهيتم منها عرّجوا لنا على محاولات النبي العديده للإنتحار..
وبالنسبة لقصةم كلثوم فإختلاف الروايات وتعددها عند الطرفين خير دليل على وهن القصة.

الحقيقة المره ... أخشى أنك عندما ستعرفها سيكون الوقت قد ضاق بك وأن تكون قد بلغت الحلقوم ولا يسعك إلا أن تبكي على ما فاتك

هدانا الله وإياك

أقدس كتاب لدينا هو القرآن

وأخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قائلاً أفتي قلبك ولو أفتوك أو كما قال رسول الله عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم

أما عن ما قد ذكرت ففي نهج القدماء حكم وفي عصارة تجاربهم أمثال

تقول جدتي مع العلم أنها أمية لا تفقه الكتابة ولا القراءة أعذرها على لهجتها ولنعذرها جميعاً
تقولها باللهجة الحلبية
( يا إبني الوسخ عطول بتلاقيه بالزبالة )

لا أتهم أحد هنا لا سمح الله ولا أشير إلى أحد ولا أقيس على أحد إنها فقط حكمة أتذكرها هنا وأشارككم بها

أما عما ذكرت عزيزي من إدعاءات فلا تبحث في الأماكن المظلمة أرجوك أخرج إلى النور

لي عندك سؤال أتمنى أن تجاوب عليه

تقولون في أحد افتتاحيات أحاديثكم

((((والصلاة والسلام على من بعث رحمة للعالمين ولو لم يبلغ بولاية امير المؤمنين ما بلغ رسالة الرب الحكيم)))

ماذا تعني هذه الجملة ثم ما هو موقفكم من سيدنا حمزة حيث أنه قد مات ولم يعلم ..

هذا على سبيل المثال فقط ... أم أنكم تدعون بذلك على الله ورسوله
وكأن الرسول كانت مهمته في حياته هي أن يوصي بإمامة سيدنا علي رضي الله عنه

كيف وقد قال الله تعلى (أمرهم شورى بينهم )

كيف يخالف كلام الله ويسحب ذلك من أيدي المسلمين

صدق الشافعي وسلمت يداك أخي أبو أحمد المصري حين نقلت عنه

مارأيت في الأهواء قوما أشهد بالزور من الرافضة

فـــارس الأندلس

03-26-2009, 04:33 PM

بسم الله

يبدو اخي ابو احمد

انك ستضطر لتتبع كذب هذا الرافضي

ونشره للكذب في المنتدى

http://www.bramjnet.com/vb3/showthread.php?t=836769&page=3

قواك الله

الحقيقه المره

03-26-2009, 04:50 PM

الحقيقة المره ... أخشى أنك عندما ستعرفها سيكون الوقت قد ضاق بك وأن تكون قد بلغت الحلقوم ولا يسعك إلا أن تبكي على ما فاتك

هدانا الله وإياك

أقدس كتاب لدينا هو القرآن

وأخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قائلاً أفتي قلبك ولو أفتوك أو كما قال رسول الله عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم

أما عن ما قد ذكرت ففي نهج القدماء حكم وفي عصارة تجاربهم أمثال

تقول جدتي مع العلم أنها أمية لا تفقه الكتابة ولا القراءة أعذرها على لهجتها ولنعذرها جميعاً
تقولها باللهجة الحلبية
( يا إبني الوسخ عطول بتلاقيه بالزبالة )

لا أتهم أحد هنا لا سمح الله ولا أشير إلى أحد ولا أقيس على أحد إنها فقط حكمة أتذكرها هنا وأشارككم بها

أما عما ذكرت عزيزي من إدعاءات فلا تبحث في الأماكن المظلمة أرجوك أخرج إلى النور

لي عندك سؤال أتمنى أن تجاوب عليه

تقولون في أحد افتتاحيات أحاديثكم

((((والصلاة والسلام على من بعث رحمة للعالمين ولو لم يبلغ بولاية امير المؤمنين ما بلغ رسالة الرب الحكيم)))

ماذا تعني هذه الجملة ثم ما هو موقفكم من سيدنا حمزة حيث أنه قد مات ولم يعلم ..

هذا على سبيل المثال فقط ... أم أنكم تدعون بذلك على الله ورسوله
وكأن الرسول كانت مهمته في حياته هي أن يوصي بإمامة سيدنا علي رضي الله عنه

كيف وقد قال الله تعلى (أمرهم شورى بينهم )

كيف يخالف كلام الله ويسحب ذلك من أيدي المسلمين

صدق الشافعي وسلمت يداك أخي أبو أحمد المصري حين نقلت عنه

مارأيت في الأهواء قوما أشهد بالزور من الرافضة
ههههههههه
أولا سلملي على جدتك أطال الله في عمرها.وأنا أحسدها على قوة حاسةالشم لديها وأرجو منك أن تبتعد قليلاً عندما تحدثها.
ولم أعرف هل الأماكن المضلمة المقصوده هي حيث وجدتُ الأحاديث التي أبحث عن أصلها؟
واما ماسألت عنه في الصلاة على سيد الخلق محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) فهي مصداق لآيه ((يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ ))
والفعل هنا هو قول سيد الخلق محمد (ص) حول الإمام علي (عليه السلام) (هو وليكم بعدي)

أبوأحمد المصرى

03-26-2009, 07:32 PM

الزميل الرافضى
الحقيقه المره
اهلا بك مجددا
اسعدنى حضورك ومشاركتك
وبالله عليك لا تغيب علينا
فانت تثرى مادة الموضوع

لم أر ردا للآن.وهل حبكم لنبيكم يدعوكم لتتهموه بالتعري أمام الخلق
وتفتخرون بذلك وتضعوه في أقدس كتبكم؟

الزميل العزيز
لم انته بعد من مشاركتك
واطمئن لن اترك فيها كلمه دون رد
بإذن الله واطلب المزيد منك

وإذا إنتهيتم منها عرّجوا لنا على
محاولات النبي العديده للإنتحار..

تريث يا غالى
نحن نمهد للموضوع ومازال لدينا الكثير
من كذب وتدليس وتزوير الاثنى عشريه

ولكن لابأس ان توثق هذا القول بمشاركه
تكتب فيها ما تريد فى هذا الموضوع وغيره
حتى تكون حجه عليكم
و نثبت ونؤكد قول الامام الشافعى

مارأيت في الأهواء قوما
أشهد بالزور من الرافضة

وبالنسبة لقصةم كلثوم فإختلاف الروايات وتعددها عند الطرفين
خير دليل على وهن القصة.

وهل تكذب
ابى عبدالله
حين قال فى زواج ام كلثوم للفاروق
عليهم جمعا رضوان الله
ان ذلك فرجا اغتصبناه؟
!!!!!!!

انسان طيب

03-26-2009, 10:11 PM

نسال الحقيقه المره

هل تبين لك ان رقيه وام كلثوم وزينب هن بنات النبي ام نعيد عليك

هل تبين لك ان ام كلثوم بنت علي هى زوج عمر الفاروق

كما بينت لك من الكافي بتصحيح المجلسي

هل تبين لك ام نزيد فى البيان

بالنسبه الى شبهاتك

ارجو ان لاتشتت المواضيع وتخليك فى موضوع محدد

بالنسبه الى شبهة تعرى النبي

هذا هو الرد

وان كنا تركنا الرد عليها ليس لعدم معرفه

ولكن لكى لانشتت

وانا اعرف اسلوبك ستهرب منش بهه الى اخرى

واعتقد ان الحقيقه المره هى عضو قديم نعرفه جميعا

الرد على شبهه
.
شبهةٌ تعري النبي صلى الله عليه وسلم أثناء بناءِ الكعبةِ

كنبه الشيخ الفاضل سعود الزمانان

في الصحيحين من جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللّهِ يُحَدِّثُ:" أَنَّ رَسُولَ اللّهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- كَانَ يَنْقُلُ مَعَهُمُ الْحِجَارَةَ لِلْكَعْبَةِ، وَعَلَيْهِ إِزَارُهُ. فَقَالَ لَهُ الْعَبَّاسُ، عَمَّهُ: يَا ابْنَ أَخِي! لَوْ حَلَلْتَ إِزَارَكَ، فَجَعَلْتَهُ عَلَى مَنْكِبِكَ، دُونَ الْحِجَارَة.قَالَ: فَحَلَّهُ، فَجَعَلَهُ عَلَى مَنْكِبِهِ، فَسَقَطَ مَغْشِيّاً عَلَيْهِ.قَالَ فَمَا رُؤيَ بَعْدَ ذَلِكَ الْيَوْمِ عُرْيَاناً" .

وبدأ أهل البدع يشنعون كيف تعرى النبي – صلى الله عليه وسلم – فهذا كذب على النبي – صلى الله عليه وسلم – كما يزعمون والرد على هؤلاء يكون بما يأتي :

أولا : هذا الحديث صحيح الإسناد لا غبار عليه فقد أخرجه الإمام البخاري في صحيحه (364) كتاب الصلاة – باب كراهية التعري في الصلاة وغيرها .
فهذا الحديث قبل بعثة النبي – صلى الله عليه وسلم – وقال الزهري – رحمه الله - :" لما بنت قريش الكعبة لم يبلغ النبي عليه الصلاة والسلام الحلم .

ثانياً : التعري عند أهل العلم يجوز إن كان لمصلحة شرعية راجحة ، كجواز التعري أثناء العلاج بل لا خلاف على جواز أن ينظر الطبيب إلى موضع المرض من المرأة عند الحاجة ضمن ضوابط شرعية مع تقوى الله وصلاح النية ، والضرورات تقدر بقدرها ، فتعري النبي – صلى الله عليه وسلم – كان قبل البعثة أولا وثانياً كان لمصلحة لكي يضع ثوبه على عاتقه لكي يتقوى بها على حمل الحجارة وعلى قربة يتقرب بها لله جل وعلا وهي بناء الكعبة .
كما حدث لنبي الله موسى عليه السلام لما اتهمه قومه برجولته فبرأه الله مما قالوا وهذا كما أخرجه الشيخان من حديث أبي هريرة – رضي الله عنه - قال: كَانَو بَنُو إِسْرَائِيلَ يَغْتَسِلُونَ عُرَاةً يَنْظُرُ بَعْضُهُمْ إِلَى سوأة بَعْضٍ وَكَانَ مُوسَى يَغْتَسِلُ وَحْدَهُ، فَقَالُوا: وَاللَّهِ مَا يَمْنَعُ مُوسَى أَنْ يَغْتَسِلَ مَعَنَا إِلا أَنَّهُ آدَرُ(أي ذو فتق) قال: فَذَهَبَ مَرَّةً يَغْتَسِلُ فَوَضَعَ ثَوْبَهُ عَلَى حَجَرٍ فَفَرَّ الْحَجَرُ بِثَوْبِهِ! فَجَمعَ مُوسَى فِي إِثْرِهِ يَقُول:ُ ثَوْبِي حَجَرُ! ثَوْبِي حَجَرُ!حَتَّى نَظَرَ بَنُو إِسْرَائِيلَ إِلَى سوأة مُوسَى فَقَالُوا: وَاللَّهِ مَا بِمُوسَى مِنْ بَأْسٍ فقام الحجر بعد حتى نظرإليه فأخذ مُوسَى فطفق ثَوْبَهُ بِالْحَجَرِضرباً؟ فوالله إِنَّ بِالْحَجَرَِنَدَباً سِتَّةٌ أَوْ سَبْعَةٌ (1) .

وقد ثبت هذا الحديث عند الرافضة و رواه إمامهم ووصيهم السادس المعصوم كما يزعمون ، وقد أخرجه مفسرو الشيعة في تفاسيرهم أيضا .

- ففي تفسير القمي عن أبي بصير، عن أبي عبدالله(ع):" أن بني اسرئيل كانوا يقولون ليس لموسى ما للرجال وكان موسى إذا أراد الإغتسال ذهب إلى موضع لايراه فيه أحد من الناس فكان يوماً يغتسل على شط نهر وقد وضع ثيابه على صخرة فأمرالله الصخرة فتباعدت عنه حتى نظر بنو اسرائيل إليه فعلموا أنه ليس كما قالوا أنزل الله : " يَـأَيُّـهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ لاَ تَكُونُواْ كَالَّذِينَ ءَاذَوْا مُوسَى فَبَرَّأَهُ اللهُ مِمَّا قَالُواْ وَكَانَ عِندَاللهِ وَجِيهًا " [ الأحزاب/69 ] (2) .

ثم أن مفسرهم الطبرسي في مجمع البيان أثبت هذا الحديث فقال :" أن موسى عليه السلام كان حيياً ستيراً يغتسل وحده فقال ما يتستر منّا إلا لعيب بجلده أما برص وأما أدرة فذهب مرة يغتسل فوضع ثوبه على حجر فمر الحجر بثوبه فطلبه موسى عليه السلام فرآه بنو اسرئيل عرياناً كأحسن الرجال خلقا فبرأه الله مما قالوا " (3) .

قال رئيس علمائهم نعمة الله الجزائري في قصصه(ص 250) : " قال جماعة من أهل الحديث لا استبعاد فيه بعد ورود الخبر الصحيح وإن رؤيتهم له على ذلك الوضع لم يتعمده موسى عليه السلام ولم يعلم إن أحد ينظر إليه أم لا وأن مشيه عرياناً لتحصيل ثيابه مضافاً إلى تبعيده عما نسبوه إليه ، ليس من المنفرات ".

ثالثاً : ونقول نحن كذلك أهل السنة والجماعة كما قال : لا استبعاد فيه بعد ورود الخبر الصحيح وإن رؤيته له على ذلك الوضع لم يتعمده النبي – صلى الله عليه وسلم - فليس ذلك من المنفرات .

رابعاً : ليس في الحديث أنه تعرى أمام الناس – صلوات ربي وسلامه عليه – فالتعري أمام الناس متعمداً من خوارم المروءة ، فأين الدليل أن النبي – صلى الله عليه وسلم – مشى أمام الناس عارياً لا لشيء وإنما من أجل التعري فقط وأن الكل ينظر إليه !! .
فليس في هذا الحديث أن النبي - صلى الله عليه وسلم - مشى وتعرى أمام الناس ، وهذا القول له شاهد عند الطبراني في كما ذكر ذلك الحافظ في " الفتح " : " لما بنت قريش الكعبة انفردت رجلين رجلين ينقلون الحجارة ، فكنت أنا وابن أخي ، جعلنا نأخذ أزرنا فنضعها على مناكبنا ونجعل عليها الحجارة ، فإذا دنونا من الناس لبسنا أزرنا ، فبينما هو أمامي إذ صرع فسعيت وهو شاخص ببصره إلى السماء قال فقلت لابن أخي : ما شأنك ؟ قال : نهيت أن أمشي عريانا قال فكتمته حتى أظهر الله نبوته " .

خامساً : على افتراض أن التعري لمصلحة ظهرت لمن تعرى أنه ذنب ، ولكنه ليس من الكبائر ، وعقيدتنا أن الأنبياء معصومون من كبائر الذنوب ومن خوارم المروءة ، لذلك حينما تعرى أمام عمه فقط لم يقر على ذلك وأغشي عليه وما رؤي عريانا بعد ذلك .

سادساً : نقول للرافضة ما شأنكم وشأن كشف العورات ؟؟ فدينكم دين جنس ودعوة للتعري والفاحشة وهذه حقيقة وسأذكر بعض الأمور التي تؤكد هذا الادعاء :
1 - يتهمون النبي بأنه كان ينظر إلى عورات النساء ويخون المؤمنين ، وينظر إلى امرأة رجل مسلم وهي تغتسل عريانة !!!

ففي بحار الأنوار (22/217) : " قال الرضا : إن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – قصد دار زيد بن حارثة في أمر أراده فرأى امرأته تغتسل فقال لها : " سبحان الذي خلقك " .

2 - يروون عن جعفر بن محمد عليهما السلام قال : " كان رسول الله – صلى الله عليه وسلم – لا ينام حتى يضع وجهه بين ثديي فاطمة " وفاطمة امرأة كبيرة بالغة فكيف يضع النبي – صلى الله عليه وسلم – وجهه بين ثدييها – رضي الله عنها - .

3 - يزعمون أن إمامهم المعصوم الثاني عشر الغائب لما يظهر أنه سيكون عارياً بدون ثياب !! وهذا ما رواه الشيخ الطوسي والنعماني عن الإمام الرضا : " أن من علامات ظهور المهدي أنه سيظهر عارياً أمام قرص الشمس " حق اليقين (ص 347) .

4 - الرافضة عندهم الدبر ليس من العورة وهذا ما رواه الكليني في الكافي ( 6/512) عن أبي الحسن عليه السلام قال : " العورة عورتان القبل والدبر ، فأما الدبر مستور بالإليتين فإذا سترت القضيب والبيضتين فقد سترت العورة " .

5 - جواز النظر إلى العورات من غير المسلمين فعن جعفر الصادق قال : " النظر إلى عورة من ليس بمسلم مثل نظرك إلى عورة الحمار " الكافي (6/512) .

6 - يزعمون أن إمامهم المعصوم الخامس محمد الباقر كان يدخل الحمام ويكشف عورته أمام الناس ، فعن عبيد الله الدابقي قال : " دخلت حماما بالمدينة ... فقلت : لمن هذا الحمام ؟ فقال لأبي جعفر محمد بن علي عليه السلام فقلت : كان يدخله ؟ قال : نعم فقلت : كيف كان يصنع ؟ قال كان يدخل يبدأ فيطلي عانته وما يليها ثم يلف على طرف إحليله ويدعوني فأطلي سائر بدنه ، فقلت له يوماً من الأيام : الذي تكره أن أراه قد رأيته " - يقصد عورته المغلظة - .( الكافي 6/508) .

sohas

03-26-2009, 10:20 PM

ههههههههه
أولا سلملي على جدتك أطال الله في عمرها.وأنا أحسدها على قوة حاسةالشم لديها وأرجو منك أن تبتعد قليلاً عندما تحدثها.
ولم أعرف هل الأماكن المضلمة المقصوده هي حيث وجدتُ الأحاديث التي أبحث عن أصلها؟
واما ماسألت عنه في الصلاة على سيد الخلق محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) فهي مصداق لآيه ((يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ ))
والفعل هنا هو قول سيد الخلق محمد (ص) حول الإمام علي (عليه السلام) (هو وليكم بعدي)

كل إناء بما فيه يفيض
قد أخطأ أخي الفاضل bawasel لأنه لم يعاملك المعاملة المثلى لأمثالك من الزواحف الذين لا يصلح معهم إلا ضرب النعال
و قبل أن تتمسح برسولنا صلوات ربي عليه و على آله و صحبه أجمعين أحضر لنا حديث واحد للرسول صحيح بمقاييسكم و من كتبكم...أقصد صفائح القمامة تلك التي تدعونها كتب
حديث واحد صحيح للرسول صلى الله عليه و سلم الذي تدعون اتباعه و نصرتكم لآل بيته و الله أعلم بكذبكم يا أبناء المتعة

أبوأحمد المصرى

03-26-2009, 11:04 PM

الحقيقة المره ...
أخشى أنك عندما ستعرفها سيكون الوقت قد ضاق بك
وأن تكون قد بلغت الحلقوم ولا يسعك إلا أن تبكي على ما فاتك
هدانا الله وإياك

اللهم آمين

صدق الشافعي وسلمت يداك أخي أبو أحمد المصري حين نقلت عنه
مارأيت في الأهواء قوما أشهد بالزور من الرافضة

حتى الان
يؤكدون باقولهم
و مشاركتهم
قول الامام الشافعى
رضى الله عنه

اخى الغالى
bawasel
بارك الله فيك
وجزاك الله خيرا
وتسلم يا غالى

أبوأحمد المصرى

03-26-2009, 11:28 PM

بسم الله
يبدو اخي ابو احمد
انك ستضطر لتتبع كذب هذا الرافضي
ونشره للكذب في المنتدى
قواك الله

الغالى فارس المنتدى
محمد
جزاك الله خيرا

بإذن الله سنجعله مضطرا ان يراجع
مشاركته اكثر من مره قبل ان يعتمدها
خشيه من تاكيد قول الامام الشافعى:smailes21:

مارأيت في الأهواء قوما
أشهد بالزور من الرافضة

أبوأحمد المصرى

03-27-2009, 09:23 AM

هذه المشاركه
للاخ الغالى
انسان طيب
القائد العام
لكتيبه اعدام الروافض

مع تقديم الشكر له
بمتابعته ومشاركته رغم انشغاله

http://www.yabdoo.com/users/55389/gallery/3551_p126215.gif

نسال الحقيقه المره

هل تبين لك ان رقيه وام كلثوم وزينب هن بنات النبي ام نعيد عليك

هل تبين لك ان ام كلثوم بنت علي هى زوج عمر الفاروق

كما بينت لك من الكافي بتصحيح المجلسي

هل تبين لك ام نزيد فى البيان

بالنسبه الى شبهاتك

ارجو ان لاتشتت المواضيع وتخليك فى موضوع محدد

بالنسبه الى شبهة تعرى النبي

هذا هو الرد

وان كنا تركنا الرد عليها ليس لعدم معرفه

ولكن لكى لانشتت

وانا اعرف اسلوبك ستهرب منش بهه الى اخرى

واعتقد ان الحقيقه المره هى عضو قديم نعرفه جميعا

الرد على شبهه
.
شبهةٌ تعري النبي صلى الله عليه وسلم أثناء بناءِ الكعبةِ

كنبه الشيخ الفاضل سعود الزمانان

في الصحيحين من جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللّهِ يُحَدِّثُ:" أَنَّ رَسُولَ اللّهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- كَانَ يَنْقُلُ مَعَهُمُ الْحِجَارَةَ لِلْكَعْبَةِ، وَعَلَيْهِ إِزَارُهُ. فَقَالَ لَهُ الْعَبَّاسُ، عَمَّهُ: يَا ابْنَ أَخِي! لَوْ حَلَلْتَ إِزَارَكَ، فَجَعَلْتَهُ عَلَى مَنْكِبِكَ، دُونَ الْحِجَارَة.قَالَ: فَحَلَّهُ، فَجَعَلَهُ عَلَى مَنْكِبِهِ، فَسَقَطَ مَغْشِيّاً عَلَيْهِ.قَالَ فَمَا رُؤيَ بَعْدَ ذَلِكَ الْيَوْمِ عُرْيَاناً" .

وبدأ أهل البدع يشنعون كيف تعرى النبي – صلى الله عليه وسلم – فهذا كذب على النبي – صلى الله عليه وسلم – كما يزعمون والرد على هؤلاء يكون بما يأتي :

أولا : هذا الحديث صحيح الإسناد لا غبار عليه فقد أخرجه الإمام البخاري في صحيحه (364) كتاب الصلاة – باب كراهية التعري في الصلاة وغيرها .
فهذا الحديث قبل بعثة النبي – صلى الله عليه وسلم – وقال الزهري – رحمه الله - :" لما بنت قريش الكعبة لم يبلغ النبي عليه الصلاة والسلام الحلم .

ثانياً : التعري عند أهل العلم يجوز إن كان لمصلحة شرعية راجحة ، كجواز التعري أثناء العلاج بل لا خلاف على جواز أن ينظر الطبيب إلى موضع المرض من المرأة عند الحاجة ضمن ضوابط شرعية مع تقوى الله وصلاح النية ، والضرورات تقدر بقدرها ، فتعري النبي – صلى الله عليه وسلم – كان قبل البعثة أولا وثانياً كان لمصلحة لكي يضع ثوبه على عاتقه لكي يتقوى بها على حمل الحجارة وعلى قربة يتقرب بها لله جل وعلا وهي بناء الكعبة .
كما حدث لنبي الله موسى عليه السلام لما اتهمه قومه برجولته فبرأه الله مما قالوا وهذا كما أخرجه الشيخان من حديث أبي هريرة – رضي الله عنه - قال: كَانَو بَنُو إِسْرَائِيلَ يَغْتَسِلُونَ عُرَاةً يَنْظُرُ بَعْضُهُمْ إِلَى سوأة بَعْضٍ وَكَانَ مُوسَى يَغْتَسِلُ وَحْدَهُ، فَقَالُوا: وَاللَّهِ مَا يَمْنَعُ مُوسَى أَنْ يَغْتَسِلَ مَعَنَا إِلا أَنَّهُ آدَرُ(أي ذو فتق) قال: فَذَهَبَ مَرَّةً يَغْتَسِلُ فَوَضَعَ ثَوْبَهُ عَلَى حَجَرٍ فَفَرَّ الْحَجَرُ بِثَوْبِهِ! فَجَمعَ مُوسَى فِي إِثْرِهِ يَقُول:ُ ثَوْبِي حَجَرُ! ثَوْبِي حَجَرُ!حَتَّى نَظَرَ بَنُو إِسْرَائِيلَ إِلَى سوأة مُوسَى فَقَالُوا: وَاللَّهِ مَا بِمُوسَى مِنْ بَأْسٍ فقام الحجر بعد حتى نظرإليه فأخذ مُوسَى فطفق ثَوْبَهُ بِالْحَجَرِضرباً؟ فوالله إِنَّ بِالْحَجَرَِنَدَباً سِتَّةٌ أَوْ سَبْعَةٌ (1) .

وقد ثبت هذا الحديث عند الرافضة و رواه إمامهم ووصيهم السادس المعصوم كما يزعمون ، وقد أخرجه مفسرو الشيعة في تفاسيرهم أيضا .

- ففي تفسير القمي عن أبي بصير، عن أبي عبدالله(ع):" أن بني اسرئيل كانوا يقولون ليس لموسى ما للرجال وكان موسى إذا أراد الإغتسال ذهب إلى موضع لايراه فيه أحد من الناس فكان يوماً يغتسل على شط نهر وقد وضع ثيابه على صخرة فأمرالله الصخرة فتباعدت عنه حتى نظر بنو اسرائيل إليه فعلموا أنه ليس كما قالوا أنزل الله : " يَـأَيُّـهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ لاَ تَكُونُواْ كَالَّذِينَ ءَاذَوْا مُوسَى فَبَرَّأَهُ اللهُ مِمَّا قَالُواْ وَكَانَ عِندَاللهِ وَجِيهًا " [ الأحزاب/69 ] (2) .

ثم أن مفسرهم الطبرسي في مجمع البيان أثبت هذا الحديث فقال :" أن موسى عليه السلام كان حيياً ستيراً يغتسل وحده فقال ما يتستر منّا إلا لعيب بجلده أما برص وأما أدرة فذهب مرة يغتسل فوضع ثوبه على حجر فمر الحجر بثوبه فطلبه موسى عليه السلام فرآه بنو اسرئيل عرياناً كأحسن الرجال خلقا فبرأه الله مما قالوا " (3) .

قال رئيس علمائهم نعمة الله الجزائري في قصصه(ص 250) : " قال جماعة من أهل الحديث لا استبعاد فيه بعد ورود الخبر الصحيح وإن رؤيتهم له على ذلك الوضع لم يتعمده موسى عليه السلام ولم يعلم إن أحد ينظر إليه أم لا وأن مشيه عرياناً لتحصيل ثيابه مضافاً إلى تبعيده عما نسبوه إليه ، ليس من المنفرات ".

ثالثاً : ونقول نحن كذلك أهل السنة والجماعة كما قال : لا استبعاد فيه بعد ورود الخبر الصحيح وإن رؤيته له على ذلك الوضع لم يتعمده النبي – صلى الله عليه وسلم - فليس ذلك من المنفرات .

رابعاً : ليس في الحديث أنه تعرى أمام الناس – صلوات ربي وسلامه عليه – فالتعري أمام الناس متعمداً من خوارم المروءة ، فأين الدليل أن النبي – صلى الله عليه وسلم – مشى أمام الناس عارياً لا لشيء وإنما من أجل التعري فقط وأن الكل ينظر إليه !! .
فليس في هذا الحديث أن النبي - صلى الله عليه وسلم - مشى وتعرى أمام الناس ، وهذا القول له شاهد عند الطبراني في كما ذكر ذلك الحافظ في " الفتح " : " لما بنت قريش الكعبة انفردت رجلين رجلين ينقلون الحجارة ، فكنت أنا وابن أخي ، جعلنا نأخذ أزرنا فنضعها على مناكبنا ونجعل عليها الحجارة ، فإذا دنونا من الناس لبسنا أزرنا ، فبينما هو أمامي إذ صرع فسعيت وهو شاخص ببصره إلى السماء قال فقلت لابن أخي : ما شأنك ؟ قال : نهيت أن أمشي عريانا قال فكتمته حتى أظهر الله نبوته " .

خامساً : على افتراض أن التعري لمصلحة ظهرت لمن تعرى أنه ذنب ، ولكنه ليس من الكبائر ، وعقيدتنا أن الأنبياء معصومون من كبائر الذنوب ومن خوارم المروءة ، لذلك حينما تعرى أمام عمه فقط لم يقر على ذلك وأغشي عليه وما رؤي عريانا بعد ذلك .

سادساً : نقول للرافضة ما شأنكم وشأن كشف العورات ؟؟ فدينكم دين جنس ودعوة للتعري والفاحشة وهذه حقيقة وسأذكر بعض الأمور التي تؤكد هذا الادعاء :
1 - يتهمون النبي بأنه كان ينظر إلى عورات النساء ويخون المؤمنين ، وينظر إلى امرأة رجل مسلم وهي تغتسل عريانة !!!

ففي بحار الأنوار (22/217) : " قال الرضا : إن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – قصد دار زيد بن حارثة في أمر أراده فرأى امرأته تغتسل فقال لها : " سبحان الذي خلقك " .

2 - يروون عن جعفر بن محمد عليهما السلام قال : " كان رسول الله – صلى الله عليه وسلم – لا ينام حتى يضع وجهه بين ثديي فاطمة " وفاطمة امرأة كبيرة بالغة فكيف يضع النبي – صلى الله عليه وسلم – وجهه بين ثدييها – رضي الله عنها - .

3 - يزعمون أن إمامهم المعصوم الثاني عشر الغائب لما يظهر أنه سيكون عارياً بدون ثياب !! وهذا ما رواه الشيخ الطوسي والنعماني عن الإمام الرضا : " أن من علامات ظهور المهدي أنه سيظهر عارياً أمام قرص الشمس " حق اليقين (ص 347) .

4 - الرافضة عندهم الدبر ليس من العورة وهذا ما رواه الكليني في الكافي ( 6/512) عن أبي الحسن عليه السلام قال : " العورة عورتان القبل والدبر ، فأما الدبر مستور بالإليتين فإذا سترت القضيب والبيضتين فقد سترت العورة " .

5 - جواز النظر إلى العورات من غير المسلمين فعن جعفر الصادق قال : " النظر إلى عورة من ليس بمسلم مثل نظرك إلى عورة الحمار " الكافي (6/512) .

6 - يزعمون أن إمامهم المعصوم الخامس محمد الباقر كان يدخل الحمام ويكشف عورته أمام الناس ، فعن عبيد الله الدابقي قال : " دخلت حماما بالمدينة ... فقلت : لمن هذا الحمام ؟ فقال لأبي جعفر محمد بن علي عليه السلام فقلت : كان يدخله ؟ قال : نعم فقلت : كيف كان يصنع ؟ قال كان يدخل يبدأ فيطلي عانته وما يليها ثم يلف على طرف إحليله ويدعوني فأطلي سائر بدنه ، فقلت له يوماً من الأيام : الذي تكره أن أراه قد رأيته " - يقصد عورته المغلظة - .( الكافي 6/508) .

الحقيقه المره

03-27-2009, 02:43 PM

هذا هو الرد

وان كنا تركنا الرد عليها ليس لعدم معرفه

ولكن لكى لانشتت

وانا اعرف اسلوبك ستهرب منش بهه الى اخرى

واعتقد ان الحقيقه المره هى عضو قديم نعرفه جميعا

الرد على شبهه
.
شبهةٌ تعري النبي صلى الله عليه وسلم أثناء بناءِ الكعبةِ

كنبه الشيخ الفاضل سعود الزمانان

في الصحيحين من جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللّهِ يُحَدِّثُ:" أَنَّ رَسُولَ اللّهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- كَانَ يَنْقُلُ مَعَهُمُ الْحِجَارَةَ لِلْكَعْبَةِ، وَعَلَيْهِ إِزَارُهُ. فَقَالَ لَهُ الْعَبَّاسُ، عَمَّهُ: يَا ابْنَ أَخِي! لَوْ حَلَلْتَ إِزَارَكَ، فَجَعَلْتَهُ عَلَى مَنْكِبِكَ، دُونَ الْحِجَارَة.قَالَ: فَحَلَّهُ، فَجَعَلَهُ عَلَى مَنْكِبِهِ، فَسَقَطَ مَغْشِيّاً عَلَيْهِ.قَالَ فَمَا رُؤيَ بَعْدَ ذَلِكَ الْيَوْمِ عُرْيَاناً" .

وبدأ أهل البدع يشنعون كيف تعرى النبي – صلى الله عليه وسلم – فهذا كذب على النبي – صلى الله عليه وسلم – كما يزعمون والرد على هؤلاء يكون بما يأتي :

أولا : هذا الحديث صحيح الإسناد لا غبار عليه فقد أخرجه الإمام البخاري في صحيحه (364) كتاب الصلاة – باب كراهية التعري في الصلاة وغيرها .
فهذا الحديث قبل بعثة النبي – صلى الله عليه وسلم – وقال الزهري – رحمه الله - :" لما بنت قريش الكعبة لم يبلغ النبي عليه الصلاة والسلام الحلم .

من بدايتها كذب وضحك على الذقون.
لما بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم خمسا وثلاثين سنة قامت قريش في بناء الكعبة حين تضعضعت .
المصدر (http://sirah.al-islam.com/Display.asp?f=msr10031)
يعني أنت بهذا العمر مستعد تعملها أمام عمّك إقتداءاً بنبيك.
كل إناء بما فيه يفيض
قد أخطأ أخي الفاضل bawasel لأنه لم يعاملك المعاملة المثلى لأمثالك من الزواحف الذين لا يصلح معهم إلا ضرب النعال
و قبل أن تتمسح برسولنا صلوات ربي عليه و على آله و صحبه أجمعين أحضر لنا حديث واحد للرسول صحيح بمقاييسكم و من كتبكم...أقصد صفائح القمامة تلك التي تدعونها كتب
حديث واحد صحيح للرسول صلى الله عليه و سلم الذي تدعون اتباعه و نصرتكم لآل بيته و الله أعلم بكذبكم يا أبناء المتعة

هو في حد جاب سيرة المسيار؟!!!

انسان طيب

03-27-2009, 09:01 PM

من بدايتها كذب وضحك على الذقون.
لما بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم خمسا وثلاثين سنة قامت قريش في بناء الكعبة حين تضعضعت .
المصدر
يعني أنت بهذا العمر مستعد تعملها أمام عمّك إقتداءاً بنبيك.

الحمد لله الذى بنعمته تتم الصالحات

رددنا على الشبهه

ولكن السفيه كما تعودنا منه

سيترك كل الكلام وسيعلق على كلمه او اثنين
.
بالنسبه الى بناء الكعبه

فقد ورد فيه اقوال كثيره

وقال الزهري لما بنت قريش الكعبة لم يبلغ النبي عليه الصلاة والسلام الحلم وقال ابن بطال وابن التين كان عمره خمس عشرة سنة وقال هشام بين بناء الكعبة والمبعث خمس سنين وقيل إن بناء الكعبة كان في سنة ست وثلاثين من مولده وذكر البيهقي بناءا لكعبة قبل تزوجه خديجة رضي الله تعالى عنها والمشهور أن بناء قريش الكعبة بعد تزوج خديجة بعشر سنين فيكون عمره إذ ذاك خمسة وثلاثين سنة وهو الذي نص عليه محمد بن إسحاق وقال موسى بن عقبة كان بناء الكعبة قبل المبعث بخمس عشرة سنة وهكذا قاله مجاهد وغيره وفي ( سيرة ابن إسحاق ) أنه كان يحدث عما كان الله يحفظه في صغره أنه قال لقد رأيتني في غلمان قريش بنقل الحجارة لبعض ما تلعب به الغلمان كلنا قد تعرى وأخذ إزاره وجعل علىرقبته يحمل عليها الحجارة فإني لأقبل معهم كذلك وأدبر إذ لكمني لا كم ما أراه إلا لكمة وجيعة ثم قال شد عليك إزارك فأخذته فشددته علي ثم جعلت أحمل الحجارة على رقبتي وإزاري علي من بين أصحابي وقال السهيلي وحديث ابن إسحاق هذا إن صح فهو محمول على أن هذا الأمر كان مرتين في حال صغره وعند بنيان الكعبة قوله وعليه إزار ويروى عليه إزاره بالضمير وهذه الجملة حال بالواو وفي بعض النسخ بلا واو قوله عمه مرفوع لأنه عطف بيان قوله لو حللت جواب لو محذوف إن كانت شرطية وتقدير لو حللت إزارك لكان أسهل عليك ويجوز أن تكون لو للتمني فلا تحتاج إلى جواب حينئذ قوله فجعلت أي الإزار وفي رواية الكشميهني فجعلته بالضمير وجاء في رواية غير ( الصحيحين ) إن الملك نزل عليه فشد إزاره قوله قال فحله يحتمل أن يكون مقول جابر أو مقول من حدثه قوله فسقط أي رسول الله مغشيا عليه أي مغمى عليه وذلك لانكشاف عورته قوله فما رؤي بضم الراء بعدها همزة مكسورة ويجوز كسر الراء بعدها ياء آخر الحروف ساكنة ثم همزة مفتوحة وفي رواية الإسماعيلي فلم يتعر بعد ذلك قوله عريانا نصب على أنه مفعول ثان لرؤي
ذكر ما فيه من الفوائد منها أن النبي كان في صغره محميا عن القبائح وأخلاق الجاهلية منزها عن الرذائل والمعايب قبل النبوة وبعدها ومنها أنه كان جبله الله تعالى على أحسن الأخلاق والحياء الكامل حتى كان أشد حياء من العذراء في خدرها فلذلك غشي عليه وما رؤي بعد ذلك عريانا

عمدة القارى 4/71

ولم نرى ردا

على ما فى كتبكم

نقول للرافضة ما شأنكم وشأن كشف العورات ؟؟ فدينكم دين جنس ودعوة للتعري والفاحشة وهذه حقيقة وسأذكر بعض الأمور التي تؤكد هذا الادعاء :
1 - يتهمون النبي بأنه كان ينظر إلى عورات النساء ويخون المؤمنين ، وينظر إلى امرأة رجل مسلم وهي تغتسل عريانة !!!

ففي بحار الأنوار (22/217) : " قال الرضا : إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قصد دار زيد بن حارثة في أمر أراده فرأى امرأته تغتسل فقال لها : " سبحان الذي خلقك " .

2 - يروون عن جعفر بن محمد عليهما السلام قال : " كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لا ينام حتى يضع وجهه بين ثديي فاطمة " وفاطمة امرأة كبيرة بالغة فكيف يضع النبي - صلى الله عليه وسلم - وجهه بين ثدييها - رضي الله عنها - .

3 - يزعمون أن إمامهم المعصوم الثاني عشر الغائب لما يظهر أنه سيكون عارياً بدون ثياب !! وهذا ما رواه الشيخ الطوسي والنعماني عن الإمام الرضا : " أن من علامات ظهور المهدي أنه سيظهر عارياً أمام قرص الشمس " حق اليقين (ص 347) .

4 - الرافضة عندهم الدبر ليس من العورة وهذا ما رواه الكليني في الكافي ( 6/512) عن أبي الحسن عليه السلام قال : " العورة عورتان القبل والدبر ، فأما الدبر مستور بالإليتين فإذا سترت القضيب والبيضتين فقد سترت العورة " .

5 - جواز النظر إلى العورات من غير المسلمين فعن جعفر الصادق قال : " النظر إلى عورة من ليس بمسلم مثل نظرك إلى عورة الحمار " الكافي (6/512) .

6 - يزعمون أن إمامهم المعصوم الخامس محمد الباقر كان يدخل الحمام ويكشف عورته أمام الناس ، فعن عبيد الله الدابقي قال : " دخلت حماما بالمدينة ... فقلت : لمن هذا الحمام ؟ فقال لأبي جعفر محمد بن علي عليه السلام فقلت : كان يدخله ؟ قال : نعم فقلت : كيف كان يصنع ؟ قال كان يدخل يبدأ فيطلي عانته وما يليها ثم يلف على طرف إحليله ويدعوني فأطلي سائر بدنه ، فقلت له يوماً من الأيام : الذي تكره أن أراه قد رأيته " - يقصد عورته المغلظة - .( الكافي 6/508) .

mouradi

03-28-2009, 01:06 AM

الحمد لله الذى بنعمته تتم الصالحات

رددنا على الشبهه

ولكن السفيه كما تعودنا منه

سيترك كل الكلام وسيعلق على كلمه او اثنين
.
بالنسبه الى بناء الكعبه

فقد ورد فيه اقوال كثيره

وقال الزهري لما بنت قريش الكعبة لم يبلغ النبي عليه الصلاة والسلام الحلم وقال ابن بطال وابن التين كان عمره خمس عشرة سنة وقال هشام بين بناء الكعبة والمبعث خمس سنين وقيل إن بناء الكعبة كان في سنة ست وثلاثين من مولده وذكر البيهقي بناءا لكعبة قبل تزوجه خديجة رضي الله تعالى عنها والمشهور أن بناء قريش الكعبة بعد تزوج خديجة بعشر سنين فيكون عمره إذ ذاك خمسة وثلاثين سنة وهو الذي نص عليه محمد بن إسحاق وقال موسى بن عقبة كان بناء الكعبة قبل المبعث بخمس عشرة سنة وهكذا قاله مجاهد وغيره وفي ( سيرة ابن إسحاق ) أنه كان يحدث عما كان الله يحفظه في صغره أنه قال لقد رأيتني في غلمان قريش بنقل الحجارة لبعض ما تلعب به الغلمان كلنا قد تعرى وأخذ إزاره وجعل علىرقبته يحمل عليها الحجارة فإني لأقبل معهم كذلك وأدبر إذ لكمني لا كم ما أراه إلا لكمة وجيعة ثم قال شد عليك إزارك فأخذته فشددته علي ثم جعلت أحمل الحجارة على رقبتي وإزاري علي من بين أصحابي وقال السهيلي وحديث ابن إسحاق هذا إن صح فهو محمول على أن هذا الأمر كان مرتين في حال صغره وعند بنيان الكعبة قوله وعليه إزار ويروى عليه إزاره بالضمير وهذه الجملة حال بالواو وفي بعض النسخ بلا واو قوله عمه مرفوع لأنه عطف بيان قوله لو حللت جواب لو محذوف إن كانت شرطية وتقدير لو حللت إزارك لكان أسهل عليك ويجوز أن تكون لو للتمني فلا تحتاج إلى جواب حينئذ قوله فجعلت أي الإزار وفي رواية الكشميهني فجعلته بالضمير وجاء في رواية غير ( الصحيحين ) إن الملك نزل عليه فشد إزاره قوله قال فحله يحتمل أن يكون مقول جابر أو مقول من حدثه قوله فسقط أي رسول الله مغشيا عليه أي مغمى عليه وذلك لانكشاف عورته قوله فما رؤي بضم الراء بعدها همزة مكسورة ويجوز كسر الراء بعدها ياء آخر الحروف ساكنة ثم همزة مفتوحة وفي رواية الإسماعيلي فلم يتعر بعد ذلك قوله عريانا نصب على أنه مفعول ثان لرؤي
ذكر ما فيه من الفوائد منها أن النبي كان في صغره محميا عن القبائح وأخلاق الجاهلية منزها عن الرذائل والمعايب قبل النبوة وبعدها ومنها أنه كان جبله الله تعالى على أحسن الأخلاق والحياء الكامل حتى كان أشد حياء من العذراء في خدرها فلذلك غشي عليه وما رؤي بعد ذلك عريانا

عمدة القارى 4/71

ولم نرى ردا

على ما فى كتبكم

نقول للرافضة ما شأنكم وشأن كشف العورات ؟؟ فدينكم دين جنس ودعوة للتعري والفاحشة وهذه حقيقة وسأذكر بعض الأمور التي تؤكد هذا الادعاء :
1 - يتهمون النبي بأنه كان ينظر إلى عورات النساء ويخون المؤمنين ، وينظر إلى امرأة رجل مسلم وهي تغتسل عريانة !!!

ففي بحار الأنوار (22/217) : " قال الرضا : إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قصد دار زيد بن حارثة في أمر أراده فرأى امرأته تغتسل فقال لها : " سبحان الذي خلقك " .

2 - يروون عن جعفر بن محمد عليهما السلام قال : " كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لا ينام حتى يضع وجهه بين ثديي فاطمة " وفاطمة امرأة كبيرة بالغة فكيف يضع النبي - صلى الله عليه وسلم - وجهه بين ثدييها - رضي الله عنها - .

3 - يزعمون أن إمامهم المعصوم الثاني عشر الغائب لما يظهر أنه سيكون عارياً بدون ثياب !! وهذا ما رواه الشيخ الطوسي والنعماني عن الإمام الرضا : " أن من علامات ظهور المهدي أنه سيظهر عارياً أمام قرص الشمس " حق اليقين (ص 347) .

4 - الرافضة عندهم الدبر ليس من العورة وهذا ما رواه الكليني في الكافي ( 6/512) عن أبي الحسن عليه السلام قال : " العورة عورتان القبل والدبر ، فأما الدبر مستور بالإليتين فإذا سترت القضيب والبيضتين فقد سترت العورة " .

5 - جواز النظر إلى العورات من غير المسلمين فعن جعفر الصادق قال : " النظر إلى عورة من ليس بمسلم مثل نظرك إلى عورة الحمار " الكافي (6/512) .

6 - يزعمون أن إمامهم المعصوم الخامس محمد الباقر كان يدخل الحمام ويكشف عورته أمام الناس ، فعن عبيد الله الدابقي قال : " دخلت حماما بالمدينة ... فقلت : لمن هذا الحمام ؟ فقال لأبي جعفر محمد بن علي عليه السلام فقلت : كان يدخله ؟ قال : نعم فقلت : كيف كان يصنع ؟ قال كان يدخل يبدأ فيطلي عانته وما يليها ثم يلف على طرف إحليله ويدعوني فأطلي سائر بدنه ، فقلت له يوماً من الأيام : الذي تكره أن أراه قد رأيته " - يقصد عورته المغلظة - .( الكافي 6/508) .

للرفع رفع الله قدر اخينا الحبيب انسان طيب

ولا انسي اخي الحبيب ابي احمد المصري ....

وصدق امامنا ادريس الشافعي رحمه الله

أبوأحمد المصرى

03-28-2009, 02:18 AM

الجزء الثالث
من الرد على مشاركه الرافضى
الحقيقه المره
وللمتابعه

الجزء الاول
أضغط هنا (http://www.bramjnet.com/vb3/showpost.php?p=8902792&postcount=166)

الجزء الثانى
أضغط هنا (http://www.bramjnet.com/vb3/showpost.php?p=8906916&postcount=171)

أما إن سلمنا جدلا أن الزواج قد وقع

لماذا لا تسلم محبه واجلالا
لعناصر من خير امه أخرجت للناس
ما الذى يضيرك من زواج الفاروق من أبنه الامام عليّ؟
!!!!!!!

فعمر مسلم و يجوز تزويج المسلم

ذكرنا لك ان شيخ الاسلام عندكم
الشخ المفيد قال ان
عمر كافر مخلد فى النار
أقرأ مره أخرى

واتفقت الإمامية وكثير من الزيدية
على أن المتقدمين على أمير المؤمنين -
عليه السلام -
ضلال فاسقون،
وأنهم بتأخيرهم أمير المؤمنين (عليه السلام)
عن مقام رسول الله - صلوات الله عليه وآله -
عصاة ظالمون، وفي النار بظلمهم مخلدون
المصدر
اوائل المقالات
والمنشور على موقع السيستانى
أضغط هنا (http://www.alhawzaonline.com/almaktaba-almakroaa/book/238-aqa'ed/0193-Awail%20al-%20Maqalat/02.htm#1)

ليس المفيد فقط
ومعه السيستانى بموافقته الضمنيه
لنشره الفتوى على موقعه
ولكن ايضا معه كثرون ولكن نذكر للإختصار
شيخكم المجلسى
فى بحار الانوار
باب كفر الثلاثة ونفاقهم وفضائح أعمالهم
(8/208- 252)

بل جعل البراء من الشيخين
ابى بكر وعمر رضوان الله عليهم
من ضروريات دينكم
!!!!!!!
اقرأ معى

ومما عدّ من ضروريات دين الإمامية
استحلال المتعة،
وحج التمتع،
والبراءة من أبي بكر وعمر وعثمان ومعاوية
بحار الأنوار: (23/306)

وهنا ايضا
يؤكد المجلسى ايضا

«إنهم لم يكونوا إلا غاصبين جائرين مرتدين عن الدين»

المصدر
الاعتقادات (ص:90-91)

كما هو واضح من اقوال عمائك
وشيخا الاسلام لدى الاثنى عشر
ان المعصوم زوج ابنه لكافر
!!!!!!

وانك أيضا تكذب علينا بقولك

نقول إن عمر مسلم ويجوز أن يتزوج من أم كلثوم .

مازال الرافضى
الحقيقه المره
يؤكد قول الامام الشافعى

مارأيت في الأهواء قوما
أشهد بالزور من الرافضة

انتظرنى
فمشاركتك لم تنتهى بعد:smailes21:

sohas

03-28-2009, 02:39 AM

هو في حد جاب سيرة المسيار؟!!!
و قبل أن تتمسح برسولنا صلوات ربي عليه و على آله و صحبه أجمعين أحضر لنا حديث واحد للرسول صحيح بمقاييسكم و من كتبكم...أقصد صفائح القمامة تلك التي تدعونها كتب
حديث واحد صحيح للرسول صلى الله عليه و سلم الذي تدعون اتباعه و نصرتكم لآل بيته و الله أعلم بكذبكم يا أبناء المتعة

للتذكرة.....و الصفع بالنعل

sohas

03-28-2009, 02:50 AM

نقول للرافضة ما شأنكم وشأن كشف العورات ؟؟ فدينكم دين جنس ودعوة للتعري والفاحشة وهذه حقيقة وسأذكر بعض الأمور التي تؤكد هذا الادعاء :
1 - يتهمون النبي بأنه كان ينظر إلى عورات النساء ويخون المؤمنين ، وينظر إلى امرأة رجل مسلم وهي تغتسل عريانة !!!

ففي بحار الأنوار (22/217) : " قال الرضا : إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قصد دار زيد بن حارثة في أمر أراده فرأى امرأته تغتسل فقال لها : " سبحان الذي خلقك " .

2 - يروون عن جعفر بن محمد عليهما السلام قال : " كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لا ينام حتى يضع وجهه بين ثديي فاطمة " وفاطمة امرأة كبيرة بالغة فكيف يضع النبي - صلى الله عليه وسلم - وجهه بين ثدييها - رضي الله عنها - .

3 - يزعمون أن إمامهم المعصوم الثاني عشر الغائب لما يظهر أنه سيكون عارياً بدون ثياب !! وهذا ما رواه الشيخ الطوسي والنعماني عن الإمام الرضا : " أن من علامات ظهور المهدي أنه سيظهر عارياً أمام قرص الشمس " حق اليقين (ص 347) .

4 - الرافضة عندهم الدبر ليس من العورة وهذا ما رواه الكليني في الكافي ( 6/512) عن أبي الحسن عليه السلام قال : " العورة عورتان القبل والدبر ، فأما الدبر مستور بالإليتين فإذا سترت القضيب والبيضتين فقد سترت العورة " .

5 - جواز النظر إلى العورات من غير المسلمين فعن جعفر الصادق قال : " النظر إلى عورة من ليس بمسلم مثل نظرك إلى عورة الحمار " الكافي (6/512) .

6 - يزعمون أن إمامهم المعصوم الخامس محمد الباقر كان يدخل الحمام ويكشف عورته أمام الناس ، فعن عبيد الله الدابقي قال : " دخلت حماما بالمدينة ... فقلت : لمن هذا الحمام ؟ فقال لأبي جعفر محمد بن علي عليه السلام فقلت : كان يدخله ؟ قال : نعم فقلت : كيف كان يصنع ؟ قال كان يدخل يبدأ فيطلي عانته وما يليها ثم يلف على طرف إحليله ويدعوني فأطلي سائر بدنه ، فقلت له يوماً من الأيام : الذي تكره أن أراه قد رأيته " - يقصد عورته المغلظة - .( الكافي 6/508) .

لا حول و لا قوة إلا بالله و إنا لله و إنا إليه راجعون

لا حول و لا قوة إلا بالله و إنا لله و إنا إليه راجعون

لا حول و لا قوة إلا بالله و إنا لله و إنا إليه راجعون

أعانك الله على فضح صفائح قمامة الرافضة والتي يدعون أنها كتب دين
أي دين هذا الذي يسئ للرسول صلى الله عليه و سلم بهذا الشكل القذر؟

اللهم عليك بالروافض و من والاهم

bawasel

03-28-2009, 06:37 AM

الحقيقه المره

03-28-2009, 07:21 AM

الحمد لله الذى بنعمته تتم الصالحات

رددنا على الشبهه

ولكن السفيه كما تعودنا منه

سيترك كل الكلام وسيعلق على كلمه او اثنين
.
بالنسبه الى بناء الكعبه
فقد ورد فيه اقوال كثيره
ولم نرى ردا
على ما فى كتبكم

ياعزيزي السفيه من يترك كلام أوقاف سادته آل سعود ويتعلق بالروايات الطائشه .
إرجع للمصدر (http://sirah.al-islam.com/Display.asp?f=msr10031)
ومتعملّيش فيها مخرج إعلانات:smailes89:

لماذا لا تسلم محبه واجلالا
لعناصر من خير امه أخرجت للناس
انتظرنى
فمشاركتك لم تنتهى بعد:smailes21:
ياعزيزي مع إحترامي لمشاعرك فأنا لا أحب النبيذ الذي يقطع أمعاء الإبل ومن يتناوله حتى آخر أيام حياته.
وأنا بإنتظارك في شبهة محاولات نبيك العديدة للإنتحار.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sohas
للتذكرة.....و الصفع بالنعل
أعان الله من كنت أو ستكونين نصيبه على أخلاقك العاليه.
أيها الحقيقة المرة ماذا تعرف عن المسيار ماذا قالوا لك عن زواج المسيار هات لشوف كيف ضحكو عليك وكيف صدقت

هل كلفت نفسك بالبحث عن ما يعنيه زواج المسيار حتى تقارنه بالمتعة ...

( نأسف للخروج عن الموضوع ولكن لا مجال له أن يلاحق أسئلتكم والجواب عليها .. فهو خارج عنها بكل تأكيد )
لا أعرف إلا الخير ..ومالك معصب كده.أُوعى تكون نسيت تسلملي على الجدة الكريمه:smailes63:.

انسان طيب

03-28-2009, 07:34 AM

أيها الحقيقة المرة ماذا تعرف عن المسيار ماذا قالوا لك عن زواج المسيار هات لشوف كيف ضحكو عليك وكيف صدقت

هل كلفت نفسك بالبحث عن ما يعنيه زواج المسيار حتى تقارنه بالمتعة ...

( نأسف للخروج عن الموضوع ولكن لا مجال له أن يلاحق أسئلتكم والجواب عليها .. فهو خارج عنها بكل تأكيد )

اخى الكريم

لاتشغل بالك

هذا السفيه لا يعرف غير السفاهه

لذلك لن تجد له اى رد على اى مشاركه سوى كلمه او اثنين

تنم عن سخافة عقل

واتباع هوى

لا تحاور السفهاء

الحقيقه المره = الاتجاه المعاكس = اسماء اخرى كانت تناقش قديما

badmood

03-28-2009, 07:44 AM

شكرا على الموضوع الاكثر من رائع
والطرح المميز
ننتظر جديدك بفارغ الصبر
جعله الله في ميزآن حسناتك
وفقك لما يحبه و يرضاه
مدير القسم عندي في الشغل رافضي
و كنا في غداء عمل و بعد الاكل هو الوحيد اللي شرب خمرة
كنا حوالي 5 اشخاص
و بعد ما شرب و اتنيل و بقي طينة
واحد مننا حب ينكشة و قالة: انت رافضي ولا شيعي؟
المدير قالة: انا من انجس ناس علي وجة الارض

هههههههههههههههههه

الحقيقه المره

03-28-2009, 08:49 AM

1 - يتهمون النبي بأنه كان ينظر إلى عورات النساء ويخون المؤمنين ، وينظر إلى امرأة رجل مسلم وهي تغتسل عريانة !!!

ففي بحار الأنوار (22/217) : " قال الرضا : إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قصد دار زيد بن حارثة في أمر أراده فرأى امرأته تغتسل فقال لها : " سبحان الذي خلقك " .

2 - يروون عن جعفر بن محمد عليهما السلام قال : " كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لا ينام حتى يضع وجهه بين ثديي فاطمة " وفاطمة امرأة كبيرة بالغة فكيف يضع النبي - صلى الله عليه وسلم - وجهه بين ثدييها - رضي الله عنها - .

ما يهمنا أولاً وآخرا هو رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)
فالرواية الأولى إقتطعتها لكي تزور على الناس.وتتهمهم بالزور وهذا نصها:

وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَالله عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِالله وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَاالله مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَالله أَحَقُّ أَن تَخْشَاهُ.. (الأحزاب)
قال الرضا عليه السلام : إن رسول الله (ص) وآله قصد دار زيد بن حارثة بن شراحيل الكلبي في أمر أراده فرأى أمرأته تغتسل فقال لها سبحان الذي خلقك وإنما أراد بذلك تنزيه الباري عز وجل عن قول من زعم أن الملائكة بنات الله فقال الله عز وجل أفأصطفاكم ربكم بالبنين وأتخذ من الملائكة إناثا إنكم لتقولون قولا عظيما فقال النبي (ص) وآله لما رآها تغتسل سبحان الذي خلقك أن يتخذ له ولدا يحتاج إلى هذا التطهير والإغتسال فلما عاد زيد إلى منزله أخبرته امرأته بمجئ رسول الله (ص) وآله وقوله لها سبحان الذي خلقك فلم يعلم زيد ما أراد بذلك وظن أنه قال ذلك لما أعجبه من حسنها فجاء إلى النبي (ص) وآله وقال له يا رسول الله إن امرأتي في خلقها سوء وإني أريد طلاقها فقال صلعم أمسك عليك زوجك وأتق الله.
(*) بحار الأنوار العالم العلامة الحجة الشيخ محمد باقر المجلسي جـ 22/217).
هذا فيما لو صحت الروايه فهي مذكورة كذلك في كتب اهلنا السُنة:
(*) تاريخ الطبري السنة الخامسة من الهجرة تزوج النبي (ص) زينب بنت جحش.
(*) أخرجه الحاكم في المستدرك وقال صحيح على شرط مسلم والبيهقي في الشعب من حديث أبي عبيدة بن الجراح.إحياء علوم الدين للإمام أبي حامد الغزالي باب كتاب شرح عجائب القلب.

أما رواية أن النبي يضع وجهه في المكان الذي إختلّ نتيجة الترجمه وأصبح كما نقلته.فهو أن النبي (ص) يضع وجهه على صدر فاطمة وهذا كانت تفعله العرب وخاصة بالأيتام لكي يتذكروا أمهاتهم وهو من الحنان لاحيث ذهب عقلك.
أقول ذلك فيما لو صحت الرواية والله تعالى أعلم.
وبالنسبة للأحاديث الباقيه الرجاء إحالتي على مصادرها فلم أجدها لضعف النت عندي.

انسان طيب

03-28-2009, 09:22 AM

ما يهمنا أولاً وآخرا هو رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)
فالرواية الأولى إقتطعتها لكي تزور على الناس.وتتهمهم بالزور وهذا نصها:

وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَالله عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِالله وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَاالله مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَالله أَحَقُّ أَن تَخْشَاهُ.. (الأحزاب)
قال الرضا عليه السلام : إن رسول الله (ص) وآله قصد دار زيد بن حارثة بن شراحيل الكلبي في أمر أراده فرأى أمرأته تغتسل فقال لها سبحان الذي خلقك وإنما أراد بذلك تنزيه الباري عز وجل عن قول من زعم أن الملائكة بنات الله فقال الله عز وجل أفأصطفاكم ربكم بالبنين وأتخذ من الملائكة إناثا إنكم لتقولون قولا عظيما فقال النبي (ص) وآله لما رآها تغتسل سبحان الذي خلقك أن يتخذ له ولدا يحتاج إلى هذا التطهير والإغتسال فلما عاد زيد إلى منزله أخبرته امرأته بمجئ رسول الله (ص) وآله وقوله لها سبحان الذي خلقك فلم يعلم زيد ما أراد بذلك وظن أنه قال ذلك لما أعجبه من حسنها فجاء إلى النبي (ص) وآله وقال له يا رسول الله إن امرأتي في خلقها سوء وإني أريد طلاقها فقال صلعم أمسك عليك زوجك وأتق الله.

اين هو الاقتطاع

شر البلية ما يضحك

الا تفرق بين كلام الروايه وكلام غيرها

ثانيا اقرا ما لونته لك باللون الاحمر
.
انتم تقولون ان النبى راى المراة تغتسل

فقال سبحان الذى خلقك

كون احد علمائك يريد ترقيعها

فهو ترقيع غير موفقك بالمره

ثانيا

من اين اتيت بكلمة صلعم

صلعم هذه يقولوها النصارى لعنهم الله سخريه بنبينا

فنصيحه لاتقتدى بهم

؟؟؟؟؟؟الطيب؟؟؟؟؟

وفين رواية المهدى سيخرج عاريا امام قرص الشمس وفتاوى الخوئى اين انت من هذا

ولدينا مزيد

sohas

03-28-2009, 12:30 PM

. أعان الله من كنت أو ستكونين نصيبه على أخلاقك العاليه..

هل هذا هو حديث الرسول صلى الله عليه و سلم ؟؟؟؟

و قبل أن تتمسح برسولنا صلوات ربي عليه و على آله و صحبه أجمعين أحضر لنا حديث واحد للرسول صحيح بمقاييسكم و من كتبكم...أقصد صفائح القمامة تلك التي تدعونها كتب
حديث واحد صحيح للرسول صلى الله عليه و سلم الذي تدعون اتباعه و نصرتكم لآل بيته و الله أعلم بكذبكم يا أبناء المتعة

]للتذكرة.....و الصفع بالنعل مرة أخرى لعلك تفيق..

أبوأحمد المصرى

03-28-2009, 03:12 PM

ياعزيزي

الزميل الرافضى
الحقيقه المره
بحمدلله وفضله
لا نترك لك كلمه بدون رد
وانت لا تعلق على ردودنا
ولا ترد علينا ولا على اسئلتنا
رغم مشاركاتك ووجودك
!!!!!!!

وأنا بإنتظارك في شبهة محاولات نبيك العديدة للإنتحار.

طلبت منك ان تجعلها قى مشاركه لك
حتى تكون حجه وارد عليك
واثبت قول الامام الشافعى فيكم

مارأيت في الأهواء قوما
أشهد بالزور من الرافضة

هو في حد جاب سيرة المسيار؟!!!

اما عن المسيار الذى تتهكم عله
فقد اجازه علماء الشيعه وللاختصار
هذه فتاوى سيدك السيستانى

كنز الفتاوى
باب علاقة الرجل بالمرأة
ومثله فى باب الزواج الدائم

السؤال:
هل الزواج المعروف بالمسيار الذي يجيزه العامة
جائز حسب مذهب اهل البيت - عليهم السلام - ؟

الفتوى:
إذا كان المراد عقد النكاح مع
اسقاط حق النفقة والقسم فلامانع منه ,
وإذا كان هناك شروط اخرى فيه فلابد من ذكرها لننظر فيه .

وتابع معى سيدك السيستانى
وهو يُعرف زواج المسار

فى كنز الفتاوى
باب الزواج المنقطع
السؤال:
ما الفرق بين الزواج المتعة والزواج المسيار ؟

الفتوى:
المتعة زواج مؤقت
يشترط فيه ذكر الأجل والمهر ،
وينتهي أمد العقد بانتهاء الوقت ،
أو بهبة الزوج ما بقي من الوقت للزوجة ،
ولا يترتب عليه بعض أحكام الزواج الدائم
كالإرث ووجوب النفقة والقسم بين النساء في المبيت ..

والمسيار مصطلح عرفي
مستحدث يراد به الزواج الدائم
مع اشتراط عدم المطالبة بالنفقة ، والقسم ،
ونحو ذلك من الحقوق الزوجية

الزميل الرافضى
الحقيقه المره
تؤكد دائما قول الامام الشافعى

مارأيت في الأهواء قوما
أشهد بالزور من الرافضة

شكرا جزيلا لوجودك
وتابعنا
فى الرد على المشاركه اليتيمه لك
والتى امسكت بعدها عم الكلام :smailes104:
فى امان الله

الحقيقه المره

03-28-2009, 04:10 PM

اين هو الاقتطاع

شر البلية ما يضحك

الا تفرق بين كلام الروايه وكلام غيرها

ثانيا اقرا ما لونته لك باللون الاحمر
.
انتم تقولون ان النبى راى المراة تغتسل

فقال سبحان الذى خلقك

كون احد علمائك يريد ترقيعها

فهو ترقيع غير موفقك بالمره

ثانيا

من اين اتيت بكلمة صلعم

صلعم هذه يقولوها النصارى لعنهم الله سخريه بنبينا

فنصيحه لاتقتدى بهم

؟؟؟؟؟؟الطيب؟؟؟؟؟

وفين رواية المهدى سيخرج عاريا امام قرص الشمس وفتاوى الخوئى اين انت من هذا

ولدينا مزيد
ياعزيزي الروايه كاملة للإمام (ع)
و (صلعم) ليست كلمه وإنما هي إختصار ل (صلى الله عليه وآله وسلم) وإذا كانت لاتعجبك فسوف لن أعيدها .
وفي رواية المهدي وأنه سيخرج عارياً.
فما قولك إن قال لك أحد :إن زيد جاء عارياً وما عليه إلا المئزر.
ولكنكم أسقطتم حتى المئزر في رواياتكم.
وطلب آخر من جنابك إن كان لك خاطر عند من يصفق لك .وأنت تعلم إني لا أبالي بالكلام البذيء ولكن قل لقائليه إني أحب التطور وليس الإعاده فليبذلو جهدهم أكثر كي ينالو مبتغاهم .

الحقيقه المره

03-28-2009, 05:12 PM

الزميل الرافضى
الحقيقه المره
بحمدلله وفضله
لا نترك لك كلمه بدون رد
وانت لا تعلق على ردودنا
ولا ترد علينا ولا على اسئلتنا
رغم مشاركاتك ووجودك
!!!!!!!

طلبت منك ان تجعلها قى مشاركه لك
حتى تكون حجه وارد عليك
واثبت قول الامام الشافعى فيكم
اما عن المسيار الذى تتهكم عله
فقد اجازه علماء الشيعه وللاختصار
هذه فتاوى سيدك السيستانى

كنز الفتاوى
باب علاقة الرجل بالمرأة
ومثله فى باب الزواج الدائم

السؤال:
هل الزواج المعروف بالمسيار الذي يجيزه العامة
جائز حسب مذهب اهل البيت - عليهم السلام - ؟

الفتوى:
إذا كان المراد عقد النكاح مع
اسقاط حق النفقة والقسم فلامانع منه ,
وإذا كان هناك شروط اخرى فيه فلابد من ذكرها لننظر فيه .

وتابع معى سيدك السيستانى
وهو يُعرف زواج المسار

فى كنز الفتاوى
باب الزواج المنقطع
السؤال:
ما الفرق بين الزواج المتعة والزواج المسيار ؟

الفتوى:
المتعة زواج مؤقت
يشترط فيه ذكر الأجل والمهر ،
وينتهي أمد العقد بانتهاء الوقت ،
أو بهبة الزوج ما بقي من الوقت للزوجة ،
ولا يترتب عليه بعض أحكام الزواج الدائم
كالإرث ووجوب النفقة والقسم بين النساء في المبيت ..

والمسيار مصطلح عرفي
مستحدث يراد به الزواج الدائم
مع اشتراط عدم المطالبة بالنفقة ، والقسم ،
ونحو ذلك من الحقوق الزوجية

فى امان الله
عُذرا لم أنتبه لمشاركتك.
والكلام الذي أورده لا أشك بصحته .رغم أن كنز الفتاوى ليس الموقع الرسمي للسيد السيستاني

mouradi

03-28-2009, 05:19 PM

ياعزيزي الروايه كاملة للإمام (ع)
و (صلعم) ليست كلمه وإنما هي إختصار ل (صلى الله عليه وآله وسلم) وإذا كانت لاتعجبك فسوف لن أعيدها .
وفي رواية المهدي وأنه .

يا سلام علي الاختصار ..صحيح محبة الرسول ظاهرة !!

ما دليلك من الكتاب او السنه علي هذا الاختصار ...!!

اهذه هي اصللاة علي النبي صلي الله عليه وسلم وشرف وعظم ومجد وكرم ..!!

العجيب عندما تقرا لمعممي الضلال فتجد صفحة كاملة تمجد هذا المعمم بالفهامة والعلامة والبحر و..... لكن في الكذب والتدليس والبهتان !!!

ولا تنسي يا رافضي

[3970] 4 ـ وبإسناده عن محمد بن أحمد بن يحيى ، عن إبراهيم بن هاشم ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن جعفر ، عن أبيه ( عليهما السلام ) ، أن (1) عليا ( عليه السلام ) قال : لبن الجارية وبولها يغسل منه الثوب قبل أن تطعم ،لأن لبنها يخرج من مثانة أمها ، ولبن الغلام لا يغسل منه الثوب (2) ولا بوله قبل أن يطعم ، لأن لبن الغلام يخرج من العضدين والمنكبين .
ورواه الصدوق مرسلا (3) .
ورواه في ( العلل ) : عن محمد بن الحسن ، عن الصفار ، عن إبراهيم بن هاشم (4) .
ورواه في ( المقنع ) أيضا مرسلا (5) .
التهذيب 1 : 250 | 718 ، والاستبصار 1 : 173 | 601 .
(1) في نسخة : عن علي ( هامش المخطوط ) .
(2) في الفقيه زيادة : قبل أن يطعم ( هامش المخطوط ) .
(3) الفقيه 1 : 40 | 157 .
(4) علل الشرائع : 294 | 1 الباب 225 .
(5) المقنع : 5 .
كتاب وسائل الشيعة ج 3
3 ـ باب طهارة الثوب من بول الرضيع بصب الماء
عليه مرة واحدة .
ص 381 ـ 400

ولا تنسي ام مهدى الرافضة والعديد من ائمتهم امهاتهم جاريات !!!:smailes9:

الحقيقه المره

03-28-2009, 06:07 PM

يا سلام علي الاختصار ..صحيح محبة الرسول ظاهرة !!

ما دليلك من الكتاب او السنه علي هذا الاختصار ...!!

اهذه هي اصللاة علي النبي صلي الله عليه وسلم وشرف وعظم ومجد وكرم ..!!

العجيب عندما تقرا لمعممي الضلال فتجد صفحة كاملة تمجد هذا المعمم بالفهامة والعلامة والبحر و..... لكن في الكذب والتدليس والبهتان !!!

ولا تنسي يا رافضي

[3970] 4 ـ وبإسناده عن محمد بن أحمد بن يحيى ، عن إبراهيم بن هاشم ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن جعفر ، عن أبيه ( عليهما السلام ) ، أن (1) عليا ( عليه السلام ) قال : لبن الجارية وبولها يغسل منه الثوب قبل أن تطعم ،لأن لبنها يخرج من مثانة أمها ، ولبن الغلام لا يغسل منه الثوب (2) ولا بوله قبل أن يطعم ، لأن لبن الغلام يخرج من العضدين والمنكبين .
ورواه الصدوق مرسلا (3) .
ورواه في ( العلل ) : عن محمد بن الحسن ، عن الصفار ، عن إبراهيم بن هاشم (4) .
ورواه في ( المقنع ) أيضا مرسلا (5) .
التهذيب 1 : 250 | 718 ، والاستبصار 1 : 173 | 601 .
(1) في نسخة : عن علي ( هامش المخطوط ) .
(2) في الفقيه زيادة : قبل أن يطعم ( هامش المخطوط ) .
(3) الفقيه 1 : 40 | 157 .
(4) علل الشرائع : 294 | 1 الباب 225 .
(5) المقنع : 5 .
كتاب وسائل الشيعة ج 3
3 ـ باب طهارة الثوب من بول الرضيع بصب الماء
عليه مرة واحدة .
ص 381 ـ 400

ولا تنسي ام مهدى الرافضة والعديد من ائمتهم امهاتهم جاريات !!!:smailes9:
معرفش إيه الي فتح شاهيتك بالموضوع.:smailes90:
على فرض صحة الحديث وبالرغم من وروده مرسلاً .يا أخينا البربري.
فيُقصد بالجاريه الطفلة أي البنت الصغيره والتي لم تأكل بعد.فإن بولها مما يُغسل منه الثوب.أما الغلام الذي يتغذى باللبن ولم يأكل بعد فلا ضير بالصلاة في ثوب أصاب منه بول هذا الغلام.فالجاريه هنا مقابل الغلام
والعلم الحديث أثبت أن هناك فرق بين حليب الرضاعة للصبي وللصبيه وأن كثافتهما ومحتوياتما تختلف.
وأعذر فهمك الذي ذهب للجاريه المقابلة للحره.وهي من المفاهيم التي قضى عليها الإسلام بفضل الأئمة (عليهم السلام) بتقريبهم وإعطائهم حريتهم.

أبوأحمد المصرى

03-28-2009, 06:56 PM

من هنا وهناك:smailes34:

ثم إن هناك نصا على سوء العلاقة بين
الإمام علي (ع) وعمر بن الخطاب
وفي أقدس كتبكم ،
ففي ( صحيح البخاري - الجزء : ( 4 ) -
رقم الحديث : ( 1549 ) :
( كراهية لمحضر عمر

فأين المودة المزعومة بين الإمام علي (ع) وعمر بن الخطاب ؟!.

بالنسبه الى رواية كراهية محضر عمر

فهو كراهية وجوده من اجل
انه كان يعلم ان عمر شديدا فى المعاتبه
وعلى رضى الله لم يكن يريد ذلك

ونفي كراهية على لعمر
من كتبكم وعقيدتكم
ان على سمى اثنين من ابنائه بعمر
وزوج ابنته من عمر
ومدحه بمدائح كثيره وصحيحه
فى كتبكم ايضا ومن كتبنا
وان شئت بيضنا لك الصفحات
بكلام علي فى عمر رضى الله عنهما

ولكنكم قوم لاتعقلون
وجعلتم من انفسكم مطايا
لاعداء الاسلام من الفرس واليهود
المبغضين للفاروق
هازم الفرس والمجوس
فلله درك يا فاروق اغظتهم حيا وميتا

؟؟؟؟؟؟؟؟الطيب؟؟؟؟؟؟؟؟؟

( 2 )

فهذا الحديث قبل بعثة النبي – صلى الله عليه وسلم
– وقال الزهري – رحمه الله - :
" لما بنت قريش الكعبة لم يبلغ النبي عليه الصلاة والسلام الحلم .

من بدايتها كذب وضحك على الذقون.
لما بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم
خمسا وثلاثين سنة قامت قريش في بناء الكعبة حين تضعضعت

بالنسبه الى بناء الكعبه
فقد ورد فيه اقوال كثيره

وقال الزهري لما بنت قريش الكعبة
لم يبلغ النبي عليه الصلاة والسلام الحلم
وقال ابن بطال وابن التين كان
عمره خمس عشرة سنة
وقال هشام بين بناء الكعبة والمبعث خمس سنين
وقيل إن بناء الكعبة كان في سنة ست وثلاثين من مولده
وذكر البيهقي بناءا لكعبة قبل تزوجه خديجة رضي الله تعالى عنها

والمشهور أن بناء قريش الكعبة
بعد تزوج خديجة بعشر سنين فيكون عمره
إذ ذاك خمسة وثلاثين سنة
وهو الذي نص عليه محمد بن إسحاق
وقال موسى بن عقبة كان بناء الكعبة
قبل المبعث بخمس عشرة سنة
وهكذا قاله مجاهد وغيره

وفي ( سيرة ابن إسحاق )
أنه كان يحدث عما كان الله يحفظه في صغره
أنه قال لقد رأيتني في غلمان قريش بنقل الحجارة
لبعض ما تلعب به الغلمان كلنا قد تعرى وأخذ إزاره
وجعل على رقبته يحمل عليها الحجارة
فإني لأقبل معهم كذلك وأدبر إذ لكمني لا كم
ما أراه إلا لكمة وجيعة ثم قال شد عليك إزارك
فأخذته فشددته علي ثم جعلت أحمل الحجارة
على رقبتي وإزاري علي من بين أصحابي

وقال السهيلي وحديث ابن إسحاق هذا إن صح
فهو محمول على أن هذا الأمر كان مرتين
في حال صغره وعند بنيان الكعبة

قوله وعليه إزار ويروى عليه إزاره بالضمير
وهذه الجملة حال بالواو وفي بعض النسخ بلا واو
قوله عمه مرفوع لأنه عطف بيان قوله لو حللت جواب لو محذوف
إن كانت شرطية وتقدير لو حللت إزارك لكان أسهل عليك
ويجوز أن تكون لو للتمني فلا تحتاج إلى جواب
حينئذ قوله فجعلت أي الإزار وفي رواية الكشميهني
فجعلته بالضمير وجاء في رواية غير ( الصحيحين )
إن الملك نزل عليه فشد إزاره قوله قال فحله

يحتمل أن يكون مقول جابر أو مقول من حدثه قوله فسقط
أي رسول الله مغشيا عليه أي مغمى عليه وذلك لانكشاف عورته
قوله فما رؤي بضم الراء بعدها همزة مكسورة ويجوز كسر الراء
بعدها ياء آخر الحروف ساكنة ثم همزة مفتوحة

وفي رواية الإسماعيلي
فلم يتعر بعد ذلك قوله عريانا نصب على أنه مفعول ثان لرؤي
ذكر ما فيه من الفوائد منها أن النبي كان في صغره
محميا عن القبائح وأخلاق الجاهلية منزها عن الرذائل والمعايب
قبل النبوة وبعدها ومنها أنه كان جبله الله تعالى على أحسن الأخلاق
والحياء الكامل حتى كان أشد حياء من العذراء في خدرها
فلذلك غشي عليه وما رؤي بعد ذلك عريانا

عمدة القارى 4/71

( 3 )

عرّجوا لنا على محاولات النبي العديده للإنتحار..

اكتب الشبه بيدك
وسجلها فى مشاركه منفصله
واكثر من الشبهات
حتى تكون حجه عليك
ونثبت عليكم قول الامام الشافعى

مارأيت في الأهواء قوما
أشهد بالزور من الرافضة

أبوأحمد المصرى

03-28-2009, 08:45 PM

عُذرا لم أنتبه لمشاركتك.

ولايهمك عُذرك معك يا غالى
ولكنى منتبه جدا لمشاركاتك
خاصه الاخيره والتى تؤكد انك ممسك عن الكلام
ولا تعطى معلومه واحده ولا حتى اى شبهه نتناولها
حتى شبهة انتحار النبى طلبت منك ان تضعها فى مشاركه
لكنك تتجاهل طلبى كما تجاهلت كل ردودنا عليك

والكلام الذي أورده لا أشك بصحته .

طالما الامر كذلك
وانك لاتشكك فى كلام السيستانى
فلماذا تهكمت على زواج المسيار؟
!!!!!!

نعود للمشاركه اليتيمه
للرد على الجزء الاخير من مشاركه الرافضى
الحقيقه المره
قبل ان يمسك عن الكلام لنؤكد
صدق قول الامام الشافعى

مارأيت في الأهواء قوما
أشهد بالزور من الرافضة

والزواج في نفسه لا يدل على شيء ,
وفي كثير من الأحيان الزواج لا يدل على الفضل والمحبة.

كيف اذا كان اكبر فضائل الامام علي
واعظمها على الاطلاق
زواجه من السيده الزهراء

وفي كثير من الأحيان الزواج لا يدل على الفضل والمحبة
كما في زواج فرعون من آسيا بنت مزاحم
كانت مؤمنة وأبوها مؤمن آل فرعون.

هنا الرافضى
يضرب مثلا بزواج مسلمه بكافر
ثم يرد على نفسه
شفاه الله

فإن قلت إن الشريعة في تلك الأزمنة تجوّز زواج الكافر من المسلمة .

الحمدلله
زواج السيده ام كلثوم بالفاروق
تم الاسلام
والاسلام يحرم زواج
المسلمه من الكتابى
فضلا عن الكافر

نقول إن عمر مسلم ويجوز أن يتزوج من أم كلثوم .

اثبتنا لك ان عقيدتك تكفر الفاروق عمر
من شيخا الاسلام عند الرافضه
المفيد والمجلسى

ولوط عندما رأى المصلحة المرتبطة
بالشريعة أن يطلب من قومه وهم كفار
فطلب منهم الزواج من بناته

هل الامام على زوج ابنته لكافر؟
!!!!!!!
انت تقول ان الفاروق مسلم
وعقيدتك تكفره
من نصدق؟
!!!!!

والامام الصادق
ابى عبدالله
اعترف بالزواج قائلا
ان ذلك فرجا اغتصبناه

وعلمائك الاوائل
قالوا ان الزواج وقع
وهذا ثابت فى كتبكم

حتى جاء
شيخكم المفيد
فقال بعدم وقوعه
واتبعه بعد ذلك كل علماء الاثنى عشريه

من نصدق الصادق ام المفيد؟
!!!!!!!

عقيده الاثنى عشريه
عقيده متناقضه
!!!!!!!

وانت الان سلمت( جدلا)
بزواج الفاروق
وقلت انه لا مانع لان الفاروق مسلم
وفى نفس الوقت عقيدتك تكفره

وحقيقه الامر
يا الحقيقه المره
انت ايضا تكفره وتنكر الزواج ايضا
انت تكذب لتؤكد قول
الامام الشافعى

مارأيت في الأهواء قوما
أشهد بالزور من الرافضة

sohas

03-28-2009, 11:34 PM

وطلب آخر من جنابك إن كان لك خاطر عند من يصفق لك .وأنت تعلم إني لا أبالي بالكلام البذيء ولكن قل لقائليه إني أحب التطور وليس الإعاده فليبذلو جهدهم أكثر كي ينالو مبتغاهم .

سأظل أعيد حتى تأتي بحديث للرسول صلى الله عليه و سلم من كتبكم و صحيح بشروطكم أو تعلن عجزك أو تفر كالمعتاد من كل الروافض أبناء المتعة
و قبل أن تتمسح برسولنا صلوات ربي عليه و على آله و صحبه أجمعين أحضر لنا حديث واحد للرسول صحيح بمقاييسكم و من كتبكم...أقصد صفائح القمامة تلك التي تدعونها كتب
حديث واحد صحيح للرسول صلى الله عليه و سلم الذي تدعون اتباعه و نصرتكم لآل بيته و الله أعلم بكذبكم يا أبناء المتعة

للتذكرة.....و الصفع بالنعل مرة أخرى حتى تفيق..أو تفر

صدق الامام الشافعى رحمه الله حين قال :

مارأيت في الأهواء قوما
أشهد بالزور من الرافضة

mouradi

03-29-2009, 12:35 AM

معرفش إيه الي فتح شاهيتك بالموضوع.:smailes90:
ذالك مهدي الرافضه ..ومتي فهم الرافضه كلاما :smailes58:

على فرض صحة الحديث وبالرغم من وروده مرسلاً
حلوة الحديث المرسل ومتي كان عندكم حديث صحيح اصلا :smailes56:
ويقول الطوسي«لا يكاد يتفق خبر إلا وبإزائه ما يضاده، ولا يسلم حديث إلا وفي مقابلته ما ينافيه». (تهذيب الأحكام 1/2).
وقال الحر العامليّ أيضًا عن مصطلح الحديث عندهم، وهو كما قلنا سابقًا علم حادث عندهم في وقت متأخر جدًّا:

«إن الاصطلاح الجديد يستلزم تخطئة جميع الطائفة المحقّة، في زمن الأئمة، وفي زمن الغيبة، كما ذكره المحقق في أصوله، حيث قال: أفرط قوم في العمل بخبر الواحد. إلى أن قال: واقتصر بعض عن هذا الإفراط، فقالوا: كل سليم السند يعمل به. وما علم أن الكاذب قد يصدق، ولم يتفطن أن ذلك طعن في علماء الشيعة، وقدح في المذهب، إذ لا مُصنّف إلا وهو يعمل بخبر المجروح، كما يعمل بخبر العدل» وسائل الشيعة (30/259)

:smailes104::smailes45:

.يا أخينا البربري.
لست اخاك فافهم :smailes29:

اترك الادراة التصرف ....:smailes63:

والعلم الحديث أثبت أن هناك فرق بين حليب الرضاعة للصبي وللصبيه وأن كثافتهما ومحتوياتما تختلف.

وأعذر فهمك الذي ذهب للجاريه المقابلة للحره.وهي من المفاهيم التي قضى عليها الإسلام بفضل الأئمة (عليهم السلام) بتقريبهم وإعطائهم حريتهم.

الان تعترفون بان علم الحديث يتبث اعجاز سنة النبي صلي الله عليه وسلم ..حب الانتقائية وحب الهروب من الحقيقة المره :smailes63:
الغريب ما ان تنقل لهم اعجاز السنة في حديث الذباب الا وتقوم قائمة الرافضه ..
حلال عليهم حرام علينا :smailes42:

أوليس ما يخرج من مخرج النجاسة نجسا !!!!!
اذن أمهات الائمة تغذين ونبتن على اللبن النجس
فكيف لهن بارضاع الائمة الاطهار!!!!!
بل كيف حواهم ذلك البطن الذي ترعرع على النجاسة !!!

ويحكم ما أقبحه من فقه ضلالة
اذا كنتم قد اتفقفت كلمتكم على طهارة لبن " الأتان " الحمارة
فكيف حكمتم على نجاسة لبن المسلمة الموحدة !!!!

أمهات الرافضة رضعن من مثانات أمهاتهن حليب مخلوط بالبول

وطبعا ذلك أثر عليهن وعلى أدمغتهن نظرا للتسمم بالبولينا

bilalo25

03-29-2009, 01:27 AM

اسال صاحب الموضوع
ما هو هدفك من كل هذا الكذب والتدليس ؟؟؟؟
هل تخاف من انقراض السنة وتحولهم الى شيعة !!!!!!
اتق الله واقفل الموضوع ,,,

memoty

03-29-2009, 01:32 AM

اخي العزيز ارجوا انك تقرأ قبل لاتتكلم فلقد رددت عليك ولكنك لم تنتبه لردي
مذا حدث لك لا اعلم فقط انظر هنا الرد رقم 38
http://www.bramjnet.com/vb3/showthread.php?t=833062&page=8

انا قصدت بكلامي هذا

فهل الصحابة علموكم هذا الكلام ام مِن مَن اخذتموه ؟

.................................................. .................................

ونعم الصحابة هؤلاء وحاشا لله ان نخفي فضائلهم فقد كانوا مع النبي في بدر واحد والخندق
وعلى ايديهم قام الاسلام

واخي الصراحة انا تعبت من امثالكم ومن مناقشتكم

فلا تلتزمون الادب ولا موضوع الحوار ولا تأتون بادلة من كتبنا وتشتتون الموضوع

واذا كنتم لاتعرفون اسلوب الحوار لاتتفوهوا بكلمة ودعوا الملم بالحوار هو الذي يقود الحوار

كانسان طيب

انت وامثالك لايمثلون الاسلام بشي وثانيا الصحابه علمونا ان نرد امثالك كما يخاف الشيطان من عمر رضي الله عنه انتم سوى شرذمه من اتباع ابن سبأ ماذا تتوقع من امثالك سوى السب والطعن بالصحابه وحتى رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يسلم من افواههكم النتنه كيف اسمع وارى ولم ارد اذهب واقرا كتبكم ماذا يقولون عن الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم وهذه افعالكم سوى الغوغاء والله لو فعلنا مثل ماتفعلون بالمسلمين لكنتم تاريخا نقرا عنكم ماذا اضفتم للاسلام سوى تصديركم لثوره بغيضه تتفاخرون بها لتفتيت الاسلام واسمع مني كلمه واحده وفكر بها جيدا ان اليد التي قتلت عمر وعثمان وعلي والحسين هي يد واحده الا وهي يد الفرس المجوس الصفويين فكر بها واخيرا اقول لك خير الكلام القرآن وانتم تقرأونه وتفسروه على هواكم وصدقني كل اموالكم من الخمس العجيب تذهب الى دولتكم ايران اللااسلاميه على شكل منشات نوويه واقتصاد قوي لها

bilalo25

03-29-2009, 01:34 AM

اسال صاحب الموضوع ( ابو احمد المصري )
لماذا كل هذا الكذب والتدليس
ها تخاف انقراض السنة وتحولهم الى شيعة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اتق الله واقفل الموضوع

مـحـمّـد

03-29-2009, 01:35 AM

اسال صاحب الموضوع
ما هو هدفك من كل هذا الكذب والتدليس ؟؟؟؟
هل تخاف من انقراض السنة وتحولهم الى شيعة !!!!!!
اتق الله واقفل الموضوع ,,,

كذب وتدليس ؟؟ !!!!!
انقراض السنة ؟؟!!!

بناءا على أسلوبك الجيد فى الرد لا تعليق عندى غير هذا

http://img27.imageshack.us/img27/829/xxxdem.gif
:angryrazz:angryrazz:angryrazz:angryrazz:angryrazz :angryrazz:angryrazz:angryrazz:angryrazz:angryrazz :angryrazz

bilalo25

03-29-2009, 01:41 AM

كذب وتدليس ؟؟ !!!!!
انقراض السنة ؟؟!!!

بناءا على أسلوبك الجيد فى الرد لا تعليق عندى غير هذا

http://img27.imageshack.us/img27/829/xxxdem.gif
:angryrazz:angryrazz:angryrazz:angryrazz:angryrazz :angryrazz:angryrazz:angryrazz:angryrazz:angryrazz :angryrazz

الله يشفيك:smailes17:

أبوأحمد المصرى

03-29-2009, 07:53 AM

أبوأحمد المصرى

03-29-2009, 07:59 AM

اسال صاحب الموضوع
( ابو احمد المصري )
لماذا كل هذا الكذب والتدليس

عزيزى الرافضى
bilalo25
اهلا وسهلا بك
ثلاثه مشاركات لك
كانت كفيله بان تبين لنا الكذب والتدليس
ثلاثه مشاركات لك
كان من الممكن ان تفند فيها ما عرض بالموضوع
وتقيم الحجه علينا وتبين للاعضاء الكذب والتدليس

عزيزى الرافضى
bilalo25
الموضوع المطروح
فرصه لكم لا تضيعوها

ها تخاف انقراض السنة وتحولهم الى شيعة ؟

لا اخاف من شئ
لان الاسلام قائم بحفظ الرحمن

اتق الله واقفل الموضوع

شكرا جزيلا للنصيحه
وساتقى الله
والموضوع مفتوح
واهلا بك

الحقيقه المره

03-29-2009, 09:34 AM

سأظل أعيد حتى تأتي بحديث للرسول صلى الله عليه و سلم من كتبكم و صحيح بشروطكم أو تعلن عجزك أو تفر كالمعتاد من كل الروافض أبناء المتعة
و قبل أن تتمسح برسولنا صلوات ربي عليه و على آله و صحبه أجمعين أحضر لنا حديث واحد للرسول صحيح بمقاييسكم و من كتبكم...أقصد صفائح القمامة تلك التي تدعونها كتب
حديث واحد صحيح للرسول صلى الله عليه و سلم الذي تدعون اتباعه و نصرتكم لآل بيته و الله أعلم بكذبكم يا أبناء المتعة

للتذكرة.....و الصفع بالنعل مرة أخرى حتى تفيق..أو تفر

صدق الامام الشافعى رحمه الله حين قال :

مارأيت في الأهواء قوما
أشهد بالزور من الرافضة

ممكن تعلي شويه؟ أصلي مش سامع:smailes57:
____________
ولأخينا البربري أقول ليس المقصود ولا الظاهر أصلا من فهم الروايه أن اللبن يخرج من مكان خروج البول ,بل الظاهر والمقصود هو أصل اللبن في جسم المرأة.وإنما خروجه الى خارج الجسم فليس له إلا الثدي وهذا من المسلمات التي لا ينكرها عاقل .ياعاقل
وأقرأفي كتبك جيداً حتى لاتستغرب من الحالة.
فقال العامي النبوي : « بول الغلام ينضح ، وبول الجارية يغسل » (مسند احمد 1 : 76 ، سنن ابن ماجة 1 : 175/527 ، سنن الدار قطني 1 : 129/3.).
وقريب منه الآخر وفيه : كان الحسن بن علي عليهما السلام في حجر رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله فبال عليه ، فقلت : أعطني إزارك لأغسله ، فقال : « إنما يغسل من بول الأنثى » (سنن ابن ماجة 1 : 174/522 ، سنن أبي داوود 1 : 102/375) (في « ح » زياده : والمرتضوي. اُنظر المستدرك 2 : 554 أبواب النجاسات ب 2).
_____________
وللأخ المصري أقول إني لست متهكما على زواج المسيار .وكيف فهمت ذلك؟
ولاتنس آخر شبهة وهي الخاصة بالإنتحار المزعوم للنبي.

أبوأحمد المصرى

03-29-2009, 10:36 AM

ممكن تعلي شويه؟ أصلي مش سامع:smailes57:

شفاك الله وعفاك
سمعا وبصرا
حتى ترد على ما سالتك فيه الاخت العزيزه
التى طلبت منك ان تذكر حديثا واحد فى كتبكم
متصل السند لرسول الله صلى الله عليه وسلم
!!!!!!!!

ولأخينا البربري

قال لك انه ليس اخيك
وفضلا لا تقول له يا بربرى
وناقش دون سب وشتم
(نتحدث معك بكل أدب)

وللأخ المصري أقول إني لست متهكما على زواج المسيار .وكيف فهمت ذلك؟

يبدوا انك كنت تجهل
ان زواج المسيار مجاز عند علمائك
طيب ان لم يكن تهكما فلماذا ذكرته؟
!!!!!!

يا رافضى
لم نترك كلمه لك دون رد
وانت لا تفند ردودنا عليك ولا تناقشها
لماذا تصر على التواجد إذن؟
!!!!!!!!!!!!!

ولاتنس آخر شبهة وهي الخاصة بالإنتحار المزعوم للنبي.

طلبت منك اكثر من مره
ان تكتبها فى مشاركه
حتى تكون حجه عليك
لماذا لم تفعل حتى الان؟
!!!!!!!!

ثم من قال انها آخر شبهه؟
!!!!!!!!!

مازال لدينا الكثير
لنؤكد كلام الامام الشافعى

مارأيت في الأهواء قوما
أشهد بالزور من الرافضة

مـحـمّـد

03-29-2009, 11:00 AM

الله يشفيك:smailes17:

الله يشفى عقولكم انتم من الى انتم فيه .

أبوأحمد المصرى

03-29-2009, 02:00 PM

أيها الحقيقة المرة ماذا تعرف عن المسيار
ماذا قالوا لك عن زواج المسيار هات لشوف كيف ضحكو عليك وكيف صدقت
هل كلفت نفسك بالبحث عن ما يعنيه زواج المسيار حتى تقارنه بالمتعة ...

الرافضى
على ما يبدوا كان يجهل ان
زواج المسيار
اجازه علماء الشيعه
قديما وحديثا
!!!!!
هذه الفتاوى للتوثيق
لأهم مرجعيتهم
السيستانى
كنز الفتاوى
باب علاقة الرجل بالمرأة
ومثله فى باب الزواج الدائم

السؤال:
هل الزواج المعروف بالمسيار الذي يجيزه العامة
جائز حسب مذهب اهل البيت - عليهم السلام - ؟

الفتوى:
إذا كان المراد عقد النكاح مع
اسقاط حق النفقة والقسم فلامانع منه ,
وإذا كان هناك شروط اخرى فيه فلابد من ذكرها لننظر فيه .

وهنا يُعرف لنا السيستانى زواج المسيار

فى كنز الفتاوى
باب الزواج المنقطع
السؤال: ما الفرق بين
الزواج المتعة والزواج المسيار ؟

الفتوى:
المتعة زواج مؤقت
يشترط فيه ذكر الأجل والمهر ،
وينتهي أمد العقد بانتهاء الوقت ،
أو بهبة الزوج ما بقي من الوقت للزوجة ،
ولا يترتب عليه بعض أحكام الزواج الدائم
كالإرث ووجوب النفقة
والقسم بين النساء في المبيت ..

والمسيار مصطلح عرفي
مستحدث يراد به الزواج الدائم
مع اشتراط عدم المطالبة بالنفقة ، والقسم ،
ونحو ذلك من الحقوق الزوجية

للتوثيق
فتوى السيستانى
أضغط هنا (http://www.aljazeeratalk.net/forum/upload/24318/1221869250.png)

فتوى الروحانى
أضغط هنا (http://www.aljazeeratalk.net/forum/upload/24318/1222799012.png)

( نأسف للخروج عن الموضوع
ولكن لا مجال له أن يلاحق أسئلتكم والجواب عليها ..
فهو خارج عنها بكل تأكيد )

لا داعى للاسف يا غالى
فالموضوع مفتوح ومتعدد الجهات
والهدف واحد
تأكد قول الامام الشافعى

مارأيت في الأهواء قوما
أشهد بالزور من الرافضة

raday

03-29-2009, 03:03 PM

لا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم.

الي الحقيقة المرة :

تارة تقول عمر مسلم وتارة تقول أنه كافر.

لماذا كل هذا السب واللعن في صحابة رسول الله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أين أنت من كلام ربنا عز وجل.

وَالَّذِينَ جَاؤُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالإِيمَانِ وَلا تَجْعَلْ فِيقُلُوبِنَا غِلآً لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ

mouradi

03-29-2009, 04:16 PM

ولأخينا البربري
قلت اترك الادراة حق الرد عني :smailes20:

أقول ليس المقصود ولا الظاهر أصلا من فهم الروايه أن اللبن يخرج من مكان خروج البول ,بل الظاهر والمقصود هو أصل اللبن في جسم المرأة.وإنما خروجه الى خارج الجسم فليس له إلا الثدي وهذا من المسلمات التي لا ينكرها عاقل .ياعاقل
وأقرأفي كتبك جيداً حتى لاتستغرب من الحالة.

يا سلام عليك ..مرة الرواية مرسله ..لكن لما فضح ومن اقوال معمميه ..في مصطلح الحديث عند سادته .....اخد ياول الكلام كسادته الصوفية وعامل فيها ظاهر وباطن :smailes90:

فقال معصومك لأن لبنها يخرج من مثانة أمها:smailes102:

حليب الطفلة من مثانة أمها !!
نهنئ الرافضة على هذا الإكتشاف العلمي الرهيب!!

لست ادري الهذا السبب ربين جيلا لا يفرق بين الحقيقه والخيال ..لست ادري :smailes9:

وللأخ المصري أقول إني لست متهكما على زواج المسيار .وكيف فهمت ذلك؟
ولاتنس آخر شبهة وهي الخاصة بالإنتحار المزعوم للنبي
نفس الشبه التي ترنم بها النصاري ..فهل يخبرني الرافضي ما سبب التوافق بينكم وبينهم في طرح هذه الشبه !!!
http://www.trutheye.com/mod.php?mod=vedio&modfile=item&itemid=315

أبوأحمد المصرى

03-29-2009, 05:17 PM

ولأخينا البربري

قلت اترك الادراة حق الرد عني :smailes20:

اخى الغالى
مراد
جنرال كتيبه اعدام
المذاهب الهدامه والفاسده

الإهانه ليست شخصيه ولا خاصه لك
الإهانه عامه وموجهه لنا جميعا
ولكننا نقابل تلك الاهانه بالدعاء لهم

أننا وبحمدلله
لا نغضب لانفسنا وغضبنا لله ورسوله
لذلك قلنا ان عقيدتهم عقيده ضلال وشرك
وان علمائهم علماء سوء وسفه

اخى الحبب
مراد
بارك الله فيك
استمر معنا ولا تكترث
فمازال لدينا الكثير
لنؤكد كلام الامام الشافعى

مارأيت في الأهواء قوما
أشهد بالزور من الرافضة

mustafa3430

03-29-2009, 07:59 PM

اقول: فقل لمن يدعي في العلم فلسفة * عرفت شيئا وغابت عن أشياء

الم يقل الشافعي :
يا آل بيت رسول الله حبكم* فرض من الله في القرآن أنزله
كفاكم من عظيم الشأن أنكم*من لم يصلي عليكم لا صلاة له

المشكلة تكمن عندما تحكمون على مذهب بأكمله بسبب جهل البعض، لم لا تبحثون في البخاري وهو أصح كتاب بعد كتاب الله كما تزعمون وصحيح مسلم بعده والكتب الأخرى مثل مسند حنبل، فنحن لم نعيّركم بما لديكم في صحيح البخاري رغم أنه لم يروي أي رواية عن الامام جعفر الصادق عليه السلام والذي ننتمي إليه نحن الشعية الجعفرية، وحاول أيضا أن يجعل غشاوة واضحة في بعض الروايات فيكتب : كذا وكذا في بعض الأحيان أو لا يكمل الرواية، ولكنه لم يستطع أن يخبئ الحقيقة.
أنتم غالبا ما تعيرونا بزواج المتعة وقد حلله رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ، وقد نهاه الخليفة الثاني عمر في عهده.
وأذكر لك هذه الحادثة من (صحيح البخاري - ج 1 - ص 52.
عندما سأله أحد الصحابة أيام خلافته فقال: يا أمير المؤمنين إني أجنبت فلم أجد الماء فقال له عمر: لا تصلّ واضطرّ عمار بن ياسر أن يذكّره بالتيمّم ولكنّ عمر لم يقنع بذلك وقال لعمّار: إنّا نحمّلك ما تحمّلت.
فهذا هو (أعلم )) الصحابة!؟

mouradi

03-29-2009, 09:33 PM

اقول: فقل لمن يدعي في العلم فلسفة * عرفت شيئا وغابت عن أشياء
:smailes28: الحمد لله اهل السنةما غاب عنهم افتراء وكذب وتدليس الرافضه علي الائمة الاربعه رحمة الله عليهم اجمعين!!!

الم يقل الشافعي :
يا آل بيت رسول الله حبكم* فرض من الله في القرآن أنزله
كفاكم من عظيم الشأن أنكم*من لم يصلي عليكم لا صلاة له

حقيقة رأي الإمام الشافعي رحمه الله في الروافض : ( فإنه لم يرى أحداً أشهد بالزور من الرافضة ) سير أعلا م النبلاء ( ج10 ص89 )

ومازال قول امامنا ادريس الشافعي صادقا فيكم يا رافضه !!!
بل قال رحمه الله
قالوا ترفضتَ قلتُ: كلا ****** مَا الرَّفْضُ دِيني وَلاَ اعْتِقَادِي

المشكلة تكمن عندما تحكمون على مذهب بأكمله بسبب جهل البعض،

هل قول كبار معمميكم جهل !!!:smailes94:

لم لا تبحثون في البخاري وهو أصح كتاب بعد كتاب الله كما تزعمون
ليس زعما فهو الجامع الصحيح ..ان لم تكن تعرفه ..واظهر لنا كتابا واحدا عندكم به حديث صحيح متصل السند الي الرسول صلي الله عليه وسلم !!

وأذكر لك هذه الحادثة من (صحيح البخاري - ج 1 - ص 52.
عندما سأله أحد الصحابة أيام خلافته فقال: يا أمير المؤمنين إني أجنبت فلم أجد الماء فقال له عمر: لا تصلّ واضطرّ عمار بن ياسر أن يذكّره بالتيمّم ولكنّ عمر لم يقنع بذلك وقال لعمّار: إنّا نحمّلك ما تحمّلت.
فهذا هو (أعلم )) الصحابة!؟

1- لم يرو البخاري هذا الأثر بهذا اللفظ، إنما جاء عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى عن أبيه قال (( جاء رجل إلى عمر بن الخطاب فقال: إني أجنبت فلم أُصب الماء، فقال عمار بن ياسر لعمر بن الخطاب: أما تذكر أنّا كنّا في سفر أنا وأنت، فأما أنت لم تُصلِّ، وأما أنا فتمعّكت فصلّيت، فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم : إنما كان يكفيك هكذا، فضرب النبي صلى الله عليه وسلم بكفيه الأرض ونفخ فيهما، ثم مسح بهما وجهه وكفيه .

2- من المعلوم أن عمر بن الخطاب كان لا يجيز للجنب التيمم ويأخذ بظاهر قوله تعالى { وإن كنتم جُنباً فاطّهروا } وقوله { ولا جُنُباً إلا عابري سبيل حتى تغْتسلوا } وبقي عمر كذلك حتى ذكره عمار بالحادثة بينهما ولكنه لم يتذكر ذلك، ولهذا قال لعمار كما جاء في رواية مسلم، اتّق الله يا عمار قال النووي شارح مسلم (( معنى قول عمر ( اتق الله يا عمار ) أي فيما ترويه وتتثبّت فيه، فلعلك نسيت أو اشتبه عليك، فإني كنت معك ولا أتذكرشيئاً من هذا ))()

ولما قال له عمار:إن شئت لم أحدّث به فقال له عمر: نوليك ما توليت وليس نحملك ما تحملت (( أي لا يلزم من كوني لا أتذكّره أن لا يكون حقاً في نفس الأمر، فليس لي منعك من التحدّث به ))

فكلّ ما في الأمر أن عمر لم يتذكر هذه الحادثة وأعتقد أنه ليس معصوماً حتى يُجعل هذا مما يعاب عليه.

3-أما قوله ( فأين عمر من آية التيمم المنزلة في كتاب الله، وأين علمه من سنة النبي الذي علّمهم كيفية التيمم كما علّمهم الوضوء ).

فهذا لا يدل إلا على عظيم جهله وسخفه، فعمر يعلم هذه الآية ولم يجهلها ويعلم كيفيّة التيمم، ولكن المشكلة عنده هي هل تشمل الجنب أم لا؟ فالله سبحانه يقول { وإن كنتم مرضى أو على سفر أو جاء أحدٌ منكم من الغائط أو لامستم النساء فلم تجدوا ماءً فتيمموا صعيداً طيباً } وعمر لم ير الجنب داخلاً في هذه الآية، والملامسة التي في الآية فسّرها بملامسة اليد لا بالجماع لذلك كان يرى وجوب الوضوء لمن لمس المرأة.
شبهات حول عمر رضي الله عنه والرد عليها.فيصل نور.

انسان طيب

03-29-2009, 10:28 PM

ياعزيزي الروايه كاملة للإمام (ع)
و (صلعم) ليست كلمه وإنما هي إختصار ل (صلى الله عليه وآله وسلم) وإذا كانت لاتعجبك فسوف لن أعيدها .
وفي رواية المهدي وأنه سيخرج عارياً.
فما قولك إن قال لك أحد :إن زيد جاء عارياً وما عليه إلا المئزر.
ولكنكم أسقطتم حتى المئزر في رواياتكم.
وطلب آخر من جنابك إن كان لك خاطر عند من يصفق لك .وأنت تعلم إني لا أبالي بالكلام البذيء ولكن قل لقائليه إني أحب التطور وليس الإعاده فليبذلو جهدهم أكثر كي ينالو مبتغاهم .

أحسنت

الروايه تقول

قال الرضا (عليه السلام): إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قصد دار زيد بن حارثة بن شراجيل (2) الكلبي في أمر أراده، فرأى امرأته تغتسل فقال لها: " سبحان الذي خلقك " وإنما أراد بذلك تنزيه الله تبارك وتعالى عن قول من زعم أن الملائكة بنات الله، فقال الله عز وجل: " أفأصفاكم ربكم بالبنين واتخذ من الملائكة إناثا إنكم لتقولون قولا عظيما (3) " فقال النبي (صلى الله عليه وآله) لما رآها تغتسل: سبحان الذي خلقك أن يتخذ ولدا يحتاج إلى هذا التطهير والاغتسال، فلما عاد زيد إلى منزله أخبرته امرأته بمجئ رسول الله (صلى الله عليه وآله) وقوله لها: " سبحان الذي خلقك " فلم يعلم زيد ما أراد بذلك، و ظن أنه قال ذلك لما أعجبه من حسنها، فجاء إلى النبي (صلى الله عليه وآله) فقال له: يا رسول الله إن امرأتي في خلقها سوء وإني اريد طلاقها، فقال له النبي (صلى الله عليه وآله): " أمسك عليك زوجك واتق الله "

ما قصدته ان كلام النبى انتهى عند قوله سبحان الذى خلقك

والاشكال او الطعن هنا

كيف ينظر النبي الى امراة زيد وهى تغتسل

بل كيف دخل دار زيد وزيد غير موجود

اليس هذا طعن فى النبي

ولكن الحقيقه المره لايرى فى هذا طعن ابدا

عادى يعنى النبي ينظر الى امراه وهى تغتسل

النبي يدخل دار زيد وهو غير موجود

وانى اعتقد والله ان النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم

بىء من هذا والرضا ايضا برىء من هذه الروايه

حتى يا زميلى الحقيقه المره

لا علاقه بين تفسير الرضا لكلمة سبحان الذى خلقك وبينتنزيه الله ان يكون له ولد

كلام واضح التلفيق لو كانو يعقلون

ملاحظه لم تعلق

على كلام الخوئى وفتاويه المخزيه

أبوأحمد المصرى

03-30-2009, 01:20 AM

اقول: فقل لمن يدعي في العلم فلسفة * عرفت شيئا وغابت عن أشياء

عزيزى الرافضى
mustafa
اهلا وسهلا بك
أحسنت البدايه والتعبير
هذا الكلام ينطبق تماما عليك
فانت عرفت هذا

الم يقل الشافعي :
يا آل بيت رسول الله حبكم* فرض من الله في القرآن أنزله
كفاكم من عظيم الشأن أنكم*من لم يصلي عليكم لا صلاة له

وغاب عنك
ان هذا ايضا قولنا وعقيدتنا فى ال البيت

وغاب ايضا عنك
قول الامام الشافعى
فى الرافضه
الاثنى عشريه
وشتان بين ال البيت وبينكم
!!!!!!!!!

( فإنه لم يرى أحداً أشهد بالزور من الرافضة )
سير أعلا م النبلاء ( ج10 ص89 )

وايضا قال/

قالوا ترفضتَ قلتُ: كلا
مَا الرَّفْضُ دِيني وَلاَ اعْتِقَادِي

وقال ايضا
مارأيت في الأهواء قوما
أشهد بالزور من الرافضة

وهذا هو موضوعنا
ولى عوده لمشاركتك بإذن الله

أبوأحمد المصرى

03-30-2009, 02:07 AM

رغم أنه لم يروي أي رواية عن الامام جعفر الصادق عليه السلام والذي ننتمي إليه نحن الشعية الجعفرية،

عزيزى الرافضى
mustafa
نحن ولله الحمد
روينا لال البيت اكثر منكم يا اثنى عشريه

كتب الاحاديث
عند أهل السنة
وهي الصحيحين البخاري ومسلم
والترمذي والنسائي وأبو داود ابن ماجه
واحمد بن حنبل
كلها روت عن ال البيت اكثر مما روت كتب الشيعه
وهذا البحث قام به شيعى هداه الله واسمه
ابو عبدالله على الكعبى

في كتب الشيعة الاربعة
الكافي ومن لا يحضره الفقيه والتهذيب والاستبصار
مجموع الروايات تبلغ 44 الف وأكثر بقليل

مجموع ما روي عن الرسول
يبلغ 644 من اصل 44الف رواية
موجوده في الكتب الاربعه عند الرافضة

والعجيب إن الكافي لوحده وباجزائه الثمانية
يحتوى على أكثر من 16 الف رواية
وللرسول 92 حديثا فقط
وكلها فى اسانيدها اشكال بعتراف علمائهم
أما جعفر الصادق فعدد رواياته بالكافي9219
سبحان الله
!!!!!!!!!

اما فاطمة
فلا يوجد لها رواية واحده في جميع الكتب الاربعه

أما كتب أهل السنة
فيوجد لديها 11رواية
عند أحمد بن حنبل 7روايات لوحده
فمن الذي روى عن فاطمة
أهل السنة طبعا

ائمه ال البيت

اما علي بن ابي طالب
فرواياته في الكتب الاربعة الشيعية
تبلغ 690 رواية

اما عند أهل السنة
بالمصادر التي ذكرناها سابقا
فعددها 1583

أما ابوبكر فعددها 210
وعمر بن الخطاب 977
وعثمان بن عفان 313

وللعلم ر وايات الامام علي
في كتاب احمد بن حنبل
توجد لوحدها عدد 804 رواية
اي لوحده يغطي على ما لدى
اربع كتب شيعية معتبرة مجتمعه
!!!!!!!!

ونقول مرة أخرى
من الذي روى عن عليا أكثر
أهل السنة طبعا

اما الحسن بن علي
فقد روى عنه الشيعة
في الكتب الاربعه 21 رواية

أما روياته فى
كتب اهل السنه
فعددها 35 رواية
عند أحمد بن حنبل لوحده بلغت18حديثا

فمن روى عن الحسن أكثر
اهل السنة طبعا

الحسين
روى عنه في كتب الشيعه الاربعه
7 أحاديث فقط

وعند اهل السنة
بلغت 43 روايه
وفي احمد بن حنبل لوحده
بلغت 18 يعني الضعفين تقريبا

فمن الذي روى
عن الحسين أكثر
أهل السنـة طبعـا

والان نأتي لبقية آل البيت
ونقارنها بعدد روايات الصحابه في كتبنا

ولنبدأ بالبخاري
فأحاديث زين العابدين 25 حديثا
وعثمان بن عفان 25 يعني متساوي

وصحيح مسلم
زين العابدين 15 حديثا
والباقر 19 حديثا
والصادق 17 حديثا

هل تعلمون بمسلم
كم حديث لأبوبكر؟؟
نخبركم
إنه بلغت لابوبكر 9 روايات فقط

سنن الترمذي
روايات الباقر 23 حديثا
والصادق 20 حديثا
وبالمقابل نجد لابوبكر 22 حديثا
و لعثمان 19 حديثا

فمن روى أكثر
أكيد الباقر

سنن النسائي
روى عن الباقر 56 حديثا
وعن الصادق 44 حديثا
أما ابو بكر فعددها 22
وعثمان بلغت 27 حديثا

فمن روى أكثر
أكيد الباقر ثم الصادق

سنن ابو داود
روى عن زين العابدين 11 حديث
وعن الباقر 17 حديثا
وعن الصادق 11 حديثا
وأما ابو بكر فقد روى 11 حديثا
وعثمـان 15 حديثا

فمن روى أكثر
أكيد الباقر

سنن ابن ماجه
روى عن الباقر 24 حديثا
وعن الصادق 19 حديث
ولكن ابو بكر روى 16 حديثا
وعن عثمان 23 حديثا

فمن روى أكثر
الباقر طبعـا

وهكذا يتبين إن أهل السنة
يأخذون بآل البيت

ومعلومة اضافية
إن مجموع مرويات ابو بكر
كما ذكرنا سابقا تبلغ 210 حديث
والباقر تبلغ مروياته 229 حديثا سبحان الله

اليكم الان
الدليل العصري في زماننا هذا

فقد اصدرت مؤسسة النشر الاسلامي
التابعة لجماعة المدرسين بقم
موسوعة من تأليف كل من
آية الله السيد مهدي الروحاني
وآية الله علي الاحمدي الميانجي

وجاء فقط بالجزء الاول
من الموسوعه وبإعترافهم
إن أهل السنة ذكروا بكتبهم
((740))حديثا من طريق آل البيت

فقد جاء بمقدمة الكتاب وعنوانه
كتاب احاديث أهل البيت
عن طرق أهل السنة
الجزء1صفحه9إلى صفحه13

ونقول هل زالت الغشاوة من اعينكم يارافضة؟؟
بالطبع لا فأنتم تريدون المزيد ونقول ولدينا مزيــد

وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفاً خَبِيراً
آية رقم 34 من سورةالأحزاب

واهل السنة يرون عن طريق
زوجـات الرسول بالسند الصحيح

أما كتب الرافضة الاربعة
وكونهم رووا ايضا عن بعض زوجات النبي
إلا إنها ضعيفة السند

فمن الذي روى
عن أهل بيت النبي
بالسند الصحيح
اهل السنة طبعا

وايضا فكتب أهل السنة
تحتوى على بقيـة آل البيت

وهم آل عقيل وآل طالب
وآل علي وآل العباس
فقد جاء في كتب أهل السنة
روايات لكل من
عقيل أخو علي بن ابي طالب
عبدالله بن محمد بن عقيل
عبدالله بن جعفر بن ابي طالب
وفاختـه بنت ابي طالب
أم عون بنت محمد بن جعفر
اسحاق بن عبدالله بن جعفر
اسماعيل بن عبدالله بن جعفر

العباس عم النبي
عبدالله بن العباس
المعروف بحبر الامة وترجمان القرآن
ومحمد بن الحنفيه أخو الحسن والحسين
وابناءه منهم الحسن بن محمد
وعبدالله بن محمد
وابراهيم بن محمد
وعمر بن محمد

بقية ابناء علي بن ابي طالب
عمر بن علي بن ابي طالب
وحفيده محمد بن عمر بن علي بن ابي طالب
وحفيده الآخر واسمه عبدالله بن محمد
بن عمر بن علي بن ابي طالب

وايضا روى السنة عن
بنات علي بن ابي طالب ومنهم
فاطمة بنت علي...
وأم كلثوم بنت علي...

وايضا روينا عن ابنـاء الحسن بن علي
وابناء وابناءه ومنهم
محمد بن عمرو بن الحسن
عبدالله بن الحسن بن الحسن
الحسن بن الحسن بن الحسن
ابراهيم ابن الحسن بن الحسن
والحسين بن زيد بن الحسن
والحسن بن زيد بن الحسن

وايضا روينا عن ابناء الحسين
وابناء ابناءه منهم
فاطمة بنت الحسين بن علي
زيد بن علي بن الحسين
عبدالله بن علي بن الحسين
عمر بن علي بن الحسين
الحسين بن علي بن الحسين
علي بن عمر بن علي بن الحسين
اسحاق بن جعفر بن محمد
وعلي بن جعفر بن محمد

وللعلم إن اغلب تلك الاسماء
لا توجد لهم روايات في كتب الشيعة المعتبرة

وهكذا تجد إن كتب أهل السنة
تحتوى على الكثير من الروايات المروية
عن طريق آل البيت ولا نختص فقط بــ12شخص

ونقول للرافضــة
بلال وسلمان والمقداد وابوذر
كم رواية رويتم لهـم؟؟؟
ونحن زدنا ايضا وروينـا عن أم ذر

هل بعد كل هذا لا زلتم تقولون
إن أهل السنة تركوا العترة

بارك الله فى الباحث القدير
ابو عبدالله على الكعبى
وجزاه الله خيرا على ما قام به
وجعله فى ميزان حسناته
اللهم آمين

sohas

03-30-2009, 05:51 AM

عزيزى الرافضى
mustafa
نحن ولله الحمد
روينا لال البيت اكثر منكم يا اثنى عشريه

كتب الاحاديث
عند أهل السنة
وهي الصحيحين البخاري ومسلم
والترمذي والنسائي وأبو داود ابن ماجه
واحمد بن حنبل
كلها روت عن ال البيت اكثر مما روت كتب الشيعه
وهذا البحث قام به شيعى هداه الله واسمه
ابو عبدالله على الكعبى

في كتب الشيعة الاربعة
الكافي ومن لا يحضره الفقيه والتهذيب والاستبصار
مجموع الروايات تبلغ 44 الف وأكثر بقليل

مجموع ما روي عن الرسول
يبلغ 644 من اصل 44الف رواية
موجوده في الكتب الاربعه عند الرافضة

والعجيب إن الكافي لوحده وباجزائه الثمانية
يحتوى على أكثر من 16 الف رواية
وللرسول 92 حديثا فقط
وكلها فى اسانيدها اشكال بعتراف علمائهم
أما جعفر الصادق فعدد رواياته بالكافي9219
سبحان الله
!!!!!!!!!

اما فاطمة
فلا يوجد لها رواية واحده في جميع الكتب الاربعه

أما كتب أهل السنة
فيوجد لديها 11رواية
عند أحمد بن حنبل 7روايات لوحده
فمن الذي روى عن فاطمة
أهل السنة طبعا

ائمه ال البيت

اما علي بن ابي طالب
فرواياته في الكتب الاربعة الشيعية
تبلغ 690 رواية

اما عند أهل السنة
بالمصادر التي ذكرناها سابقا
فعددها 1583

أما ابوبكر فعددها 210
وعمر بن الخطاب 977
وعثمان بن عفان 313

وللعلم ر وايات الامام علي
في كتاب احمد بن حنبل
توجد لوحدها عدد 804 رواية
اي لوحده يغطي على ما لدى
اربع كتب شيعية معتبرة مجتمعه
!!!!!!!!

ونقول مرة أخرى
من الذي روى عن عليا أكثر
أهل السنة طبعا

اما الحسن بن علي
فقد روى عنه الشيعة
في الكتب الاربعه 21 رواية

أما روياته فى
كتب اهل السنه
فعددها 35 رواية
عند أحمد بن حنبل لوحده بلغت18حديثا

فمن روى عن الحسن أكثر
اهل السنة طبعا

الحسين
روى عنه في كتب الشيعه الاربعه
7 أحاديث فقط

وعند اهل السنة
بلغت 43 روايه
وفي احمد بن حنبل لوحده
بلغت 18 يعني الضعفين تقريبا

فمن الذي روى
عن الحسين أكثر
أهل السنـة طبعـا

والان نأتي لبقية آل البيت
ونقارنها بعدد روايات الصحابه في كتبنا

ولنبدأ بالبخاري
فأحاديث زين العابدين 25 حديثا
وعثمان بن عفان 25 يعني متساوي

وصحيح مسلم
زين العابدين 15 حديثا
والباقر 19 حديثا
والصادق 17 حديثا

هل تعلمون بمسلم
كم حديث لأبوبكر؟؟
نخبركم
إنه بلغت لابوبكر 9 روايات فقط

سنن الترمذي
روايات الباقر 23 حديثا
والصادق 20 حديثا
وبالمقابل نجد لابوبكر 22 حديثا
و لعثمان 19 حديثا

فمن روى أكثر
أكيد الباقر

سنن النسائي
روى عن الباقر 56 حديثا
وعن الصادق 44 حديثا
أما ابو بكر فعددها 22
وعثمان بلغت 27 حديثا

فمن روى أكثر
أكيد الباقر ثم الصادق

سنن ابو داود
روى عن زين العابدين 11 حديث
وعن الباقر 17 حديثا
وعن الصادق 11 حديثا
وأما ابو بكر فقد روى 11 حديثا
وعثمـان 15 حديثا

فمن روى أكثر
أكيد الباقر

سنن ابن ماجه
روى عن الباقر 24 حديثا
وعن الصادق 19 حديث
ولكن ابو بكر روى 16 حديثا
وعن عثمان 23 حديثا

فمن روى أكثر
الباقر طبعـا

وهكذا يتبين إن أهل السنة
يأخذون بآل البيت

ومعلومة اضافية
إن مجموع مرويات ابو بكر
كما ذكرنا سابقا تبلغ 210 حديث
والباقر تبلغ مروياته 229 حديثا سبحان الله

اليكم الان
الدليل العصري في زماننا هذا

فقد اصدرت مؤسسة النشر الاسلامي
التابعة لجماعة المدرسين بقم
موسوعة من تأليف كل من
آية الله السيد مهدي الروحاني
وآية الله علي الاحمدي الميانجي

وجاء فقط بالجزء الاول
من الموسوعه وبإعترافهم
إن أهل السنة ذكروا بكتبهم
((740))حديثا من طريق آل البيت

فقد جاء بمقدمة الكتاب وعنوانه
كتاب احاديث أهل البيت
عن طرق أهل السنة
الجزء1صفحه9إلى صفحه13

ونقول هل زالت الغشاوة من اعينكم يارافضة؟؟
بالطبع لا فأنتم تريدون المزيد ونقول ولدينا مزيــد

وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفاً خَبِيراً
آية رقم 34 من سورةالأحزاب

واهل السنة يرون عن طريق
زوجـات الرسول بالسند الصحيح

أما كتب الرافضة الاربعة
وكونهم رووا ايضا عن بعض زوجات النبي
إلا إنها ضعيفة السند

فمن الذي روى
عن أهل بيت النبي
بالسند الصحيح
اهل السنة طبعا

وايضا فكتب أهل السنة
تحتوى على بقيـة آل البيت

وهم آل عقيل وآل طالب
وآل علي وآل العباس
فقد جاء في كتب أهل السنة
روايات لكل من
عقيل أخو علي بن ابي طالب
عبدالله بن محمد بن عقيل
عبدالله بن جعفر بن ابي طالب
وفاختـه بنت ابي طالب
أم عون بنت محمد بن جعفر
اسحاق بن عبدالله بن جعفر
اسماعيل بن عبدالله بن جعفر

العباس عم النبي
عبدالله بن العباس
المعروف بحبر الامة وترجمان القرآن
ومحمد بن الحنفيه أخو الحسن والحسين
وابناءه منهم الحسن بن محمد
وعبدالله بن محمد
وابراهيم بن محمد
وعمر بن محمد

بقية ابناء علي بن ابي طالب
عمر بن علي بن ابي طالب
وحفيده محمد بن عمر بن علي بن ابي طالب
وحفيده الآخر واسمه عبدالله بن محمد
بن عمر بن علي بن ابي طالب

وايضا روى السنة عن
بنات علي بن ابي طالب ومنهم
فاطمة بنت علي...
وأم كلثوم بنت علي...

وايضا روينا عن ابنـاء الحسن بن علي
وابناء وابناءه ومنهم
محمد بن عمرو بن الحسن
عبدالله بن الحسن بن الحسن
الحسن بن الحسن بن الحسن
ابراهيم ابن الحسن بن الحسن
والحسين بن زيد بن الحسن
والحسن بن زيد بن الحسن

وايضا روينا عن ابناء الحسين
وابناء ابناءه منهم
فاطمة بنت الحسين بن علي
زيد بن علي بن الحسين
عبدالله بن علي بن الحسين
عمر بن علي بن الحسين
الحسين بن علي بن الحسين
علي بن عمر بن علي بن الحسين
اسحاق بن جعفر بن محمد
وعلي بن جعفر بن محمد

وللعلم إن اغلب تلك الاسماء
لا توجد لهم روايات في كتب الشيعة المعتبرة

وهكذا تجد إن كتب أهل السنة
تحتوى على الكثير من الروايات المروية
عن طريق آل البيت ولا نختص فقط بــ12شخص

ونقول للرافضــة
بلال وسلمان والمقداد وابوذر
كم رواية رويتم لهـم؟؟؟
ونحن زدنا ايضا وروينـا عن أم ذر

هل بعد كل هذا لا زلتم تقولون
إن أهل السنة تركوا العترة

بارك الله فى الباحث القدير
ابو عبدالله على الكعبى
وجزاه الله خيرا على ما قام به
وجعله فى ميزان حسناته
اللهم آمين

اللهم آمين
اللهم آمين
اللهم آمين

http://www.getsmile.com/emoticons/funny-smileys-68129/clap.gif http://www.getsmile.com/emoticons/funny-smileys-68129/clap.gif http://www.getsmile.com/emoticons/funny-smileys-68129/clap.gif
رزقك الله الجنة من غير مناقشة حساب و لا سابقة عذاب و سقاك من يد الرسول صلى الله عليه و سلم شربة هنيئة لا تظمأ بعدها أبدا و جمعك مع الرسول و الصحابة الكرام بالفردوس الأعلى و لم يحرمك رؤية وجهه الكريم
اللهم آمين
اللهم آمين
اللهم آمين

أبوأحمد المصرى

03-30-2009, 12:54 PM

ونعليها واحد يدها والآخر لا أعرف أين.

عزيزى الرافضى
لماذا تصر على سوء الادب؟
هل تبحث عن الطرد؟
!!!!!!!

ونعليها واحد يدها والآخر لا أعرف أين.

بالله عليك
هل هذا ما تعلمته من اخلاق ال البيت
تستطيع ان ترد الاساءه باخرى
ولكن ليس بهذا المستوى من الانحطاط
!!!!!!!!

ونعليها واحد يدها والآخر لا أعرف أين.

هل ترضى ان نوجه هذا السؤال
للسيده والدتك او اختك او ابنتك
!!!!!!

ايها الرافضى
من الممكن
ان تهزمنا بقوه حجه
وحسن بيانك وأخلاقك
ولا يستطع احد ان يجاريك

ولكن عندما تلجأ للسب والشتم
تخسر كل شى والاهم تخسر نفسك
لان السب والشتم سهل جدا
!!!!!!!

وتحترم المقابل .حينها سنأخذها بالحسبان وسنرد عليها

انت هنا لست للدفاع عن نفسك
انت تدافع عن عقيدتك فلا تتعلل
لانك فعلا لا تملك اجابه لسؤالها
!!!!!!

أولا أنا أرغب بإخوته.كالذي يحب من طرف واحد:smailes90:

كيف يكون اخيك؟
وهو لا يؤمن بالولايه
وعقيدتك تكفره
!!!!!!!

وثانيا كلمة (بربري ) ليست سبه والبربر مكون كبير في المغرب الشقيقة

الامازيغ
هم المكون الذى تقصده
ومعنى كلمه الامازيغ تعنى الانسان الحر

أما
البربر
مصطلح هجائى يطلق على الامازيغ
حين يراد ان ينتقصهم ويحط من قدرهم
لان معنى كلمه بربر هى الهمجى والمتوحش
وهذا ما قصدته واكده كلامك هذا

وأنا عرفت أنه بربري أو من أصول بربريه من خلال الحوار معه

الان وقد عرفت
انها تغضبه فالزم ولا تكررها

وإن تملقه الإدارة لطردي

الاداره لا تتملق احد
ونحن حتى الان لم نبلغ الاداره
رغبه منا فى وجودك
ولكن يبدوا انك تبحث عنه للهروب
!!!!!!

لم كن أجهل ولم أتهكم وإنما ذكرته مقابل ذكر المتعة عندما تهكمتم عليه علماً

الزواج المسيار
زواج دائم ولكنه لا يشترط النفقه والاقامه
وقد اجازه ائمه علماء الشيعه قديما وحديثا

اما نكاح المتعه
هى دعاره باسم عقيدتك
دعاره برخصه العمائم السوداء

ونحن ولله الحمد نحرمه
لان رسول الله صلى الله عليه وسلم
حرمه وتبعه فى ذلك ائمه ال البيت
!!!!!!!

علماً أنه كان موجوداً في عهد النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) ولم يكن المسيار موجودا حينها.

كان موجودا وشرب الخمر ايضا كان موجودا
نكاح المتعه لم يشرع به الاسلام
ولم يكن يوما من شرائعه
وحرمه الرسول صلى الله عليه وسلم
الرسول مع تعدد زوجاته لم يتزوج متعه
كذلك ائمه ال البيت وابنائهم وبناتهم
!!!!!!!!!

فأنا مستعد للإنسحاب متى طلبتم

بالعكس نحن نرجوا وجودك
ووجود غيرك من الاعضاء الرافضه
حتى تكون لدينا مواد للتدليل
ولتأكيد قول الامام الشافعى

مارأيت في الأهواء قوما
أشهد بالزور من الرافضة

mustafa3430

03-30-2009, 01:55 PM

لماذا تتطلقون على الشيعة ، الرافضة فعلى العكس نحن من يجب أن نطلق عليكم الرافضة بسبب تعصّبكم الدائم والثبوت على أمركم الغير صحيح ، ثم من قال ان قصد الشافعي شيعة آل بيت رسول الله (صلى الله عليه وآله) ؟
وردا على أبو أحمد المصري لما قاله عن زواج المتعه: في صحيح مسلم ج 4 ص 131
كنت عند جابر بن عبدالله فأتاه آتٍ فقال: ابن عبّاس وابن الزبير إختلفا في المتعتين ، فقال جابر: فعلناهما مع رسول الله (صلى الله عليه وآله) ثم نهانا عنهما عمر فلم نعد لهما.

sohas

03-30-2009, 02:37 PM

أختنا العزيزه عندما يشفيها الله من حالة الحوار ونعليها واحد يدها والآخر لا أعرف أين.وتحترم المقابل .حينها سنأخذها بالحسبان وسنرد عليها.

لست أختك أيها الرافضي فلا تتعدى حدودك
نعلي واحد بيدي و الآخر يصفعك على رأسك الى أن تفيق أو تفر .
و لن تستطيع الرد لأنه ليس لديكم حديث واحد متصل السند للرسول (صلى الله عليه وسلم) الذي تدعون اتباعه و حبكم لآل بيته فأنت لم ترفض ان تأتي بالحديث بل عجزت كما عجز كل معمميك سابقا و الفضيحة أشهر من أن تخفى على أي أحد.
.فأنا مستعد للإنسحاب متى طلبتم
لن نطردك و لا نطلب منك الانسحاب بل أنت من ستفر كما هي عادتك و باقي الزواحف.
لو كل كلب عوى ألقمته حجرٌ لأصبح مثقال الحجر بدينار

همس المملكة

03-30-2009, 03:02 PM

Khutba of Hadrat Zainab(A.S.) delivered in the court of Yazid
After she saw Yazid disrespecting the head of her brother (as) with a cane.

She stood and said"God says, and He says the truth, the end of miscreants will be awful, those who belied the signs of God and mocked them. Oh Yazid, do you feel that you have made our life miserable and existence impossible? And you think that God has dishonoured us and that you have been honoured and elevated? This apparent success of yours is the result of grandeur of your might and lofty status for which you are proud…. You feel that you have conquered the whole world and your affairs are organised and that our domain is now under you control…

Wait! Wait! Let not your ignorance make you so elated for have you not heard God's words - Let not those who disbelieve think that our giving them respite is good for themselves. We only give respite to them so that they may increase in sins and for them is a disgraceful chastisement. (3:177)
Oh you the son of freed slaves! Is this your justice that the ladies of your house remain veiled and we the Prophet's daughters should be paraded from place to place? You have thus insulted our dignity…. Oh Yazid! Your misdeed has proved your rebellion against God…. And this action of yours comes as no surprise from a person whose ancestors chewed the liver of such saintly martyrs. The descendants of such enemies of God should naturally be the most deadly!
Oh Yazid! You are happily disrespecting the teeth of Husain even though it was the place of kissing for the Holy Prophet!
Oh Yazid! You did what you wished, but remember that you have cut your own skin, In the near future you will be taken in the presence of the Holy Prophet. On that occasion you will be burdened with the sins of the misdeed committed by you shedding the blood of his progeny and dishonouring the sanctity of his family.

Oh Yazid! It does not befit you to get inflated with joy
after slaying the Prophet's progeny and reckon not those slain in the way of God to be dead: nay! Alive they are with their Lord, being sustained, rejoicing in what God has granted them" (2:168)
Oh Yazid! Feel not elated with our defeat, for you will have to pay the penalty of it on the day when you will be rewarded for your misdeeds. God is not unjust to anyone. We trust in Him. He is our place of refuge. In Him we seek sanctity and with Him rest our hopes!

You can never reach the level of our lofty position, nor can you destroy our remembrances, nor can you wipe out the ignominy you have earned for yourself by your abominable and vile performance. Your decisions are poor and your days are numbered. Your party will disperse the day when the Announcer will announce –'GOD'S CURSE BE ON TYRANTS AND TRANSGRESSORS'

sohas

03-30-2009, 03:51 PM

khutba of hadrat zainab(a.s.) delivered in the court of yazid
after she saw yazid disrespecting the head of her brother (as) with a cane.

She stood and said"god says, and he says the truth, the end of miscreants will be awful, those who belied the signs of god and mocked them. Oh yazid, do you feel that you have made our life miserable and existence impossible? And you think that god has dishonoured us and that you have been honoured and elevated? This apparent success of yours is the result of grandeur of your might and lofty status for which you are proud…. You feel that you have conquered the whole world and your affairs are organised and that our domain is now under you control…

wait! Wait! Let not your ignorance make you so elated for have you not heard god's words - let not those who disbelieve think that our giving them respite is good for themselves. We only give respite to them so that they may increase in sins and for them is a disgraceful chastisement. (3:177)
oh you the son of freed slaves! Is this your justice that the ladies of your house remain veiled and we the prophet's daughters should be paraded from place to place? You have thus insulted our dignity…. Oh yazid! Your misdeed has proved your rebellion against god…. And this action of yours comes as no surprise from a person whose ancestors chewed the liver of such saintly martyrs. The descendants of such enemies of god should naturally be the most deadly!
Oh yazid! You are happily disrespecting the teeth of husain even though it was the place of kissing for the holy prophet!
Oh yazid! You did what you wished, but remember that you have cut your own skin, in the near future you will be taken in the presence of the holy prophet. On that occasion you will be burdened with the sins of the misdeed committed by you shedding the blood of his progeny and dishonouring the sanctity of his family.

Oh yazid! It does not befit you to get inflated with joy
after slaying the prophet's progeny and reckon not those slain in the way of god to be dead: Nay! Alive they are with their lord, being sustained, rejoicing in what god has granted them" (2:168)
oh yazid! Feel not elated with our defeat, for you will have to pay the penalty of it on the day when you will be rewarded for your misdeeds. God is not unjust to anyone. We trust in him. He is our place of refuge. In him we seek sanctity and with him rest our hopes!

You can never reach the level of our lofty position, nor can you destroy our remembrances, nor can you wipe out the ignominy you have earned for yourself by your abominable and vile performance. Your decisions are poor and your days are numbered. Your party will disperse the day when the announcer will announce –'god's curse be on tyrants and transgressors'

و اكتشف الرافضة اكتشاف جديد
السيدة زينب بنت سيدنا على رضي الله عنه كانت تتحدث الانجليزية!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

mustafa3430

03-30-2009, 04:04 PM

شهالمخ يا sohas شلون بنت فاطمة الزهراء والامام علي (عليهم السلام) واللي يصير جدها الرسول صلى الله عليه وآله تتكلم بالنجليزي لشخص عربي ومن بني أمية ؟؟؟ هذي ترجمة أكيد للي مايفهمون لغة القرآن اللي مثلك يعني.

mouradi

03-30-2009, 04:30 PM

أ:
وثانيا كلمة (بربري ) ليست سبه والبربر مكون كبير في المغرب الشقيقة.وأنا عرفت أنه بربري أو من أصول بربريه من خلال الحوار معه.
وإن تملقه الإدارة لطردي يصيبه بحالة من الإحباط التي لا أريدها لأخ مثله .فأنا مستعد للإنسحاب متى طلبتم

عندما تقرا التاريخ ستعرف انك لا تفقه فيه حرفا ..حتي التاريخ زيفتموه :smailes102:
نحن امازيغ والامازيغي هو الانسان الحر ..الذي لا يسلم نفسه لمعممي الضلال يلعبون به كيفما شاؤا ..:smailes9:
بل كتاب وسنة بفهم سلف الامة .

ومكان هذا العبد الضعيف يتملق لاحد لكن حسبتك دريت المعني مرة اخري لكن للاسف نخاطب طرطميس لا يفرق بين الجمعة والخميس كما قال اهل العراق :smailes2:
فلا امثال نريد ان يطردوا فقد نتسلي بهم ونضع القارئ الكريم امام حقيقتكم بلا تقية ..بالبارحة طبل وزمر رافضي بانه سب وشتم ...لكن هي حيلة الضيعيف ...
ما علينا ....بعد حليب المثانة :smailes102: نقرا

[ 31373 ] 4 ـ وعن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن أبي عبدالله ، عن أبيه ، عن الحسين (1) بن المبارك ، عن أبي مريم الانصاري ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) ، قال : سألته عن شرب ألبان الاتن ؟ فقال لي : لا بأس بها .ورواه البرقي في ( المحاسن ) عن أبيه (2) ، والذي قبله ، عن أبيه (3) ، عن صفوان وكذا الاول والثاني عن أبيه ، عن خلف بن حماد .
ورواه الشيخ بإسناده ، عن أحمد بن أبي عبدالله مثله (4) .

4 ـ الكافي 6 : 339 | 4 .
(1) في نسخة : الحسن ( هامش المخطوط ) وكذلك المحاسن .
(2) المحاسن : 494 | 592 .
(3) في المحاسن زيادة : عن محمد بن عيسى .
(4) التهذيب 9 : 101 | 4
وسائل الشيعة ج 25 ص 109 ص 120

ملاحظة :

(2) الاتن : جمع أتان وهي أنثى الحمار . « القاموس المحيط 4 : 194 » .

هذي ترجمة أكيد للي مايفهمون لغة القرآن اللي مثلك يعني.

تقصد هذه اللغه :smailes102:

22 قب : عن محمد بن مسلم مثله ، ثم قال : وقد روى الحسن بن علي بن أبي حمزة في الدلالات هذا الخبر عن الصادق عليه السلام وزاد فيه أنه عليه السلام مر وسكن في ضيعته شهرا ، فلما رجع فاذا هوبالذئب وزوجته وجرو عووا في وجه الصادق عليه السلام فأجابهم بمثل عوائهم بكلام يشبهه ، ثم قال لنا عليه السلام :قد ولد له جرو ذكر ، وكانوا يدعون الله لي ولكم بحسن الصحابة ، ودعوت لهم بمثل ما دعوا لي وأمرتهم أن لايؤذوا لي وليا ولا لاهل بيتي ففعلوا وضمنوا لي ذلك . معجزاته ( الباقر رحمه الله ) ومعالى اموره وغرائب شأنه صلوات الله عليه
بحار الأنوار ، 46 / 233 - 286

اخر صيحة للتعبير عن حب ال البيت ( الامام يعوى ):smailes55:

الحقيقه المره

03-30-2009, 05:37 PM

عزيزى الرافضى
لماذا تصر على سوء الادب؟
هل تبحث عن الطرد؟
!!!!!!!

الان وقد عرفت
انها تغضبه فالزم ولا تكررها

الاداره لا تتملق احد
ونحن حتى الان لم نبلغ الاداره
رغبه منا فى وجودك
ولكن يبدوا انك تبحث عنه للهروب
!!!!!!

الزواج المسيار
زواج دائم ولكنه لا يشترط النفقه والاقامه
وقد اجازه ائمه علماء الشيعه قديما وحديثا

اما نكاح المتعه
هى دعاره باسم عقيدتك
دعاره برخصه العمائم السوداء

ونحن ولله الحمد نحرمه
لان رسول الله صلى الله عليه وسلم
حرمه وتبعه فى ذلك ائمه ال البيت
!!!!!!!

كان موجودا وشرب الخمر ايضا كان موجودا
نكاح المتعه لم يشرع به الاسلام
ولم يكن يوما من شرائعه
وحرمه الرسول صلى الله عليه وسلم
الرسول مع تعدد زوجاته لم يتزوج متعه
كذلك ائمه ال البيت وابنائهم وبناتهم
!!!!!!!!!

بالعكس نحن نرجوا وجودك
ووجود غيرك من الاعضاء الرافضه
حتى تكون لدينا مواد للتدليل
ولتأكيد قول الامام الشافعى

مارأيت في الأهواء قوما
أشهد بالزور من الرافضة

أين سوء الأدب في مشاركتي ..إنه وصف حال.وقد ردت الأخت سوهاس عليه بروح رياضيه.:smailes90: فلا تحشر نفسك فيما ليس لك:bgrfreak:
هل ترضى ان نوجه هذا السؤال
للسيده والدتك او اختك او ابنتك
!!!!!!

إذا فعلنَّ مثل فعل الأخت سوهاس فلك الحجة. ولا أضنهن سيفعلن لأنه ليس لدينا مثل هذه الأخلاق الرفيعة.
ايها الرافضى
من الممكن
ان تهزمنا بقوه حجه
وحسن بيانك وأخلاقك
ولا يستطع احد ان يجاريك

ولكن عندما تلجأ للسب والشتم
تخسر كل شى والاهم تخسر نفسك
لان السب والشتم سهل جدا
شكراً على النصيحة أخي
كيف يكون اخيك؟
وهو لا يؤمن بالولايه
وعقيدتك تكفره
!!!!!!!

الامازيغ
هم المكون الذى تقصده
ومعنى كلمه الامازيغ تعنى الانسان الحر

أما
البربر
مصطلح هجائى يطلق على الامازيغ
حين يراد ان ينتقصهم ويحط من قدرهم
لان معنى كلمه بربر هى الهمجى والمتوحش
وهذا ما قصدته واكده كلامك هذا

هو أخي في الإسلام سواء آمن بالولاية أو لم يصل للدليل على صحتها وثبوتها وطاعة الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) بقوله عن لإمام علي (عليه السلام) هو وليكم بعدي.
والبربر عندنا ليس كما عندك في التعريف.
وسررت جداً لكونه أمازيغياً لأني أحب التعرف على الإخوان وليس لدي أخ أمازيغي أعرفه.

لست أختك أيها الرافضي فلا تتعدى حدودك
نعلي واحد بيدي و الآخر يصفعك على رأسك الى أن تفيق أو تفر .
و لن تستطيع الرد لأنه ليس لديكم حديث واحد متصل السند للرسول (صلى الله عليه وسلم) الذي تدعون اتباعه و حبكم لآل بيته فأنت لم ترفض ان تأتي بالحديث بل عجزت كما عجز كل معمميك سابقا و الفضيحة أشهر من أن تخفى على أي أحد.

لن نطردك و لا نطلب منك الانسحاب بل أنت من ستفر كما هي عادتك و باقي الزواحف.
لو كل كلب عوى ألقمته حجرٌ لأصبح مثقال الحجر بدينار
أختي في الإسلام ..رغم أنف أعداء الإسلام.
Khutba of Hadrat Zainab(A.S.) delivered in the court of Yazid
After she saw Yazid disrespecting the head of her brother (as) with a cane.

She stood and said"God says, and He says the truth, the end of miscreants will be awful, those who belied the signs of God and mocked them. Oh Yazid, do you feel that you have made our life miserable and existence impossible? And you think that God has dishonoured us and that you have been honoured and elevated? This apparent success of yours is the result of grandeur of your might and lofty status for which you are proud…. You feel that you have conquered the whole world and your affairs are organised and that our domain is now under you control…

Wait! Wait! Let not your ignorance make you so elated for have you not heard God's words - Let not those who disbelieve think that our giving them respite is good for themselves. We only give respite to them so that they may increase in sins and for them is a disgraceful chastisement. (3:177)
Oh you the son of freed slaves! Is this your justice that the ladies of your house remain veiled and we the Prophet's daughters should be paraded from place to place? You have thus insulted our dignity…. Oh Yazid! Your misdeed has proved your rebellion against God…. And this action of yours comes as no surprise from a person whose ancestors chewed the liver of such saintly martyrs. The descendants of such enemies of God should naturally be the most deadly!
Oh Yazid! You are happily disrespecting the teeth of Husain even though it was the place of kissing for the Holy Prophet!
Oh Yazid! You did what you wished, but remember that you have cut your own skin, In the near future you will be taken in the presence of the Holy Prophet. On that occasion you will be burdened with the sins of the misdeed committed by you shedding the blood of his progeny and dishonouring the sanctity of his family.

Oh Yazid! It does not befit you to get inflated with joy
after slaying the Prophet's progeny and reckon not those slain in the way of God to be dead: nay! Alive they are with their Lord, being sustained, rejoicing in what God has granted them" (2:168)
Oh Yazid! Feel not elated with our defeat, for you will have to pay the penalty of it on the day when you will be rewarded for your misdeeds. God is not unjust to anyone. We trust in Him. He is our place of refuge. In Him we seek sanctity and with Him rest our hopes!

You can never reach the level of our lofty position, nor can you destroy our remembrances, nor can you wipe out the ignominy you have earned for yourself by your abominable and vile performance. Your decisions are poor and your days are numbered. Your party will disperse the day when the Announcer will announce –'GOD'S CURSE BE ON TYRANTS AND TRANSGRESSORS'
God bless you and Pink collection with Ms. Zeinab, her grandfather and her father

أبوأحمد المصرى

03-31-2009, 12:04 AM

لماذا تتطلقون على الشيعة ، الرافضة

الذى سماكم هم ائمه ال البيت
رضوان الله عليهم

أن الشيعة اجتمعوا مع
زيد بن علي بن الحسين
رضي الله عنه
فسألوه ما تقول في الشيخين
فرد عليهم وقال :
أتولاهما وأبرأ ممن عاداهما .
فانقسموا الى قسمين اماميه وزيديه
الاماميه رفضوا قول زيد رضي الله عنه
ولم يقبلوا قوله في الشيخين
وأخرجوه من العصمة المزعومة
لأئمة آل البيت فسموا رافضة

فعلى العكس نحن من يجب أن نطلق عليكم الرافضة
بسبب تعصّبكم الدائم والثبوت على أمركم الغير صحيح

الحمدلله
لا مشكله لنا مع أحد
نجل ونحترم ونفتخر بـ
ال البيت وصحابه ورسول الله
صلى الله عليه وسلم
ورضوان الله عليهم

و ندافع عن الاسلام
امام اعداء الاسلام
من مذاهب الفاسده
الى اليهود والنصارى

ثم من قال ان قصد الشافعي شيعة آل بيت رسول الله (صلى الله عليه وآله) ؟

كلام الامام الشافعى واضح
وايده فى ذلك كل ائمه الاسلام

وردا على أبو أحمد المصري لما قاله عن زواج المتعه: في صحيح مسلم ج 4 ص 131
كنت عند جابر بن عبدالله فأتاه آتٍ فقال: ابن عبّاس وابن الزبير إختلفا في المتعتين ، فقال جابر: فعلناهما مع رسول الله (صلى الله عليه وآله) ثم نهانا عنهما عمر فلم نعد لهما.

ساجيب لك من اللآخر
اذا كان الفاروق عمر
رضى الله عنه
كما تزعمون بانه حرم المٌتعه
وهى عندكم حلال

لماذا سكت الامام عليّ
وهو الامام المعصوم لديكم
ولم يعترض على تحريم الحلال؟
!!!!!!

لماذا سكت الامام عليّ
وهو خليفة المسلمين
والتى ولايته كمالا للدين
على تغير شرع الله؟
!!!!!!!

اذا كان سكت من ضعف وهن
كعادة الرافضه فى الطعن فيه
لماذا لم يحلل ما حرمه الفاروق
حين تولى الخلافه؟
!!!!!!!

أبوأحمد المصرى

03-31-2009, 12:16 AM

khutba of hadrat zainab

وقالت زينب بنت أمير المؤمنين
صلوات الله عليها
لأهل الكوفة تقريعاً لهم:
أما بعد يا أهل الكوفة،
يا أهل الختل والغدر والخذل
إنما مثلكم كمثل التي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثاً،
هل فيكم إلا الصلف والعجب والشنف والكذب
أتبكون أخي؟! أجل والله فابكوا كثيراً واضحكوا قليلاً
فقد ابتليتم بعارها .. وأنى ترخصون قتل سليل خاتم النبوة

(الاحتجاج 2/29-30)

!!!!!!!!!

أبوأحمد المصرى

03-31-2009, 12:28 AM

أختنا العزيزه عندما يشفيها الله من حالة الحوار ونعليها واحد يدها والآخر لا أعرف أين.

لست أختك أيها الرافضي
فلا تتعدى حدودك
نعلي واحد بيدي
و الآخر يصفعك على رأسك
الى أن تفيق أو تفر .

لو كل كلب عوى
ألقمته حجرٌ
لأصبح مثقال الحجر بدينار

وقد ردت الأخت سوهاس عليه بروح رياضيه.:smailes90:

وقال الباقر عليه السلام:
لو كان الناس كلهم لنا شيعة
لكان ثلاثة أرباعهم بنا شكاكاً
والربع الآخر أحمق
(رجال الكشي 79).
!!!!!!!!!!!

sohas

03-31-2009, 02:52 AM

أين الحديث ؟

و قبل أن تتمسح برسولنا صلوات ربي عليه و على آله و صحبه أجمعين أحضر لنا حديث واحد للرسول صحيح بمقاييسكم و من كتبكم...أقصد صفائح القمامة تلك التي تدعونها كتب
حديث واحد صحيح للرسول صلى الله عليه و سلم الذي تدعون اتباعه و نصرتكم لآل بيته

أستطيع أن أعلق على ما تنشغل به أمك و أختك و ابنتك و من صحيح كتبكم فلا تضطرني لفتح باب تندم عليه.

sohas

03-31-2009, 02:54 AM

sohas

03-31-2009, 03:07 AM

وقالت زينب بنت أمير المؤمنين
صلوات الله عليها
لأهل الكوفة تقريعاً لهم:
أما بعد يا أهل الكوفة،
يا أهل الختل والغدر والخذل
إنما مثلكم كمثل التي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثاً،
هل فيكم إلا الصلف والعجب والشنف والكذب
أتبكون أخي؟! أجل والله فابكوا كثيراً واضحكوا قليلاً
فقد ابتليتم بعارها .. وأنى ترخصون قتل سليل خاتم النبوة

(الاحتجاج 2/29-30)

!!!!!!!!!

لا إله إلا الله *** محمد رسول الله

sohas

03-31-2009, 03:36 AM

وقال الباقر عليه السلام:
لو كان الناس كلهم لنا شيعة
لكان ثلاثة أرباعهم بنا شكاكاً
والربع الآخر أحمق
(رجال الكشي 79).
!!!!!!!!!!!

لا إله إلا الله *** محمد رسول الله

أبوأحمد المصرى

03-31-2009, 10:46 AM

و قبل أن تتمسح برسولنا
صلوات ربي عليه
و على آله و صحبه أجمعين
أحضر لنا حديث واحد للرسول صحيح
بمقاييسكم و من كتبكم

للتذكرة.....و الصفع بالنعل
مرة أخرى لعلك تفيق..

نكرر
اين الحديث الصحيح
من كتب الاثنى عشريه
لرسول الله
صلى الله عليه وسلم؟

أبوأحمد المصرى

03-31-2009, 03:54 PM

جوله أخرى
لتاكيد قول الامام الشافعى

مارأيت في الأهواء قوما
أشهد بالزور من الرافضة

الحقد الاسود على الاسلام
ومحبتهم الزائفه لال البيت

عزاء ينشره الاثنى عشريه
فى مواقعهم دائما فى يوم
وفاة الرسول
صلى الله عليه وسلم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أعزي مولاي صاحب العصر والزمان
عجل الله فرجه
والأمة الإسلامية وجميع الموالين
بذكرى استشهاد النبي
صلي الله عليه وآله وسلم
عظم الله اجركم

استشهاد الرسول !!!!!
هل قتل الرسول؟
الرافضى : نعم قتل
كيف قتل؟
الرافضى : قتل بالسم
من الذى قتله؟
الرافضى : زوجتاه عائشه وحفصه
بمساعده والديهما
ابى بكر وعمر
!!!!!!

نتسائل

كيف يقتل الرسول
مع تعهدالله بعصمته؟

اليس هذا طعنا فى الاسلام وررسوله
باتهام زوجتى الرسول واالديهما بقتله

اين كان الامام علي
وال بيت عندما قتل الرسول؟
ولماذا لم يقتصوا ويثأروا لقتل الرسول؟

كيف سكت الصحابه عن ذلك
ترى هل رضوا بقتله؟
!!!!!!!!!

مع هذا التخريف والسفه
والحقد الاسود على الاسلام
الموضوع مطروح للنقاش
ولتاكيد قول الامام الشافعى

مارأيت في الأهواء قوما
أشهد بالزور من الرافضة

عزاء واجب
يارفضه
يا اثنى عشريه
عظم الله اجوركم فى عقولكم

sohas

03-31-2009, 06:13 PM

mustafa3430

03-31-2009, 06:30 PM

diran

03-31-2009, 08:01 PM

اخي عصير شربات
مجرد الكلام معاك يعني لى ان الدنيا لسه بخير وفيها ناس قد ايه جواهم خير وعطاء ندر وجوده هذه الايام ، وربنا يباركلك مشروعك ويديلك زي ما بتدي وبتساعد اخواتك ومش بتنهز الفرصه زي كتير من الاشخاص ما بيعملوا ، فانت الوحيد في هذا المنتدى وفى كل المنتديات اللى اتكلمت معاه ومش عنده ذوق واخلاق بس بل انه مجرد ما استشعر ان العموله على سعر الدولار ممكن تشكل عبء رفضها ، يا احواني انا اعجز عن ان اوفي هذا الرجل الشهم بمعنى الكلمه حقه .
انا ادعو لربي ان يسعدك ويعطيك من حيث لا تحتسب زي مابتسعد اخوانك.

bawasel

03-31-2009, 08:03 PM

أي ائمة الاسلام الذين تقصدهم هل هم من السنة ام من الشيعة الذين وافقوا على قول الشافعي؟
وأنا أيضا اسألك السؤال بطريقة أخرا لماذا سكت الامام علي عليه السلام عن الخلافة رغم قدرته على اسكات الجميع بقوة ذو الفقار؟
ألم تصب الزهراء سلام الله عليها بالمسمار الذي كان في الباب بسبب عمر عندما ذهب لبيت الامام كي يغصبه على مبايعة أبو بكر وعندما قيل له أن فاطمة سلام الله عليها في الدخال، أجاب: وأن

عجباً لكم وعليكم أيها الرافضة لا تقرأون وحين تقرأون تخالفون ولا تفهمون وحين تفهمون تحورون الحق إلى باطل

اقرأ هي أول كلمة نزلت بالقرآن

وأكثر ما خاطب الله عز وجل هم ذوي الألباب

اقرأ وتمعن قول معمميك في ذلك

وللرجوع للمصادر والبحث كاملاً تفضل من هنا

http://www.bramjnet.com/vb3/showthread.php?t=829441

mouradi

03-31-2009, 08:45 PM

أي ائمة الاسلام الذين تقصدهم هل هم من السنة ام من الشيعة الذين وافقوا على قول الشافعي؟
نعم هل تريد ان اسرد لك اسمائهم واحدا واحدا
ولا تنس اية الله البرقعي تعرفه جديا صاحب كتاب كسر الصنم...

وأنا أيضا اسألك السؤال بطريقة أخرا لماذا سكت الامام علي عليه السلام عن الخلافة رغم قدرته على اسكات الجميع بقوة ذو الفقار؟

إِنَّهُ بَايَعَنِي الْقَوْمُ الَّذِينَ بَايَعُوا أَبَا بَكْر وَعُمَرَ وَعُثْمانَ عَلَى مَا بَايَعُوهُمْ عَلَيْهِ، فَلَمْ يَكُنْ لِلشَّاهِدِ أَنْ يَخْتَارَ، وَلاَ لِلغَائِبِ أَنْ يَرُدَّ، وَإنَّمَا الشُّورَى لِلْمُهَاجِرِينَ وَالاَْنْصَارِ، فَإِنِ اجْتَمَعُوا عَلَى رَجُل وَسَمَّوْهُ إِمَاماً كَانَ ذلِكَ لله رِضىً، فَإِنْ خَرَجَ عَنْ أَمْرِهِمْ خَارِجٌ بِطَعْن أَوْبِدْعَة رَدُّوهُ إِلَى مَاخَرَجَ منه،فَإِنْ أَبَى قَاتَلُوهُ عَلَى اتِّبَاعِهِ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ، وَوَلاَّهُ اللهُ مَا
تَوَلَّى
نهج البلاغة
وهو مجموعة خطب مولانا أمير المؤمنين عليه السلام
وأوامره وكتبه ورسائله وحكمه ومواعظه
تأليف: الشريف الرضي
أبي الحسن محمد بن الحسين بن موسى بن محمد
بن موسى بن إبراهيم بن الإمام موسى الكاظم عليه السلام
تحقيق: الشيخ فارس الحسّون
إعداد
مركز الأبحاث العقائدية
باب المختار من كتب أميرالمؤمنين عليه السلام
و رسائله إلى أعدائه وأمراء بلاده
و يدخل في ذلك مااختير من عهوده
إلى عمّاله و وصاياه لاهله وأصحابه
كتاب رقم [ 6 ]
ومن كتاب له (عليه السلام)
إلى معاوية
الصفحة 587 - الصفحة 588

يارافضـــــــــــــــة أقرأأأأأأأأأأأأأأأأأوا كتبكـــــــــــم

ألم تصب الزهراء سلام الله عليها بالمسمار الذي كان في الباب بسبب عمر عندما ذهب لبيت الامام كي يغصبه على مبايعة أبو بكر وعندما قيل له أن فاطمة سلام الله عليها في الدخال، أجاب: وأن

لاحظ انك اجبت علي نفسك بنفسك وهدمت خرافة كسر الضلع فافهم..
ثانيا بعد ان رددنا عليك حقدك وشبهتك في الخليفة الفاروق عمر رضي الله عنه وعن جميع الصحابه ساداتنا ابي بكر وعمر وعثمان وعلي ..

مازال قول امامنا ادريس الشافعي رحمه الله في الرافضه

مارأيت في الأهواء قوما أشهد بالزور من الرافضة

diran

03-31-2009, 10:41 PM

بارك الله فيكى
وشكر ا جزيلا

أبوأحمد المصرى

04-01-2009, 01:10 AM

sohas

04-01-2009, 11:32 AM

الاخت العزيزه
sohas
يبدوا ان سؤالك بلا إجابه
وللمفارقه
مع وجود الالاف من الاحاديث الصحيحه عندنا
لا يوجد حدبث واحد صحبح لدى الاثنى عشريه
متصل السند لرسول الله صلى الله عليه وسلم
!!!!!!!!

ولكن مازال لدينا الوقت
ليأتى أحد الرافضه الاثنى عشريه
بعشره احاديث مثلا أو للتسهيل عليهم
يأتى بحديث واحد متصل السند الى الرسول
صلى الله عليه وسلم
المهم ان تاتى إجابه لسؤالك
!!!!!!!

الحمد لله
حفظ الله السنة النبوية كما حفظ القرآن الكريم فهيأ للسنة رجالا مثل البخاري و مسلم رضي الله عنهما و غيرهما من الائمة الذين وضعوا علم الحديث ذلك العلم الذي لا يوجد له مثيل في أي مجال و الذي يقف المستشرقون أمامه و يعجبون لدقته أشد العجب
و من حفظ الله للسنة النبوية الشريفة أن أعمى هؤلاء المدعين(معممي الشيعة) فلم يفكر أحدهم حتى في كتابة الأحاديث التي يستشهدون بها و يأخذونها من الكتب المعتمدة لدينا (أهل السنة)
فلا تجدها في كتبهم ولم يضعوا غيرها على كثرة ما في كتبهم من أحاديث موضوعة باعترافهم.
و عدم وجود حديث واحد صحيح لديهم من المفترض أن يجعل كل شيعي له بعض العقل يعيد النظر في عقيدته و ذلك قبل فوات الأوان
ليس لديكم حديث واحد صحيح متصل السند للرسول صلى الله عليه و سلم الذي تدعون اتباعه و محبة آل بيته.
فما هي مصادركم الدينية؟؟
من أين تأخذ دينك أيها الشيعي؟
ممن لا يجيد العربية و لم يسمع منه و لو أية قرآن واحدة؟
لماذا لا يدرس القرآن في حوزاتكم الدينية؟
لماذا كبار معمميكم لا يحفظون القرآن ؟
في حين أن لدينا ملايين الأطفال الذين يحفظونه عن ظهر قلب
في انتظار إجابة..

صدق الامام الشافعي رحمه الله حين قال :
ما رأيت في الأهواء قوما أشهد بالزور من الرافضة

الكملات الروحية

04-01-2009, 03:41 PM

و عدم وجود حديث واحد صحيح لديهم من المفترض أن يجعل كل شيعي له بعض العقل يعيد النظر في عقيدته و ذلك قبل فوات الأوان
ليس لديكم حديث واحد صحيح متصل السند للرسول صلى الله عليه و سلم الذي تدعون اتباعه و محبة آل بيته.
فما هي مصادركم الدينية؟؟
في الواقع لدينا الكثير من الا حاديث متصلة السند

قال رسول الله ( ص ) لعلي " اكتب ما املي عليك " قال : يا نبي الله ! اتخاف علي النسيان ؟ قال " لست اخاف عليك النسيان وقد دعوت الله لك أن يحفظك ولا ينسيك ، ولكن اكتب
لشركائك " قال : قلت : ومن شركائي يا نبي الله ؟ قال : " الائمة من ولدك بهم تسقى أمتي الغيث ، وبهم يستجاب دعاؤهم ، وبهم يصرف الله عنهم البلاء ، وبهم تنزل الرحمة من

السماء ، " واومى إلى الحسن وقال : " هذا اولهم " واومى إلى الحسين ( ع ) وقال : " الائمة من ولده " 1 .

والى هذا اشار الامام علي في حديثه بمسكن كما رواه أبو اراكة قال : كنا مع على ( ع ) بمسكن فحدثنا ان عليا ورث من رسول الله السيف وبعض يقول : البغلة، وبعض يقول : ورث

صحيفة في حمائل السيف إذ خرج علي ( ع ) ونحن في حديثه ، فقال : ايم الله لو انشط ويؤذن لي لحدثتكم حتى يحول الحول لا اعيد حرفا وايم الله عندي لصحف كثيرة قطايع رسول الله

واهل بيته وان فيها لصحيفة يقال لها العبيطة ، وما ورد على العرب اشد منها وان فيها لستين قبيلة مبهرجة ما لها في دين الله من نصيب 2 .

من أين تأخذ دينك أيها الشيعي؟

من اهل البيت الذين هم اقرب الصحابة الى رسول ــ قال الله تعال { إنما يريد الله أن يُذهب عنكم الرجس أهل البيت ويُطهّركم تطهيراً }

ممن لا يجيد العربية و لم يسمع منه و لو أية قرآن واحدة؟

حاشى ان يكون هذا من اهل البيت

لماذا لا يدرس القرآن في حوزاتكم الدينية؟

في الواقع هو يدرس اذاكنت تعتقد غير ذلك فاين البرهان

لماذا كبار معمميكم لا يحفظون القرآن ؟

ومن قال هذا ؟!

في حين أن لدينا ملايين الأطفال الذين يحفظونه عن ظهر قلب
بصراحة ليست العبرة بالحفظ فانتم تقروؤن قوله (ليس كمثله شئ وهو السميع البصير)

ثم تقرؤون قوله( بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ) وتقولون ان لله يد ورجل اسغفرالله انتم تنسبون صفات المخلوق الى الخالق عجبا !! ان الله نور السموات والارض

اممم صراحة انتو غير مؤدبين تسبون الواحد وتحكرونه ولي قال الحق حضرتوه !!

مذهبنا قائم على الادله العقلية قبل النصية

واذا كنتم تريدون الحوار فعلا فلنبدأ فانا مستعدة

اللهم ثبتنا على نور الولاية ياااارب

اللهم احشرنا مع محمد وال محمد