هل أنت سني !!! أم مسلم !!! [الأرشيف]

bawasel

10-09-2008, 03:49 PM

في أحدى الصباحات ( يعني جمع صباح ) نزلت في سكننا بدعوة من صديق لي شيعي

لنسبح في المسبح الخاص بسكننا هنا في ماليزيا

وبينما نحن نسبح ونتكلم رأيته حزينناً بعض الشيئ قليل الكلام فسألته عن ذلك فقال اليوم هو العزاء أبي الحسن والحسين وأنا حزين لذلك

فقمت بأخذ الواجب وأبلغت عن شديد أسفي وعن عميق حزني وتضامني وقلت له بأن يتغمد الله فقيدكم وفقيد الأمة برحمته بإذن الله

وإذ كان هنالك أيضاً أحد الفتية المرافقين لأمهم وهي شيعية علمت بذلك من خلال ذلك الصديق

فهرع إلي الطفل سائلا ...

هل أنت مسلم أم سني .. ؟

استغرفت لهذا السؤال الصادر من طفل لا يتجاوز الثامنة من العمر

قلت له أنا مسلم يا صغيري مسلم سني

فرأيته ابتعد عني وكأنه رآى شبحاً او عدواً

وفي ذلك الحين سمعنا صوت رعد قوي ولمن يعرف ماليزيا فهي بكل الأوقات ماطرة راعدة بارقة

ولكن ذلك البرق كان قوياً إلى درجة الفزع فقلت ملتفتاً يا لطيف يا رب

وإذ بصديقي الشيعي هرع صارخاً لخوفه .. ( يا علي )

انا قلت يا رب لفزعي قلت يا الله يا لطيف

وهو قال يا علي ..

الآن هل أنا مسلم أم سني .. ؟

سؤال قيد الإجابة

سؤال آخر

هل يجوز شرعاً للمسلم السني أن يرتبط بمسلمة شيعية ؟
وهل يجوز شرعاً للمسلم الشيعي أن يرتبط بمسلمة سنية ؟

سؤال فقط لا أريد منه إثارة النعارات أو الفرقات ولن ألجأ إلى أي شيئ سؤال فقط ...

تحية لمن أحب الله ولمن أحب الرسول ولمن أحب آل البيت ولمن أحب أصحاب الرسول

وكما اقترحت على اخوتي الشيعة سابقاً بدلا من صلاتهم على رسول الله التي بها بعض الغمزات واللمزات

فلنقل

اللهم صلي على سيدنا محمد وأحباب سيدنا محمد

فبذلك تقي نفسك من شبهات أن لا تعلم عنها

صلي على رسول الله وعلى كل من أحبه رسول الله

بذلك تفقد عنصر التميزز بالمنتجبين والمنتجين والأخيار وإلى ما هنالك

تحية ..

فالصلة ،
كل من عليها فان

zyadzyad

10-09-2008, 05:09 PM

اللهم صلى على سيدنا محمد و على ال سيدنا محمد و على اصحاب سيدنا محمد

حيدرالكوفي

10-09-2008, 05:10 PM

montos

10-09-2008, 05:28 PM

???????????????

™Hessein

10-09-2008, 06:56 PM

كان الأولى أن تسألهم عن قصدهم بقول (ياعلي) فهو من أسماء الله الحسنى.

أين دليلك على هذا القول من كتاب الله ؟

windows77

10-09-2008, 07:30 PM

اللهم صلى على محمد و على ال محمد و على اصحاب محمد

h131200

10-09-2008, 07:33 PM

وأما إن كان النداء من باب الإستعانة الصغرى (من باب يابواسل ساعدني في حمل الحقيبة أو ماشاكل) فهذه لابأس بها.إلا إذا كنت ترفض وتراها منقصة.
SIZE]

[SIZE="4"]يا بواسل ساعدني على حمل الحقيبة ؟؟؟ ههههههههههههه

خلص على هيك الامام على راح يطلع من القبر ويشيلك الحقيبة انت كمان !!!!!!!

BARDEY999

10-09-2008, 11:56 PM

يقول النبي صلى الله عليه وسلم (تنكح المرأة لأربع لدينها ومالها وجمالها وحسبها فاظفر بذات الدين تربت يداك)
فقل تعتقد أن دين الروافض هو الدين السليم ؟
هل ستأمن على أولادك من عقيدة فاسدة ؟

ولا تذهب بعيداً فقد جاءك أحد الروافض وأحل لك الاستعانة بعلي ونسي الله الخالق. فنحن نقرأ في كل ركعة من صلاتنا (إياك نعبد وإياك نستعين) ولا تنسى وصية النبي صلى الله عليه وسلم بقوله (وإذا استعنت فاستعن بالله) فالاستعانة طلب العون من الله وحده، وسبب استعانة العبد بالله عز وجل دون غيره من الخلائق لأن العبد عاجز عن جلب مصالحه ودفع مضاره بنفسه ولأنه لا معين له على مصالح دينه ودنياه إلا الله عز وجل، فمن أعانه الله عز وجل فهو المعان ومن خذله فهو المخذول ...
وهذا تحقيق معنى قول "لا حول ولا قوة إلا بالله" فإنه لا تحول للعبد من حال إلى حال ولا قوة له على ذلك إلا بالله ...

وهذا ما يعتقد به أهل السنة والجماعة ... فهل هذا هو الدين السليم أم دين الروافض ؟

rhassan

10-10-2008, 09:15 AM

اولاً.الأمور لاتؤخذ من طفل عمره لايتجاوز الثامنه لكي تعرف عقائد القوم.
الطفل دليل على بيئته ..
فهو يتشرب كل ما يقوم به والديه ويقولونه ثم يخرجه فيما بعد ..
سواء اكان مستوعب ما يقوله ام لا ..

وثالثا . الناس بقربك وكان الأولى أن تسألهم عن قصدهم بقول (ياعلي) فهو من أسماء الله الحسنى.
وهل يا حسين ايضا من اسماء الله الحسنى ؟!!!!!!!!

وأما إن كان النداء من باب الإستعانة الصغرى (من باب يابواسل ساعدني في حمل الحقيبة أو ماشاكل) فهذه لابأس بها.إلا إذا كنت ترفض وتراها منقصة.

اذا كنت مثلا في العراق ولك صديق في امريكا .. فهل يمكن ان تنادي عليه ليساعدك في خدمة ؟!!! ..
واذا فعلت ذلك هل تعتبر عاقل .. لانك مهما ناديت عليه وطلبت منه فلن يسمعك

فما بالك بالاستعانة بالموتى من دون المولى عز وجل ؟!!!!!!!

وقد قال تعالى :

" يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُّسَمًّى ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِن قِطْمِيرٍ

إِن تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ "

(فاطر 13- 14 )

اما عن زواج السنية من شيعي ..
فاي والد عاقل يقبل على ابنته ذلك ؟!!!
وهل يامن عليها وهي تحت شيعي مع فتوافيهم الشاذة ..

وعن زواج السني من الشيعية ..
يقول النبي صلى الله عليه وسلم (تنكح المرأة لأربع لدينها ومالها وجمالها وحسبها فاظفر بذات الدين تربت يداك)
فقل تعتقد أن دين الروافض هو الدين السليم ؟
هل ستأمن على أولادك من عقيدة فاسدة ؟

love__islam

10-10-2008, 12:25 PM

اللهم صلى على محمد و على ال محمد و على اصحاب محمد

zerocool007

10-10-2008, 06:18 PM

اللهم صلى على محمد و على ال محمد و على اصحاب محمد

حيدرالكوفي

10-10-2008, 07:32 PM

أين دليلك على هذا القول من كتاب الله ؟

((ولايؤوده حفظهما وهو العلي العظيم))
يا بواسل ساعدني على حمل الحقيبة ؟؟؟ ههههههههههههه
خلص على هيك الامام على راح يطلع من القبر ويشيلك الحقيبة انت كمان !!!!!!!
الأمثال تُضرَب ولاتُقاس ياعبقري.
ثم ما رأيك بأن أطلب منه أن يدعو لي بقضاء حاجتي.
((ولاتحسبن الذين قُتلو في سبيل الله أمواتاً بل أحياء عند ربهم يرزقون))

الطفل دليل على بيئته ..
فهو يتشرب كل ما يقوم به والديه ويقولونه ثم يخرجه فيما بعد ..
سواء اكان مستوعب ما يقوله ام لا ..

وهل يا حسين ايضا من اسماء الله الحسنى ؟!!!!!!!!

اذا كنت مثلا في العراق ولك صديق في امريكا .. فهل يمكن ان تنادي عليه ليساعدك في خدمة ؟!!! ..
واذا فعلت ذلك هل تعتبر عاقل .. لانك مهما ناديت عليه وطلبت منه فلن يسمعك

فما بالك بالاستعانة بالموتى من دون المولى عز وجل ؟!!!!!!!

وقد قال تعالى :

" يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُّسَمًّى ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِن قِطْمِيرٍ

إِن تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ "

(فاطر 13- 14 )

اما عن زواج السنية من شيعي ..
فاي والد عاقل يقبل على ابنته ذلك ؟!!!
وهل يامن عليها وهي تحت شيعي مع فتوافيهم الشاذة ..

وعن زواج السني من الشيعية ..

[/SIZE]
صدق من قال :العقل زينة المرء.
اللهم صلي على محمد وآله وصحبه وسلم.

BARDEY999

10-10-2008, 07:42 PM

((ولايؤوده حفظهما وهو العلي العظيم))

الأمثال تُضرَب ولاتُقاس ياعبقري.
ثم ما رأيك بأن أطلب منه أن يدعو لي بقضاء حاجتي.
((ولاتحسبن الذين قُتلو في سبيل الله أمواتاً بل أحياء عند ربهم يرزقون))

صدق من قال :العقل زينة المرء.
اللهم صلي على محمد وآله وصحبه وسلم.

هل أنت تستعين بالله عز وجل أم بعلي رضي الله عنه في دعائك ؟

وما هو وجه استشهادك في هذه الاية (ولاتحسبن الذين قُتلوا في سبيل الله أمواتاً بل أحياء عند ربهم يرزقون) ؟

بانتظارك يا حيزبون ....

h131200

10-10-2008, 08:27 PM

[QUOTE=حيدرالكوفي;7636865]((ولايؤوده حفظهما وهو العلي العظيم))

الأمثال تُضرَب ولاتُقاس ياعبقري.
ثم ما رأيك بأن أطلب منه أن يدعو لي بقضاء حاجتي.
((ولاتحسبن الذين قُتلو في سبيل الله أمواتاً بل أحياء عند ربهم يرزقون))

اها
ومنذ متى يقصد الشيعة بقولهم يا علي انهم يقصدون الله عز وجل ؟!!!!
وكما قال اخي
هل الحسن والحسين ايضا من اسماء الله ؟؟؟؟؟؟
بل عجزت بالرد ورحت تقول صدق من قال :العقل زينة المرء.
فبالله عليك
اين العقل في ان استعين بمن هو تبدد من الحياة الدنيا
ولا يستطيع ان يعيل نفسه
وياذكي يا فطن في اية الشهداء التي احضرتها وبدون حركات
اين وجة التأكيد في ان الشهيد ممكن ان يكون سبيلا لاعانة شخص ان ان يكون وسيلة ؟؟
فلتجب على سؤال الاخ باردي

ام ان العقل فيما قاله من عجزت جنابك ان تجابهه القول وعجزت ان تناقشه حين ما احضر لك الاية
" يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُّسَمًّى ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِن قِطْمِيرٍ

إِن تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ

شوف يابني
القرءان كتاب عظيم نزله علام الغيوب والله الذي لا اله الا هو انه لكتاب محكم
ولن يوجد فيه اي تعارض ولن يستطيع احد ان يزرع فيه بذرة خبيثة كما تفعلون
فالله الذي نزل ذلك الكتاب قال فيه
" يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُّسَمًّى ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِن قِطْمِيرٍ

إِن تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ

فأعتقد ان هنا انتهى الكلام بموضوع علاقة العبد بربه وطريقتها وان كنت بحاجة لتأكيد مزايد
فارجع الى سيرة الرسول عليه الصلاة والسلام
هل كان يستعين بعلى في دعائه ربه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

بصراحة انا اتسائل ماذا كان يفعل الرسول عليه الصلاة والسلام قبل الحسن والحسين او عندما كانا طفلين

فأعتقد انه لا خلاف الا ما شجرتموه انتم بايديكم باتباعكم اهواء وتخاريف وعقائد مشبوهة
ولو رجعتم الى القرءان مرة واحدة ما غمرقتم في الغباء والجهل الذي غمر عمائمكم

h131200

10-10-2008, 08:31 PM

=حيدرالكوفي;7636865]((ولايؤوده حفظهما وهو العلي العظيم))

الأمثال تُضرَب ولاتُقاس ياعبقري.
ثم ما رأيك بأن أطلب منه أن يدعو لي بقضاء حاجتي.
((ولاتحسبن الذين قُتلو في سبيل الله أمواتاً بل أحياء عند ربهم يرزقون))

اها
ومنذ متى يقصد الشيعة بقولهم يا علي انهم يقصدون الله عز وجل ؟!!!!
وكما قال اخي
هل الحسن والحسين ايضا من اسماء الله ؟؟؟؟؟؟
بل عجزت بالرد ورحت تقول صدق من قال :العقل زينة المرء.
فبالله عليك
اين العقل في ان استعين بمن هو تبدد من الحياة الدنيا
ولا يستطيع ان يعيل نفسه
وياذكي يا فطن في اية الشهداء التي احضرتها وبدون حركات
اين وجة التأكيد في ان الشهيد ممكن ان يكون سبيلا لاعانة شخص ان ان يكون وسيلة ؟؟
فلتجب على سؤال الاخ باردي

ام ان العقل فيما قاله من عجزت جنابك ان تجابهه القول وعجزت ان تناقشه حين ما احضر لك الاية
" يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُّسَمًّى ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِن قِطْمِيرٍ

إِن تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ

شوف يابني
القرءان كتاب عظيم نزله علام الغيوب والله الذي لا اله الا هو انه لكتاب محكم
ولن يوجد فيه اي تعارض ولن يستطيع احد ان يزرع فيه بذرة خبيثة كما تفعلون
فالله الذي نزل ذلك الكتاب قال فيه
" يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُّسَمًّى ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِن قِطْمِيرٍ

إِن تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ

فأعتقد ان هنا انتهى الكلام بموضوع علاقة العبد بربه وطريقتها وان كنت بحاجة لتأكيد مزايد
فارجع الى سيرة الرسول عليه الصلاة والسلام
هل كان يستعين بعلى في دعائه ربه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

بصراحة انا اتسائل ماذا كان يفعل الرسول عليه الصلاة والسلام قبل الحسن والحسين او عندما كانا طفلين

فأعتقد انه لا خلاف الا ما شجرتموه انتم بايديكم باتباعكم اهواء وتخاريف وعقائد مشبوهة
ولو رجعتم الى القرءان مرة واحدة ما غمرقتم في الغباء والجهل الذي غمر عمائمكم

عابرة السـبيل

10-10-2008, 09:16 PM

شكراً أخ بواسل عل سعة صدرك ومعاشرتك لإخوتك في الإسلام .
اولاً.الأمور لاتؤخذ من طفل عمره لايتجاوز الثامنه لكي تعرف عقائد القوم.
وثانياً.يحق للمسلم من أهلنا السُنة أن يتزوج بفتاة شيعية وبالعكس.
وثالثا . الناس بقربك وكان الأولى أن تسألهم عن قصدهم بقول (ياعلي) فهو من أسماء الله الحسنى.وإذا كنت تعتقد أنهم يقصدون الإمام علي(عليه السلام) فأسألهم عن السبب فإذا كانو يعبدونه فلا تقاربهم فهم إما كفرة أو مشركين .
وأما إن كان النداء من باب الإستعانة الصغرى (من باب يابواسل ساعدني في حمل الحقيبة أو ماشاكل) فهذه لابأس بها.إلا إذا كنت ترفض وتراها منقصة.
وأصبر قليلاً وسيأتيك من يقلب الأمور رأساً على عقب ليشتري به ثمناً قليلا... ألا ساءَ مايكسبون.

اهلا بالرافضى التقى المدعى
خلينا نحلل الكلام الدرر اللى انت قلته
و كله بالأدلة من عندكم ...

اولا: جنابك ذكرت انه لا يؤخذ على طفل لم يتجاوز الثامنة
مع انه المفروض ان الأطفال لا يكذبون فى مشاعرهم فالطفل خاف
لأنه تربى على كره السنى فى الحسينيات لماذا ؟؟؟ لأنهم علموه ان السنى هو
الذى قتل الحسين و انهم احفاد بنى امية و هم من ظلموا أهل البيت .

ثانيا : يا رافضى انك ذكرت ان المسلم من أهل السنة يحق له ان يتزوج شيعية و العكس
بالنسبة للجزء الأول غير صحيح و الدليل من عندكم :
رووا عن عبد الله بن مسكان قال

سألت أبا عبد الله عليه السّلام عن النّاصب الذي عرف نصبه وعداوته هل يزوّجه المؤمن وهو قادر على ردّه ولا يعلم

بردّه؟ قال: لا يتزوّج المؤمن النّاصبة، ولا يتزوّج النّاصب مؤمنة ولا يتزوّج المستضعف مؤمنة .

المصدر (الطوسي : الاستبصار ، ج‍ 3 ، ص 183 ، حديث رقم ( 2 ) باب في تحريم نكاح النّاصبة المشهورة بذلك).

ولكن ماذا عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه فهو قد تزوج بنت علي أم كلثوم ...

وما حكم ألامام علي عند الشيعة فقد خالف مذهببكم وزوج أبنته من سني ( عمر ) .
اما زواج الشيعى من سنية فهو جائز عندكم لأن الرجل يستطيع التأثير على المرأة
و دعوتها الى التشيع فإن ابت ذلك فله ان يجبرها بما له فى القوامة من حق عليها ...

ثالثا : انت ذكرت ان قول( يا على ) من باب الإستعانة الصغرى وان هذا ليس شرك
بالله تعالى ولا انكم وضعتم سيدنا على ندا لله تعالى .. ( تعالى الله عما تشركون )
و فى تعقيب أخر لك استشهدت بالآية
((ولاتحسبن الذين قُتلو في سبيل الله أمواتاً بل أحياء عند ربهم يرزقون))

والله انكم قوم بهت مضللون ..وتعليقا منى على ما ذكرته..

أقول لك : إن الله تعالى قال أحياء عند ربهم ولم يقل احياء عندكم ، وإذا كانوا أحياء عند الله حياة لا نعرفها نحن ولا يعرفها إلا الله كحياة أهل الجنة وحياة أهل النار التي لا يعرفها إلا الله ، لذلك فهم لا يعتبرون أحياء بالنسبة لنا كحياة نلمسها بين أيدينا .

الأمر الآخر أما أن لا يكونو ا أمواتا كحال أسطورة المهدي وهذا ينافي قول الله تعالى مخاطبا نبيه عليه الصلاة والسلام : ( انك ميت وإنهم ميتون ) !

فهذه الآية عامة دالة على موت كل البشر بلا استثناء ولو استثنينا أحد من ذلك فنحتاج إلى دليل استثنائي يأتي مع الآية أو بعدها مباشرة .

وأما أن يكونوا أمواتا فهم كحال باقي الأموات لا يسمعون تبعا لقوله تعالى: ( وما أنت بمسمع من في القبور )

فهمت يا رافضى أم مازلت فى الضلالة مع ائمتك المجوس

rhassan

10-10-2008, 09:24 PM

صدق من قال :العقل زينة المرء.
اللهم صلي على محمد وآله وصحبه وسلم.
فعلا صدق .. واعتذر ان كانت مشاركتي السابقة ليست على قدر فهمك :smailes12: ..
والحمد لله على نعمة العقل

((ولاتحسبن الذين قُتلو في سبيل الله أمواتاً بل أحياء عند ربهم يرزقون))

وهذا رد سابق لي في موضوع كان لاخي العابد بعنوان .....
الدعاء (http://www.bramjnet.com/vb3/showthread.php?t=665344)

فكون الموتى أحياء : فذلك يعني شرعا بعض الأمور وهي :

1...
الحياة هي للروح وليس للجسد .. والدليل على ذلك قول الله تعالى :
" الله يتوفى الأنفس حين موتها .. والتي لم تمت في منامها :
فيمسك التي قضى عليها الموت .. ويرسل الأخرى إلى أجل مسمى " .. الزمر- 42...

إذا : التوجه لـ (أجساد) هؤلاء الذين تدعونهم: باطل لا معنى له .. إذ أنها خالية من الروح ..
فالروح الطيبة :يستبقيها ربنا عز وجل في الجنة أو تحت العرش أو في عليين أو في نعيم القبر ..
كل على حسب منزلته ..
وكل ذلك وارد في القرآن والسنة الصحيحة ... كآيات أرواح الشهداء ..

وأما الأرواح الخبيثة :
فهي مُعذبة في قبورها وفي البرزخ وفي سجين .. كل أيضا حسب منزلته ..

والمهم في هذه النقطة هو : فصل الروح عن جسد الميت ..

2...
معنى استغاثة الصوفية والشيعة والقبوريون بالأموات :
أن هؤلاء الأموات يعرفون ما يدور في الدنيا من الأحداث .. بل وعلى دراية بهذه الاستغاثات ..
وإلا لما كان هناك أي معنى لهذا الباطل والكذب الذي أوقعوا أنفسهم فيه ..

والدليل على بطلان عِلم الأموات بما يجري في الدنيا هو :

## قول الله عز وجل :
" ذلكم الله ربكم له الملك .. والذين تدعون من دونه : ما يملكون من قِطمير ** إن تدعوهم : لا يسمعوا دعاءكم !!!.. ولو سمعوا : ما استجابوا لكم !!!!.. ويوم القيامة يكفرون بشِـرككم : ولا ينبئك مثل خبير " .. فاطر – 14 ...

فهذه الآية :
جمعت ردودا ًعلى كل من يشرك بعبادة الله تعالى أحدا ً: بالرغم من انتسابه للإسلام !!!..
فالله تعالى الوحيد العالِم بالأنفس والأرواح :
يخبرنا (وهو الخبير كما قال في الآية) : إن الذين يدعوهم الناس من دون الله عز وجل : لا يسمعون ...

فماذا تبقى بعد ذلك لهؤلاء الضلال المُضللين ؟؟!!!..

ثم يؤكد ذلك أيضا عز وجل في لهجة استنكار فيقول :
ولو سمعوا : ما استجابوا لكم !!!..
فما أضعف الطالب والمطلوب !!!!..

ولكان كافيا ًهذا الدليل على رد شبهات من يستغيثون بغير الله أو يدّعون سماع الأموات ....

ولمزيد من التوضيح :

## إن الملائكة في السماء : حية ...
ومع ذلك :فكثير منها لا يعرف شيئا ًمما يحدث في الدنيا ..

وذلك مثل أرواح الأموات بالضبط : فهي حية : ولكنها لا تعلم شيئا مما يحدث في الدنيا ..

ودليل ذلك ما جاء في آحاديث الإسراء والمعراج من سؤال ملائكة السماء لجبريل عليه السلام عندما يخبرهم بأنه معه محمد صلى الله عليه وسلم .. حيث يقولون له :
أوأرسل إليه ؟؟!!!..
أي : وهل أرسل إليه ؟؟!!..
ويعني ذلك أنهم لم يكونوا يعرفون ...

## نعرف أن الاستغاثة وطلب المساعدة من الحي الذي يستطيع سماعك : جائزة ولا حرج فيها ..
بل والنجدة هنا : واجبة مع القدرة ...

ولكن إذا علمت أن أبيك في دولة أوروبية : هل تستطيع الاستغاثة به وأنت في بلدك العربي أو الإسلامي ؟؟..
ونخرج من هذا أن أبيك : موجود .. ولكنه : لا يسمعك ..

فليس معنى وجود الروح حية أنها تستطيع السماع ..

وأذكر في النهاية حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم الصحيح لابن عمه العباس حيث يقول :

" يا غلام .. احفظ الله : يحفظك .. احفظ الله : تجده تجاهك ..
إذا سألت : فاسأل الله .. وإذا استعنت : فاستعن بالله " ...

ولو كان الاستعانة بميت تجوز : لكان قال النبي لابن عمه :
" فاستعن بالله أو نادني بعد مماتي " مثلا ً!!!!..
أو كان صحابة رسول الله : استعانوا به بعد مماته وهو سيد ولد آدم ....

وأيضا مشاركة أخي أماديو:

في عام الرمادة حين أصاب العباد قحط، خرج أمير المؤمنين عمر والمسلمون معه الى الفضاء الرحب يصلون صلاة الاستسقاء، ويضرعون الى الله أن يرسل إليهم الغيث والمطر، ووقف عمر وقد أمسك يمين العباس بيمينه، ورفعها صوب السماء وقال :( اللهم إنا كنا نستسقي بنبيك وهو بيننا، اللهم وإنا اليوم نستسقي بعمِّ نبيك، فاسقنا)...
ولم يغادر المسلمون مكانهم حتى جاءهم الغيث، وهطل المطر،وأقبل الأصحاب على العباس يعانقونه و يقبلونه ويقولون: (هنيئا لك... ساقي الحرمين)...

وحقا ًصدق الله العظيم عندما أخبر عن شرك (ضعيفي الإيمان به) .. والذين (لا يكفيهم الله مغيثا من الكرب) كالصوفية والشيعة وغيرهم من السابقين واللاحقين حينما قال :

" وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون " !!!.. يوسف – 106 ..

bawasel

10-11-2008, 06:46 AM

أشكركم لمتابعة الموضوع أصدقائي

أما عن الأخ حيدر ففي كلامك تلابس وتلامس كثير نرد عليك به بإذن الله علماً أن الأخوة قد فندوه

لنا عودة

حيدرالكوفي

10-11-2008, 02:53 PM

هل أنت تستعين بالله عز وجل أم بعلي رضي الله عنه في دعائك ؟

وما هو وجه استشهادك في هذه الاية (ولاتحسبن الذين قُتلوا في سبيل الله أمواتاً بل أحياء عند ربهم يرزقون) ؟

بانتظارك يا حيزبون ....
سأجيبك عندما تعرف مكان نعلك الطبيعي.وتعرف أي طرفيك أطول.
اها
ومنذ متى يقصد الشيعة بقولهم يا علي انهم يقصدون الله عز وجل ؟!!!!

اهلا بالرافضى التقى المدعى
خلينا نحلل الكلام الدرر اللى انت قلته
و كله بالأدلة من عندكم ...
[/COLOR]

أشكركم لمتابعة الموضوع أصدقائي
أما عن الأخ حيدر ففي كلامك تلابس وتلامس كثير نرد عليك به بإذن الله علماً أن الأخوة قد فندوه
لنا عودة
ركّزو معايه شوي ياحبايبي وأتركو التفكير كما في سبيس تون و mbc3
أولا.العلي من أسماء الله الحسنى فمن إستعان بها فلا بأس بل هو شيء جيد.
ثانيا.من كان يطلب من الأرواح التي هي في علم الله ,الدعاء له عند ربه لمكانتهم عند الله تعالى فذلك لايعتبر شركاً لأنه مقرٌ بالعبودية لله تعالى ويعترف بأن من يطلب منهم الدعاء له, عباد مكرمون.لأن الدعاء يُقرن بعلم المرء وعمله وأكثرنا عباد مقصّرون في المجالين.
وثالثا وللغالية كاروت أقول :الناصبي هو من نصب العداء لآل بيت النبي بالقتل والتتشريد ومحاربة فضائلهم.ولا أعتقد إن أحد أهلنا السُنة يحب أن يكون ناصبياً.

BARDEY999

10-11-2008, 05:14 PM

سأجيبك عندما تعرف مكان نعلك الطبيعي.وتعرف أي طرفيك أطول.

ركّزو معايه شوي ياحبايبي وأتركو التفكير كما في سبيس تون و mbc3
أولا.العلي من أسماء الله الحسنى فمن إستعان بها فلا بأس بل هو شيء جيد.
ثانيا.من كان يطلب من الأرواح التي هي في علم الله ,الدعاء له عند ربه لمكانتهم عند الله تعالى فذلك لايعتبر شركاً لأنه مقرٌ بالعبودية لله تعالى ويعترف بأن من يطلب منهم الدعاء له, عباد مكرمون.لأن الدعاء يُقرن بعلم المرء وعمله وأكثرنا عباد مقصّرون في المجالين.
وثالثا وللغالية كاروت أقول :الناصبي هو من نصب العداء لآل بيت النبي بالقتل والتتشريد ومحاربة فضائلهم.ولا أعتقد إن أحد أهلنا السُنة يحب أن يكون ناصبياً.

أريتم وضاعة هذا الحيزبون !

تعلم يا حيزبون أنني قد وضعت نعلي في فمك أكثر من مرة ...

ولم تحرك ساكناً سوى زحفك السقيم نحو معميك بالمنتديات الاخرى ...

فهل من مزيد ؟

أبوأحمد المصرى

10-11-2008, 05:53 PM

أولا.العلي من أسماء الله الحسنى
فمن إستعان بها فلا بأس بل هو شيء جيد.

حيدر الكوفى
ينفى شرك الرافضه
بدعائهم غير الله
بالكذب والتدليس

يكذبه دعائهم
يا الحسين ويا فاطمة
فإذا كان كما يقولون اسم علي
مشتق من اسم الله عز وجل العلىّ

فهل الحسين وفاطمه
اسمان مشتقان من اسم لله؟

حتى نفسر قولهم
يا حسين ويا فاطمه
على انه دعاء لله
وليس للحسين وفاطمه
كما فى دعاء يا عليّ؟
!!!!!!!!

وسوف نفرد لاسماء
الامام عليّ فى القران
موضعا منفصلا

حتى نرى المغالاة فى الامام
ونرى الكذب والتزوير والتدليس
او بكلمة مخففه نرى تأويل الرافضه للقران

فأنتظرونا

لا تنظروا فقط
أضغط هنــا (http://www.bramjnet.com/vb3/showthread.php?t=726124)

حيدرالكوفي

10-11-2008, 06:45 PM

والدليل على بطلان عِلم الأموات بما يجري في الدنيا هو :

..[/COLOR][/B][/FONT][/SIZE]
[/COLOR][/SIZE]
لنرى محدودية الفهم أين تكمن؟!!!
روى البخاري في ألادب ألمفرد بإسناد صحيح لا علّة فيه قال البخاري باب ما يقول الرجُل إذا خدرت رجله : حدثنا أبو نعيم وحدثنا سفيان عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن سعد قال : خدرت رجل إبن عمر فقال له رجُل : أُذكر أحبُ الناس اليك فقال : يا مُحمّد . وأما أبو نعيم فهو الفضل بن دكين وهو إمام ثقة مُجمع على ثقته وسفيان هو سفيان الثوري إمام من أئمة الاسلام بلا شك وأبو إسحاق وهو السبيعي ثقة ووثقة أحمد ... فكيف تُهاجمون الشيعة بمجرد أن يقولوا يامُحمّد ؟ وهذا ابن عمر يقول يامُحمّد ؟؟؟
http://islamweb.net/pls/iweb/HADITH....=439&StartNo=1

خدرت رجل ابن عمر فقال له رجل: إذكر أحب الناس اليك فقال: يامحمد... البخاري في كتاب الادب المفرد ويحيى والنسائي وأبو حاتم والعجلي ، وعبد الرحمن بن سعد وثّقهُ النسائي وابن حبّان وغيرهما . هل تكفرون إبن عمر لقوله يامُحمّد أم ماذا تفعلون ؟ وماذا تقولون في إيراد البخاري لهذا الحديث ؟ فهل تحكمون على البُخاري أنه وضع في كتابه الشرك ليعمل به ؟! هل من جواب ؟

هذا وقد استحسن عُلمائكُم هذا الكلام عندما يُصيب الرجل ألخدر, فذكروه في كتبهم كالأمام النووي في الاذكار والحافظ ابن السني في عمل اليوم والليلة والحافظ ابن الجزري في الحصن الحصين بل وقبلهُم ألامام البخاري والحافظ المزي في تهذيب الكمال الذي تمدح بروايته عاليا من طريق عبد الرحمن بن سعد بل وغيرهم كثير,
لا يخفى أن الاستغاثة بالمخلوق على أنه الفاعل المختار مدخل للمستغيث في أقسام الكفار، وإنّما المراد منه طلب الشفاعة، وسؤال الدعاء . وقد روى النسائي، والترمذي في حديث الأعرابي أنّ النبي صلى الله عليه وآله وسلم علّمه قول: يا محمد إني توجّهت بك إلى الله، ونحوه ما في حديث إبن حنيف .. سنن الترمذي (كتاب الدعوات)، باب 118؛ وسنن ابن ماجه (كتاب اقامة الصلاة والسنّة فيها) ، باب 189، حديث 1385. وابن حنيف هو عثمان بن حنيف الأنصاري، سكن الكوفة، ومات في خلافة معاوية.

وروى البيهقي في خبر صحيح أنه في أيام عمر بن الخطاب عنه جاء رجل إلى قبر النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فقال: يا محمد إستسق لأمتك فسقوا .. سنن البيهقي: 3/326 المصدر

وروى الطبراني، وابن المقري، وأبو الشيخ أنهم كانوا جياعاً، فجآؤا إلى قبر النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقالوا: يا رسول الله الجوع، فأشبعوا

وروى البيهقي عن مالك الدار خازن عمر بن الخطاب، قال: أصاب الناس قحط، فذهب إلى قبر النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال: إستسق لأمتك فقد هلكوا، فأتاه النبي صلى الله عليه وآله وسلم في المنام، وقال له: قل لعمر أنهم سقوا. ومن ذلك قوله تعالى: (( فاستغاثه الذي من شيعته على الذي من عدوه ))

وعن معاذ أنه لما كان في اليمن جاءه نعي النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فرجع وهو يقول: يا محمداه، يا أبا القاسماه، وبقي على ذلك برهة من الزمان. وفيه ظهور بالأستغاثة

حيدرالكوفي

10-11-2008, 07:41 PM

أريتم وضاعة هذا الحيزبون !

تعلم يا حيزبون أنني قد وضعت نعلي في فمك أكثر من مرة ...

ولم تحرك ساكناً سوى زحفك السقيم نحو معميك بالمنتديات الاخرى ...

فهل من مزيد ؟
ألم أقل لك إنك لاتعرف مكانه وفائدته.كما وإنك لاتفرّق بين ضمير ال (الكاف) و(الياء ) ياسيادة المشرف.
وأعلمُ أنك تتحسّر على أدواتك في هذا القسم .وتتبع إسلوب الهجوم خير وسيلة للدفاع.وهذا لايجدي نفعاً, فالساحة ساحتك

BARDEY999

10-11-2008, 09:35 PM

ألم أقل لك إنك لاتعرف مكانه وفائدته.كما وإنك لاتفرّق بين ضمير ال (الكاف) و(الياء ) ياسيادة المشرف.
وأعلمُ أنك تتحسّر على أدواتك في هذا القسم .وتتبع إسلوب الهجوم خير وسيلة للدفاع.وهذا لايجدي نفعاً, فالساحة ساحتك

منذ متى عرف المجوس اللغة العربية يا سيادة الحيزبون ؟

فبين الكاف والياء حروف لم يعرفها أباءك وأجدادك ...

فهل فهمها من رأسه يمتلئ بالمتعة والحماقة ؟

فقبل أن أكون مشرفاً، فقد كانت نعلي هي أداتي ولا زالت ...

أضرب بها الصراصير والزواحف !

فإن طاب لك الصفع، فأتي بحماقة أخرى، وسترى ما يسرك ...

انسان طيب

10-11-2008, 10:47 PM

سبحان الله

نفس الشبهات والتى ردت عشرات المرات

حديث يا محمد الى عن بن عمر

لا يصح وقد بينا ذلك فى مرات سابقه

وسابينه فى وقت لاحق لانى مشغول الان

ام عن قولك

هذا وقد استحسن عُلمائكُم هذا الكلام عندما يُصيب الرجل ألخدر, فذكروه في كتبهم كالأمام النووي في الاذكار والحافظ ابن السني في عمل اليوم والليلة والحافظ ابن الجزري في الحصن الحصين بل وقبلهُم ألامام البخاري والحافظ المزي في تهذيب الكمال الذي تمدح بروايته عاليا من طريق عبد الرحمن بن سعد بل وغيرهم كثير,
لا يخفى أن الاستغاثة بالمخلوق على أنه الفاعل المختار مدخل للمستغيث في أقسام الكفار، وإنّما المراد منه طلب الشفاعة، وسؤال الدعاء . وقد روى النسائي، والترمذي في حديث الأعرابي أنّ النبي صلى الله عليه وآله وسلم علّمه قول: يا محمد إني توجّهت بك إلى الله، ونحوه ما في حديث إبن حنيف .. سنن الترمذي (كتاب الدعوات)، باب 118؛ وسنن ابن ماجه (كتاب اقامة الصلاة والسنّة فيها) ، باب 189، حديث 1385. وابن حنيف هو عثمان بن حنيف الأنصاري، سكن الكوفة، ومات في خلافة معاوية

اولا لم يشترط هؤلاء جميعهم صحة كل ما فى كتبهم

وخلى بالك لاتلبس هناك فرق بين كتاب الادب المفرد
للبخارى وصحيح البخارى

الادب المفرد فيه الصحيح والسقيم

وكتبكم مليئه بكلام الكفر وتحريف القرآن وغيره

فهل نلزمك بها ونقول طالما اورد هذا العالم هذه الروايه يبقى معتقد بها

هذا الكلام ما يقوله عاقل

وقد روى النسائي، والترمذي في حديث الأعرابي أنّ النبي صلى الله عليه وآله وسلم علّمه قول: يا محمد إني توجّهت بك إلى الله، ونحوه ما في حديث إبن حنيف .. سنن الترمذي (كتاب الدعوات)، باب

طيب هات الحديث كاملا

ونشوف هل فى الحديث ما يؤيد دعائكم غير الله

وروى البيهقي في خبر صحيح أنه في أيام عمر بن الخطاب عنه جاء رجل إلى قبر النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فقال: يا محمد إستسق لأمتك فسقوا .. سنن البيهقي: 3/326 المصدر

طبعا هذا الكلام لايصح

وهذا الرجل مجهووووووووووووووول

ويدل على ان هذا الكلام باطل

ان الصحابه عندما كان يصيبهم القحط

يتوجهون الى الله بصلاة الاستسقاء

وليس الى النبى

وروى البيهقي عن مالك الدار خازن عمر بن الخطاب، قال: أصاب الناس قحط، فذهب إلى قبر النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال: إستسق لأمتك فقد هلكوا، فأتاه النبي صلى الله عليه وآله وسلم في المنام، وقال له: قل لعمر أنهم سقوا. ومن ذلك قوله تعالى: (( فاستغاثه الذي من شيعته على الذي من عدوه ))

طبعا لو اكمل الحديث لهدم مذهبه

اولا الحديث لا يصح

لجهالة مالك الدار

ولكن

لانك تنقل من مدلس

نطالبك بتكملة الحديث

اخوتى

الزموه بتكلمة نص هذا الحديث

ففيه هدم مذهبه
سؤاااااااااااال

عندما كان الامام على يستغيث ربه

هل كان يقول يا محمد اغثنى

ام كان يقول يا الله اغثنى

سؤال ثثااااااااااانى

هل

يا حسين اشفنى = اللهم اشفنى

سؤاااااااااااااال ثالث

هل عندما اقول يا حسين وانا فى مصر

الحسين يسمعنى
وهل اذا قال مليون رجل

يا حسين اشفنا

هل يسمعهم الحسين

على اختلاف لهجاتهم واماكنهم

واذا نادو فى وقت واحد

هل يسمعهم ايضا

يعنى لايشغله سمع عن سمع
وهل يعرف طالحهم من صالحهم

سؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤال رابع

وقال ربكم ادعونى استجب لكم

فهل قال لكم الائمه ادعونا نستجب لكم

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ الطيب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

سبحان الله نعدوهم الى دعاء الله

وهم يدعوننا لندعو من هم دونه

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ الطيب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اخوتى الكرام انا منشغل الان

ومسافر غدا

وانا للعلم

عندى خوف مرضى من ركوب السيارات

ان شاء الله ارجع ليكم بامر الله

ونبين لكل من يتابعنا

الشركيات التى يقع فيها القوم

وبعدهم عن كلام اهل البيت وان

هذه العقائد ما نزل الله بها من سلطان

انسان طيب

10-11-2008, 10:55 PM

اماديو

10-11-2008, 11:06 PM

سأجيبك عندما تعرف مكان نعلك الطبيعي.وتعرف أي طرفيك أطول.

ومتى عرفت الاجابة
على الاسألة ؟
كل ما تفعله أن تنسخ وتلزق
كلام لاتعرف معناه ؟
وتلقى بالشبهات
مثل النصارى تماما !!
ومكان نعال
صائد الحيزبونات
د\ باردى
على رؤس الزواحف
:smailes90::smailes90::smailes90::smailes90:

ركّزو معايه شوي ياحبايبي وأتركو التفكير كما في سبيس تون و
mbc3
هناك ايضا حسينيات تون
طبعا عارفها
ركز أنت مرة فى دينكم الفاسد
دين الفسق والضلال
دين المتعه والخمس
دين الكذب والنفاق
دين الخيانه والخونه
دين البدع والشركيات
دين كليله ودمنه
:smailes102::smailes102::smailes102:

أولا.العلي من أسماء الله الحسنى فمن إستعان بها فلا بأس بل هو شيء جيد.

كلام ممكن يصدقه فقط الروافض
الذى اغلقوا عقولهم
اذا كانت لهم أصلا عقول
ولماذا اختصصتم هذا الاسم فقط بالدعاء يا بهلول

ثانيا.من كان يطلب من الأرواح التي هي في علم الله ,الدعاء له عند ربه لمكانتهم عند الله تعالى فذلك لايعتبر شركاً لأنه مقرٌ بالعبودية لله تعالى ويعترف بأن من يطلب منهم الدعاء له, عباد مكرمون.لأن الدعاء يُقرن بعلم المرء وعمله وأكثرنا عباد مقصّرون في المجالين.

منذ أن دخلت الى الاعلامى
وانا أطالبك بشهادة لسلامة قواك العقلية
http://up3.m5zn.com/get-8-2008-pc96a65k6rn.jpg
وهل قال لكم الله
أدعوهم أستجيب لكم
أو يستجيبوا لكم
أم تأخذون دينكم من الف ليله وليله
وأين أقرارك بعبودية الله أذا كنت تدعوا غيره
أصحاب العقول فى راحه

وثالثا وللغالية كاروت أقول :الناصبي هو من نصب العداء لآل بيت النبي بالقتل والتتشريد ومحاربة فضائلهم.ولا أعتقد إن أحد أهلنا السُنة يحب أن يكون ناصبياً.

الا تخجل من كذبك ؟؟
عفوا نسيت أنك لاتعرف الخجل
فمن يقبل بالمتعه على أهله
فقد تجرد من الحياء والخجل
وصدق قول رسولنا الكريم
صلى الله عليه وسلم
لا يدخل الجنة ديوث
والديوث الذى لا يغار على أهله

نريد منك يا بهلول
أن تكذب علامائكم الهالكين فى الجحيم
بإذن الله
الذين يكفروننا
والذين يسموننا بالنواصب
والحمد لله نحن احق بآل البيت منكم

اقرأ بعض أقوال علماء الشيعة :
1- يوسف البحراني في: ( الحدائق الناضرة 18/153 ط بيروت ) قال :
" "وليت شعري أي فرق بين من كفر بالله سبحانه ورسوله وبين من كفر بالائمة عليهم السلام مع ثبوت كون الإمامة من أصول الدين ""

2- الفيض الكاشاني في : ( منهاج النجاة ص48 ط دار الاسلامية بيروت ) قال :
" "ومن جحد إمامة أحدهم ـ الائمة الاثني عشرـ
فهو بمنزلة من جحد نبوة جميع الأنبياء " ."

3- المجلسي في: ( بحار الانوار23/390 ط بيروت ) قال :
" "أعلم أن إطلاق لفظ الشرك والكفر على من لم يعتقد بإمامة أمير المؤمنين والائمة من ولده عليهم السلام وفضّل عليهم غيرهم يدل على أنهم كفار مخلدون في النار " ."

4- المفيد في : المسائل نقلا عن بحار الأنوار للمجلسي (23/391) قال :
""اتفقت الإمامية على أن من أنكر إمامة أحد من الأئمة وجحد ما أوجبه الله تعالى له من فرض الطاعة فهو كافر ضال مستحق للخلود في النار ""
قلت : فهذا هو المفيد – وهو من هو عندهم –
ينقل إجماع الإمامية على ذلك .

5 - يوسف البحراني في: (الحدائق الناضرة 18/53) قال :
" "إنك قد عرفت أن المخالف كافر لاحظ له في الاسلام بوجه من الوجوه كما حققنا في كتابنا الشهاب الثاقب "."

6- عبد الله المامقاني في: ( تنقيح المقال 1/208 باب الفوائد ط نجف) قال :
" "وغاية ما يستفاد من الأخبار جريان حكم الكافر والمشرك في الآخرة على كل من لم يكن إثني عشرياً " ."

7- الخميني في : ( الأربعون حديثاً ص512) قال :
" "إن ما مر في ذيل الحديث الشريف من أن ولاية أهل البيت ومعرفتهم شرط في قبول الأعمال يعتبر من الأمور المسلمة بل تكون من ضروريات مذهب التشيع المقدس وتكون الأخبار في هذا الموضوع أكبر من طاقة مثل هذه الكتب المختصرة على استيعابها ? أكثر من حجم التواتر ويتبرك هذا الكتاب بذكر بعض تلك الأخبار"."
انظر إلى قول الخميني :
ولاية أهل البيت شرط لقبول الأعمال ،
ولم يأت الخميني بجديد فقد سبقه
الحر العاملي في كتابه حيث جعل بابا بعنوان [ باب بطلان العبادة بدون ولاية الأئمة( ع ) ]
وذكر تحته 19 حديثا . انظر وسائل الشيعة ( 1/118-125 ) ، وجعل أيضا بابا بعنوان :
( باب عدم وجوب قضاء المخالف عبادته اذا استبصر ...) وذكر فيه 5 أحاديث . الوسائل (1/125وما بعدها ) .

أظن هذا يكفي في هدم إدعائهم بأنهم لا يكفرون أهل السنة ..

الوجه الثاني : أنكم تعتبرون أهل السنة نواصب ، بل كل من قدم أحدا على علي – رضي الله عنه – فهو ناصبي . .
فالنواصب في عرف أهل السنة وفي عرف كل من سوى الشيعة هم الذين يبغضون ويعادون عليا وآل بيت النبوة – رضي الله عن الجميع - ، ولكن
الإثنى عشرية يعدون كل من يتولى أبا بكر وعمر وسائر الصحابة – رضي الله عنهم – من النواصب ، والنواصب عندهكم كفار بلا خلاف وهم شر من اليهود والنصارى وحلال الدم والمال ،
وإليك أقوال علماء الشيعة :

1- يقول السيد نعمة الله الجزائري الشيعي في (الأنوار النعمانية 2/307 طبع تبريز إيران) ما نصه:
""ويؤيد هذا المعنى أن الأئمة عليهم السلام وخواصهم أطلقوا لفظ الناصبي على أبي حنيفة وأمثاله
مع أن ابا حنيفة لم يكن ممن نصب العداوة لأهل البيت عليهم السلام بل كان له انقطاع إليهم وكان يظهر لهم التودد "."

قلت : فها هو التصربح بذلك ،
فأبو حنيفة عند الجزائري من النواصب مع أنه لم ينصب لأهل البيت العداوة بل كان له انقطاع اليهم .

2- حسين بن الشيخ محمد آل عصفور الدرازي البحراني الشيعي في كتابه (المحاسن النفسانية في أجوبة المسائل الخرسانية ? 157 طبع بيروت):
""على أنك قد عرفت سابقاً أنه ليس الناصب إلا عبارة عن التقديم على علي غيره"."
وقال في ( الكتاب السابق ص 147) :
"ب"ل أخبارهم عليهم السلام تنادي بأن الناصب هو ما يقال له عندهم سنيا"."

3- وهذا التيجاني السماوي يقول في كتابه ( الشيعة هم أهل السنة ص 161):
" "وغني عن التعريف بأن مذهب النواصب هو مذهب أهل السنة الجماعة"."

- وأخيرا خذ هذا الكلام الجامع لشيخهم حسين آل عصفور يقول في كتابه "المحاسن النفسانية في أجوبة المسائل الخراسانية " ص145:
" وأما تحقيق الناصب فقد كثر فيه القيل والقال واتسع فيه المجال والتعرض الأقوال، وما يرد عليها وما يثبتها ليس هذا محله"
بعدما عرفت كفر مطلق المخالف فما أدراك بالناصب.
الذي جاء فيه الآيات والروايات أنه المشرك الكافر، بل ما في آية من كتاب الله فيها ذكر المشرك إلا كان هو المراد منها والمعنى بها .. ""

سلاما سلاما

NoKiA GrAvE

10-12-2008, 01:54 AM

عابرة السـبيل

10-12-2008, 02:02 AM

NoKiA GrAvE

10-12-2008, 02:24 AM

مجنون ده ولا ايه ؟؟؟
ربنا يشفيك من اللى انت فيه

بالله انتي ما تدخلي بالموضوع ...
بدي اعرف كم مرة بتصلي لحسني باليوم ؟

عابرة السـبيل

10-12-2008, 02:47 AM

بالله انتي ما تدخلي بالموضوع ...
بدي اعرف كم مرة بتصلي لحسني باليوم ؟

ليه ما اتدخل بالموضوع
انا شايفاك عمال تخرف بالكلام
ايه كم مرة بصلى لحسنى دى
انت يابنى حتكفرنا و حتطلعنا من دينا
انا عذراك لأن شكلك موجوع و محروق و طبعا
معاك كل الحق ..
بس ده مش معناه انك تشتم فينا و تدعى علينا
و كأننا احنا الحكام .. و كأن الأمر بأيدينا
يا استاذ فى فرق بين الشعب و الناس العادية اللى احنا منهم
و بين الحكام ..
احنا مغلوبين على امرنا و مفيش فى ايدنا حاجة
و بعدين انت بتلومنا على اننا بنفضح الشيعة
اللى خطرهم اكبر من اليهود اللى انت عايش وسطهم
و اللى ايدهم و صلت فعلا لفلسطين و انت عمال تحلف
ان مفيش ولا شيعى عندكم و ده كلام غير صحيح ..

ارجو التعقل شوية اخى و بلاش شتيمة و تجريح

Abo Karim & Reem

10-12-2008, 05:01 AM

لا لا لا لا لا لا
للفتنة

bawasel

10-12-2008, 09:20 AM

منذ متى عرف المجوس اللغة العربية يا سيادة الحيزبون ؟

فبين الكاف والياء حروف لم يعرفها أباءك وأجدادك ...

فهل فهمها من رأسه يمتلئ بالمتعة والحماقة ؟

فقبل أن أكون مشرفاً، فقد كانت نعلي هي أداتي ولا زالت ...

أضرب بها الصراصير والزواحف !

فإن طاب لك الصفع، فأتي بحماقة أخرى، وسترى ما يسرك ...

فقد كانت نعلي هي أداتي ولا زالت

bawasel

10-12-2008, 09:22 AM

تحية للجميع .. كفيتم ووفيتم ..وعلى أخي حيدر أن يجاوب على ما طرحه أخي العزيز انسان طيب .. ما زلنا بالإنتظار

حيدرالكوفي

10-12-2008, 10:30 AM

اضافه بسيطه
رجعت الى كتاب الادب المفرد
فوجدت ان من نقل عنه حيدر
مدللللللللللللللللللللللس
كذااااااااااااااااااااااب
الحديث لايوجد فيه يا محمد
ولكن محمد فقط
والحديث ضعيف ايضا
ننظررررررررررر
http://img114.imageshack.us/img114/5868/79819435cp6.jpg
نريد تفسير لهذا الكذب
كالعاده قلت لك مرارا يا حيدر لاتنقل من كذابين
تحية للجميع .. كفيتم ووفيتم ..وعلى أخي حيدر أن يجاوب على ما طرحه أخي العزيز انسان طيب .. ما زلنا بالإنتظار
حاضر أخي العزيز .والجواب بالمناسبة دليل على إدانة بعض المتلاعبين بالأحاديث.
إفعس هون بشويش (http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=172092)
وهذا النص:
كتب التخريج كتب الأطراف

تخريج الحديث أسانيد الحديث
الْأَدَبُ الْمُفْرَدِ لِلْبُخَارِيِّ >> بَابُ مَا يَقُولُ الرَّجُلُ إِذَا خَدِرَتْ رِجْلُهُ >>
الطرف :اذْكُرْ أَحَبَّ النَّاسِ إِلَيْكَ ، فَقَالَ : يَا مُحَمَّدُ * ...

1001 حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ : خَدِرَتْ رِجْلُ ابْنِ عُمَرَ ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ : اذْكُرْ أَحَبَّ النَّاسِ إِلَيْكَ ، فَقَالَ : يَا مُحَمَّدُ *

أبوأحمد المصرى

10-12-2008, 11:11 AM

أولا.العلي من أسماء الله الحسنى
فمن إستعان بها فلا بأس بل هو شيء جيد.

حيدر الكوفى
ينفى شرك الرافضه
بدعائهم غير الله
بالكذب والتدليس

يكذبه دعائهم
يا الحسين ويا فاطمة
فإذا كان كما يقولون اسم علي
مشتق من اسم الله عز وجل العلىّ

فهل الحسين وفاطمه
اسمان مشتقان من اسم لله؟

حتى نفسر قولهم
يا حسين ويا فاطمه
على انه دعاء لله
وليس للحسين وفاطمه
كما فى دعاء يا عليّ؟
!!!!!!!!

وسوف نفرد لاسماء
الامام عليّ فى القران
موضعا منفصلا

حتى نرى المغالاة فى الامام
ونرى الكذب والتزوير والتدليس
او بكلمة مخففه نرى تأويل الرافضه للقران

أضغط هنــا (http://www.bramjnet.com/vb3/showthread.php?t=726124)

حيدرالكوفي

10-12-2008, 03:19 PM

حيدر الكوفى
ينفى شرك الرافضه
بدعائهم غير الله
بالكذب والتدليس
يكذبه دعائهم
يا الحسين ويا فاطمة
فإذا كان كما يقولون اسم علي
مشتق من اسم الله عز وجل العلىّ
فهل الحسين وفاطمه
اسمان مشتقان من اسم لله؟
حتى نفسر قولهم
يا حسين ويا فاطمه
على انه دعاء لله
وليس للحسين وفاطمه
كما فى دعاء يا عليّ؟
!!!!!!!!
وسوف نفرد لاسماء
الامام عليّ فى القران
موضعا منفصلا
حتى نرى المغالاة فى الامام
ونرى الكذب والتزوير والتدليس
او بكلمة مخففه نرى تأويل الرافضه للقران
[URL="http://www.bramjnet.com/vb3/showthread.php?t=726124"]أضغط هنــا[/URL

أراك تصرخ كالغريق ومامن مُغيث..لاتقلق سأُغيثك فخذ:
بالبداية قانا لك بأننا لاندعو أحداً من غير الله ..وإنما ندائنا لأئمتنا (عليهم)هو من نوعين.
الأول الطلب منهم أن يدعو لنا عند الله تعالى لقضاء حوائجنا.
والثاني هو سؤال الله تعالى بحقهم المفروض عنده أن يستجيب دعائنا.
وهذا ليس دخيل على الإسلام فأقرأ تراثك المقدّس وأحكم بعدها.
الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 279 )
3668 - وعن عثمان بن حنيف أن رجلا كان يختلف إلى عثمان بن عفان في حاجة له فكان عثمان لا يلتفت إليه ولا ينظر في حاجته فلقي عثمان بن حنيف فشكا ذلك إليه فقال له عثمان بن حنيف : ائت الميضأة فتوضأ ثم ائت المسجد فصل فيه ركعتين ثم قل اللهم إني أسألك وأتوجه اليك بنبينا محمد (ص) نبي الرحمة يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي فيقضي لي حاجتي وتذكر حاجتك ورح إلي حين أروح معك فانطلق الرجل فصنع ما قال له ثم أتى باب عثمان فجاء البواب حتى أخذ بيده فأدخله على عثمان بن عفان فأجلسه معه على الطنفسة وقال : حاجتك فذكر حاجته فقضاها له ثم قال له : ما ذكرت حاجتك حتى كانت هذه الساعة وقال : ما كانت لك من حاجة فائتنا ثم ان الرجل خرج من عنده فلقى عثمان بن حنيف فقال له : جزاك الله خيرا ماكان ينظر في حاجتي ولا يلتفت إلي حتى كلمته في فقال عثمان بن حنيف : والله ماكلمته ولكن شهدت رسول الله (ص) وأتاه رجل ضرير فشكا إليه ذهاب بصره فقال له النبي (ص) : تصبر فقال : يارسول الله إنه ليس لي قائد وقد شق علي فقال له النبي (ص) : ائت الميضأة فتوضأ ثم صل ركعتين ثم ادع بهذه الكلمات فقال عثمان بن حنيف : فوالله ما تفرقنا وطال بنا الحديث حتى دخل عليه الرجل كأنه لم يكن به ضرر قط ، قلت روى الترمذي وإبن ماجه طرفا من آخره خاليا عن القصة وقد قال الطبراني : عقبه والحديث صحيح بعد ذكر طرقه التي روى بها .

BARDEY999

10-12-2008, 03:26 PM

فقد كانت نعلي هي أداتي ولا زالت

هل رأيتها من قبل ؟

h131200

10-12-2008, 04:19 PM

[SIZE=6]الا تخجل من كذبك ؟؟
عفوا نسيت أنك لاتعرف الخجل
فمن يقبل بالمتعه على أهله
فقد تجرد من الحياء والخجل
وصدق قول رسولنا الكريم
صلى الله عليه وسلم
لا يدخل الجنة ديوث
والديوث الذى لا يغار على أهله [COLOR=DarkOrange]سلاما سلاما

هذا ما دار في خاطري واردت ان اسأل حيدر عنه
في اي المنازل تتمتع امك واخواتك ؟؟ ونساء عشيرتك ؟

h131200

10-12-2008, 04:22 PM

عنصريين متخلفين
نحن في فلسطين نقتل وانتم تدعون انكم سنيون ومسلمون وشغلكم الشاغل شيعة وسنة
الاطفال تذبح في الشوارع وانتم تقولو شيعة وسنة

يا عباد الحكام
انتم تعبدون الحكام لا الله , وتؤمنون بالطواغيت الذين يدوسونكم بنعالهم , فيقولو لكم عادوا الشيعة ستعادوهم , عادوا القاعدة الذين هم اكثر حركة سنية متطرفة , تعادوهم , فأنتم عبيد لحكامكم , واقول لكم اذهبو الى مزابل التاريخ

ملاحظة : انا سني متشدد , وبفلسطين كلها لا يوجد شيعي واحد , ولكن اقول لكم , ان نعل الشيعي يساوي اكبر رأس منكم يا عباد الحكام .

الشيعي يقول لا اله الا الله , وهو لديه خلل بعقيدته , ولكنه موحد لله عز وجل

اما انتم فتسجدون وتركعون وتصلون لآلهكم وهو الحاكم

اللهم يا رب العالمين دعوة مظلومين , ارنا بمهم يوما ترمل بهم نسائهم وتثكل امهاتهم وييتم ابنائهم . كما خذلونا وتركونا يا لله

يعني بالله بدك تفهمنا انك فلسطيني
وبالله يعني من وين جبت انك سني متشدد وانا بقص ايدي ازا انت بتعنيك موضوع سنة وشيعة
وبعدين وين ولائك للسنة وانت بتقر باحقية لشيعة
شوف ياحج موضوع القضية الفلسطينية موضوع وطني وقضية ارض محتلة من المسلمين
ويوم ما نتخلص من الروافض المدسوسين في الاسلام ساعتها نقدر نخلص اراضينا من اليهود والامريكان
لانه مش معقول احنا بنحارب من هنا والشيعة بيخربو من هنا
وزي ما جابو الامريكان على العراق بكرة بيجيبوهم على القدس

ولو اخدت بالك من اللهجة بتعرف انا من وين

أبوأحمد المصرى

10-12-2008, 05:21 PM

أراك تصرخ كالغريق
ومامن مُغيث..
لاتقلق سأُغيثك فخذ:

اولا
اراك تجيد توصيف نفسك وحالتك جيدا
وثانيا غوث نفسك اولا
واهتدى للاسلام الصحيح

بالبداية قانا لك بأننا لاندعو أحداً من غير الله ..
وإنما ندائنا لأئمتنا (عليهم).

ولماذا كذبت علينا
وقلت ان ندائكم يا على
المقصود به الله وليس الإمام

أولا.العلي من أسماء الله الحسنى
فمن إستعان بها فلا بأس بل هو شيء جيد.

لماذا تنكره نداكم للإمام عليّ
اذ كنت تعترف هنا انك تدعى للائمه
مثل يا حسين يا فاطمه
!!!!!

.وإنما ندائنا لأئمتنا (عليهم)هو من نوعين.
الأول الطلب منهم أن يدعو لنا عند الله تعالى لقضاء حوائجنا.

لا توجد واسطه بين البشر والله

والثاني هو سؤال الله تعالى بحقهم
المفروض عنده أن يستجيب دعائنا

المهم هنا ان تسأل الله
ولا تسأل علي والحسين او فاطمة مباشرة
عليهم جميعا رضوان الله
كما تفعلون وتقعون فى الشرك

وهذا ليس دخيل على الإسلام
فأقرأ تراثك المقدّس وأحكم بعدها.

دعك من تراثى المقدس
لكى اثبت لك انه دخيل على الاسلام
اسأل ان تأتى بدليل
من تراثك المُكدس
(بالكاف)
هل دعى يوما
سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
يا حمزه
يا خديجه

هل دعى يوم الامام عليّ
رضى الله عنه
قائلا يا محمد
يا فاطمه

هل دعى الحسن والحسين يوما
يا عليّ
يا فاطمة
يا محمد

اذا لم تجد يا كوفى يا رافضى
فأعلم انك وعقيدتك دخلاء على الاسلام

حيدرالكوفي

10-12-2008, 05:22 PM

هذا ما دار في خاطري واردت ان اسأل حيدر عنه
في اي المنازل تتمتع امك واخواتك ؟؟ ونساء عشيرتك ؟
في حيث ترضع أخواتك وأمك ونساء عشيرتك زملائهن في العمل.مع التقدير.
ولاتلم نفسك بعدها فعلمائك جوزوها لك.خذ وأقرأ:
قال الألباني:
أختلف الفقهاء بشأن ما رواه الرواة عن أن النبي أمر زوجة أبي حذيفة بإرضاع سالم حتى يكون إبنا لها من الرضاعة فيحل له الدخول عليها.. قال: أن أكثر الفقهاء ذهبوا إلى أن الرضاع المحرم هو ما كان في سن الرضاعة..
يقول إن نساء النبي اختلفن.. فكانت السيدة عائشة تعتبر قصة سالم قصة عامة شاملة لأمثالها والأخريات يرين أنها خاصة بسالم.. فتبنى جمهور الفقهاء رأي جمهور نساء النبي .. وتبنى قليل منهم رأي السيدة عائشة .. ومن الذين تبنوا رأي السيدة عائشة ابن تيمية الذي قال أن حكم إرضاع الكبير ليس خاصا بقصة سالم إنما هو حكم عام لما ثبت في علم الأصول أن أي حكم صدر من الشارع الحكيم بشأن فرد من أفراد الأمة هو حكم عام يشمل كل فرد من أفرادها.. إلا ما نهض الدليل على تخصيصه...
وضرب الألباني وهو يتبنى رأي السيدة عائشة وابن تيمية في عموم حكم جواز أن يرضع الرجل من إمرأة أجنبية ليكون ابنا لها .. فقال الألباني:
إذا افترضنا أن أسرة نصرانية مكونة من الزوج وزوجته وأخ الزوج،، ثم أسلم الزوجان .. وأصبح الزوج محرجا من حجب زوجته عن أخيه الباقي على نصرانيته فإنه يجوز له أن يسمح لأخيه أن يرضع من زوجته ليكون ابنا لها من الرضاعة !!!!!!!!!!!!!
ثم يثير الألباني مسألة ويجيب عليها . فيقول كيف يكون الرضاع ؟ بواسطة (كأس) أم مباشرة من ثدي المرأة.. فيجيب أنه شخصيا يرى أ ن الرضاع هنا رضاع مباشر يلتقم فيه الرجل ثدي المرأة ويرضع منه.. ويقول أن ذلك لن يكون مثيرا للشهوة لأن المرأة تستطيع أن تغطي ثديها وتبرز منها الحلمة فقط..
ثم يقرر الألباني حكما شرعياً حينما يقول: أن الحلمة لا تثير الشهوة .. لماذا؟ يقول لأنها (سوداء قاتمة) وأن الأزواج يعلمون هذه الحقيقة...

ثم يقول أن الرجل الذي يرضع من المرأة لن يكون الأمر مثيرا لشهوته لأنه مرشح لأن يكون ابنا لها!!!!!!

h131200

10-12-2008, 05:35 PM

في حيث ترضع أخواتك وأمك ونساء عشيرتك زملائهن في العمل.مع التقدير.
ولاتلم نفسك بعدها فعلمائك جوزوها لك.خذ وأقرأ:
قال الألباني:
أختلف الفقهاء بشأن ما رواه الرواة عن أن النبي أمر زوجة أبي حذيفة بإرضاع سالم حتى يكون إبنا لها من الرضاعة فيحل له الدخول عليها.. قال: أن أكثر الفقهاء ذهبوا إلى أن الرضاع المحرم هو ما كان في سن الرضاعة..
يقول إن نساء النبي اختلفن.. فكانت السيدة عائشة تعتبر قصة سالم قصة عامة شاملة لأمثالها والأخريات يرين أنها خاصة بسالم.. فتبنى جمهور الفقهاء رأي جمهور نساء النبي .. وتبنى قليل منهم رأي السيدة عائشة .. ومن الذين تبنوا رأي السيدة عائشة ابن تيمية الذي قال أن حكم إرضاع الكبير ليس خاصا بقصة سالم إنما هو حكم عام لما ثبت في علم الأصول أن أي حكم صدر من الشارع الحكيم بشأن فرد من أفراد الأمة هو حكم عام يشمل كل فرد من أفرادها.. إلا ما نهض الدليل على تخصيصه...
وضرب الألباني وهو يتبنى رأي السيدة عائشة وابن تيمية في عموم حكم جواز أن يرضع الرجل من إمرأة أجنبية ليكون ابنا لها .. فقال الألباني:
إذا افترضنا أن أسرة نصرانية مكونة من الزوج وزوجته وأخ الزوج،، ثم أسلم الزوجان .. وأصبح الزوج محرجا من حجب زوجته عن أخيه الباقي على نصرانيته فإنه يجوز له أن يسمح لأخيه أن يرضع من زوجته ليكون ابنا لها من الرضاعة !!!!!!!!!!!!!
ثم يثير الألباني مسألة ويجيب عليها . فيقول كيف يكون الرضاع ؟ بواسطة (كأس) أم مباشرة من ثدي المرأة.. فيجيب أنه شخصيا يرى أ ن الرضاع هنا رضاع مباشر يلتقم فيه الرجل ثدي المرأة ويرضع منه.. ويقول أن ذلك لن يكون مثيرا للشهوة لأن المرأة تستطيع أن تغطي ثديها وتبرز منها الحلمة فقط..
ثم يقرر الألباني حكما شرعياً حينما يقول: أن الحلمة لا تثير الشهوة .. لماذا؟ يقول لأنها (سوداء قاتمة) وأن الأزواج يعلمون هذه الحقيقة...

ثم يقول أن الرجل الذي يرضع من المرأة لن يكون الأمر مثيرا لشهوته لأنه مرشح لأن يكون ابنا لها!!!!!!

لأوضح لك فقط مدى جهلك وضعف عقيدتك وادلك على
انك تشعر بالعار كونك تنتمي للعقيدة الشيعية

شوف يابني
انا لو شيعي وانت قلتلي هالكلام ما كنت راح ازعل لأني بالحالة هادي شيعي وزواج المتعة منتشر عندنا والموضوع هيبقى عادي
انما احنا والحمد لله سنة ونساء السنة طاهرات عفيفات حافظات مؤمنات

لكن انت استفزك الكلام ورحت تحاول شتمي بشتائم اخلاقية تتعلق بأولاد الشوارع حين يطلقونها على بعضهم البعض

بيتهيألي فهمت المقصود
يعني انت شعرت بالعار كوني نسبت المتعة لنساء اهل بيتك
وبذلك انت تشعر بالعار كونك شيعي

أبوأحمد المصرى

10-12-2008, 05:36 PM

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة h131200
هذا ما دار في خاطري واردت ان اسأل حيدر عنه
في اي المنازل تتمتع امك واخواتك ؟؟
ونساء عشيرتك ؟

في حيث ترضع أخواتك وأمك ونساء عشيرتك
زملائهن في العمل.مع التقدير.
ولاتلم نفسك بعدها فعلمائك جوزوها لك.

يا رافضى
كان عليك ان تُنكر متعة
امك واخواتك ونساء عشيرتك
لا ان تؤكدها
وتؤكد معها شبهات اعداء الاسلام
حول رضاعة الكبير
!!!!!

فكم مره
قلنا لك انها حاله خاصه
لم ولن تتكرر
عفاك الله
وهداك الى طريق الاسلام

انسان طيب

10-12-2008, 07:30 PM

الحمد لله نجانى الله من السفر

اين الرد على مشاركتى

بالنسبه الى ما اتيت به يا حيدر

الرابط لم يفتح معى

وانا التقط لك صوره من الكتاب

مع حكم الالبانى على الحديث بالضعف

اين الاجابه على بقية المشاركه

اين تكملة حديث مالك الدار

وخلى بالك تكملة الحديث سيهدمك مذهبك من اساسه

لذلك من نقلت عنه الحديث استحيا ان يكمله

اكمله انت

انت ملزم باكمال ما تستشهد به

ارجع الى مشاركتى وجاوب على الاسئله

ملحوظه جهازى عطلان بتكلم من سيبر

؟؟؟؟؟؟؟الطيب؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

h131200

10-12-2008, 07:57 PM

حيدرالكوفي

10-12-2008, 08:24 PM

لأوضح لك فقط مدى جهلك وضعف عقيدتك وادلك على
انك تشعر بالعار كونك تنتمي للعقيدة الشيعية
شوف يابني
انا لو شيعي وانت قلتلي هالكلام ما كنت راح ازعل لأني بالحالة هادي شيعي وزواج المتعة منتشر عندنا والموضوع هيبقى عادي
انما احنا والحمد لله سنة ونساء السنة طاهرات عفيفات حافظات مؤمنات

لكن انت استفزك الكلام ورحت تحاول شتمي بشتائم اخلاقية تتعلق بأولاد الشوارع حين يطلقونها على بعضهم البعض
بيتهيألي فهمت المقصود
يعني انت شعرت بالعار كوني نسبت المتعة لنساء اهل بيتك
وبذلك انت تشعر بالعار كونك شيعي
ولماذا إعتبرته شتيمه فهو دينك وكلام أئمتك.
بس يمكن فاجأك لونها من إمامك الألباني.
يا رافضى
كان عليك ان تُنكر متعة
امك واخواتك ونساء عشيرتك
لا ان تؤكدها
وتؤكد معها شبهات اعداء الاسلام
حول رضاعة الكبير
!!!!!
فكم مره
قلنا لك انها حاله خاصه
لم ولن تتكرر
عفاك الله
وهداك الى طريق الاسلام
مقلتلك ..بلاش سبيس تون.
الحمد لله نجانى الله من السفر
اين الرد على مشاركتى
بالنسبه الى ما اتيت به يا حيدر
الرابط لم يفتح معى

مقلتلك بشويش بس إنت مسمعتش كلامي..طب جرّب إفتح ياسمسم كده.

أبوأحمد المصرى

10-12-2008, 09:26 PM

حوارى مع الرافضى
حيدر الكوفى
فى هذا الموضوع

( 1 )

أولا.العلي من أسماء الله الحسنى
فمن إستعان بها فلا بأس بل هو شيء جيد.

حيدر الكوفى
ينفى شرك الرافضه
بدعائهم غير الله
بالكذب والتدليس

يكذبه دعائهم
يا الحسين ويا فاطمة
فإذا كان كما يقولون اسم علي
مشتق من اسم الله عز وجل العلىّ

فهل الحسين وفاطمه
اسمان مشتقان من اسم لله؟

حتى نفسر قولهم
يا حسين ويا فاطمه
على انه دعاء لله
وليس للحسين وفاطمه
كما فى دعاء يا عليّ؟
!!!!!!!!

وسوف نفرد لاسماء
الامام عليّ فى القران
موضعا منفصلا

حتى نرى المغالاة فى الامام
ونرى الكذب والتزوير والتدليس
او بكلمة مخففه نرى تأويل الرافضه للقران

أضغط هنــا (http://www.bramjnet.com/vb3/showthread.php?t=726124)

( 2 )

أراك تصرخ كالغريق
ومامن مُغيث..
لاتقلق سأُغيثك فخذ:

اولا
اراك تجيد توصيف نفسك وحالتك جيدا
وثانيا غوث نفسك اولا
واهتدى للاسلام الصحيح

بالبداية قانا لك بأننا لاندعو أحداً من غير الله ..
وإنما ندائنا لأئمتنا (عليهم).

ولماذا كذبت علينا
وقلت ان ندائكم يا على
المقصود به الله وليس الإمام

أولا.العلي من أسماء الله الحسنى
فمن إستعان بها فلا بأس بل هو شيء جيد.

لماذا تنكره نداكم للإمام عليّ
اذ كنت تعترف هنا انك تدعى للائمه
مثل يا حسين يا فاطمه
!!!!!

.وإنما ندائنا لأئمتنا (عليهم)هو من نوعين.
الأول الطلب منهم أن يدعو لنا
عند الله تعالى لقضاء حوائجنا.

لا توجد واسطه بين البشر والله

والثاني هو سؤال الله تعالى بحقهم
المفروض عنده أن يستجيب دعائنا

المهم هنا ان تسأل الله
ولا تسأل علي والحسين او فاطمة مباشرة
عليهم جميعا رضوان الله
كما تفعلون وتقعون فى الشرك

وهذا ليس دخيل على الإسلام
فأقرأ تراثك المقدّس وأحكم بعدها.

دعك من تراثى المقدس
لكى اثبت لك انه دخيل على الاسلام
اسأل ان تأتى بدليل
من تراثك المُكدس
(بالكاف)
هل دعى يوما
سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
يا حمزه
يا خديجه

هل دعى يوم الامام عليّ
رضى الله عنه
قائلا يا محمد
يا فاطمه

هل دعى الحسن والحسين يوما
يا عليّ
يا فاطمة
يا محمد

اذا لم تجد يا كوفى يا رافضى
فأعلم انك وعقيدتك دخلاء على الاسلام

( 3 )

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة h131200
هذا ما دار في خاطري واردت ان اسأل حيدر عنه
في اي المنازل تتمتع امك واخواتك ؟؟
ونساء عشيرتك ؟

في حيث ترضع أخواتك وأمك ونساء عشيرتك
زملائهن في العمل.مع التقدير.
ولاتلم نفسك بعدها فعلمائك جوزوها لك.

يا رافضى
كان عليك ان تُنكر متعة
امك واخواتك ونساء عشيرتك
لا ان تؤكدها
وتؤكد معها شبهات اعداء الاسلام
حول رضاعة الكبير
!!!!!

فكم مره
قلنا لك انها حاله خاصه
لم ولن تتكرر
عفاك الله
وهداك الى طريق الاسلام

واخيرا
هذا رده

ولماذا مقلتلك ..بلاش سبيس تون

واترك للاعضاء الاعزاء
الحكم على هذا الرافضى

اماديو

10-12-2008, 09:41 PM

ولماذا إعتبرته شتيمه فهو دينك وكلام أئمتك.
بس يمكن فاجأك لونها من إمامك الألباني.

مقلتلك ..بلاش سبيس تون.

مقلتلك بشويش بس إنت مسمعتش كلامي..طب جرّب إفتح ياسمسم كده.

ايه لعب العيال ده ؟؟؟
:smailes20::smailes20:
تتصرف بصبيانية غبية !!!
:smailes55::smailes55::smailes55:
لا تعرف الا النسخ واللزق
وان كتبت رد من نفسك
كان مثل هذا
الاتخجل يا بهلول ؟؟
:smailes20::smailes20::smailes20:
آآه تذكرت دينكم عامل للخجل ديلت
عمال تتنطط بين المواضيع
سخرية وشبهات وخلاص
ولماذا تركت مشاركتى السابقة
بدون تعليق ؟

انسان طيب

10-12-2008, 10:05 PM

كالعاده يا هروب يا تهريج

يا حيدر

هذا حديث خدرت رجلى

97465 - كنا عند عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ، فخدرت رجله ، فقال له رجل : اذكر أحب الناس إليك ، فقال : يا محمد ! فكأنما نشط من عقال
الراوي: الهيثم بن حنش المحدث: الألباني - المصدر: الكلم الطيب - الصفحة أو الرقم: 236
خلاصة الدرجة: ضعيف

--------------------------------------------------------------------------------

97470 - خدرت رجل رجل عند ابن عباس رضي الله عنهما ، فقال له ابن عباس : اذكر أحب الناس إليك ، فقال : محمد صلى الله عليه وسلم ، فذهب خدره
الراوي: مجاهد المحدث: الألباني - المصدر: الكلم الطيب - الصفحة أو الرقم: 237
خلاصة الدرجة: موضوع

--------------------------------------------------------------------------------

74649 - خدرت رجل ابن عمر فقال له رجل اذكر أحب الناس إليك ، فقال " محمد "
الراوي: عبدالرحمن بن سعد المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الأدب المفرد - الصفحة أو الرقم: 150
خلاصة الدرجة: ضعيف

http://www.dorar.net/enc/hadith/%D8%AE%D8%AF%D8%B1%D8%AA+%D8%B1%D8%AC%D9%84/+wj

لماذا لم تجب طلبى

اولا اكمل حديث مالك الدار ففيه هدم مذهبك

ثانيا ساعرض عليك اسئلتى واحدا تلو الاخر

طالما انت لم ترى الاربعه

الاول

عندما كان على بن ابى طالب رضى الله عنه

يستغيث ربه

هل كان يقول يا محمد اغثنى
هل كان الحسين يقول يا على مدد

هل كان الامام جعفر يقول يا محمد اسقنا

سؤال سهل وبسيط

يبقى عندنا

طلب وسؤال

هل سيجيب

لا اعتقد
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ الطيب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

BARDEY999

10-12-2008, 10:46 PM

لن يرد عليك يا طيب

فهو مشغول بالبحث عن " نسبه "

فقد ضاعت جيناته بين رجال العشيرة

أضحك الله سنك أخي الفاضل ...

وللمعلومية فيوجد مركز بسان فرانسيسكو ومهمته ايجاد النسب عن طريق DNA ...

وبامكان الروافض معرفة نسلهم ! ولو أن النتيجة معروفة مسبقاً !

صراصير !

حيدرالكوفي

10-13-2008, 04:24 PM

لن يرد عليك يا طيب
فهو مشغول بالبحث عن " نسبه "
فقد ضاعت جيناته بين رجال العشيرة
كما وأن للرضاعة في الكبر تأثير على النسب.وبإمكانك سؤال الأسرة الفاضلة.

انسان طيب
كالعاده يا هروب يا تهريج
يا حيدر
هذا حديث خدرت رجلى
97465 - كنا عند عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ، فخدرت رجله ، فقال له رجل : اذكر أحب الناس إليك ، فقال : يا محمد ! فكأنما نشط من عقال
الراوي: الهيثم بن حنش المحدث: الألباني - المصدر: الكلم الطيب - الصفحة أو الرقم: 236
خلاصة الدرجة: ضعيف

يعني هو الضعيف نرميه في البحر ياناصح.
ولماذا أنكرت وجود (يا) النداء في البداية وتحديت عليها؟
ثم لماذا لم تُجب على التغيير والحذف المُغرض في الأحاديث؟!!أعتقد أن لي حق التساؤل كما للغير.أليس كذلك؟!!

ايه لعب العيال ده ؟؟؟
:smailes20::smailes20:
تتصرف بصبيانية غبية !!!
:smailes55::smailes55::smailes55:
لا تعرف الا النسخ واللزق
وان كتبت رد من نفسك
كان مثل هذا
الاتخجل يا بهلول ؟؟
:smailes20::smailes20::smailes20:
آآه تذكرت دينكم عامل للخجل ديلت
عمال تتنطط بين المواضيع
سخرية وشبهات وخلاص
ولماذا تركت مشاركتى السابقة
بدون تعليق ؟

آسف مسمعتش ... بتقول إيه؟!!!:smailes90:
أضحك الله سنك أخي الفاضل ...
وللمعلومية فيوجد مركز بسان فرانسيسكو ومهمته ايجاد النسب عن طريق DNA ...
وبامكان الروافض معرفة نسلهم ! ولو أن النتيجة معروفة مسبقاً !

صراصير !
هو في حد جاب سيرة المسيار ولّه المسفار ولّه الكيل فريند؟!!!:smailes2:

h131200

10-13-2008, 04:55 PM

كما وأن للرضاعة في الكبر تأثير على النسب.وبإمكانك سؤال الأسرة الفاضلة.
!:smailes2:

بصراحة من قواعد الحوار التي تفقتدها انت هي عدة نقاط
اهمها ان يتم السير على خط الموضوع ويمنع الانحراف الي محادثات جانبية
وتكون الكلمات فقط لاثبات حقيقة ويكون الطرف الاخر في موضع دفاع او هجوم عن فكرة او عقيدة او اي شئ يكون نقطة الحوار
لكن فلترجع انت بنفسك الى الحوار من اوله ستجد ان هناك 3 او 4 من الاعضاء هاجمو عقيدتك بطريقة شرعية بالحوار الشريف ولكن انت لم تجيب احدهم ولم تدافع عن اي هجوم بل تطرقت الى نقد شخص اولئك الاعضاء ومحاولة اسفزازهم بالكلمات الصبيانية التي يطلقها من هو فاقد للمعلومة كقولك " سبيس تون , ام بي سي 3 , الخ "
وهذا انما يكون اثبات منك شخصيا على خواء جعبتك حتى في موضوع المتعة لدى موضوع الشيعة فانت قد شعرت بالعار كونها عادة شيعية ارتبطت برجال الشيعة ونساؤهم ايضا , فا رحت تستقدم لي احاديث عن موضوع يخص السنة , وهذه ليس طريقة الدفاع
بل كان من الاجدر بك ان تجد منفذ لتبرير او اثبات صحة هذه العادة الشيعية

هكذا انت كما وصلت صورتك الي ولكل الاعضاء المتابعين ونفصلها هكذا

جاهل , خاوي من المعلومات , تفتقد لقواعد الحوار , تشعر بالنقص والعار من من مذهبك ,

وهناك بالتأكيد العديد من الصفات الاخرى اكتشفها فيك باقي الاعضاء

شوف يا ابني
انت عقلك على قدك
وعلى فكرة هذا شئ طبيعي ناتج عن التفكك الاجتماعي الاسري
كما يحدث في اوروبا
حيث النسبة تقول ان 70% من الابناء يعيشون مع غير عائلاتهم
وهذا يكون هكذا
تروح البنت الشيعية اسف قصدي الاوروبية تتمتع مع واحد اسف في اوروبا اسمها معايشة يخلفو ولد او بنت , بعد 6 شهور او سنة تنفصل البنت هادي وتروح لراجل تاني وتعمل نفس الموضوع معاه وبهيك بيعيش الولد اللي جا من الاب السابق مع الاب الجديد

وهيك حال الشيعة

فا يا بني والا بلا ما اقولك يا ابني بلا تتهمني باني ابوك ونورط بقى في تحديد النسب
روح ياولد شوف تطلع انت ابن انهي عمامة

انسان طيب

10-13-2008, 06:06 PM

سبحان الله

يكون الحوار جميلا ومفيدا
اذا كان المحاور يمتلك ولو قليلا من العلم

او يمتلك فهما

وهذا ما يفتقده المحاور

للاسف

يقول حيدر

يعني هو الضعيف نرميه في البحر ياناصح.
ولماذا أنكرت وجود (يا) النداء في البداية وتحديت عليها؟
ثم لماذا لم تُجب على التغيير والحذف المُغرض في الأحاديث؟!!أعتقد أن لي حق التساؤل كما للغير.أليس كذلك؟!!

اولا الحديث ورد مره بلفظ محمد

ومره بلفظ يا محمد

وكلاهما ضعيف

انت استشهدت بحديث وقلت انه فى الادب المفرد

وفيه لفظ يا محمد

وهذا غير صحيح

وعرضت انا صوره من الكتاب

مفيهوووووووووش يا محمد

فيه محمد فقط

انت وضعت رابطين لمصدرك

اهم

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=172092

والثانى

http://islamweb.net/pls/iweb/HADITH....=439&StartNo=1

سؤالى للاخوه

هل تفتح معاكم هذه الروابط

معايا مفتحتش

وفيما اوردته لك ايضا تضعيف وتكذيب لما تفضلت به

ولكن من يفهم البليد

74649 - خدرت رجل ابن عمر فقال له رجل اذكر أحب الناس إليك ، فقال " محمد "
الراوي: عبدالرحمن بن سعد المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الأدب المفرد - الصفحة أو الرقم: 150
خلاصة الدرجة: ضعيف

هنا فى الادب المفرد لايوجد يا محمد

المهم

الحوار كان عن دعاء غير الله والذى تسمونه انتم كذبا وزورا توسلا

سالتك اربعة اساله

هلا تفضلت بالجواب على الاول منها فقط

عندما كان الامام على يستغيث بربه
هل كان يقول

يا محمد اغثنى

او يا محمد انصرنى

او قال الحسين يا على انصرنى

هل سيجيب لا اعتقد

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ الطيب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

حيدرالكوفي

10-13-2008, 06:47 PM

وهذا انما يكون اثبات منك شخصيا على خواء جعبتك حتى في موضوع المتعة لدى موضوع الشيعة فانت قد شعرت بالعار كونها عادة شيعية ارتبطت برجال الشيعة ونساؤهم ايضا , فا رحت تستقدم لي احاديث عن موضوع يخص السنة , وهذه ليس طريقة الدفاع
بل كان من الاجدر بك ان تجد منفذ لتبرير او اثبات صحة هذه العادة الشيعية
[/COLOR]

هذا هو مايستحق الرد من كل ترهاتك وإرهاصاتك.وأنعم عيناً!!!
هات يدك وأتبعني إلى حيث مقدساتك لتعرف ماشبههته من أفعال الصحابة الأوائل بما يفعله شباب الغرب.
صحيح البخاري - تفسير القرآن - قوله يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله - رقم الحديث : ( 4249 )
‏‏- حدثنا ‏ ‏عمرو بن عون ‏ ‏حدثنا ‏ ‏خالد ‏ ‏عن ‏ ‏إسماعيل ‏ ‏عن ‏ ‏قيس ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله ‏ ‏(ر) ‏ ‏قال : ‏كنا نغزو مع النبي ‏ (ص) ‏ ‏وليس معنا نساء فقلنا ألا نختصي فنهانا عن ذلك فرخص لنا بعد ذلك أن نتزوج المرأة بالثوب ثم قرأ ‏ يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم . ‏
الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4249&doc=0&IMAGE
__________________
صحيح البخاري - رقم الحديث : ( 1469 )
- حدثنا ‏ ‏موسى بن إسماعيل ‏ ‏حدثنا ‏ ‏همام ‏ ‏عن ‏ ‏قتادة ‏ ‏قال : حدثني ‏ ‏مطرف ‏ ‏عن ‏ ‏عمران ‏ ‏(ر) ‏ ‏قال : ‏تمتعنا على عهد رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فنزل القرآن قال رجل برأيه ما شاء . ‏
_______________
صحيح مسلم - النكاح - رقم الحديث : ( 2494 )
- وحدثنا ‏ ‏محمد بن بشار ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن جعفر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏عمرو بن دينار ‏ ‏قال : سمعت ‏ ‏الحسن بن محمد ‏ ‏يحدث عن ‏ ‏جابر بن عبد الله ‏ ‏وسلمة بن الأكوع ‏ ‏قالا ‏: خرج علينا منادي رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فقال : إن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قد ‏ ‏أذن لكم أن تستمتعوا ‏ ‏يعني ‏ ‏متعة النساء .
الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2494&doc=1
_______________
وهذه الهدية تنفعك بدل رضاع الكبير.
( وإن كانت امرأة لا زوج لها واشتدت غلمتها فقال بعض أصحابنا يجوز لها اتخاذ الاكرنبج وهو شيء يعمل من جلود على صورة الذكر فتستدخله المرأة أو ما أشبه ذلك من قثاء وقرع صغار )
( بدائع الفوائد لابن قيم الجوزية / ج 4 / ص 905 )

BARDEY999

10-13-2008, 07:50 PM

انسان طيب

10-13-2008, 09:26 PM

للتذكير

لماذا لايجيب حيدر
المشاركه السابقه لى

سبحان الله

يكون الحوار جميلا ومفيدا
اذا كان المحاور يمتلك ولو قليلا من العلم

او يمتلك فهما

وهذا ما يفتقده المحاور

للاسف

يقول حيدر

يعني هو الضعيف نرميه في البحر ياناصح.
ولماذا أنكرت وجود (يا) النداء في البداية وتحديت عليها؟
ثم لماذا لم تُجب على التغيير والحذف المُغرض في الأحاديث؟!!أعتقد أن لي حق التساؤل كما للغير.أليس كذلك؟!!

اولا الحديث ورد مره بلفظ محمد

ومره بلفظ يا محمد

وكلاهما ضعيف

انت استشهدت بحديث وقلت انه فى الادب المفرد

وفيه لفظ يا محمد

وهذا غير صحيح

وعرضت انا صوره من الكتاب

مفيهوووووووووش يا محمد

فيه محمد فقط

انت وضعت رابطين لمصدرك

اهم

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=172092

والثانى

http://islamweb.net/pls/iweb/HADITH....=439&StartNo=1

سؤالى للاخوه

هل تفتح معاكم هذه الروابط

معايا مفتحتش

وفيما اوردته لك ايضا تضعيف وتكذيب لما تفضلت به

ولكن من يفهم البليد

74649 - خدرت رجل ابن عمر فقال له رجل اذكر أحب الناس إليك ، فقال " محمد "
الراوي: عبدالرحمن بن سعد المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الأدب المفرد - الصفحة أو الرقم: 150
خلاصة الدرجة: ضعيف

هنا فى الادب المفرد لايوجد يا محمد

المهم

الحوار كان عن دعاء غير الله والذى تسمونه انتم كذبا وزورا توسلا

سالتك اربعة اساله

هلا تفضلت بالجواب على الاول منها فقط

عندما كان الامام على يستغيث بربه
هل كان يقول

يا محمد اغثنى

او يا محمد انصرنى

او قال الحسين يا على انصرنى

هل سيجيب لا اعتقد

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ الطيب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

طبعا كالعاده
حيدر لن يجيب على اى شىء

فقط سيخرج من طرح شبه الى اخرى

ولن يمل من كثرة التدليس والكذب

يقول

وهذه الهدية تنفعك بدل رضاع الكبير.
( وإن كانت امرأة لا زوج لها واشتدت غلمتها فقال بعض أصحابنا يجوز لها اتخاذ الاكرنبج وهو شيء يعمل من جلود على صورة الذكر فتستدخله المرأة أو ما أشبه ذلك من قثاء وقرع صغار )
( بدائع الفوائد لابن قيم الجوزية / ج 4 / ص 905 )

طيب نشوف بقية كلام بن القيم

http://img339.imageshack.us/img339/8630/96517264iu1.jpg

لماذا لم يكمله المدلس

بن القيم عقب انه لايجوز

حيدر

حدد الموضوع الى عايز تناقشه

لو عايز زواج المتعه اهلا

لو عايز الدعاء اهلا

وابدا بالاجابه على السؤال السابق

العابد RH

10-14-2008, 05:24 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حيدر الكوفي اسم جديد
بأسلوبه القديم

حيدر اما حان الوقت ان تغير اسلوبك
ما رأيك ان تحدد انت مسار الموضوع فبما تريد النقاش
هل تريده في المتعه
ام تريده في الدعاء

أذا كنت تريده في الدعاء
ولا أظن انك تريده

ارنا اين قال لكم الامام ادعوني وقولوا يا محمد يا علي
دلنا اين قال الامام علي يا محمد
اين قال الامام الحسن يا علي

كلهم قالوا
يا الله

أن اجبت عن السؤال هذا
فسأجيبك عن اي سؤال تريد
فهل نرى منك جواب
اما لا ........................!؟

tarek1990

10-14-2008, 05:46 AM

أولا ً : اللهم صلي على سيدنا محمد و على آله و صحبه و التابعين إلى يوم الدين

ثانيا ً : و أسفاه على أمة الأسلام , أكثر من 40 رد غير مفيد بين.......... المسلمين :smailes83:
ألا تعرفون بوجود عدد من المسيحيين يتجولون في المنتديات يبحثون عن مثل هذه المواضيع
كي ينقلوها لمنتدياتهم و يضحكوا علينا (على فكرة لا سامح الله من دخل إلى منتدياتهم:smailes83: )
أنا لا ألوم صاحب الموضوع , لأنه أراد توضيح وجهة نظر
لكن ألوم كل من دخل لإثارة الفتن
الأخ صاحب الموضوع سأل أسئلة , فحولتموها حربا ً:smailes55:
لا حول و لا قوة إلا بالله:smailes32:

و ثالثا ً : لي طلب

:smailes83:توقفوا أرجوكم:smailes83:

h131200

10-14-2008, 06:24 AM

هذا هو مايستحق الرد من كل ترهاتك وإرهاصاتك.وأنعم عيناً!!!
هات يدك وأتبعني إلى حيث مقدساتك لتعرف ماشبههته من أفعال الصحابة الأوائل بما يفعله شباب الغرب.
صحيح البخاري - تفسير القرآن - قوله يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله - رقم الحديث : ( 4249 )
‏‏- حدثنا ‏ ‏عمرو بن عون ‏ ‏حدثنا ‏ ‏خالد ‏ ‏عن ‏ ‏إسماعيل ‏ ‏عن ‏ ‏قيس ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله ‏ ‏(ر) ‏ ‏قال : ‏كنا نغزو مع النبي ‏ (ص) ‏ ‏وليس معنا نساء فقلنا ألا نختصي فنهانا عن ذلك فرخص لنا بعد ذلك أن نتزوج المرأة بالثوب ثم قرأ ‏ يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم . ‏
الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4249&doc=0&IMAGE
__________________
صحيح البخاري - رقم الحديث : ( 1469 )
- حدثنا ‏ ‏موسى بن إسماعيل ‏ ‏حدثنا ‏ ‏همام ‏ ‏عن ‏ ‏قتادة ‏ ‏قال : حدثني ‏ ‏مطرف ‏ ‏عن ‏ ‏عمران ‏ ‏(ر) ‏ ‏قال : ‏تمتعنا على عهد رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فنزل القرآن قال رجل برأيه ما شاء . ‏
_______________
صحيح مسلم - النكاح - رقم الحديث : ( 2494 )
- وحدثنا ‏ ‏محمد بن بشار ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن جعفر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏عمرو بن دينار ‏ ‏قال : سمعت ‏ ‏الحسن بن محمد ‏ ‏يحدث عن ‏ ‏جابر بن عبد الله ‏ ‏وسلمة بن الأكوع ‏ ‏قالا ‏: خرج علينا منادي رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فقال : إن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قد ‏ ‏أذن لكم أن تستمتعوا ‏ ‏يعني ‏ ‏متعة النساء .
الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2494&doc=1
_______________
وهذه الهدية تنفعك بدل رضاع الكبير.
( وإن كانت امرأة لا زوج لها واشتدت غلمتها فقال بعض أصحابنا يجوز لها اتخاذ الاكرنبج وهو شيء يعمل من جلود على صورة الذكر فتستدخله المرأة أو ما أشبه ذلك من قثاء وقرع صغار )
( بدائع الفوائد لابن قيم الجوزية / ج 4 / ص 905 )

عظيم جدا هالحكي
لن اخوض في تأويل تلك الاحاديث لدى السنة وعلماءها لأن هذا شئ لا يعنيك
وانما ما يعنيك هو لب الحوار وهو الدعرة والزنا المسى بالمتعة لديكم وايجاد تأويل ورخصة واثبات علني واضح كالصلاة مثلا( والعياذ بالله ان تكون الصلاة لله جزء من العقيدة بجوار الزنا )

افهم من ذلك انكم
تستندون الى تلك الاحاديث في التمتع ؟؟؟!!
طب ولم لا تؤمنون بالاحاديث الاخرى من كتاب البخاري ؟؟؟؟

ان كان جواب اسألتي السابقى بالنفي
يبقى تلغى هذه الطريقة من الدفاع المتبعة لديك
وهذه المرة الثانية
قل لك امك واخواتك ونساء عشيرتك يتمتعون , فأصابتك الهستيريا وتحدثت بموضوع الرضاعة
ذكرت لك السؤال نفسه مرة اخرى , رحت تقتبس احاديث سنية

يبقى المرة الجاية لما نسألك عن شغلة تروح تجيبلنا اقتباسات من ( البابا شنودة ) !!!!

مطلوب منك التقدم باثباتات وبراهين شيعية يصدقها العاقل ولا يستطيع تكذيبها بتحليل المتعة ووجوبها وجوزاها , وعندما اقول يصدقها العاقل ولا يكذبها اعنى انها صادرة عن الرسول عليه الصلاة والسلام وليس عن غيره

في انتظارك بجانب اسئلة الاخوان ومنهم الاخ طيب اللي نشف ريقه وهو واقف على طابور الاسئلة ومستنى من جنابك بس تكون راجل قدامه

أبوأحمد المصرى

10-14-2008, 09:45 AM

ألا تعرفون بوجود عدد من المسيحيين يتجولون في المنتديات
يبحثون عن مثل هذه المواضيع
كي ينقلوها لمنتدياتهم و يضحكوا علينا
(على فكرة لا سامح الله من دخل إلى منتدياتهم:smailes83: )

اخى العزيز
tarek
أمة الاسلام ابتليت منذ قديم الازل
بالطعن فيها والتشكيك وكذلك بالسب والطعن
ودائما وابدا ابتليت باحقاد اعداء الاسلاء

منتديات النصارى
يكفيها ما تنشره منتديات الرافضه والعلمانيين

والحمدلله وبفضل من الله ونعمه
نحن ندافع عن الاسلام امام اعداء الدين
ندافع بضحض الشبهات
ونهاجم ايضا بتبيان فساد عقيدتهم

واشكرك بالتنبيه
بعدم مشروعيه الدخول
لمنتديات اعداء الاسلام
واهلا بهم فى منتدياتنا

في انتظارك

اخى الغالى هذا خطأ
لا تنتظر ابدا الرافضى
فقط فند ما يقوله ورد على مشاركته
وتقيم عليه الحجه
ليس من اجله ولكن من اجل الاعضاء
وتكشفه امامهم وتبين فساد عقيدته

ونسأل الله الهدايه للجميع
وجزاكم الله خيرا

tarek1990

10-14-2008, 10:14 AM

اخى العزيز
أمة الاسلام ابتليت منذ قديم الازل
بالطعن فيها والتشكيك وكذلك بالسب والطعن
ودائما وابدا ابتليت باحقاد اعداء الاسلاء
أشكر لك ردك عزيزي
و كلامك صحيح
لكن حين يصبح الضعن و السب و الشتم بين المسلمين !!!!!!!!!!
عندها الكارثة
أين ذهب تدينكم يا شباب؟
كان الصحابة و ألأئمة و التابعين
جميعهم كانوا يناقشون النصارى و لايهود و الكفار نقاشا ً هادئا ً هادفا ً
ثم نأتي نحن و نتناقش بهذه الطريقة الـ.....

منتديات النصارى
يكفيها ما تنشره منتديات الرافضه والعلمانيين

والحمدلله وبفضل من الله ونعمه
نحن ندافع عن الاسلام امام اعداء الدين
ندافع بضحض الشبهات
ونهاجم ايضا بتبيان فساد عقيدتهم
يؤسفني أن أخبرك بأنك مخطئ:smailes88:
فما زال هناك الكثير من المسلمين الذين يدخلون منتدياتهم و يخرجون بإحدى حالتين
إما نصارى ......... نعم نصارى!!!:smailes41:
أو يخرجون و قد سببوا شتما ً لديننا:smailes41::smailes32:
و أعيد و أكرر
(على فكرة لا سامح الله من دخل إلى منتدياتهم:smailes83: )

انسان طيب

10-14-2008, 12:37 PM

أين ذهب تدينكم يا شباب؟
كان الصحابة و ألأئمة و التابعين

والله ما غضبنا الا من اجل هؤلاء

الصحابه والتابعون

فكيف نهدا وهؤلاء من عقائدهم تكفير

افضل جيل من المسلمين

وتكفير كافة المسلمين

والكيد لهم

ونشر افكارهم الخبيثه

انها الامانه يا اخى الكريم

والسكوت على هؤلاء

كما قال القرضاوى خيانه للدين

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ الطيب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

tarek1990

10-14-2008, 03:00 PM

والله ما غضبنا الا من اجل هؤلاء

الصحابه والتابعون

فكيف نهدا وهؤلاء من عقائدهم تكفير

افضل جيل من المسلمين

وتكفير كافة المسلمين

والكيد لهم

ونشر افكارهم الخبيثه

انها الامانه يا اخى الكريم

والسكوت على هؤلاء

كما قال القرضاوى خيانه للدين

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ الطيب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أنا معك عزيزي الطيب (طيب الله ذكرك:smailes65:)
و لكن الأولى أن نتفقه في ديننا
ثم نرد على من يشتم ديننا
و في النهاية و بعد الانتهاء .......... نتناقش مع المذاهب الأخرى و بهدوء

أما ان يبدأ أحدهم بإلقاء كلمة ............ ثم يرد الآخر بطريقة مسيئة و استفزازية:smailes83:
فهذا ما لا يرضاه أي عاقل :smailes32:
أرجو أن تكون الفكرة قد وصلت:smailes54:

BARDEY999

10-14-2008, 03:23 PM

أشكر لك ردك عزيزي
و كلامك صحيح
لكن حين يصبح الضعن و السب و الشتم بين المسلمين !!!!!!!!!!
عندها الكارثة
أين ذهب تدينكم يا شباب؟
كان الصحابة و ألأئمة و التابعين
جميعهم كانوا يناقشون النصارى و لايهود و الكفار نقاشا ً هادئا ً هادفا ً
ثم نأتي نحن و نتناقش بهذه الطريقة الـ.....

يؤسفني أن أخبرك بأنك مخطئ:smailes88:
فما زال هناك الكثير من المسلمين الذين يدخلون منتدياتهم و يخرجون بإحدى حالتين
إما نصارى ......... نعم نصارى!!!:smailes41:
أو يخرجون و قد سببوا شتما ً لديننا:smailes41::smailes32:
و أعيد و أكرر

الشيعة فرق وأخطرها الامامية أوما يسمى الرافضة ...

وفيهم الكثير ممن لا ينتمون للاسلام ...

فكنت أتمنى أن كلامك صحيحاً وأن يكون نقاشنا مع مسلمين !

هؤلاء الذين تقول أنهم مسلمين لعنوا الصديق والفاروق ...

وسبوا أم المؤمنين ولم يبقى من أحد من الصحابة الا وانتقصوه واهانوه الا سبعة أو خمسة فقط ...

فهل هؤلاء مسلمين ؟

وهؤلاء الذين تقول أنهم مسلمين أضافوا ركناً جديداً وهو الامامة ..

ومتعة وخمس وسرداب وخرافات ما أنزل الله بها من سلطان ...

واذا عرفنا أن مؤسسها هو عبدالله ابن سبأ اليهودي فقد تزول سحابة الاستفهام ...

وبعد كل هذا ......... هل هؤلاء مسلمين ؟

والله الذي لا اله الا هو ...... لا أراهم إلا معول هدم للأمة الاسلامية وتأريخنا يشهد بذلك ولازالوا كذلك ...

ولأن بقيت عضوية "باردي" الى أن يشاء الله، فستجد مني على الروافض بأس شديد وقلم عتيد والله على ما أقول شهيد ...

أبوأحمد المصرى

10-14-2008, 04:54 PM

لكن حين يصبح الضعن و السب و الشتم بين المسلمين !!!!!!!!!!
عندها الكارثة

عزيزى
لماذا لم تتدخل حينها وتقول للمخطئ اخطأت؟
!!!!!!

اعداء الاسلام
(نصارى ورافضه)
هم من يسبون ويطعنون
ونحن من يدافع يدافع
ونرد على شبهاتهم واسئلتهم
ونبين ايضا الفساد فى عقيدتهم
فكيف بالله تجمعنا فى سلة واحده؟
!!!!!!!

أين ذهب تدينكم يا شباب؟
كان الصحابة و ألأئمة و التابعين

مازلت تجمعنا معا
!!!!!!
والله هذا ليس من العدل فى شئ
عليك ان تعود الى هذا الموضوع
او اى موضوع يجمعنا مع هؤلاء
وتحضر لنا المشاركات التى تقع تحت
تصنيفك (طعن لعن وسب وشتم )
ثم نتكلم بعدها

واتمنى من تواجدك الجميل
ان لا تترك بعد الان مشاركه
بها طعن ولعن وسب وشتم
أعتقد سيكون هذا افضل
من القاء النصائح بشكل مفرط
اجعل نصائحك بشكل عملى

يؤسفني أن أخبرك بأنك مخطئ:smailes88:
فما زال هناك الكثير من المسلمين
الذين يدخلون منتدياتهم و يخرجون بإحدى حالتين
إما نصارى ......... نعم نصارى!!!:smailes41:
أو يخرجون و قد سببوا شتما ً لديننا:smailes41::smailes32:

انت المخطئ يا عزيزى

دعوتنا من عدم دخول منتديات النصارى
ليست خوفا من التنصير
ههههههههه

ولكن لانه غير شرعى ان نجلس فى مجالس
بها سب للاسلام ورسوله
واهلا بهم فى منتدياتنا وفى غرفنا النقاشيه فى اى مكان
سواءعلى ارض الواقع كما فعل معهم ديدات
وجمال بدوى ومنقذ السقار
او على المنتديات والبالتوك
كما يفعل معهم الآن
مثل وسام عبدالله ومحمد الصباغ وابواسلام
وغيرهم من فرسان الاسلام

وعلى فكره يا عزيزى
رغم الهجوم على الاسلام
ومحاولات التنصير
غير انه وبحمدلله المد الاسلامى فى كل مكان
يصرخ منهم كهنة الكنيسه قبل عامتهم

ويدخل الاسلام ليس عامتهم فقط ولكن خاصتهم
ومهم زوجات قسيسين وافراد من عائلتهم
حتى فى اوربا يخشون الان من اسلمة اوربا

فسبحاان الله الاسلام ينتشر
رغم ضعف المسلمين

تحياتى
واتمنى ان اراك بعد كل مشاركه سيئه
ترد على صاحبها وتعلمه اين الخطأ فى كلامه
فذلك افضل من النصائح والمواعظ
فى غير موضعها وافضل كثيرا
من وضع الجميع فى سلة واحده

فقد سئمنا من الغير او الآخر
ان يسبنا نحن لا هم
أو ان نتحمل نحن كل الاخطاء
تحت دعوى النصائح والمواعظ العامه

والحمدلله على نعمة الاسلام
ونسال الله الهدايه للجميع