لا يجـــوز التسبيـــح والاستغفـــار بالمنتديـــات (هام جدا)

[medo1700]

لا يجـــوز التسبيـــح والاستغفـــار بالمنتديـــات

(يرجى حذف اي موضوع يدل علي هذا )


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


إن الحمد لله ، نحمده ونستعينه ونستغفره ، ونعوذ بالله من شرور
أنفسنا ومن سيئات أعمالنا ، من يهده الله فلا مضل له
ومن يضلل فلا هادي له ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده
لا شريك له ، وأشهد ان محمدا عبده ورسوله ، اللهم علمنا
ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما ، اللهم اجعلنا ممن
يسمعون القول فيتبعون أحسنه ، أما بعد :


فقد انتشر في العديد من المنتديات مواضيع تدعو الأعضاء
الى التسبيح والتكبير ، وبعضها تدعوهم إلى أن يذكر كل
عضو اسم من أسماء الله الحسنى ، وبعضها تدعوهم إلى
الدخول من أجل الصلاة والسلام على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، وقد أحببت من خلال موضوعي أن اوضح حكم الشرع في مثل هذه المواضيع ، فأسأل الله ان يعينني لإيصال هذا الموضوع بأبسط وأوضح صورة ممكنة ، إنه سميع مجيب .

من المعروف إخوتي أن الذكر الجماعي بدعة محدثة والدليل على ذلك ما ورد في الأثر عن عمرو بن سلمة .
عن عمرو بن سلمة : كنا نجلس على باب عبد الله بن مسعود قبل الغداة ، فإذا خرج مشينا معه إلى المسجد ، فجاءنا أبو موسى الأشعري، فقال أَخَرَجَ إليكم أبو عبد الرحمن بعد ؟ قلنا : لا . فجلس معنا حتى خرج ، فلما خرج قمنا إليه جميعًا ، فقال له أبو موسى : يا أبا عبد الرحمن ، إني رأيت في المسجد آنفًا أمرًا أنكرته ، ولم أر - والحمد لله - إلا خيرًا. قال : فما هو ؟ فقال : إن عشت فستراه. قال : رأيت في المسجد قومًا حِلَقًا جلوسًا ينتظرون الصلاة ، في كل حلقة رجل ، وفي أيديهم حَصَى ، فيقول : كبروا مائة ، فيكبرون مائة ، فيقول : هللوا مائة ، فيهللون مائة ، ويقول : سبحوا مائة ، فيسبحون مائة .
قال : فماذا قلت لهم ؟ قال : ما قلت لهم شيئًا انتظار رأيك وانتظار أمرك .
قال : أفلا أمرتهم أن يعدوا سيئاتهم ، وضمنت لهم أن لا يضيع من حسناتهم شيء ؟
ثم مضى ومضينا معه ، حتى أتى حلقة من تلك الحلق ، فوقف عليهم ، فقال : ما هذا الذي أراكم تصنعون ؟ قالوا : يا أبا عبد الرحمن ، حَصَى نعد به التكبير والتهليل والتسبيح .
قال : فعدّوا سيئاتكم ، فأنا ضامن أن لا يضيع من حسناتكم شيء . ويحكم يا أمة محمد، ما أسرع هلكتكم ! هؤلاء صحابة نبيكم صلى الله عليه وسلم متوافرون ، وهذه ثيابه لم تبل ، وآنيته لم تكسر ، والذي نفسي بيده، إنكم لعلى ملَّة أهدى من ملَّة محمد ، أو مفتتحوا باب ضلالة. قالوا : والله يا أبا عبد الرحمن ، ما أردنا إلا الخير . قال : وكم من مريد للخير لن يصيبه .
إن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم حدثنا أن قومًا يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم.
وأيم الله ما أدري ، لعل أكثرهم منكم ، ثم تولى عنهم . فقال عمرو بن سلمة : رأينا عامة أولئك الحلق يطاعنونا يوم النهروان مع الخوارج.
{أخرجه الدارمي وصححه الألباني، انظر السلسلة الصحيحة 5-12}
من هذا الأثر يتبين لنا إنكار عبدالله بن مسعود - رضي الله عنه - لفعل الجماعة الذين جلسوا يذكرون الله ذكرا جماعيا ، وسبب إنكاره واضح فقد احدث هؤلاء بدعة جديدة لم تكن على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ولم يفعلها الصحابة - رضوان الله عليهم - أبدا .
وقد أفتى الكثير من علماء المسلمين بحرمة هذا العمل وأنه من البدع المحدثة ، اقرأ معي الفتاوى التالية :


http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_2745.shtml
http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_811.shtml
http://www.binbaz.org.sa/last_resaul...t.asp?hID=2962



وهذي فتوى لتوضيح الامر
افتتاح المنتديات بالتهليل والتكبير
المجيب د. رياض بن محمد المسيميري
عضو هيئة التدريس بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
التصنيف العقائد والمذاهب الفكرية/البدع والمحدثات/بدع الأذكار والأدعية
التاريخ 7/9/1424هـ
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. أما بعد:
نلاحظ في كثير من المنتديات مواضيع يبدأ العضو الأول بقول سبحان الله، والثاني: الله أكبر، وهكذا يستمرون في التسبيح والتهليل في كل مرة يتم الدخول إلى المنتدى.
فما الحكم في ذلك بارك الله فيكم؟.
الحمد لله.
وعليكم السلام ورحمة والله وبركاته. وبعد:
فالذي أراه أن هذا العمل من قبيل الذكر الجماعي البدعي، بل ربما كان من اتخاذ آيات الله هزواً. نسأل الله العافية. والله أعلم.
وهذا الرابط
http://www.islamtoday.net/questions...nt.cfm?id=26939

وهذه فتاوي أخرى في نفس الموضوع تم نقلها من احد المنتديات


الفتوى الأولى :-

-------------
السؤال:
-------
أريد فتوى مستعجلة - جزاكم الله خير – في هذا الأمر..
في إحدى المنتديات وضعت إحداهن هذه المشاركة "سجل حضورك اليومي بالصلاة على
سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، أريد أن أعرف ما حكم ذلك.. هل هذا من الدين؟
فأنا أخشى أن يكون ذلك من البدع، وجزاكم الله خيرا.
الفتوى وهي تخص الشيخ محمد الفايز
-------------------------------------
سؤالك قبل مشاركتك أمر طيب تشكرين عليه؛ إذ كثير من الأخوات تفعل
الأمر ثمَّ تذهب للسؤال عنه.
أمَّا عن السؤال؛ فإنَّ مثل هذا المطلب، وهو جمع عدد معين من الصلاة والسلام على
رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر حادث، لم يكن عليه عمل المتقدمين من الصحابة والتابعين
ومن بعدهم، ثم لا يظهر فيه فائدة أو ميزة معينة.
فإن قيل: إنَّ فيه حثاً للناس لفعل هذه السنة العظيمة، فيقال: بالإمكان حثهم ببيان فضل الصلاة على
رسول الله صلى الله عليه وسلم، لا بهذه الطريقة.
وإني أخشى أن يكون وراء مثل هذه الأفعال بعض أصحاب البدع، كالصوفية ونحوهم،؛ فينبغي الحذر
من ذلك.
وبكل حال.. وبغض النظر عمَّن وراء ذلك؛ إلا أن هذا الطلب مرفوض لما ذكر.
أسأل الله أن يعمر قلبك بالإيمان، وحبّ رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأن يرزقك العلم النافع
والعمل الصالح، وجميع فتياتنا المؤمنات.. آمين.
الفتوى الثانية :-
---------------
تخص الشيخ عبد الرحمن السحيم وهي كتعقيب على الفتوى الاولى

ذكر فيها فضيلته ان ( حسن النية لا يُسوِّغ العمل وابن مسعود لما دخل المسجد
ووجد الذين يتحلّقون وأمام كل حلقة رجل يقول : سبحوا مائة ، فيُسبِّحون ، كبِّروا مائة ، فيُكبِّرون ...
فأنكر عليهم - مع أن هذا له أصل في الذِّكر - ورماهم بالحصباء
وقال لهم : ما هذا الذي أراكم تصنعون ؟
قالوا : يا أبا عبد الرحمن حصاً نعدّ به التكبير والتهليل والتسبيح
قال : فعدوا سيئاتكم ! فأنا ضامن ان لا يضيع من حسناتكم شيء .
ويحكم يا أمة محمد ما أسرع هلكتكم ! هؤلاء صحابة نبيكم صلى الله عليه وسلم
متوافرون ، وهذه ثيابه لم تبلَ ، وأنيته لم تكسر ، والذي نفسي بيده إنكم لعلي ملة هي أهدي
من ملة محمد ، أو مفتتحوا باب ضلالة ؟
قالوا : والله يا أبا عبد الرحمن ما أردنا الا الخير !
قال : وكم من مريد للخير لن يصيبه ! إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا أن قوما
يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم . وأيم الله ما أدري لعل أكثرهم منكم ثم تولى عنهم .
فقال عمرو بن سلمة : رأينا عامة أولئك الحلق يطاعنونا يوم النهروان مع الخوارج .
ورواه ابن وضاح في البدع والنهي عنها .
الذكر الجماعي بين الاتباع والابتداع
د. محمد بن عبد الرحمن الخميس
الأستاذ المشارك - قسم العقيدة
جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية الرياض
http://www.uqu.edu.sa/majalat/shari.../www/MG-006.htm

وبعد هذه الفتاوى من العلماء - فقد بات من الواضح لكم تماما حكم الذكر الجماعي ، ولهذا فإني أرجو من إخوتي الكرام الحذر من مثل هذه المواضيع وعدم المشاركة بها وتحذير باقي المسلمين من مثل هذه المواضيع حتى لا يقعوا في البدعة
منقول المصدر
http://www.imanway.com/vb/showpost.php?p=91698&postcount=31

[هنـــاء]

الحمدلله ماعمري شاركت في مثل هاذي المواضيع

أساسا فكرتها ما عجبتني ... خلاص أذكر الله في قلبي يعني لازم اكتب ويشوفوا الناس اني ذكرت الله وصليت على الرسول

أعتقد من يكتب هاذي المواضيع غرضه أن يكون له موضوع يحمل أكبر عدد ممكن من الردود لأنه يعرف واقع مجتمعنا المندفع
والله أعلم


يمكن أستبدالها بفكرة وضع ذكرالله والرسول صلى الله عليه وسلم في التواقيع
أعتقد هاذي طريقة رائعة .. وأعجبتني جدا .. ولا اعتقد ان فيها أي بدع أو تشدد أو انحراف

[asuka kazama]

مشكور اخوي

[ahmadbr1]

لا تعليق !!!!!

[dreams gregory]

جزاك الله خيرا

[كرصوع]

بارك الله فيك

[True Hero]

اخى اولا انا لا احب المشاركة فى التسبيح على المنتديات لكن اود القول انى اعتقد ان الاعتراض فى الحديث كان على الحصى


وهناك حديث يقول "ما اجتمع قوم فى بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه فيما بينهم الا وحفتهم الملائكة وغشيتهم الرحمة وذكرهم الله فيمن عنده"

فما تعليقك ......

[التائه]

أخي هل هل تريدون منا الابتعاد عن ديننا باي شكل من الاشكال
والله امركم غريب
لا يجـــوز التسبيـــح والاستغفـــار بالمنتديـــات هل هو مكان نجس ؟؟؟ حتى لايجوز ذكر الله تعالى فيه
غدا يظهر لنا فتوى تحرم وصع التسابيح بالتوقع
وبعده واحدة تحرم الصلاة على النبي
وبعده الله اعلم
مع اني لم اشارك بهذه المواضبع ولكن اني ارى
اي شي يقرب لله تعالى بذكره او اي شيء اخر ارى هجوما غريبا عليه
بحجة انه بدعة او ماشابه
سبحان الله وبحمد
والحمد لله على نعمة الاسلام

[medo1700]

اخى اولا انا لا احب المشاركة فى التسبيح على المنتديات لكن اود القول انى اعتقد ان الاعتراض فى الحديث كان على الحصى


وهناك حديث يقول "ما اجتمع قوم فى بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه فيما بينهم الا وحفتهم الملائكة وغشيتهم الرحمة وذكرهم الله فيمن عنده"

فما تعليقك ......

السلام عليكم اخى الكريم
اقسم بالله انى لم ارد بهذا الموضوع غير وجه الله ومرضاتة انا اود الخير للجميع ولما قرأت الموضوع حبيت انى انقلة مباشرة خصوصا فتوى كبار العلماء بذلك وتعليقك بهذا الحديث لا علاقة له بما نقصده هو يقصد اولا المكان المسجد انما نحن نتكلم عن المنتديات ثانيا فهم يتلون كتاب الله وليس الذكر مثل التسبيح او التهليل او الصلاه على النبى صلى الله عليه وسلم ثم يقول الحديث يتدارسونه اى مثل انهم يتعلمون اياتة ويفسرون ويستمعون لبعضهم او يقرؤون مع بعضهم للحفظ وذلك معروف بالنسبة لحلقات تعليم القران الكريم وهذا بالنسبة لكتاب الله عز وجل رزقنا الله تدبره والعمل به وحفظة والله اعلم وارجوا ان تطلع على الموقعلقراة الموضوع بتأنى وعلى الفتاوى الاخرى فأنها مفيدة جدا ارجوا من الله النفع للجميع وصلاة فى المسجد الاقصى قبل الممات
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

[medo1700]

اخى اولا انا لا احب المشاركة فى التسبيح على المنتديات لكن اود القول انى اعتقد ان الاعتراض فى الحديث كان على الحصى


وهناك حديث يقول "ما اجتمع قوم فى بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه فيما بينهم الا وحفتهم الملائكة وغشيتهم الرحمة وذكرهم الله فيمن عنده"

فما تعليقك ......

السلام عليكم اخى الكريم
اقسم بالله انى لم ارد بهذا الموضوع غير وجه الله ومرضاتة انا اود الخير للجميع ولما قرأت الموضوع حبيت انى انقلة مباشرة خصوصا فتوى كبار العلماء بذلك وتعليقك بهذا الحديث لا علاقة له بما نقصده هو يقصد اولا المكان المسجد انما نحن نتكلم عن المنتديات ثانيا فهم يتلون كتاب الله وليس الذكر مثل التسبيح او التهليل او الصلاه على النبى صلى الله عليه وسلم ثم يقول الحديث يتدارسونه اى مثل انهم يتعلمون اياتة ويفسرون ويستمعون لبعضهم او يقرؤون مع بعضهم للحفظ وذلك معروف بالنسبة لحلقات تعليم القران الكريم وهذا بالنسبة لكتاب الله عز وجل رزقنا الله تدبره والعمل به وحفظة والله اعلم وارجوا ان تطلع على الموقعلقراة الموضوع بتأنى وعلى الفتاوى الاخرى فأنها مفيدة جدا ارجوا من الله النفع للجميع وصلاة فى المسجد الاقصى قبل الممات انه سميع مجيب الدعوات
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

[medo1700]

أخي هل هل تريدون منا الابتعاد عن ديننا باي شكل من الاشكال
والله امركم غريب
هل هو مكان نجس ؟؟؟ حتى لايجوز ذكر الله تعالى فيه
غدا يظهر لنا فتوى تحرم وصع التسابيح بالتوقع
وبعده واحدة تحرم الصلاة على النبي
وبعده الله اعلم
مع اني لم اشارك بهذه المواضبع ولكن اني ارى
اي شي يقرب لله تعالى بذكره او اي شيء اخر ارى هجوما غريبا عليه
بحجة انه بدعة او ماشابه
سبحان الله وبحمد
والحمد لله على نعمة الاسلام

السلام عليكم اخى الكريم
والله ان كلامك لعجيب ما هذا الذى تقول هذا ليس هجوما او دعوة لعدم ذكر الله عز وجل نستغفر الله العظيم مما تقول هدانا الله وهداك لأحسن الاخلاق اريد ان اسألك سؤال من أرسله الله لنا بالدين وعلمنا القرأن ومن امرنا الله بأتباعة اليس هو النبى صلى الله عليه وسلم فكيف لنا ان نعبد الله على جهلا او شىء لم يعلمنا اياه معلمنا ونبينا صلى الله عليه وسلم وهناك الكثير من العبادات التى امرنا به ولكن نحن لا نأتى الا القليل او لو شئت قل اللى على مزاجنا الا من رحم ربى اخى الكريم انا لست بامر او ناهى حاشة لله فهذا امر الله عز وجل ثانيا علينا ان نأخذ بأيدى بعضنا البعض حتى نخرج من كبوتنا ام هل الدين شعارت مثل قول نحن نحب نبينا ونفديه كيف ونحن لا نتبع سنتة ونأخذ مايأتى على هوانا فقط الامن رحم ربى ارجوا اخى الكريم ارجوا ان يكون حماسك هذا فى الطريق الصحيح عن طريق تحرى الصدق والعبادات الصحيحة الواردة عن نبينا صلى الله عليه وسلم حتى لانفع غى الابتداع لقدر الله اسئل الله الكريم ان يعفوا عنا ويعلمنا انه سميع مجيب
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

[medo1700]

الحمدلله ماعمري شاركت في مثل هاذي المواضيع

أساسا فكرتها ما عجبتني ... خلاص أذكر الله في قلبي يعني لازم اكتب ويشوفوا الناس اني ذكرت الله وصليت على الرسول

أعتقد من يكتب هاذي المواضيع غرضه أن يكون له موضوع يحمل أكبر عدد ممكن من الردود لأنه يعرف واقع مجتمعنا المندفع
والله أعلم


يمكن أستبدالها بفكرة وضع ذكرالله والرسول صلى الله عليه وسلم في التواقيع
أعتقد هاذي طريقة رائعة .. وأعجبتني جدا .. ولا اعتقد ان فيها أي بدع أو تشدد أو انحراف


السلام عليكم اختى هناء جزاكى الله خيرا ارجوا من الله التوفيق لكى فى امتحاناتك بالنسبة لفكرتك اعتقد انا كمان انها مفهاش حاجة والله اعلم وبدعوكى انك تقرأى بقيت المحاذير فى الموقع اذا كان عندك وقت وان شاء الله بالتوفيق
والسلام عليكم اختى الكريمة

[medo1700]

السلام عليكم يا جماعة اللى عندة تعليق ياريت يكتبة عشان نستفاد ونتأكد كلنا وندور ونفهم ونعرف اكتر وبالدليل ومن كلام العلماء الموثوق فيهم وجزاكم الله خيرا

[قلم بدون حبر]

مشكور أخوي على الموضوع

أعتقد بجواز التسبيح والإستغفار في المنتدى سواء في التوقيع أو في بدايه الموضوع أو نهايته

لكن أمر الناس بذلك مثل المشاركات المنتشره في المنتديات ورسائل الايميل
قل سبحان الله الحمد لله .....لقد حصلت الآن على .....حسنه <<أعتقد هذا بدعه

لكن التعميم كما في الموضوع لا يجـــوز التسبيـــح والاستغفـــار بالمنتديـــات (هام جدا)
كأنك حرمت التسبيح في المنتديات مطلقاًً

هذا رأيي الشخصي وشكراً

[التائه]

فضل الذكر الجماعى


بسم الله الرجمن الرحيم


يذكر العلماء فى كتبهم التى تتحدث عن السنن والفضائل فضل جلوس الجماعة من الناس للذكر والقراءة والعلم ومن ذلك ما قاله الامام النووى فى كتابه الرائع رياض الصالحين


باب فضل حلق الذكر والندب الى ملازمتها والنهى عن مفارقتها لغير عذر



وصدر الباب بقول الله تعالى ( واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغدوة والعشى يريدون وجهه ولا تعد عيناك عنهم ) الكهف
وقال الامام القرطبى فى تقسير هذه الاية هذا مثل قوله (ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغدة والعشى ( الانعام )


وقال سلمان الفارسى رضى الله عنه ( لما نزلت واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغدة والعشى قام النبى صلى الله عليه وسلم يلتمسهم حتى اذا اصابهم فى مؤخر المسجد يذكرون الله قال الحمد لله الذى لم يمتنى حتى أمرنى ان اصبر نفسى مع رجال من امتى , معكم المحيا ومعكم الممات ذكره القرطبى فى التفسير



جاء عن ابن مسعود رضى الله عنه انه قال فى قوم اجتمعوا على الذكر لقد جئتم ببدعة ظلما او لقد فضلتم اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم علما او انكم لتمسكون بذنب ضلالة روى دلك الشاطبى فى الاعتصام وراواه ابن وضاح فى البدع والحديث رواه الطبرانى وقال الامام السيوطى فى الحاوى للفتاوى رأيت ما يقتضى إنكار ذلك عن ابن مسعود وهو ما رواه أحمد فى كتاب الذهد عن أبى وائل قال هؤلاء الذين يزعمون أن عبد الله كان ينهى عن الذكر ما جالست عبد الله مجلسا قط إلا ذكر الله فيه . انتهى وأخرج الامام ابن وضاح القصة وفيها أن ابن مسعود بلغه ان عمرو بن عتبه وهو من الخوارج فى اصحاب له بنوا مسجدا بظهر الكوفة فأمرعبد الله بن مسعودبذلك المسجد فهدم ثم بلغه أنهم يجتمعون فى ناحيه من مسجد الكوفة يسبحون تسبحيا معلوما فقال ذالك عنهم ورواى القصة ايضا الدارمى وفيها : فقال عمرو بن سلمة : رأينا عامة اولئك الخلق يطاعوننا يوم النهروان مع الخوارج


هذا كله يدل على ان هؤلاء كانوا مشهورين بالتشدد والخروج على الجماعة وقد كان زمن فتنة ولذلك هدم مسجدهم وتتبعهم وقال عنهم ماقال فإن فضل الذكر الجماعى لم تكن لتخفى على عبد الله بن مسعود رضى الله عنه


**** ور دت الاحاديث الصحاح بفضل الذكر الجماعى وهى كثيره ومعلومة ومنها


**** عن ابى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
إن لله تعالى ملائكة يطوفون فى الطرق يلتمسون أهل الذكر فإذا وجدوا قوما يذكرون الله عز وجل تنادوا :هلموا الى حاجتكم فيحفونهم بأجنحتهم إلى السماء الدنيا فيسألهم ربهم وهو اعلم مايقول عبادى قال يقولون يسبحونك ويكبرونك فيقول هل رأوانى فيقولون لا والله ما رأوك فيقول كيف لورأونى قال يقولون لو رؤأوك كانوا أشد لك عبادة وأشد تمجيد ا واكثر لك تسبيحا فيقول مما يسألون قال يقولون يسألونك الجنه قال يقول وهل رأوها ؟ قال
:يقولون لا والله يارب ما رأوها ,قال :يقول: فكيف لو رأوها؟ قال:يقولون :لو انهم رأوها كانوا أشد لها طلبا , وأشد عليها حرصا , واعظم فيها رغبة قال :فمما يتعوذون ,قال يتعوذون من النار ,قال:فيقول :وهل رأوها قال يقولون:لاوالله مارأوها , قال :فيقول فكيف لو رأوها ؟ قال :يقولون لو رأوها كانوا أشد منها فرارا وأشد منها مخافة ,قال فيقول فأشهدكم أنى قد غفرت لهم وأعطيتهم ما سألوا , وأجرتهم مما استجاروا, قال يقولون :رب فيهم فلان عبد خطأ , إنما مر فجلس معهم , فيقول :وله غفرت هم القوم لا يشقى بهم جليسهم )


رواه البخارى ومسلم


اقول هؤلاء قوم اعتادوا الجلوس الجماعى والذكر والدعاء وهذا الذى غفرله معهم ولايعتاد ذلك العمل ولكنه جلس فا نتفى عنه الشقاء لمجرد مجالسته للذكراين الذين اعتادوا هذه الجلسه ثم ان العمل الصالح قد وظف الله تعالى له ملائكة بغيتهم مجالس الذكر والارتفاع به لله عز وجل وما ذلك إلا لعلو شأن حلق الذكر الجماعى كما ان الصالحين تنادوا للاجتماع فى حلق الذكر كذلك الملائكة يتنادون لمشاركتهم يقول بعضهم لبعض (هلموا إلىحاجتكم ) فهى دعوة لذكر الجماعى لعباد الله الصالحين


وقال الإمام الحافظ بن حجر فى الفتح الأشبه اختصاص ذلك بمجالس التسبيح والتكبير ونحوهما والتلاوة فحسب وإن كان قراءة الحديث ودراسة العلم والمناظرة فيه من ما دخل تحت مسمى ذكر الله تعالى
وعن معاوية رضى الله عنه قال ( ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج على حلقة من أصحابه فقال :ما أجلسكم؟ قالوا :جلسنا نذكر الله ونحمدهعلى ما هدانا للإسلام ومنا به علينا ,قال آلله ما أجلسكم إلا ذاك ؟
قالوا ماأجلسنا إلا ذاك قال: أما أنى لم أستخلفكم تهمة لكم ولكنه أتانى جبريل فأخبرنى أن الله يباهى بكم الملائكة راوه مسلم
وأقول لم يقل النبى صلى الله عليه وسلم لأصحابه الذين فعلوا ذلك لماذا فعلتم شيئا لم امر به ؟ولم يعنفهم لأنهم تحلقوا واجتمعوا على الذكر بل أيدهم وأقرهم وأخبرهم بفضل عملهم هذا

[medo1700]

مشكور أخوي على الموضوع

أعتقد بجواز التسبيح والإستغفار في المنتدى سواء في التوقيع أو في بدايه الموضوع أو نهايته

لكن أمر الناس بذلك مثل المشاركات المنتشره في المنتديات ورسائل الايميل
قل سبحان الله الحمد لله .....لقد حصلت الآن على .....حسنه <<أعتقد هذا بدعه

لكن التعميم كما في الموضوع لا يجـــوز التسبيـــح والاستغفـــار بالمنتديـــات (هام جدا)
كأنك حرمت التسبيح في المنتديات مطلقاًً

هذا رأيي الشخصي وشكراً
السلام عليكم اخى الكريم
جزاك الله خيرا اخى الكريم وانا معك لكنى لم اقل او اقصد ان احرم اشياء مثل ان تذكر الله عزوجل اثناء جلوسك امام النت مثلا او البرامج التى تذكرك بمواقيت الصلاه او ذكر الله عزوجل
فى اى وقت او فى التوقيع او بداية اى موضوع او طلب الدعاء من الاخوة الاعضاء كل هذا ليس عليه غبار ولكن احب ان اوضح انى لم ولن احرم التسبيح او ذكر الله عزوجل فى المنتديات على الاطلاق وارجوا من الجميع قرأت الموضوع بتأنى ومن المصدر ثانية حتى تعم الفائدة واخيرا وليس اخرا من انا لأحرم او احلل انا فقط نقلت اراء وفتواى كبار العلماء المتخصصين وعلى اى اخ كريم او اخت التوجة اولا للمصدر والقراءة بتأنى ثم التعليق بما يرضى الله عزوجل حتى تعم الفائدة وجزاكم الله خيرا

[medo1700]

فضل الذكر الجماعى


بسم الله الرجمن الرحيم


يذكر العلماء فى كتبهم التى تتحدث عن السنن والفضائل فضل جلوس الجماعة من الناس للذكر والقراءة والعلم ومن ذلك ما قاله الامام النووى فى كتابه الرائع رياض الصالحين


باب فضل حلق الذكر والندب الى ملازمتها والنهى عن مفارقتها لغير عذر



وصدر الباب بقول الله تعالى ( واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغدوة والعشى يريدون وجهه ولا تعد عيناك عنهم ) الكهف
وقال الامام القرطبى فى تقسير هذه الاية هذا مثل قوله (ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغدة والعشى ( الانعام )


وقال سلمان الفارسى رضى الله عنه ( لما نزلت واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغدة والعشى قام النبى صلى الله عليه وسلم يلتمسهم حتى اذا اصابهم فى مؤخر المسجد يذكرون الله قال الحمد لله الذى لم يمتنى حتى أمرنى ان اصبر نفسى مع رجال من امتى , معكم المحيا ومعكم الممات ذكره القرطبى فى التفسير



جاء عن ابن مسعود رضى الله عنه انه قال فى قوم اجتمعوا على الذكر لقد جئتم ببدعة ظلما او لقد فضلتم اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم علما او انكم لتمسكون بذنب ضلالة روى دلك الشاطبى فى الاعتصام وراواه ابن وضاح فى البدع والحديث رواه الطبرانى وقال الامام السيوطى فى الحاوى للفتاوى رأيت ما يقتضى إنكار ذلك عن ابن مسعود وهو ما رواه أحمد فى كتاب الذهد عن أبى وائل قال هؤلاء الذين يزعمون أن عبد الله كان ينهى عن الذكر ما جالست عبد الله مجلسا قط إلا ذكر الله فيه . انتهى وأخرج الامام ابن وضاح القصة وفيها أن ابن مسعود بلغه ان عمرو بن عتبه وهو من الخوارج فى اصحاب له بنوا مسجدا بظهر الكوفة فأمرعبد الله بن مسعودبذلك المسجد فهدم ثم بلغه أنهم يجتمعون فى ناحيه من مسجد الكوفة يسبحون تسبحيا معلوما فقال ذالك عنهم ورواى القصة ايضا الدارمى وفيها : فقال عمرو بن سلمة : رأينا عامة اولئك الخلق يطاعوننا يوم النهروان مع الخوارج


هذا كله يدل على ان هؤلاء كانوا مشهورين بالتشدد والخروج على الجماعة وقد كان زمن فتنة ولذلك هدم مسجدهم وتتبعهم وقال عنهم ماقال فإن فضل الذكر الجماعى لم تكن لتخفى على عبد الله بن مسعود رضى الله عنه


**** ور دت الاحاديث الصحاح بفضل الذكر الجماعى وهى كثيره ومعلومة ومنها


**** عن ابى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
إن لله تعالى ملائكة يطوفون فى الطرق يلتمسون أهل الذكر فإذا وجدوا قوما يذكرون الله عز وجل تنادوا :هلموا الى حاجتكم فيحفونهم بأجنحتهم إلى السماء الدنيا فيسألهم ربهم وهو اعلم مايقول عبادى قال يقولون يسبحونك ويكبرونك فيقول هل رأوانى فيقولون لا والله ما رأوك فيقول كيف لورأونى قال يقولون لو رؤأوك كانوا أشد لك عبادة وأشد تمجيد ا واكثر لك تسبيحا فيقول مما يسألون قال يقولون يسألونك الجنه قال يقول وهل رأوها ؟ قال
:يقولون لا والله يارب ما رأوها ,قال :يقول: فكيف لو رأوها؟ قال:يقولون :لو انهم رأوها كانوا أشد لها طلبا , وأشد عليها حرصا , واعظم فيها رغبة قال :فمما يتعوذون ,قال يتعوذون من النار ,قال:فيقول :وهل رأوها قال يقولون:لاوالله مارأوها , قال :فيقول فكيف لو رأوها ؟ قال :يقولون لو رأوها كانوا أشد منها فرارا وأشد منها مخافة ,قال فيقول فأشهدكم أنى قد غفرت لهم وأعطيتهم ما سألوا , وأجرتهم مما استجاروا, قال يقولون :رب فيهم فلان عبد خطأ , إنما مر فجلس معهم , فيقول :وله غفرت هم القوم لا يشقى بهم جليسهم )


رواه البخارى ومسلم


اقول هؤلاء قوم اعتادوا الجلوس الجماعى والذكر والدعاء وهذا الذى غفرله معهم ولايعتاد ذلك العمل ولكنه جلس فا نتفى عنه الشقاء لمجرد مجالسته للذكراين الذين اعتادوا هذه الجلسه ثم ان العمل الصالح قد وظف الله تعالى له ملائكة بغيتهم مجالس الذكر والارتفاع به لله عز وجل وما ذلك إلا لعلو شأن حلق الذكر الجماعى كما ان الصالحين تنادوا للاجتماع فى حلق الذكر كذلك الملائكة يتنادون لمشاركتهم يقول بعضهم لبعض (هلموا إلىحاجتكم ) فهى دعوة لذكر الجماعى لعباد الله الصالحين


وقال الإمام الحافظ بن حجر فى الفتح الأشبه اختصاص ذلك بمجالس التسبيح والتكبير ونحوهما والتلاوة فحسب وإن كان قراءة الحديث ودراسة العلم والمناظرة فيه من ما دخل تحت مسمى ذكر الله تعالى
وعن معاوية رضى الله عنه قال ( ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج على حلقة من أصحابه فقال :ما أجلسكم؟ قالوا :جلسنا نذكر الله ونحمدهعلى ما هدانا للإسلام ومنا به علينا ,قال آلله ما أجلسكم إلا ذاك ؟
قالوا ماأجلسنا إلا ذاك قال: أما أنى لم أستخلفكم تهمة لكم ولكنه أتانى جبريل فأخبرنى أن الله يباهى بكم الملائكة راوه مسلم
وأقول لم يقل النبى صلى الله عليه وسلم لأصحابه الذين فعلوا ذلك لماذا فعلتم شيئا لم امر به ؟ولم يعنفهم لأنهم تحلقوا واجتمعوا على الذكر بل أيدهم وأقرهم وأخبرهم بفضل عملهم هذا

السلام عليكم اخى التائة جزاكم الله خيرا على هذا الاجتهاد وفقنا الله جميعا لما يحبة ويرضاه اخى نحن لا نختلف لكن انا اقصد شىء اخر هذا هو المقصود :
الفتوى الأولى :-

-------------
السؤال:
-------
أريد فتوى مستعجلة - جزاكم الله خير – في هذا الأمر..
في إحدى المنتديات وضعت إحداهن هذه المشاركة "سجل حضورك اليومي بالصلاة على
سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، أريد أن أعرف ما حكم ذلك.. هل هذا من الدين؟
فأنا أخشى أن يكون ذلك من البدع، وجزاكم الله خيرا.
الفتوى وهي تخص الشيخ محمد الفايز
-------------------------------------
سؤالك قبل مشاركتك أمر طيب تشكرين عليه؛ إذ كثير من الأخوات تفعل
الأمر ثمَّ تذهب للسؤال عنه.
أمَّا عن السؤال؛ فإنَّ مثل هذا المطلب، وهو جمع عدد معين من الصلاة والسلام على
رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر حادث، لم يكن عليه عمل المتقدمين من الصحابة والتابعين
ومن بعدهم، ثم لا يظهر فيه فائدة أو ميزة معينة.
فإن قيل: إنَّ فيه حثاً للناس لفعل هذه السنة العظيمة، فيقال: بالإمكان حثهم ببيان فضل الصلاة على
رسول الله صلى الله عليه وسلم، لا بهذه الطريقة.
وإني أخشى أن يكون وراء مثل هذه الأفعال بعض أصحاب البدع، كالصوفية ونحوهم،؛ فينبغي الحذر
من ذلك.
وبكل حال.. وبغض النظر عمَّن وراء ذلك؛ إلا أن هذا الطلب مرفوض لما ذكر.
أسأل الله أن يعمر قلبك بالإيمان، وحبّ رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأن يرزقك العلم النافع
والعمل الصالح، وجميع فتياتنا المؤمنات.. آمين.
الفتوى الثانية :-
---------------
تخص الشيخ عبد الرحمن السحيم وهي كتعقيب على الفتوى الاولى

ذكر فيها فضيلته ان ( حسن النية لا يُسوِّغ العمل وابن مسعود لما دخل المسجد
ووجد الذين يتحلّقون وأمام كل حلقة رجل يقول : سبحوا مائة ، فيُسبِّحون ، كبِّروا مائة ، فيُكبِّرون ...
فأنكر عليهم - مع أن هذا له أصل في الذِّكر - ورماهم بالحصباء
وقال لهم : ما هذا الذي أراكم تصنعون ؟
قالوا : يا أبا عبد الرحمن حصاً نعدّ به التكبير والتهليل والتسبيح
قال : فعدوا سيئاتكم ! فأنا ضامن ان لا يضيع من حسناتكم شيء .
ويحكم يا أمة محمد ما أسرع هلكتكم ! هؤلاء صحابة نبيكم صلى الله عليه وسلم
متوافرون ، وهذه ثيابه لم تبلَ ، وأنيته لم تكسر ، والذي نفسي بيده إنكم لعلي ملة هي أهدي
من ملة محمد ، أو مفتتحوا باب ضلالة ؟
قالوا : والله يا أبا عبد الرحمن ما أردنا الا الخير !
قال : وكم من مريد للخير لن يصيبه ! إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا أن قوما
يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم . وأيم الله ما أدري لعل أكثرهم منكم ثم تولى عنهم .
فقال عمرو بن سلمة : رأينا عامة أولئك الحلق يطاعنونا يوم النهروان مع الخوارج .
ورواه ابن وضاح في البدع والنهي عنها .
الذكر الجماعي بين الاتباع والابتداع
د. محمد بن عبد الرحمن الخميس
الأستاذ المشارك - قسم العقيدة
جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية الرياض
http://www.uqu.edu.sa/majalat/shari.../www/MG-006.htm

وبعد هذه الفتاوى من العلماء - فقد بات من الواضح لكم تماما حكم الذكر الجماعي ، ولهذا فإني أرجو من إخوتي الكرام الحذر من مثل هذه المواضيع وعدم المشاركة بها وتحذير باقي المسلمين من مثل هذه المواضيع حتى لا يقعوا في البدعة
ارجوا ان تقرأ بأمعان اكثر وجزاك الله خيرا اخى الحبيب

[التائه]

والله امرك غريب يا اخي انا اقول لك
قال الله عز وجل
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
وانت تقول لي قال الشيخ محمد الفايز
وقال عبد الرحمن السحيم
مادام انت مقتنع بهالامر فلماذا تسال وتكرر الفتاوي للناس اللي بتشهد فيهم ؟؟؟
لن اقول اكثر من ذلك والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[medo1700]

والله امرك غريب يا اخي انا اقول لك
قال الله عز وجل
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
وانت تقول لي قال الشيخ محمد الفايز
وقال عبد الرحمن السحيم
مادام انت مقتنع بهالامر فلماذا تسال وتكرر الفتاوي للناس اللي بتشهد فيهم ؟؟؟
لن اقول اكثر من ذلك والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
أخى (التائه) هداك الله وهدانا اود ان اعلم منك شىء اخى الكريم هل انت عالم من علماء علم الحديث ام فى الفقه المقارن ام اى فرع من فروع الدين؟ ثم انى لا اقول فلان ولا علان ان اقول ما قاله الله ورسولة . ثم ماهى الاسئلة التى اسئلها ؟ وماذا اكرر؟ ما هذا الذى تقول ثم انت الذى تسئل وتزايد ليس انا . ثم انت لك راى انت حر فى ذلك وليس لك ان تتكلم عن جهل او عدم دراية او فهم هذا تفسير العلماء لكلام الله عزوجل ورسوله الكريم صلى الله عليه وسلم أئنت اعلم من علماء الحديث والفقه؟وارجوا اذا كنت سوف تكتب مشاركة اخرى تذكر لى انت عالم او متخصص فى اى اصل من اصول الدين ؟
وجزا الله خيرا كل من قام بجهدا لله عزوجل والله من وراء القصد والسبيل
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

[sohas]

http://img526.imageshack.us/img526/4568/e29wt7.gif

و الفتاوى التي ذكرتها صحيحة

[medo1700]

http://img526.imageshack.us/img526/4568/e29wt7.gif

و الفتاوى التي ذكرتها صحيحة



جزاكى الله خيرا اختى الكريمة واهلا بكى اختا عزيزة ووفقنا الله جميعا لما يحبه ويرضاه

[ناثرالورد]

يعطيك العافية واشكرك ياغالي ,,,,, وانا كنت شاك من مثل هذي المواضيع مثل ادخل وصلي على النبي ,,,, وان شاء الله سوف اقوم بنقل هذا الموضوع الى منتدى قد ثبت فيه موضوع الصلاة على النبي واسأل الله ان يرينا الحق ويبعد عنا الباطل .