tantawy
03-28-2008, 11:18 AM
للكلمة حضور ** للحضور تواجد ** للتواجد حقيقة
الكلمة حقيقة ** الحقيقة كلمة
نركض وراء الحرف ونتجول بين حقائق الكلمات كثيرا
ثم تستوقفنا حروف صغيرة لها معاني كبيرة، عندها نستشف
زخم هذه المعاني بما تحدثه في النفس من أثر مميز ومتميز
** إعصار لايغيب **
عندما أرى شخصا يتيما يُقيم دارًا لرعاية الأيتام
عندما أرى شخصا حنونا مع أبنائه رغم قسوة والديه عليه
عندما أرى شخصا معطاءًا رغم أنه لايملك شيئا
أتأكد حينها من أن مقولة "فاقد الشئ لا يعطيه"
ليست بالضرورة صائبة تماما
بين معلوم "الماضي" ومجهول "المستقبل"
تقع نقاط محايدة أكثر وضوحا من "الماضي"
وأكثرغموضا من"المستقبل" ** هي"الحاضر"
إذا طعنت من الخلف .. فلا تُلق باللائمة على من طعنك
ولكن لم نفسك لأنك أدرت ظهرك فمكنته منك
أحلامنا لا تستيقظ إلاعندما ننام
ولاتعود للنوم إلاعندما نستيقظ
فمن أراد تحقيق أحلامه فما عليه
إلاأن يجبرها على أن تستيقظ أثناء يقظته
نعرف جميعا ماالذي علينا أن نفعله حيال
"عزيز قوم ذل" فانزوى
ولكننا بصدق لانعرف مايجب أن نفعله حيال
"ذليل قوم عزّ" فطغى
بين "النقد" و "الحقد"
نُون النوايا الطيبة .. وحاء الحسد الشرير
وعزاؤنا أن كلاهما تشمله إحتمالية "قـد"
أبدا لم يسلم أحد منا من صفعات الزمن..
لكن الأقوياء فقط هم الذين امتلكوا من الإرادة قدرًا
منعوا به أيديهم من أن تتحسس موضع الصفعة
فلم يلمحهم أحد
مادُمنا نعرف أن "الصراخ" لايوقف الألم
فلماذا لانتعلم أنه لاجدوى من وراء "تألمنا" بصوتٍ عالٍ
لايوجد من يبكي على نفسه وهو يحترق
إلا "الشمعة المضيئة"
فمتى نفطن إلى ألم "الكريم" عندما يُقابل بـِ "النكران
بين لفظتي "الحَــرج" و "الجُــرح"
صلة نسب عند "نقطة المشاعر"
لـ "ترجح كفة الأسوياء"
القــوة في أن تختار
لا في أن يتم "اختيارك"
والكرامة في أن تسعى لا في أن يُسعى إليك
وإذا أردت أن تصل إلى "قمة الجبل"
فلا تلقِ بالا إلى الصخور الكبيرة
بل حذر من "الرمال الناعمة"
تأكد أنك أصبحت عظيما
عندما يصبح "الألم" الذي تعانيه عظيما.
الكلمة حقيقة ** الحقيقة كلمة
نركض وراء الحرف ونتجول بين حقائق الكلمات كثيرا
ثم تستوقفنا حروف صغيرة لها معاني كبيرة، عندها نستشف
زخم هذه المعاني بما تحدثه في النفس من أثر مميز ومتميز
** إعصار لايغيب **
عندما أرى شخصا يتيما يُقيم دارًا لرعاية الأيتام
عندما أرى شخصا حنونا مع أبنائه رغم قسوة والديه عليه
عندما أرى شخصا معطاءًا رغم أنه لايملك شيئا
أتأكد حينها من أن مقولة "فاقد الشئ لا يعطيه"
ليست بالضرورة صائبة تماما
بين معلوم "الماضي" ومجهول "المستقبل"
تقع نقاط محايدة أكثر وضوحا من "الماضي"
وأكثرغموضا من"المستقبل" ** هي"الحاضر"
إذا طعنت من الخلف .. فلا تُلق باللائمة على من طعنك
ولكن لم نفسك لأنك أدرت ظهرك فمكنته منك
أحلامنا لا تستيقظ إلاعندما ننام
ولاتعود للنوم إلاعندما نستيقظ
فمن أراد تحقيق أحلامه فما عليه
إلاأن يجبرها على أن تستيقظ أثناء يقظته
نعرف جميعا ماالذي علينا أن نفعله حيال
"عزيز قوم ذل" فانزوى
ولكننا بصدق لانعرف مايجب أن نفعله حيال
"ذليل قوم عزّ" فطغى
بين "النقد" و "الحقد"
نُون النوايا الطيبة .. وحاء الحسد الشرير
وعزاؤنا أن كلاهما تشمله إحتمالية "قـد"
أبدا لم يسلم أحد منا من صفعات الزمن..
لكن الأقوياء فقط هم الذين امتلكوا من الإرادة قدرًا
منعوا به أيديهم من أن تتحسس موضع الصفعة
فلم يلمحهم أحد
مادُمنا نعرف أن "الصراخ" لايوقف الألم
فلماذا لانتعلم أنه لاجدوى من وراء "تألمنا" بصوتٍ عالٍ
لايوجد من يبكي على نفسه وهو يحترق
إلا "الشمعة المضيئة"
فمتى نفطن إلى ألم "الكريم" عندما يُقابل بـِ "النكران
بين لفظتي "الحَــرج" و "الجُــرح"
صلة نسب عند "نقطة المشاعر"
لـ "ترجح كفة الأسوياء"
القــوة في أن تختار
لا في أن يتم "اختيارك"
والكرامة في أن تسعى لا في أن يُسعى إليك
وإذا أردت أن تصل إلى "قمة الجبل"
فلا تلقِ بالا إلى الصخور الكبيرة
بل حذر من "الرمال الناعمة"
تأكد أنك أصبحت عظيما
عندما يصبح "الألم" الذي تعانيه عظيما.