اسماء الله الحسنى............الكل يشارك

[Gelan]

طبعا عارفين اسماء الله الحسنى تسع وتسعين اسم
هنسردها كلها بس ياجماعة راعوا وخدوا بالكم بالترتيب ومش عايزين اى لخبطة
المفروض تكون فى منتدى الاسلامى لكن هنا اكبر عدد تواجد من الاعضاء
ويبقى لكم الجزاء عند بارئكم ويحفظها اللى مش حافظها

انا هابدا باول اسم


الله

[Gelan]

لا اله الا هو الرحمن

[Gelan]

الرحيـــــــــــــم

[يعقوب1981]

الملـــــــــــــــــــك

[pharaoh232]

_____ القدوس ______

[Gelan]

القـــــــــدوس

[يعقوب1981]

الســـــــــــــلام

[pharaoh232]

_______المؤمن_______

[يعقوب1981]

المهيمــــــــــــــــــــــــن

[elkorsanelmasre]

____المهيمن

gelan مشكو على الموضوع الجميل دا

[يعقوب1981]

العزيـــــــــــــز

[elkorsanelmasre]

العزيز

واضح انى اتأخرت

[elkorsanelmasre]

الجبار

وهقول انا الاول بقه

[pharaoh232]

_______المتكبر_______

[khaled qes]

----------الخالق------------------

[Gelan]

المصــــــــور

[khaled qes]

http://www.sfdprojects.org.eg/upload/product/large/1_1365_L.jpg

[khaled qes]

-----------البارئ------------

[khaled qes]

-----------المصور-----------

[Gelan]

الغفـــــــــــــار

[يعقوب1981]

القهـــــــــــــــــــــار

[pharaoh232]

________القهار_______

[pharaoh232]

_______الوهاب_______

[يعقوب1981]

الوهـــــــــــــــــــاب

[يعقوب1981]

الرزاقــــــــــــــــ

[Gelan]

الفتــــــــــــــــاح

[pharaoh232]

________العليم_______

[عصفورة النهار]

القـــــــــابض

[يعقوب1981]

بلاش لخبطه امال

[يعقوب1981]

البـــــــــــــــــاسط

[عصفورة النهار]

الخـــــافض

[يعقوب1981]

الرافــــــــــــــــــع

[عصفورة النهار]

المعـــــــز

[Gelan]

المـــــــــــذل

[يعقوب1981]

الـــــــــــــمذل

[يعقوب1981]

السميــــــــــــــــع

[DoDy2u]

الـــــــــــــــــــــــــــعــــــــــــــــــــ ــــلـــــــــــــــــــــــــــــيم

[عصفورة النهار]

البـــــــــــصير

[يعقوب1981]

الحـــــــــــكــــم

[Gelan]

العـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــدل

[العذراء مريم]

اللطيـــــــــــــــــف

[يعقوب1981]

الخبيـــــــــــــــــر

[mazenmiddle]

الحــــــــــــــلـــــــــــيم

[alo554]

البــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاسط

[mazenmiddle]

لأ أخى بعد الحليم: العظيم وليس الباسط

[أحمد محمد سلامه]

الغفور

..............

[hossamnet]

الشكــــــــــــــــــــــــــور

http://www.sfdprojects.org.eg/upload/product/large/1_1365_L.jpg

[hemat]

العلى

http://www.dmo3al3een.net/up/sing/9otq8-c29b97e94a.gif

http://www.dmo3al3een.net/up/sing/339_p42869.jpg

http://www.dmo3al3een.net/up/sing/01.gif

http://www.dmo3al3een.net/up/sing/02.jpg

[asmae]

الكبير



و لله الأسماء الحسنى فادعوه بها

[ahmed awaad]

الحفييييييييييييييظ

[bensaidriad]

المقيت...............

[asmae]

المقييييييت

[يعقوب1981]

الحسيـــــــــــــــــــب

[albacha]

الباعت
مشكوووووووووور

[يعقوب1981]

الباعت
مشكوووووووووور


أرجو تتبع التسلسل بارك الله فيــــك

الجليـــــــــــــل

[أحمد محمد سلامه]

الشهيد


http://muslm.net/khalid/my-folder/bo50.gif

[يعقوب1981]

أرجو تتبع التسلسل بارك الله فيــــك

الجليـــــــــــــل

الكريـــــــــــــــــم

[Gelan]

الحــــــــــــــــــــق

[Samir Aser]

الوكيل .

.................................................. ........

[Samir Aser]

القوى

........................................

[Samir Aser]

اسمع لياسمين الخيام


width=400 height=350

[يعقوب1981]

المتيــــــــــــن

[Gelan]

الولىّ
الف شكر ياسمورا باشا

[Samir Aser]

الحميد .

...........................

[Gelan]

المحصى
............

[Samir Aser]

المُبدِىء ............... جل جلاله .

[Gelan]

المعيـــــــــــــــــــد

[عصفورة النهار]

المحـــــــــــــــــى

[hossamnet]

المميت
-------------------
قال تعالى:
{ذلك بأن الله هو الحق وأنه يحيى الموتى وأنه على كل شيء قدير "6"} (سورة الحج)
هو خالق الحياة ومعطيها لمن يشاء، وهو الذي أحيا قلوب المؤمنين بنوره، وهو الذي أرسل رسوله بالهدى والحق، ونزل الكتاب، لينذر من كان حياً، ويحق القول على الكافرين، وهو الذي أنزل من السماء ماء، وجعل من الماء كل شيء حي.
يقول الحق سبحانه:
{وجعلنا من الماء كل شيءٍ حي "30"} (سورة الأنبياء)
إنها القدرة المطلقة بدون أسباب، ووقفة هنا تجعلنا نرى كيف اهتدينا بما أفاض الله على بعض خلقه بابتكار أسراره في كونه، إلي أن لكل شيء حياة، إن ورقة النبات المقطوعة تحدث فيها تفاعلات، والذرة فيها تفاعلات، والتفاعل معناه الحركة، والحياة ـ كما نعرف ـ من مظهرها الحركة. وغاية ما هناك أنه يوجد فرق في رؤية الحياة عند العامة، ورؤية الحياة عند الخاصة، إن الإنسان العامي لا يعرف أن النطفة فيها حياة، والحبة فيها حياة ولا يعرف ذلك إلا الخاصة من أهل العلم، إن العامة من الناس يعرفون أن الحبة لا توجد لها حياة مرئية، ونمو ظاهر صحيح.
إن هناك فرقاً بين شيء حي وشيء قابل أن يحيا، إن نواة البلح التي نأخذها ونزرعها لتخرج منها نخلة. إنها كنواة تظل مجرد نواة إلي أن يأخذها الإنسان وضعها في بيئتها لتخرج منها النخلة. إن النواة قابلة للحياة، وعندما ننظر إلي ذرات التراب فإننا لا نستطيع أن نضعها في بيئة لنصنع منها شيئاً، ورغم ذلك فإن لذرة التراب حركة، ويقول العلماء: إن الحركة الموجودة في ذرات رأس عيدان علبة الكبريت واحدة تكفي لإدارة خط كهربائي حول الكرة الأرضية عدداً من السنوات، إن هذه أمور يعرفها الخاصة، ولا يعرفها العامة. فإن نظرنا إلي العامة عندما يسمعون قول الحق سبحانه:
{وتخرج الحي من الميت وتخرج الميت من الحي .. "27"} (سورة آل عمران)
كانوا يقولون: إن المثل على ذلك نواة البلح، وكانوا يعرفون النخلة تنمو من النواة، ولكن الخاصة عندما اكتشفوا أن في النواة حياة عرفوا كيفية النمو، إن كل شيء في الوجود له حياة مناسبة لمهمته، فليست الحياة هي الحركة الظاهرة، والنمو الواضح أمام العين، لا إن هناك حياة في كل شيء. إن العامة يمكنهم أن يجدوا المثال الواضح على أن الحق سبحانه يخرج الحي من الميت، ويخرج الميت من الحي، أما الخاصة فيعرفون قدرة الله عن طريق معرفتهم، إن كل شيء فيه حياة، فالتراب الذي نضع فيه الزرع لو أخذنا بعضاً منه في مكان معزول فلن يخرج منه شيء.
هذا التراب هو الميت في الدرجة الأولى، والنواة التي نأخذها ونضعها في التراب هي الميت في الدرجة الثانية، وعندما ننقل الميت في الدرجة الأولى ليكون وسطاً بيئياً للميت في الدرجة الثانية تكون له حياة، وكذلك تكون حياة التراب، وعندما ننقل الميت في الدرجة الثانية وهو النواة إلي الوسط البيئي المناسب لها وهو التراب تكون لها حياة. وقد مس القرآن ذلك مساً رقيقاً؛ لأن القرآن حين يخاطب بأشياء قد تقف فيها العقول، فإنه يتناولها التناول الذي تقبله كل العقول، فعقل الصفوة يتقبلها، وعقل العامة يتقبلها أيضاً، لأن القرآن عندما يلمس أي أمر يلمسه بلفظ راقٍ يتقبله كل بحسب فتوحاته.
ثم يكشف العقل البشري تفاصيل جديدة في هذا الأمر، فإن ذلك يتيح للعقل البشري الفرصة ليزيد إيمانه بالخالق الأكرم الذي لم يقل لنا إن الذرة فيها حركة، وفيها شحنات من نوع من الطاقة، ولكن القرآن تناول الذرة وغيرها من الأشياء بالبيان الإلهي القادر، وخصوصاً أن هذه الأشياء لن يترتب عليها خلاف في الحكم. فلو عرف الإنسان وقت نزول القرآن أن الذرة بها حياة، فما الذي يزيد في الأحكام، ولو أن أحداً أثبت أن الذرة ليس بها حياة، فما الذي ينقص من أحكام المنهج الإيماني؟
إن الإنسان ينتفع بالظاهرة أو القضية سواء عرفها أم يعرفها، وعندما نأخذ القرآن مأخذ الواعين به، ونفهم معطيات الألفاظ فإننا نجد أن كلمة (الحياة) لها ضد هو (الموت)، وقد ترك الحق سبحانه كلمة الموت وأورد لنا كلمة أخرى هي (الهلاك).
قال الحق سبحانه:
{ليهلك من هلك عن بينةٍ ويحيى من حي عن بينةٍ وإن الله لسميع عليم "42"} (سورة الأنفال)
إن الهلاك هنا هو مقابل الحياة، لماذا لم يورد الحق كلمة (الموت) هنا؟ لأنه الخالق الأعلم بعباده، يعلم أن عباده يختلفون في مسألة الموت، فبعض منهم يقول تعريفاً للميت: إنه الذي لا توجد به حركة أو حس، ولكن هذا الميت له حياة مناسبة له كحياة الذرة، أو حياة حبة الرمل، أو حياة أي شيء ميت. وهكذا عرفنا من الآية السابقة أن الحياة يقابلها الهلاك. ويقول الحق سبحانه عن الآخرة ليوضح لنا ما الذي يحدث يوم القيامة، فيقول سبحانه:
{كل شيء هالك إلا وجهه .. "88"} (سورة القصص)
استثنى الحق سبحانه الوجه أو الذات الإلهية وكل ما عداها هالك، ومادام كل شيء هالكاً فمعنى ذلك أن كل ما عداه هالك، ومادام كل شيء هالكاً فمعنى ذلك أن كل شيء كان حياً، وإن لم ندرك له حياة. إذن: فالحياة الحقيقية توجد في كل شيء بما يناسبه، مرة تدركها أنت، ومرة لا تدركها، إذن: فقوله الكريم:
{وتخرج الحي من الميت وتخرج الميت من الحي .. "27"} (سورة آل عمران)

يجوز أن تأخذه مرة بالعرف العام، أو تأخذه بالعرف الخاص. أي: عرف العلماء. ومادام ذلك أمراً ظاهراً في الوجود كولوج الليل في النهار، وولوج النهار في الليل. أي: أن الحق سبحانه يدخل النهار في الليل ويدخل الليل في النهار، وفي اللغة: يسمون بطانة الرجل الوليجة .. لماذا؟ لأنك إن أردت أن تعرف سر واحد من البشر فاجلس مع صديقه أو أحد أصدقائه لأنه متداخل معه. لذلك جاء أمر إيلاج الليل في النهار وإيلاج النهار في الليل بالوضوح الكامل. ثم مسألة الحياة والموت، ومن يفعل كل ذلك فلا يمكن لأحد أن يستبعد عليه أنه يؤتي الملك من يشاء. وقد جاء الدليل على الآيات الكونية، ولنسمع قول الحق سبحانه:
{قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير إنك على كل شيء قدير "26"} (سورة آل عمران)
إنك أنت الله الذي أجريت في كونك كل المسائل، فهذا أمر من الخير، إن الإنسان ـ ولله المثل الأعلى ـ والمثل للتقريب لا للتشبيه، فالله منزه عن كل شبه أو مثال، إن الإنسان عندما يرى في ابنه شيئاً يحتاج إلي علاج فإنه يسرع به إلي الطبيب، ويرجوه أن يقوم بإجراء الجراحة التي تشفي الطفل الآن. إن الأب هنا يفعل الخير للابن، فإذا كان هذا أمر المخلوق في علاقته بالمخلوق، فما بالنا بالخالق الأكرم، الذي يجري في ملكه ما يشاء، إيتاء ملك أو نزعة إعزاز أو إذلال، فكل ذلك يكون من الخير.
قال تعالى:
{وإنا لنحن نحيي ونميت ونحن الوارثون "23"} (سورة الحجر)
أي: أنه سبحانه وتعالى يملكنا، فلم يعطينا الرزق لكي نخلد في الدنيا، لا بل إنه سيميتنا بعد ذلك، وظاهر الأمر في كلمتي "نحي ونميت" يقتضي أن يقول "نميت ونحي" لأن يخاطبنا ونحن أحياء. ولكن الواقع أن الحق سبحانه ينظر إلي الموت الأول الذي هو العدم المحض قبل أن يوجد الإنسان في الحياة، كما جاء في قوله تعالى:
{ربنا أمتنا اثنتين وأحييتنا اثنتين فاعترفنا بذنوبنا .. "11"} (سورة غافر)
وقوله أيضاً:
{كيف تكفرون بالله وكنتم أمواتاً فأحياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ثم إليه ترجعون "28"} (سورة البقرة)
إذن: فالكلام في تفسير الموت: هل هو العدم المحض، أو العدم بعد وجود؟ فإن كان العدم المحض فنكون قبل أن نخلق أمواتاً، ثم أوجدنا ربنا فأصبحنا أحياء، ثم يميتنا، ثم يبعثنا يوم القيامة، والآية تعطي لنا المعنيين.
ثم قال تعالى:
{ومن يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي .. "31"} (سورة يونس)
الحي هو ما فيه الحياة، ولكننا نفهم الحياة على أنها حس وحركة، ولكن كما قلنا: كل كائن في الوجود له حياة تناسبه، بدليل أن الحق سبحانه وتعالى قال:
{كل شيء هالك إلا وجهه .. "88"} (سورة القصص)
ومادام كل شيء هالكاً يكون كل شيء حي نأتي به له فترة فيهلك، إلا أن الحياة ليست الحس والحركة، أنت تأكل الطعام، والطعام لا حياة فيه بمفهومنا، ولكنه تتكون فيه خلايا جسدك الذي فيه حياة، ويتكون منه الحيوان الذي يتم به التلقيح، لتبدأ حياة جديدة في ابنك. إذن: فكل ما أكلته فيه حياة، والله سبحانه وتعالى في قوله:
{ومن يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي .. "31"} (سورة يونس)
هذه قدرة الله سبحانه وتعالى وحده، فلا أحد يستطيع أن يصل إلي أسرارها، لأنها فوق المقدور، ولقد قالوا: إنه يخرج الحي من الميت، إنه يخرج الكتكوت من البيضة، هم اعتبروا البيضة ميتة، والكتكوت في حياة، مع أن في البيضة حياة لا تصل بذاتها إلي شيء، فليست كل بيضة تخرج كائناً حياً. ولكن لابد أن تكون البيضة ملقحة من الديك، فإذا كان عندنا فرخة، ولا يوجد عندنا ديك لا يخرج كتكوت من البيضة، هذا فرق بين قابلية الحياة وبين الحياة، والبيضة غير المخصبة فيه قابلية الحياة، فإذا خصبت ففيها حياة. البذرة إن ألقيتها في الصحراء لا تنبت شيئاً، وإن زرعتها في أرض خصبة ورويتها تنبت لك الشجر والثمر، إذن: فهناك قابلية الحياة في البذرة، فإن وجدت المناخ المناسب أعطت الحياة.
ويقول الحق جل جلاله:
{والذي يميتني ثم يحيين "81"} (سورة الشعراء)
ولم يستخدم الحق تبارك وتعالى الضمير (هو)؛ لأنه لا يستطيع أن يدعي أحد أنه يميت إنساناً أو يبعث ميتاً. قد يقول أحد الناس: أنا أستطيع أن أميته بأن أقتله، نقول له: إن الموت غير القتل، الموت يأتي بدون نقض للبنية، ولكن القتل لابد من نقصه الجسد. إذن: فكل ما لا يمكن أن تكون فيه شبهة الشرك لا يأتي بالضمير (هو)، ولكن الذي يتوهم فيه شبهة الشرك تأتي (هو) لتنفي أي شبهة لأن يكون هناك شريك لله سبحانه وتعالى في العقل.

[hossamnet]

الحي
------------------------------
قال تعالى:
{الله لا إله إلا هو الحي القيوم .. "255"} (سورة البقرة)
وصفة "الحي" هي أول صفة يجب أن تكون لله جل علاه؛ لأن القدرة والعلم بعد الحياة، فكل صفة تأتي بعد الصفة الأولى للحق وهي (الحي)، فلو كان عدماً ـ والعياذ بالله ـ لما جاءت أي صفة بعد ذلك. فكلمة "حي" عندما نسمعها توضح لنا أنه يستحيل معها ألا يكون قادراً ولا مدركاً. ولقد احتار الفلاسفة في معنى "حي" حتى توصلوا إلي ذلك التعريف، فهناك من قال عن "الحي": هو الذي يكون على صفة تجعله مدركاً إن وجد ما يدرك، كأنه يعني بذلك الحياة فيما يعلمه من حياتنا نحن وحياة ما دوننا.
أما إن أردت تعريف "الحي" بالمعنى الواسع الدقيق، فإن الحياة هي أن يكون الشيء على الصفة التي تبقى صلاحيته لمهمته، هذا هو التعريف الدقيق. ويجب أن يكون التعريف كذلك، وأكرره مرة أخرى حتى يستقر في الأذهان "الحي" هو الذي يكون على صفة تبقى له صلاحيته لمهمته، ولله المثل الأعلى فإذا نظرنا إلي النبات، فإنه عندما ينمو فإن معنى ذلك أن فيه حياة؛ لأن النمو يحدث للنبات فتكون له صلاحية في مهمته، فإذا قطع النبات فإنه يفقد صلاحيته لمهمته، تماماً كما يموت الإنسان، ولله المثل الأعلى.
فلو نظرنا إلي العناصر الجامدة عندما تختلط ببعضها فتتفاعل، إن هذا التفاعل مظهر وجود حياة مناسبة لهذه العناصر الجامدة، وليست كحياتنا نحن، فإذا نظرنا إلي الأحجار المسماة "بالزلط" الناعمة الملساء، فهل نجدها على مقدار واحد؟ لا .. لأن حجم كل واحدة من تلك الأحجار يختلف عن الأخرى، وهذا دليل على أنها تختلف في مراحل النمو، وهو نمو خاص بها، فلو أن هذه الأحجار قد ظلت في بيئتها الطبيعية لكبرت أو تفتتت إلي أحجار أصغر لتنمو مرة أخرى بشكل مناسب لأسلوب حياتها، ويكون نموها على الهيئة التي أرادها الله لها. ولكن الإنسان حين يستخدم هذه الأحجار ليضعها على سبيل المثال بين قضبان السكك الحديدية فإنه يخرج بها من بيئتها، وإن كانت لها صلاحية جديدة تولد في موقعها الجديد.
فمن حكمة الخالق الأعظم أنه لا يوجد شيء تنتهي جدواه أبداً، إنما ينتقل الشيء من مهمة إلي أخرى، فنأخذ من أحجار الزلط ما نطحنه ونصنع منه الرمل أو نقيم منه أحجاراً اكبر، وهذه مهام أخرى. إذن: فكل شيء يكون على صفة تبقى له صلاحيته للمهمة فإن له حياة، ونحن لا نأتي بهذا الكلام من عندنا، ولكننا والحمد لله نقرأ القرآن الكريم بإمعان وتدبر. ونسأل: ما الذي قابل الهلاك، إن الحياة بالمعنى البشري، وفي الذهن العادي يقابلها الموت، لكن الحياة بالمعنى الدقيق يقابلها الهلاك، بدليل أن الحق سبحانه وتعالى يقول:
{ليهلك من هلك عن بينةٍ ويحيى من حي عن بينةٍ .. "42"} (سورة الأنفال)
إذن: فالحياة مقابلة للهلاك، ويقول سبحانه وتعالى عن الآخرة:
{كل شيء هالك إلا وجهه له الحكم وإليه ترجعون "88"} (سورة القصص)
إن كل شيء في الكون هالك وفانٍ، إلا الله، فهو سبحانه الخالد الذي له القضاء النافذ في الدنيا والآخرة، وإليه مصير الخلق أجمعين. ومادام الحق ـ سبحانه وتعالى ـ قد قرر أن كل شيء هالك، فلنا أن نسأل: أليست الحجارة شيئاً؟ وهل ستدخل إلي الهلاك يوم القيامة؟ إذن: فالحجارة لها حياة مناسبة لها قبل يوم القيامة، ولكن نحن البشر لا نفطن إلي ذلك لأننا نظن أن الحياة هي الحس والحركة الظاهرة. وقد أثبت العلماء الآن أن الذرة فيها عملية جولان وعملية دوران، لكننا نحن لا نفهم ذلك، أما العلماء فقد جعلهم الله جسراً ليشرحوا لنا قدر الحياة في أدق الكائنات.
إن الإنسان حين يضع ورقة من النبات تحت المجهر فإنه يرى الخلايا وما يتم بداخلها من عمليات، ولسوف يدهش لقدرة الخالق سبحانه وتعالى؛ لأن في هذه الأوراق الدقيقة حياة، قد تكون أرقى من حياتنا، وأدق من حياتنا. إذن: فكل شيء له حياة مناسبة له. وإياك أن تظن أيها الإنسان أنك أنت الذي تهلك هذه الحياة في تلك الكائنات .. لا .. إنك عندما تحضر قطعة من الحجر وتطحنها، وتضعها في الفرن لتصنع منها الجير، فإياك أن تظن أنك أذهبت منها الحياة .. لا. كل الذي حدث أن الله أقدرك على أن تحول هذه الأحجار من وضع الحجر الصلد إلي وضع حياة أخرى هي حياة الجير الذي تؤدي مهمة أخرى.
وهكذا تتسلسل المسائل ليكون لكل شيء في الوجود حياة مناسبة، وهي الصفة التي تجعل له الصلاحية لمهمة معينة، ولننظر إلي مهمة الحق، وما مداها؟ وما إمكاناتها؟ إنها فوق التخيل والتصور، إنها المهمة العليا، إنها الحياة العليا، إنه الحي الأعلى، ولا أحد قادر على أن يسلب منه الحياة؛ لأن أحداً لم يعط له الحياة. إن حياة الحق سبحانه ذاتية، إنه الحي على إطلاقه، أما الحي الذي ليس على إطلاقه فهو الحي الذي يمكن أن تسلب منه الحياة. لذلك قال الحق جل علاه:
{الله لا إله إلا هو الحي القيوم .. "255"} (سورة البقرة)
فجاء بضمير (هو) لانفراد صفة الله عن صفة الخلق، فهو حي بإطلاق، أما حياة المخلوق فهو حي بقيد.

[عصفورة النهار]

القيــــــــــــــــــوم

[sindbad-ma]

الــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــواجد

[nature]

conclusion
14894

[ahmed awaad]

الواحـــــــــــــــد

[يعقوب1981]

الــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــواجد

المــــــــــــاجد

[Gelan]

الصمــــــــــــــد

[يعقوب1981]

القـــــــــــادر

[Gelan]

المقتـــــــــــــــــــدر

[يعقوب1981]

الــــــــــــــــمقدم

[Gelan]

المؤخـــــر

[يعقوب1981]

الــــــــأول

[Gelan]

الأخـــــــــر

[يعقوب1981]

الظــــــــــــاهر

[Gelan]

الباطـــــــــــــــــن

[يعقوب1981]

الولـــــــــــي

[Gelan]

المتعالـــــــــى
الوالى فى الف فى المنتصف

[يعقوب1981]

البــــــــــــــــر

[Gelan]

التـــــــــــــواب

[يعقوب1981]

المنتقــــــــــــــم

[Gelan]

العفـــــــــــــــو

[يعقوب1981]

الرؤوفــــــــــــ

[Gelan]

مالك المـــــــــــــلك

[يعقوب1981]

يا بختك نهر حسنــــات جاري إن شاء الله


ذو الجلال و الإكــــــــرام

[Gelan]

بارك الله فيك وجزاك من حسناته
المقســــــــــــــط

[يعقوب1981]

الجـــــــامع

[Gelan]

الغنـــــــى

[يعقوب1981]

اللهم اغننا بفضلك عمن سواك

المغني

[Gelan]

المـــــــــــــانع

[يعقوب1981]

الضــــــــــــــار

[Gelan]

النـــــــــافع

[يعقوب1981]

النــــــــــــــــور

[Gelan]

الهـــــــــــــادى

[يعقوب1981]

البديــــــــــــــــع

[Gelan]

البـــــــــاقى

[يعقوب1981]

الــــــــــــــوارث

[Gelan]

الرشيـــــــــــــد

[يعقوب1981]

الصبـــــــــــــــــــــور

[Gelan]

سبحانه وتعالى جل جلاله وتقدست اسمائه ولا إله غيره
نبدا تانى
بس حد غيرنا

[ahmed awaad]

انا موجود

الرحمآن

[عصفورة النهار]

الرحيـــــــــــــــــــم

[kaza1]

المــــــــــــــلك

[Gelan]

القــــــــــــدوس

[يعقوب1981]

الســــــــــــــلام

[دمعه قهر]

الحكيم

الحكيم


الحكيم

[Samir Aser]

المؤمن

المهيمن .................. جل جلاله ......... ( يُراعى الترتيب ) .

[pharaoh232]

العزيز_________جل جلاله

[يعقوب1981]

الجبـــــــــــــــــار

[pharaoh232]

___المتكبر___

[يعقوب1981]

الخـــــــــــالق

[عصفورة النهار]

البــــــــــــــــــــارئ

[يعقوب1981]

المصــــــــــور

[Gelan]

الغفــــــــــــــار

[يعقوب1981]

القهـــــــــــــار

[Gelan]

الوهــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاب

[يعقوب1981]

الرزاقـــــــــــــــــــــــــ

[tweety_snow]

الفتااااااااااااااااااااااااح

[يعقوب1981]

العليـــــــــــــــــم

[tweety_snow]

القــــــــــــــــابـض

[hossamnet]

الباســـــط

[همسة حنين]

الخافض
.............

[يعقوب1981]

الــــــــــــــــــــــــرافع

[يعقوب1981]

المــــــــــــــــــعز
جل جلالـــــه

[nivou]

Al Jabaaaaaaaaaaaaaaaar

[يعقوب1981]

المـــــــــــذل
جل جلالـــــه

[anfa21]

http://www.leblover.com/vb/images/avatars/17.gif

[dr_joky]

الســمــــــيــــــع

[يعقوب1981]

البصيـــــــــــــــر
جل جلاله

[Gelan]

الحكـــــــــــــــــــم

[tweety_snow]

العـــــدل

[elgabal]

الحكــــــــــــــــــم

[يعقوب1981]

اللطــــــــــــــــــيف
جل جلاله

[ahmed awaad]

الخبيــــــــــــــــــــــر

[Gelan]

الحليـــــــــــــــــــم

[عصفورة النهار]

العظيـــــــــــــــــــم

[يعقوب1981]

الغفــــــــــــــــــور
جل جلاله

[عصفورة النهار]

الشكـــــــــــــــــــور

[pharaoh232]

____________ العلى __________

[عصفورة النهار]

الكـبيـــــــــــــــــــــــر

[pharaoh232]

________ الحفيظ ________

[يعقوب1981]

المقيــــــــت
جل جلاله

[Gelan]

الحســــــــــــــــــيب

[Gelan]

الجلـــــــــــــــــيل

[يعقوب1981]

الكريـــــــــــــــــــم
جل جلاله

[هاتريك]

المجــــيد

[يعقوب1981]

الكريـــــــــــــــــــم
جل جلاله

الرقيــــــب
جل جلاله

[Gelan]

المجـــــــــــــــــــــيب

[عصفورة النهار]

الواســـــــــــــــــع

[يعقوب1981]

الحكيـــــــــــــم
جل جلاله

[يعقوب1981]

الــــودود
جل جلاله

[يعقوب1981]

المجيــــــــــــــد
جل جلاله

[ahmed awaad]

البـــــــــــــــــــــــــــــــــاعث

[يعقوب1981]

الشهــــــــــــــيد
جل جلاله

[Gelan]

الحــــــــــــــــــــق

[Gelan]

الوكـــــــــــــــــيل

[يعقوب1981]

القـــــــــــــــوي
جل جلاله

[Gelan]

المتيـــــــــــــــــن

[عصفورة النهار]

العلـــــــــــــــــــــى

[amine4]

العزيـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــز

[يعقوب1981]

المتيـــــــــــــــــن

الولــــــــــــــــــــي
جل جلاله

[المعلم ابو دومه]

القديــــــــــــــــــــــــــــــــر

[Gelan]

الولــــــــــــــــــــي
جل جلاله

المتعالــــــــــــــــــــــــــى

[nedlaroun]

الغفـــــــــــــور

[nedlaroun]

الرحيــــــــــــم

[Sad Prince]

الـــــــغـــــــــــفــــــــــــور

[يعقوب1981]

المتعالــــــــــــــــــــــــــى

البـــــــــــــــر
جل جلاله

[nedlaroun]

العلــــــــــــــــــي

[يعقوب1981]

البـــــــــــــــر
جل جلاله



التــــــــــــواب
جل جلاله

[sindbad-ma]

المنتــــــــقم

[sindbad-ma]

العفــــــــــو

[sindbad-ma]

الــــــــــــــــــــــــرءوف

[sindbad-ma]

مالك الملك

[sindbad-ma]

ذو الجلال والاكرام

[من الانبار]

ذو الجلال والاكرام

[سائد]

المــقســم

[من الانبار]

المقسط جل جلاله

[pharaoh232]

___________الجامع___________

[من الانبار]

الجامع جل جلاله

[pharaoh232]

_________الغنى_________

[من الانبار]

الغني جل جلاله

[pharaoh232]

_______المغنى_______

[من الانبار]

المانع جل جلاله

[من الانبار]

الضار جل جلاله

[من الانبار]

النافع جل جلاله

[من الانبار]

النور جل جلاله

[من الانبار]

الهادي جل جلاله

[pharaoh232]

________البديع________

[fajr7]

الخالق!!!!

[fajr7]

الرازق !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

[fajr7]

Allah !!!!!!

[pharaoh232]

____الباقى____

برجاء مراعاه الترتيب يا اخ فجر7

[fajr7]

the one !!!

[fajr7]

the god!!!!!!!

[pharaoh232]

الرشيد جل جلاله

ايه اللى بتعمله ده يا اخ فجر7 ؟

[fajr7]

هذه أسماء الله الحسني بالأنجليزي

[sindbad-ma]

الصبـــــــــــــــــور

[fajr7]

the mercifull

[fajr7]

الغفور °°°°°°°°°°°°°°°°°°

[fajr7]

°°°°°°°°°°الرحيم°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°

[sindbad-ma]

الصبـــــــــــــــــور


سبحانه تعالى جلا جلاله وتقدست أسماءه

[fajr7]

The Compaionat

[sindbad-ma]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ان لله تسعة وتسعين اسما من أحصاها دخل الجنة)

[sindbad-ma]

**ولله الأسماء الحسنى فأدعوه بها**
*هو الله الذى لا اله الا هو
الرحــــــــــمن

[fajr7]

الرحيم!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!

[charif46]

لا أعرف لماد وضع الموضوع بقسم التسلية والترفيه هل تتسلون بأسماء الله الحسنى أم ماد؟؟؟ اتقو الله يا قوم

[sindbad-ma]

نرجو من مشرف المنتدى نقل الموضوع للمكان المناسب له سواء بالمنتدى الاسلامى أو العام
لانى مع charif46 فى الرأى وان التسلية والترفيه ليس المكان الملائم له

[reem_14_15_love]

العزيز - الجبار -الاول - الاخر

[salia2006]

http://www.zzrz.com/mlion.htm

[salia2006]

نرجو من مشرف المنتدى نقل الموضوع من قسم التسلية والترفيه
http://www.zzrz.com/mlion.htm

[nedlaroun]

الرشيد جل جلاله

ايه اللى بتعمله ده يا اخ فجر7 ؟

انت مش شايف يا فرعرع ان الاخ ليبي؟ :bgrfreak:

يعني هيبتدي يهيص هههههههههههههههههههه

لا تعليق يا فجر7 على كلامك :bgrfreak:

[nedlaroun]

الظــــــاهر

[يعقوب1981]

البـــــــــــــــــاطن
جل جلاله

[nedlaroun]

الأول الآخـــــــــر

[viva real]

مالك الملك ذو الجلال و الاكرام

[nedlaroun]

الصمـــــــد

[Gelan]

يانور بالترتيب
القادر

[eng-haitham]

مشكوووووورة جيلان على الموضوع

[Samir Aser]

المقتدر

.................................................. ..........................

[Gelan]

المقدم............

[erhack]

المؤخر
.................................................. ......................................