نعل الامام علىّ اهم من الخلافه

[أبوأحمد المصرى]

فالخلافة لم تكن طموح علي (ع)،
وإنّما كانت رسالته ومسؤوليته،
وكان يشير إلى نعله
ليقول: ((إنّها أعظم من إمرتكم هذه،
إلاّ أن أقيم حقاً، أو أدفع باطلاً))


وولايه علىّ
الركن الاهم
عند الرافضــه
سنتناول الولايه
بشكل مختلف
بعيدا عن النسخ واللصق
سنعرض عليكم
اقول علماء الشيعه
وائمة ال البيت
وكذلك اقوال الامام علىّ
حول الولايه
أقوال تؤكد على
ان النبى لم يوصى لـ أحد

الموضوع مفتوح
لعرض الوثائق

والآن مع اقوال
الامام علىّ
رضى الله عنه

فى الحديث الذى أخرجه
أحمد والبيهقي عن علي
أنه لما ظهر يوم الجمل قال
يا أيها الناس إن رسول الله
صلى الله عليه وسلم
لم يعهد إلينا في هذه الإمارة شيئا

ويقول ايضا
خرج الحافظ البيهقي -
وساقه بسنده الحافظ ابن كثير في
( البداية والنهاية ) (5/250-251)

عن علي رضي الله عنه أنه قيل له:
ألا تستخلف علينا؟
فقال:
ما استخلف رسول الله
صلى الله عليه وسلم فاستخلف،
ولكن إن يرد الله بالناس خيرا
فسيجمعهم بعدي على خيرهم
كما جمعهم بعد نبيهم على خيرهم
قال ابن كثير ( إسناد جيد ولم يخرجوه )

( 1 )
الوثيقه الأولى
مهداه من الاخ الغالى
مرادى

http://www.alriyadh.com/Contents/04-10-2003/Mainpage/images/P24.jpg

محمد حسين فضل الله
يقــــول
من الضلال أن نعتقد
أن النبي نصب الامام عليا بأمر من الله

أضغط هنـــا (http://www.d-sunnah.net/records/view/id/725/)

( 2 )
الوثيقه الثانيه
جابر آغائي

وهو يطعن بالرسول صلى الله عليه وسلم
ويؤكد ان الرسول لم يوصى بولاية علىّ

http://www.d-sunnah.net/files/u1/up/jaber.jpg

يقول جابر :
صلى الله عليك يارسول الله
اخطأت خطأ كبيراً
حين خرجت من الدنيا
ولم توص إلى احد
انت تتحمل تباعت هذه الأمة
وانت تتحمل مسئوؤلية
هذه الأمة وبلبة هذه الأمة
وضياع هذه الأمة وفتنة هذه الأمة
هلا اوصيت يارسول الله اكو خطأ

والعياذ بالله من كلامه
للتأكد من الوثيقه
أضغط هنا (http://www.d-sunnah.net/files/u1/up/jaber.rm)

( 3 )
الوثيقه الثالثه
الخمينى
حجة الله عند القوم

http://www.akhbaruna.com/files/images/الخميني.thumbnail.gif

الخمينى يقول
ان النبى لم يوصى بالامامه
ويطعن هو الآخر فى النبى
صلى الله عليه وسلم

وواضح أنَّ النبي
لو كان بلغ بأمر الإمامة
طبقًا لما أمر به الله
وبذل المساعي في هذا المجال
لما نشبت في البلدان الإسلامية
كل هذه الاختلافات
والمشاحنات والمعارك
ولما ظهرت ثمة خلافات
في أصول الدين وفروعه
[كشف الأسرار/155/]
أضغط هنـــا (http://img19.imageshack.us/img19/3418/8201vz1.jpg)

ونستعيذ بالله من إتهامه
للنبى بالتقصير

ننتظر الرافضــه
لتفنيد تلك الوثائق

وغير مسموح بالنسخ واللصق
وننتظر ارائكم وتعليقاتكم

[فوزي 1]

يا سلام يعني هم أقاموا الدنيا وما أقعدوها لأن علي سلبت منه الخلافة بزعمهم.
لو سلبوا لعلي رضي الله عنه نعله لكفروا كل من على وجه الارض من عهده رضي الله عنه إلى عهدنا بسبب خطيئة أجدادنا في حق نعل الإمام رضي الله عنه وأرضاه وجعله شاهدا على فرقة الضلالة هاته.
بارك الله فيك أخي الحبيب أبا أحمد يا قناص الفضائح.
افضحهم كمان وكمان خليهم يخشتوا على دمهم إن كان لسه عندهم دم.

[zouzouy]

حويدر ينسف مذهبه بيده و يهدم أهم أصل من أصول دينهم و هو ولاية علي

علي إمامك المعصوم و الأول (زعمتم) يعنبر نعله أهم من الوصية الإلهية و هي أهم المطالب عندكم

يا عيني عليك يا حويدر...... ما شاء الله فضيحة و يا لها من فضيحة...........:smailes60:

أخي الحبيب أبو أحمد بارك الله فيك على الفضيحة الجديدة
:D :D :D :D
10/10
:smailes60: :smailes60:

[MiniMan]

بارك الله فيك أخي الحبيب أبا أحمد

[ابو عمر 12]

اللهم عليك بالروافض ومن والا الروافض

[mrt]

((إنّها
أعظم
من إمرتكم هذه، إلاّ أن أقيم حقاً، أو أدفع باطلاً))
لمذا ننظر بعين واحدة ونرى الحق في جهة واحدة الجهة التي نختارها نحن وليست التي يختارها الحق
لمذا ناخذ نصف الكلام ونترك النصف الاخر ناخذ ما يرضي غرورنا ونترك ما يخالف اتجاهاتنا
لمذا ل انتعقل ما يقال ونقرأ بفكر صاف بعيدا عن كل العواصف الترابية التي تحجب الرؤية الواضحة
نعم قال ذلك امير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه السلام ولكن هنك اسثناء (الا ان اقيم حقا او ادفع باطلا) بهذا الاستثناء تنجلي الحقيقة التي كان يرمي لها علي عليه السلام وهو الهدف من الخلافة اقامة الحق ودفع الباطل ولو لم تكن الخلافة كذلك فالنعل اكثر منفعة منها فخلافة الجور والظلم والفساد وانتهاك الحقوق هل هي منفعة للانسان ام مضرة؟
هذا ما قصده الامام امير المؤمنين عليه السلام بقوله اراد ان يبين موقع الخلافة وهدف الخلافة اقامة الحق ودفع الباطل اما غير ذلك فلاقيمة للخلافة ولا اعتقد ان هنك اثنان يختلفان في هذا الموقف

[zouzouy]

أخي العزيز أبو أحمد
بارك الله فيك
لقد فتحت بهذا الموضوع بابا عريضا
لنسف هذا الدين
و لي عودة إليه إن شاء الله

[فوزي 1]

لمذا ننظر بعين واحدة ونرى الحق في جهة واحدة الجهة التي نختارها نحن وليست التي يختارها الحق
لمذا ناخذ نصف الكلام ونترك النصف الاخر ناخذ ما يرضي غرورنا ونترك ما يخالف اتجاهاتنا
لمذا ل انتعقل ما يقال ونقرأ بفكر صاف بعيدا عن كل العواصف الترابية التي تحجب الرؤية الواضحة
نعم قال ذلك امير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه السلام ولكن هنك اسثناء (الا ان اقيم حقا او ادفع باطلا) بهذا الاستثناء تنجلي الحقيقة التي كان يرمي لها علي عليه السلام وهو الهدف من الخلافة اقامة الحق ودفع الباطل ولو لم تكن الخلافة كذلك فالنعل اكثر منفعة منها فخلافة الجور والظلم والفساد وانتهاك الحقوق هل هي منفعة للانسان ام مضرة؟
هذا ما قصده الامام امير المؤمنين عليه السلام بقوله اراد ان يبين موقع الخلافة وهدف الخلافة اقامة الحق ودفع الباطل اما غير ذلك فلاقيمة للخلافة ولا اعتقد ان هنك اثنان يختلفان في هذا الموقف
أما اللماذات التي افتتحت بها كلامك فلا كلام لنا عليها.
بخصوص الإستثناء فالأحرى أن تقول ذلك لزميلك حيدور فهو الكاتب والأخ أبو أحمد ناقل لكلامه ولست ادري هل كتبها حيدور بالإستثناء أم لا.
وبخصوص كلامك أن خلافة الجور النعل أفضل منها فهذا غير صحيح ، النبي صلى الله عليه وسلم أمرنا ألا نخرج على الإمام الفاسق الجائر الظالم لما في ذلك من مضرة أما بخصوص فسقه وظلمه وجوره فهو على نفسه ولقد قال بعض السلف إمام جائر خير من لا إمام هذا معنى العبارة لا لفظها.
وكلامك عن أئمة الجور فيه تلميح قبيح بأن من سبق علي رضي الله عنه هم ائمة جور يعني أنت أردت تكحلها فعميتها أردت توضيح معنى الكلام فأتيت بهذا التلميح القبيح.

[أبوأحمد المصرى]

نعم قال ذلك امير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه السلام
ولكن هنك اسثناء (الا ان اقيم حقا او ادفع باطلا)

عزيزى
mrt
نحن نرى ولله الحمد
بعيون ثاقبه
ولكنى كنت اريد حويدر
ولكن لا بأس
كما ترى نحن نحب الله ورسوله
وال البيت كلهم وجلهم
وصحابة رسول الله
لا مشكله لنا مع احد
واتحداك ان تجد اى سب لاحد من ال البيت
فى اى منتدى من اهل الجماعه والسنه
او على لسان عامتها قبل علمائها
وقلوبنا قبل العيون مفتوحه

نعود للموضوع
لقد اردت بإقتباسى هذا
تهميشا للولايه
التى هى ليست من اصول الدين
وانها ليست بلاغا من عند الله
و ليست كمالا للدين


نعل الامام افضل من امارة الجور
نعم انا معك واشد على يديك
الامام علىّ
بايعه ابى بكر وعمر وعثمان
بل عمل تحت إمرتهم
فى خدمة الاسلام والمسلمين

إن كنت ترى ان خلافتهم
خلافة جور
افتح عينيك جيدا
فالامام علىّ مشترك فيها

فقد كان يعتبر نفسه مسؤولاً وهو خارج الخلافة،
كما كان مسؤولاً عندما تولاّها فيما بعد، .


كما هو واضح من اقتباس حويدر
لخطبه السيد محمد حسين فضل الله
( دون ان يشير الى ذلك طبعا كالعاده )

عزيزى
mrt
انتظر ردك
ونكمل بإذن الله اذا اردت

[ulhv]

نعم والله ان الخلافه عند امير المؤمنين وسيد الوصيين وقائد الغر المحجلين لا تساوي نعله اذا لم يقيم فيها حدود الله وينصف المظلوووم من ظالمه ويشبع الجائع ويكسي العريان لانه لا يطلب كرسي وهو القائل يادنيا غري غيري لقد طلقتك بالثلاث لا كما فعل الاخرون في ايام خلافتهم عنما كان الذهب يكسر بالفؤوس والناس جياااااااااااااااع وكان خيرة الصحابه مطارديين منفيين امثال ابي ذر رضوااان الله عليه وغيره الكثير

[أبوأحمد المصرى]

نعم والله ان الخلافه عند امير المؤمنين وسيد الوصيين وقائد الغر المحجلين لا تساوي نعله اذا لم يقيم فيها حدود الله وينصف المظلوووم من ظالمه ويشبع الجائع ويكسي العريان لانه لا يطلب كرسي وهو القائل يادنيا غري غيري لقد طلقتك بالثلاث لا كما فعل الاخرون في ايام خلافتهم عنما كان الذهب يكسر بالفؤوس والناس جياااااااااااااااع وكان خيرة الصحابه مطارديين منفيين امثال ابي ذر رضوااان الله عليه وغيره الكثير

أمير المؤمنين
وقائد الغر المُحجلين
بايع ( الآخرون)
على السمع والطاعه
وعمل تحت إمرتهم
فى خدمة الاسلام والمسلمين
اذن المسئوليه مشتركه بين
(الاخرون) والامام علىّ

هل رأى الامام علىّ مظلوم فى خلافة الاخرون وسكت؟
هل رأى الامام على عريان فى خلافة الاخرون وسكت؟
هل رأى الامام علىّ جوعا فى خلافة الاخرون وسكت؟
!!!!!!!!!!!!!!!


ثم
الولايــه
هل هى غرض دنيوى ام امر إلهى؟
!!!!!!!!

[زكرياءمحمد]

وتتوالى فضائح حيدر الكوبي حتى استحال الاحاطة بها
بالمناسبة حيدر الكوبي يقترح عليكم سيكار كوفي رفيع 90% حشيشة مهدوية و 10 % تربة كربلائية .

بارك الله بك اخي الحبيب احمد قاهر الروافض
بالمناسبة عندي اقتراح بما انك اخي الحبيب قناص للفضائح فلننشا مدونة للفضائح الحيدرية .

[ulhv]

الله يشافيك يا زكريا قلناها سابقا ونقولها دائما اللي فيكم مايخليكم ماذا نعلم لكم هي هي نفسها الاخلاق في الرد حشيشه وتربه ليس ديكم شئ اخلاق ولا ارفع هههههههههههههههههههه العرق دسااااااااااااااااااااااااااس

[زكرياءمحمد]

الله يشافيك يا زكريا قلناها سابقا ونقولها دائما اللي فيكم مايخليكم ماذا نعلم لكم هي هي نفسها الاخلاق في الرد حشيشه وتربه ليس ديكم شئ اخلاق ولا ارفع هههههههههههههههههههه العرق دسااااااااااااااااااااااااااس

رمتني بدائها فانسلت

[أبوأحمد المصرى]

بالمناسبة عندي اقتراح بما انك اخي الحبيب قناص للفضائح
فلننشا مدونة للفضائح الحيدرية .

اخى العزيز
زكريا
اهلا بيك يا غالى

وفكره رائعه
خاصة مع رواج اعلانات القسريه
للنجم حويدر الكوبى بيست

والان عودة للموضوع
إذن
نعل الامام احب إليه من خلافة الجور
والحمدلله وفضله
الامام علىّ لم يعتزل الخلفاء
ابى بكر وعمر وعثمان
بل بايعهم على السمع والطاعه
وعمل تحت إمرتهم

الخلافه
الولايه

هل هى امر دنيوى
ام امر إلهى؟

الاخوه الاعزاء
فوزى1
zouzouy
MiniMan
ابو عمر 12
العابد RH
زكرياءمحمد

ومعهم الاخوه الاعزاء
انسان طيب
مرادى
الطريف

يا كل الاحباب والاعزاء
من اهل السُنه والجماعه

من اقوال الامام علىّ
ستجدون الاجابه
فأتوا بها
بارك الله فيكم

[mouradi]

نعل الامام احب إليه من خلافة الجور
والحمدلله وفضله
الامام علىّ لم يعتزل الخلفاء
ابى بكر وعمر وعثمان
بل بايعهم على السمع والطاعه
وعمل تحت إمرتهم

الخلافه
الولايه

هل هى امر دنيوى
ام امر إلهى؟

الاخوه الاعزاء
فوزى1
zouzouy
MiniMan
ابو عمر 12
العابد RH
زكرياءمحمد

ومعهم الاخوه الاعزاء
انسان طيب
مرادى
الطريف

يا كل الاحباب والاعزاء
من اهل السُنه والجماعه

من اقوال الامام علىّ
ستجدون الاجابه
فأتوا بها
بارك الله فيكم

الغالي ابي حمد حفضك الله ورعاك وبارك الله فيك لم تدع لنا ما نضيفه الة النسخ كما اسلفت عندما تستخدم عقلها و لا تنسخ وتلصق تفضح وهذه فضيحة من فضايح حيدر الذي يصدق فيه قول الشاعر
فان كنت تدري فتلك مصيبة *** وان كنت لا تدري فالمصيبة اعظم

وزد عليها فضائحه مع هذا العبد الضعيف والاخ الغالي انسان طيب .
فمن وصفه الامام علي رضي الله عنه بالبعوضة وتدليسه في -فلتة-:D و كذبه عل الامام الالباني رحمه الله و غيرها كثير مما سود به المنتدي المبارك من فضائح مخزية وزلات مردية:D

والله المستعان ان يهديها واياها الي سواء السبيل او يكفي المسلمين شرها وشر امثالها.


هدية نهديها لالة النسخ الحيدرية

محمد حسين فضل الله يقول : من الضلال أن نعتقد أن النبي نصب الامام عليا بأمر من الله (http://www.d-sunnah.net/records/view/id/725/)[/
COLOR]


وشهد شاهد منهم على ضلالتهم وباطلهم ، وهذه هي بضاعة الرافضة الكاسدة في طريقها إلى المحق والزوال بإذن الله .

[charif46]

مشكـــــــــــــــــــــ يعطيك العافية على الموضوع الروعةــــــــــــــــــــــــــور

[أبوأحمد المصرى]

الة النسخ كما اسلفت عندما تستخدم عقلها و لا تنسخ وتلصق
تفضح وهذه فضيحة من فضايح حيدر الذي يصدق فيه قول الشاعر
فان كنت تدري فتلك مصيبة *** وان كنت لا تدري فالمصيبة اعظم

وزد عليها فضائحه مع هذا العبد الضعيف والاخ الغالي انسان طيب .
فمن وصفه الامام علي رضي الله عنه بالبعوضة وتدليسه في -فلتة-:D
و كذبه عل الامام الالباني رحمه الله و غيرها كثير
مما سود به المنتدي المبارك من فضائح مخزية وزلات مردية:D




اخى العزيز
مرادى

حويدر الكوبى بيست
ينسخ من خطبة عالمه
محمد حسين فضل الله
دون ان يوضح انها اقتباس
وبذلك تنسب اليه


وانا عجبنى جدا
هذا المقارنه والمقابله
بين نعل الامام والخلافه
(خلافة الجور)

ولان الامام علىّ
شارك ابى بكر وعمر وعثمان
بمبايعته لهم
وعمله معهم وتحت إمرتهم
فى خدمة الاسلام والمسلمين
ترفع اى اتهام لخلافتهم بالجور

انا اهمش دائما الولايه
ولا اراها بلاغا من عند الله
ولا كمالا للدين

تريدن ان ناتى لهم
بأقوال الامام علىّ
وائمه ال البيت
وكذلك ائمة الشيعه

التى تؤكد
ان الخلافه والولايه
غرض دنيوى
وليس امرا الهى

[أبوأحمد المصرى]

هدية نهديها لالة النسخ الحيدرية


أضغط هنـــا (http://www.d-sunnah.net/records/view/id/725/)

محمد حسين فضل الله يقول
من الضلال أن نعتقد
أن النبي نصب الامام عليا بأمر من الله

وشهد شاهد منهم على ضلالتهم وباطلهم ،
وهذه هي بضاعة الرافضة الكاسدة
في طريقها إلى المحق والزوال بإذن الله .




شكرا للغالى
مرادى
اول هديه

اذن
محمد حسين فضل الله
يقول
من الضلال أن نعتقد
أن النبي نصب الامام عليا بأمر من الله


أضغط هنـــا (http://www.d-sunnah.net/records/view/id/725/)

ترى ماذا قال
الامام علىّ
فى امر الخلافه

ماذا قال
ائمة ال البيت

ماذا قال
ائمة الشيعه

[أبوأحمد المصرى]

الهديه الثانيه
جابر آغائي

وهو يطعن بالرسول صلى الله عليه وسلم
ويؤكد ان الرسول لم يوصى بولاية علىّ


http://www.d-sunnah.net/files/u1/up/jaber.jpg

يقول جابر :

صلى الله عليك يارسول الله
اخطأت خطأ كبيراً ,
حين خرجت من الدنيا
ولم توص إلى احد ,
انت تتحمل تباعت هذه الأمة ,
وانت تتحمل مسئوؤلية
هذه الأمة وبلبة هذه الأمة ,
وضياع هذه الأمة وفتنة هذه الأمة ,
هلا اوصيت يارسول الله , اكو خطأ


والعياذ بالله من كلامه
للتأكد من الهديه

أضغط هنا (http://www.d-sunnah.net/files/u1/up/jaber.rm)

[الطريف]

الهديه الثانيه
جابر آغائي

وهو يطعن بالرسول صلى الله عليه وسلم
ويؤكد ان الرسول لم يوصى بولاية علىّ


http://www.d-sunnah.net/files/u1/up/jaber.jpg

يقول جابر :

صلى الله عليك يارسول الله
اخطأت خطأ كبيراً ,
حين خرجت من الدنيا
ولم توص إلى احد ,
انت تتحمل تباعت هذه الأمة ,
وانت تتحمل مسئوؤلية
هذه الأمة وبلبة هذه الأمة ,
وضياع هذه الأمة وفتنة هذه الأمة ,
هلا اوصيت يارسول الله , اكو خطأ


والعياذ بالله من كلامه
للتأكد من الهديه

أضغط هنا (http://www.d-sunnah.net/files/u1/up/jaber.rm)




هذا قليل أدب كعادة الروافض لعنه الله

[أبوأحمد المصرى]

هذا قليل أدب كعادة الروافض لعنه الله

اخى الغالى
الطريف
اذا كان
هذا هو حكم على الرافضى
جابر آغائي

فما قولك فى
الخمينى
حجة الله عند القوم

http://www.akhbaruna.com/files/images/الخميني.thumbnail.gif

الهديه الثالثه
الخمينى يقول
ان النبى لم يوصى بالامامه
ويطعن هو الآخر فى النبى
صلى الله عليه وسلم

وواضح أنَّ النبي
لو كان بلغ بأمر الإمامة
طبقًا لما أمر به الله
وبذل المساعي في هذا المجال
لما نشبت في البلدان الإسلامية
كل هذه الاختلافات
والمشاحنات والمعارك
ولما ظهرت ثمة خلافات
في أصول الدين وفروعه
[كشف الأسرار/155/]

أضغط هنـــا (http://img19.imageshack.us/img19/3418/8201vz1.jpg)

ونستعيذ بالله من إتهامه
للنبى بالتقصير


ننتظر الرافضــه
لتفنيد تلك الوثائق

وغير مسموح بالنسخ واللصق
نحن نتناول الامامه بشكل مختلف
سنعرض عليكم
اقوال علماء الشيعه
وائمه ال البيت
والامام علىّ نفسه

سنعرضها عليكم
وننتظر ارائكم وتعليقاتكم

[dr-psd]

http://www.d-sunnah.net/files/u1/up/jaber.jpg



الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاه وفضلتني على كثير ممكن خلقت تفضيلا
بارك الله بك أخي وحبيبي في الله أبو احمد المصري
أخواني الموحدين ابو احمد زكريا فوزي مرادي الطريف انسان طيب الى آخر القائمة عندما تريدون انشاء موقع دعوي أو موقع للرد على اهل البدع والضلال تذكروا ان اخوكم dr-psd موجود عندي مساحة 100 جيجا ولله الحمد واختصاصي تصميم مواقع وحاليا اصمم موقع للرد على النصارى باللغة الانكليزية بالاشتراك مع واحد صاحبي
وش رأيكم تشاركونا ونعمل فريق عمل :D
انتظر ردكم ولي عودة ان شاء الله بعد صلاة الظهر
بارك الله بالموحدين انصار السنة المحمدية

[الطريف]

أخي الحبيب أبو أحمد
الخميني ######## لم يقف تطاوله على الرسول صلى الله عليه وسلم

بل تطاول على الله ونطق كلمة الكفر

انظر لقول ############: ’’ إننا لا نعبد إلهاً يقيم بناء شامخا للعبادة والعدالة والتدين ، ثم يقوم بهدمه بنفسه ، ويجلس يزيداً ومعاوية وعثمان وسواهم من العتاة في مواقع الإمارة على الناس ، ولا يقوم بتقرير مصير الأمة بعد وفاة نبيه ‘‘ كشف الأسرار – ص 123.

[أبوأحمد المصرى]

ان النبى لم يوصى لـ أحد

خلاصـــة
اقوال الامام علىّ
وائمة ال البيت
وعلماء الشيعه
حتى الآن عرضنا
ثلاثة وثائق
الموضوع مفتوح
لعرض المزيد

وتلك هى الوثائق
تنتظر التفنيد
من الاعضاء الشيعه

( 1 )

الوثيقه الأولى
مهداه من الاخ الغالى
مرادى

http://www.alriyadh.com/Contents/04-10-2003/Mainpage/images/P24.jpg

محمد حسين فضل الله
يقــــول
من الضلال أن نعتقد
أن النبي نصب الامام عليا بأمر من الله

أضغط هنـــا (http://www.d-sunnah.net/records/view/id/725/)

( 2 )

الوثيقه الثانيه
جابر آغائي

وهو يطعن بالرسول صلى الله عليه وسلم
ويؤكد ان الرسول لم يوصى بولاية علىّ

http://www.d-sunnah.net/files/u1/up/jaber.jpg

يقول جابر :
صلى الله عليك يارسول الله
اخطأت خطأ كبيراً
حين خرجت من الدنيا
ولم توص إلى احد
انت تتحمل تباعت هذه الأمة
وانت تتحمل مسئوؤلية
هذه الأمة وبلبة هذه الأمة
وضياع هذه الأمة وفتنة هذه الأمة
هلا اوصيت يارسول الله اكو خطأ

والعياذ بالله من كلامه
للتأكد من الوثيقه
أضغط هنا (http://www.d-sunnah.net/files/u1/up/jaber.rm)

( 3 )

الوثيقه الثالثه
الخمينى
حجة الله عند القوم

http://www.akhbaruna.com/files/images/الخميني.thumbnail.gif

الخمينى يقول
ان النبى لم يوصى بالامامه
ويطعن هو الآخر فى النبى
صلى الله عليه وسلم

وواضح أنَّ النبي
لو كان بلغ بأمر الإمامة
طبقًا لما أمر به الله
وبذل المساعي في هذا المجال
لما نشبت في البلدان الإسلامية
كل هذه الاختلافات
والمشاحنات والمعارك
ولما ظهرت ثمة خلافات
في أصول الدين وفروعه
[كشف الأسرار/155/]
أضغط هنـــا (http://img19.imageshack.us/img19/3418/8201vz1.jpg)

ونستعيذ بالله من إتهامه
للنبى بالتقصير


ننتظر الرافضــه
لتفنيد تلك الوثائق

وغير مسموح بالنسخ واللصق
وننتظر ارائكم وتعليقاتكم

[زكرياءمحمد]

الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاه وفضلتني على كثير ممكن خلقت تفضيلا
بارك الله بك أخي وحبيبي في الله أبو احمد المصري
أخواني الموحدين ابو احمد زكريا فوزي مرادي الطريف انسان طيب الى آخر القائمة عندما تريدون انشاء موقع دعوي أو موقع للرد على اهل البدع والضلال تذكروا ان اخوكم dr-psd موجود عندي مساحة 100 جيجا ولله الحمد واختصاصي تصميم مواقع وحاليا اصمم موقع للرد على النصارى باللغة الانكليزية بالاشتراك مع واحد صاحبي
وش رأيكم تشاركونا ونعمل فريق عمل :D
انتظر ردكم ولي عودة ان شاء الله بعد صلاة الظهر
بارك الله بالموحدين انصار السنة المحمدية

بارك الله بك يا غالي واتوق الى انشاء موقع اسلامي سني للرد على كل الفرق الظالة
صحيح ان لسه مبتدا في مجال البرمجة ولن انفعك في شيئ لكن يدا في يد سنصل ان شالء الله الى المنشود وساساعدك ان والاخ فوزي ومرادي في الرد على النصارى باللغة الفرنسية
والاخ فوزي له مادة علمية بحجمن 50 جيجا فقط يجب التنسيق من الكل

[أبوأحمد المصرى]

الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاه وفضلتني على كثير ممكن خلقت تفضيلا
بارك الله بك أخي وحبيبي في الله أبو احمد المصري
أخواني الموحدين
ابو احمد زكريا فوزي مرادي
الطريف انسان طيب الى آخر القائمة
عندما تريدون انشاء موقع دعوي
أو موقع للرد على اهل البدع والضلال
تذكروا ان اخوكم dr-psd
موجود عندي مساحة 100 جيجا
ولله الحمد واختصاصي تصميم مواقع
وحاليا اصمم موقع للرد على النصارى
باللغة الانكليزية
بالاشتراك مع واحد صاحبي
وش رأيكم تشاركونا ونعمل فريق عمل :D
انتظر ردكم ولي عودة ان شاء الله بعد صلاة الظهر
بارك الله بالموحدين انصار السنة المحمدية

اخى العزيز
dr-psd
أحبك الذى احببتنى فيه
بارك الله فيك يا غالى
وسدد خطــاك

يسعدنى ويشرفنى يا غالى
ان اكون من فريق العمل
وتحت امرك فى اى وقت


واطلب منك الان
وثيقه هديه
من اقوال علماء الشيعه
او ائمتهم او قول للامام
علىّ رضى الله عنه

تؤكد ان النبى
صلى الله عليه وسلم
لم يوص ولم يستخلف أحد

[zouzouy]

أخي أبو أحمد هذه مساهمتي في الموضوع

محمد بن علي الصدوق يقول عن قائمهم المنتظر
إنه لم يكن لأحد من آبائي عليهم السلام
إلا و قد وقعت في عنقه بيعة لطاغية زمانه
و إني أخرج حين أخرج و لا بيعة لأحد من
الطواغيت في عنقي

إضغط هنا (http://img406.imageshack.us/img406/1237/tawaghitxd0.jpg)



الخميني يقول
كلنا نعلم أن الوضع أيام النبي
كان بشكل لا يستطيع معه النبي
أن يبين الأحكام التي كان يريد أن يبينها
و كان يتوسل بالتقية و لم يوفق
في الوصول إلى ما كان يطح إليه

إضغط هنا (http://www.frqan.com/uploads/alkhoinima.jpg)

[mouradi]

هدية الثانية اخي الغالي ابي حمد كتبها الاخ قاهر الرافضة ابو خالد السهلي :smailes46:

اللهم لك الحمد حتى ترضى .... ولك الحمد إذا رضيت .... ولك الحمد بعد الرضى

اللهم لك الحمد حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك ...

الحمد لله القائل :

" وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَاناً لِّكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ "

" .. مَّا فَرَّطْنَا فِي الكِتَابِ مِن شَيْءٍ .. "

وصل اللهم على خير البشرية القائل :

لقد تركتكم على مثل البيضاء، ليلها كنهارها، لا يزيغ عنها إلا هالك

ورحم الله الامام جعفر الصادق حيث نقل عنه :

" إن الله تبارك وتعالى أنزل في القرآن تبيان لكل شيء،
حتى والله ما ترك شيئا يحتاج اليه العباد،
حتى لا يستطيع عبد أن يقول : لو كان هذا أنزل في القرآن،
إلا وقد أنزله الله فيه"

تفسير القمي 2/452

*****

أترككم أيها الأحبة مع المرجع السيد السيستاني ليتحفنا بعلمه حول الامامة في دين الشيعة الاثنى عشرية !!


أولا :

ما هي "الامامة" وهل هي ضرورة من ضروريات دين الشيعة الاثنى العشرية ؟

http://www2.0zz0.com/2007/12/02/15/12675795.jpg

طيب يا مرجع ... نفهم من كلامك أن الامامة من ضروريات دينكم ومن أركان الاسلام !!!

***

ثانيا :

هل " الامامة " أعظم ركن عندكم وهل العمل بدونه مقبول عند الله عزوجل ؟؟
http://www2.0zz0.com/2007/12/02/15/81447606.jpg

أعظم وأهم ركن عندكم والعمل بدونه اما غير مقبول أو غير صحيح .. !!

***

والآن نأتي الى الطامة .. !!

ثالثا :

هل توجد آية صريحة محكمة على أفضل وأهم ركن في دين الشيعة الاثنى عشرية ؟؟
http://www2.0zz0.com/2007/12/02/15/15454448.jpg

طيب .. ولكن هذا تناقض مع قول الله تعالى وقول المعصوم الذي في أعلى المشاركة !!

ويتناقض أيضا مع قول الامام علي :

فإنه لم يخف عنكم شيئا من دينه.
ولم يترك شيئا رضيه أو كرهه إلا وجعل له علما باديا وآية محكمة تزجر عنه أو تدعو إليه .

نهج البلاغة - خطب الامام علي عليه السلام ج 2 ص 111

ولكن ... !!

***

رابعا :

هل يوجد حديث صحيح واحد صحيح لرسول الله صلى الله عليه وسلم من كتبكم يذكر الأئمة بأسمائهم واحدا تلو الآخر ؟؟

http://www2.0zz0.com/2007/12/02/15/87555143.jpg

أها .. اذا لا آية صريحة محكمة ولا حديث صحيح بذكر أسمائهم واحدا تلو الآخر .. !!

:smailes61: :confused:

هل هذا يثبت أن رسول الله ترك أمته بدون ذكر الأوصياء للضلال والضياع (والعياذ بالله) !!

وهذا مما قاله أحد مشايخكم هنا كما جاء علي لسان الرافضي هدية اخي ابي حمد الثانية :


خامسا :

لماذا يتسمى دين الشيعة الاثنى عشرية بهذا الاسم ؟؟

لاعتقادهم بوجود 12 امام

هل الروايات التي رواها حجة اسلامكم في الكافي والتي نص أنهم 13 بدلا 12 صحيحة ومنها هذه الرواية ؟
http://www2.0zz0.com/2007/12/02/15/80355023.jpg

12 امام من ولد فاطمة الزهراء وآخرهم القائم..

هل هذا يتناقض مع أن الأئمة 12 ؟؟


*****

أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفاً كَثِيراً

******

أقول بعد هذه الجولة السريعة :

أيها الأخ الشيعي .. أيها الأخت الشيعية ..

هل ستستمرون باتباع هذا الدين .. ؟؟

أم ستكون لكم وقفة مشرفة وشجاعة

- كغيركم -

من حماية أنفسكم من عذاب الدنيا والآخرة ؟؟:smailes61: :smailes61:

[العابد RH]

أحب أن أرى الوثائق والدلائل
من ##### الخميني


لانة حجة هذا الزمان عندهم
بل أن العملة الايرانية يسمووونها
الخميني


الخميني يقول أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يوفق في دعوته !



http://www.t7mel.com/upfiles/Sqg19476.jpg

http://www.t7mel.com/upfiles/NEz19542.jpg



سبحان الله
علماء الشيعة

كلما زاد علمة زاد جهلة

بارك الله فيك اخي ابو أحمد على هذا الموووضوع الذي
أصبح مرجع في الوثائق

أما بخصوص الرسالة الخاصة
فأنما هي مواقع

لتفيدك في موووضوعك
وأن كنت تريد ان تنزلها في موووضوع خاص
فلك ذلك

وننتظر مزيد من الوثائق


وبلمناسبة يا dr-psd

نحن في قمت الاستعداد للمساعد
لنجاح المووووقع


ليــــــــــ عودة

[أبوأحمد المصرى]

أخي الحبيب أبو أحمد


الخميني######## لم يقف تطاوله على الرسول صلى الله عليه وسلم

بل تطاول على الله ونطق كلمة الكفر


انظر لقول ############ : ’’ إننا لا نعبد إلهاً يقيم بناء شامخا للعبادة والعدالة والتدين ، ثم يقوم بهدمه بنفسه ، ويجلس يزيداً ومعاوية وعثمان وسواهم من العتاة في مواقع الإمارة على الناس ، ولا يقوم بتقرير مصير الأمة بعد وفاة نبيه ‘‘ كشف الأسرار – ص 123.



اخى الغالى
الطريف

الخُمينى ########
مشاركه هامه
ونرجوا ان ياتى حويدر او احد من رفاقه
ليعلق على اقوال الخمينى
ويعطينا رأيه فى
كلام حُجة الله عندهم
الخُمينى

شكرا يا غالى
وننتظر منك المزيد والمزيد

ما زلنا نطلب قول
الامام علىّ
فى الولايه
من ياتينا بهذه الهديه

[أبوأحمد المصرى]

أخي أبو أحمد هذه مساهمتي في الموضوع

محمد بن علي الصدوق يقول عن قائمهم المنتظر
إنه لم يكن لأحد من آبائي عليهم السلام
إلا و قد وقعت في عنقه بيعة لطاغية زمانه
و إني أخرج حين أخرج و لا بيعة لأحد من
الطواغيت في عنقي

إضغط هنا (http://img406.imageshack.us/img406/1237/tawaghitxd0.jpg)

الخميني يقول
كلنا نعلم أن الوضع أيام النبي
كان بشكل لا يستطيع معه النبي
أن يبين الأحكام التي كان يريد أن يبينها
و كان يتوسل بالتقية و لم يوفق
في الوصول إلى ما كان يطح إليه

إضغط هنا (http://www.frqan.com/uploads/alkhoinima.jpg)



ومازالت الوثائق تتوالى
فى انتظار الاعضاء الشيعه
لتفنيديها والرد عليها


اخى العزيز
zouzouy
شكرا جزيلا
وبارك الله فيك يا غالى
ونتظر المزيد

تلك هى وثائق
الغالى
zouzouy
تنتظر من يفندها
بدون نسخ وبدون لصق



إضغط هنا (http://img406.imageshack.us/img406/1237/tawaghitxd0.jpg)


إضغط هنا (http://www.frqan.com/uploads/alkhoinima.jpg)

[hayder alkufi]

وولايه علىّ
الركن الاهم
عند الرافضــه

الخلافه
عند الامام علىّ
النعل
أهم منـــها
!!!!!!!!!!!!!

سنتناول الولايه
بشكل مختلف
بعيدا عن النسخ واللصق

سنعرض عليكم
اقول علماء الشيعه
وائمة ال البيت
وكذلك اقوال الامام علىّ
حول الولايه
أقوال تؤكد على
ان النبى لم يوصى لـ أحد


[/COLOR]
فهم البرابرة للكلام وإقتطاع الوهابية له إزدوج هنا ليُثمر عن شبهة واهية.وهي وصف الإمام علي عليه السلام للخلافة بالنعل.وتوقف تفكيرهم بعد الإستثناء.
كمن قال لا إله..فقطعوا عليه كلامه وقالو لهُ كفرت..فيقول ياجماعة البربر إصبروا عليَّ لأكمل القول :إلا الله
فالكلام هو: ((إنّها أعظم من إمرتكم هذه، إلاّ أن أقيم حقاً، أو أدفع باطلاً))
وبالنسبة للعلماء المذكورة الشُبه إزائهم فهو من باب الإستفهام الإستنكاري..وإذا كان بينكم عربي محض (وأشكُ في ذلك)فأسألوه عن هذا المعنى.
رغم إني لاعلاقة لي بهم ولا بكلامهم.
مع إحترامي الشديد للبربر المعتدلين

[khaled qes]

الله المستعان
تنبيه أدارى
الموضوع مفتوح للحوار وليس للطعن واللمز
الخمينى رمز للشيعة ومن قوانين المنتدى عدم الطعن بأى رمز دينى
بغض النظر عن قناعاتنا بهذا الشخص
نعم ننشر ما يقوله ليكون حجة عليهم ولكن بدون التعليقات التى ستؤدى لغلق المموضوع
عند تكرا أى طعن سيتم أيقاف الطاعن وغلق الموضوع

العضو العابد RH
تم حذف أول مشاركة لك فى الموضوع لسوئها
انتبه لما تكتب حتى لا تشكى من الأيقاف
ليس المهم أن نقول من هم الشيعة وعلينا ان ننتبه لانفسنا أولاً

[zouzouy]

حقد الرافضة لم يقتصر على العرب فقط
بل على البربر كذلك

[zouzouy]

وبالنسبة للعلماء المذكورة الشُبه إزائهم فهو من باب الإستفهام الإستنكاري..وإذا كان بينكم عربي محض (وأشكُ في ذلك)فأسألوه عن هذا المعنى.
رغم إني لاعلاقة لي بهم ولا بكلامهم.


بالله عليك ياحويدر من أين تأخد مذهبك ؟
في المواضيع السابقة قلت أنك لا تشتري تلك الكتب لا بفلس و لا بفلسين رغم أنها لكبار علمائكم
و الآن تقول أن العلماء المذكورين هنا لا علاقة لك بهم:D

أظن يا إخواني أننا نضيع وقتنا مع حيدر و ندور في حلقة مفرغة ربما هو ليس شيعي:biggrincl

هل أنت شيعي يا حيدر ؟؟؟

[hayder alkufi]

حقد الرافضة لم يقتصر على العرب فقط
بل على البربر كذلك

مع إحترامي الشديد للبربر المعتدلين



بالله عليك ياحويدر من أين تأخد مذهبك ؟
في المواضيع السابقة قلت أنك لا تشتري تلك الكتب لا بفلس و لا بفلسين رغم أنها لكبار علمائكم
و الآن تقول أن العلماء المذكورين هنا لا علاقة لك بهم:D

أظن يا إخواني أننا نضيع وقتنا مع حيدر و ندور في حلقة مفرغة ربما هو ليس شيعي:biggrincl

هل أنت شيعي يا حيدر ؟؟؟

شيعيٌّ حتى النُخاع

[الطريف]

شيعي شيخ نفسه ولكل شيعي مذهب

الحمد لله والشكر الهندوسية أفضل منهم

[أبوأحمد المصرى]

الله المستعان
تنبيه أدارى
الموضوع مفتوح للحوار وليس للطعن واللمز
الخمينى رمز للشيعة ومن قوانين المنتدى عدم الطعن بأى رمز دينى
بغض النظر عن قناعاتنا بهذا الشخص
نعم ننشر ما يقوله ليكون حجة عليهم ولكن بدون التعليقات التى ستؤدى لغلق المموضوع
عند تكرا أى طعن سيتم أيقاف الطاعن وغلق الموضوع



الاخ العزيز
ابو حمزه
مشرفنا الغالى
لك ما تريد واكثر بإذن الله

بالنسبة لى انا لم اكتب شئ عن
الخمينى
كل ما قلته
عليه ما يستحق من ربه
واعتذر عن التكرار
حتى لا يساء فهم الرافضه
لحذفك هذه الجمله

وكل واحد عليه ما يستحق من الله
فقط من باب عدم الظن انى قد اسأت لرمز الشيعه
رغم ان حيدر انكر علاقته بهم
رغم إني لاعلاقة لي بهم ولا بكلامهم.

[hayder alkufi]

الاخ العزيز
ابو حمزه
مشرفنا الغالى
لك ما تريد واكثر بإذن الله

بالنسبة لى انا لم اكتب شئ عن
الخمينى
كل ما قلته
عليه ما يستحق من ربه
واعتذر عن التكرار
حتى لا يساء فهم الرافضه
لحذفك هذه الجمله

وكل واحد عليه ما يستحق من الله
فقط من باب عدم الظن انى قد اسأت لرمز الشيعه
رغم ان حيدر انكر علاقته بهم

إيه ..مال وجهك إصفرّ كده ليه؟!!!

[أبوأحمد المصرى]

الوهابية

حيدر الكوفى
( بناء على تعليمات المشرف العام )

مصطلح الوهابيه
هو مصطلح للسب والشتم فى الاسلام
من اهل من النصارى واليهود
وايضا من الرافضـــه
لانهم اى النصارى واليهود
لا يستطعيون سب الاسلام مباشرة
ولكنهم تحايلون واستبدلوا
الاسلام بالوهابيه
كا استبدلوا المقاومه بالارهاب

والشيعه الروافض كذلك
لا يستطيعون سب

اهل السُنه والجماعه مباشرة
ولكنهم يسبون بإستخدامهم مصطلح
الوهابيه
حيدر الكوفى
نحن اهل الجماعه والسُنه
خاطبنا على هذا الاساس
واذا عدت ثانية فأعلم
انك تسب اهل السُنه والجماعه
وارجوا ان يكون هذا الامر واضحا للاداره

وتوقف تفكيرهم بعد الإستثناء.


انت يا حيدر من توقف تفكيره
ولم تفهم حتى الان
اننى اردت انا احضرك الى هنا
فى تناول جديد
لا يسمح لك بالنسخ واللصق
فقط تفنيد اقول علماء وائمة الشيعه

وفى اطار تهميشى للولايه والامامه
لم اجد افضل من هذا العنوان
نعل الامام افضل من الخلافه
الذى اخذته من اقتباس لك
عفوا من اقتباسك لشيخك
السيد محمد حسين فضل الله
الذى تنكر الان اى علاقه به
!!!!!!!!
هذه واحده والثانيه
يا استاذ حيدر
الاستثناء واضح ورائع جدا
وانا لم احذفه
النعل افضل من الخلافه
إلآ أن أقيم حقاً، أو أدفع باطلاً
وهذا من الممكن لاى زعيم اوخليفه
على الاقل حدثت اثناء خلافة
الخلفاء الراشدين الثلاثه
لانه الامام علىّ بايعهم
ع السمع والطاعه
وعمل تحت إمرتهم
عوضا عن كلام عالمك
الذى اقتبسته دون ان تقول ذلك

فقد كان يعتبر نفسه مسؤولاً وهو خارج الخلافة،
كما كان مسؤولاً عندما تولاّها فيما بعد، .

وايضا قولك ان الخلافه لم تكن
من طموح الامام
اذن هى غرض دنيوى
وليست نصا ألهى
لانها لو كانت نصا الهيا
لما تأخرت ربع قرن
!!!!!!!!

وانا هنا وضعت النعل والخلافه
كغرض دنيوى

رغم إني لاعلاقة لي بهم ولا بكلامهم.


اولا
لم نسألك عن العلاقه
سالناك ان تفند اقوالهم
ثانيا
انت تكذب
انت نسخت خطبة
محمد حسين فضل الله
ولم تنوه عن ذلك
عاش الإمام علي (ع) التجربة الصعبة عندما كان خارج موقعه الطبيعي
الذي جعله اللّه له، وهو خلافة المسلمين، ومع كل ذلك، فإنّه كان يردِّد كلمته الخالدة:
"لأسلمن ما سلمت أمور المسلمين"، فقد كان يعتبر نفسه مسؤولاً
وهو خارج الخلافة، كما كان مسؤولاً عندما تولاّها فيما بعد،
فالخلافة لم تكن طموح علي (ع)، وإنّما كانت رسالته ومسؤوليته،
وكان يشير إلى نعله ليقول:
((إنّها أعظم من إمرتكم هذه، إلاّ أن أقيم حقاً، أو أدفع باطلاً))


اليس هذا كلام السيد الذى تنكر علاقتك به
محمد حسين فضل الله
!!!!!!!

حتى هذا الرجل
الخمينى
الذى شارك الرسول
صلى الله عليه وسلم
فى الشهاده
!!!!!!!!
الخمينى
ليس لك به اى علاقه؟
أليس الخمينى حجة الله عندكم؟
!!!!!!!!
اتنكر علاقتك به؟
تتبرأ منه؟
!!!!!!!
أنتظر اجابتك
مع رايك فيما
قاله الخمينى
فلا تتاخر
اذكرك بقول الخمينى

الوثيقه الثالثه
الخمينى
حجة الله عند القوم

http://www.akhbaruna.com/files/images/الخميني.thumbnail.gif

الخمينى يقول
ان النبى لم يوصى بالامامه
ويطعن هو الآخر فى النبى
صلى الله عليه وسلم

وواضح أنَّ النبي
لو كان بلغ بأمر الإمامة
طبقًا لما أمر به الله
وبذل المساعي في هذا المجال
لما نشبت في البلدان الإسلامية
كل هذه الاختلافات
والمشاحنات والمعارك
ولما ظهرت ثمة خلافات
في أصول الدين وفروعه
[كشف الأسرار/155/]
أضغط هنـــا (http://img19.imageshack.us/img19/3418/8201vz1.jpg)

ونستعيذ بالله من إتهامه
للنبى بالتقصير


اما الآخرين
ما قولك فيما يقولون؟

( 1 )

الوثيقه الأولى
مهداه من الاخ الغالى
مرادى

http://www.alriyadh.com/Contents/04-10-2003/Mainpage/images/P24.jpg

محمد حسين فضل الله
يقــــول
من الضلال أن نعتقد
أن النبي نصب الامام عليا بأمر من الله

أضغط هنـــا (http://www.d-sunnah.net/records/view/id/725/)

( 2 )

الوثيقه الثانيه
جابر آغائي

وهو يطعن بالرسول صلى الله عليه وسلم
ويؤكد ان الرسول لم يوصى بولاية علىّ

http://www.d-sunnah.net/files/u1/up/jaber.jpg

يقول جابر :
صلى الله عليك يارسول الله
اخطأت خطأ كبيراً
حين خرجت من الدنيا
ولم توص إلى احد
انت تتحمل تباعت هذه الأمة
وانت تتحمل مسئوؤلية
هذه الأمة وبلبة هذه الأمة
وضياع هذه الأمة وفتنة هذه الأمة
هلا اوصيت يارسول الله اكو خطأ

والعياذ بالله من كلامه
للتأكد من الوثيقه
أضغط هنا (http://www.d-sunnah.net/files/u1/up/jaber.rm)

إيه ..مال وجهك إصفرّ كده ليه؟!!!


دعك من تلك الصغائر
وفند لى اقوال الخمينى
جابر آغائي
محمد حسين فضل الله

فانا التزم بتعليمات المشرف

[الطريف]

جورج بوش رمز وكذلك شارون

الرجاء ما أحد يسبهم

لأنهم معصومين العرض

[أبوأحمد المصرى]

هدية الثانية اخي الغالي ابي حمد كتبها
الاخ قاهر الرافضة ابو خالد السهلي :smailes46:

اللهم لك الحمد حتى ترضى ....
ولك الحمد إذا رضيت ....
ولك الحمد بعد الرضى

اللهم لك الحمد حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه
كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك ...

الحمد لله القائل :

" وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَاناً لِّكُلِّ شَيْءٍ
وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ "

" .. مَّا فَرَّطْنَا فِي الكِتَابِ مِن شَيْءٍ .. "

وصل اللهم على خير البشرية القائل :

لقد تركتكم على مثل البيضاء،
ليلها كنهارها، لا يزيغ عنها إلا هالك

ورحم الله الامام جعفر الصادق حيث نقل عنه :

" إن الله تبارك وتعالى
أنزل في القرآن تبيان لكل شيء،
حتى والله ما ترك شيئا يحتاج اليه العباد،
حتى لا يستطيع عبد أن يقول :
لو كان هذا أنزل في القرآن،
إلا وقد أنزله الله فيه"

تفسير القمي 2/452

*****

أترككم أيها الأحبة مع المرجع السيد السيستاني
ليتحفنا بعلمه حول الامامة في دين الشيعة الاثنى عشرية !!

أولا :

ما هي "الامامة" وهل هي ضرورة من
ضروريات دين الشيعة الاثنى العشرية ؟

http://www2.0zz0.com/2007/12/02/15/12675795.jpg

طيب يا مرجع ... نفهم من كلامك أن الامامة
من ضروريات دينكم ومن أركان الاسلام !!!

***

ثانيا :

هل " الامامة " أعظم ركن عندكم
وهل العمل بدونه مقبول عند الله عزوجل ؟؟
http://www2.0zz0.com/2007/12/02/15/81447606.jpg

أعظم وأهم ركن عندكم والعمل بدونه
اما غير مقبول أو غير صحيح .. !!

***

والآن نأتي الى الطامة .. !!

ثالثا :

هل توجد آية صريحة محكمة
على أفضل وأهم ركن في دين الشيعة الاثنى عشرية ؟؟
http://www2.0zz0.com/2007/12/02/15/15454448.jpg

طيب .. ولكن هذا تناقض مع قول الله تعالى
وقول المعصوم الذي في أعلى المشاركة !!

ويتناقض أيضا مع قول الامام علي :

فإنه لم يخف عنكم شيئا من دينه.
ولم يترك شيئا رضيه أو كرهه إلا وجعل له علما باديا وآية محكمة تزجر عنه أو تدعو إليه .

نهج البلاغة - خطب الامام علي
عليه السلام ج 2 ص 111

ولكن ... !!

***

رابعا :

هل يوجد حديث صحيح واحد صحيح
لرسول الله صلى الله عليه وسلم من كتبكم يذكر
الأئمة بأسمائهم واحدا تلو الآخر ؟؟

http://www2.0zz0.com/2007/12/02/15/87555143.jpg

أها .. اذا لا آية صريحة محكمة ولا حديث صحيح
بذكر أسمائهم واحدا تلو الآخر .. !!

:smailes61: :confused:

هل هذا يثبت أن رسول الله ترك أمته
بدون ذكر الأوصياء للضلال والضياع
(والعياذ بالله) !!

وهذا مما قاله أحد مشايخكم هنا
كما جاء علي لسان الرافضي
هدية اخي ابي حمد الثانية :

خامسا :

لماذا يتسمى دين الشيعة الاثنى عشرية بهذا الاسم ؟؟

لاعتقادهم بوجود 12 امام

هل الروايات التي رواها حجة اسلامكم في الكافي
والتي نص أنهم 13 بدلا 12 صحيحة
ومنها هذه الرواية ؟
http://www2.0zz0.com/2007/12/02/15/80355023.jpg

12 امام من ولد فاطمة الزهراء وآخرهم القائم..

هل هذا يتناقض مع أن الأئمة 12 ؟؟

*****

أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ
وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفاً كَثِيراً

******

أقول بعد هذه الجولة السريعة :

أيها الأخ الشيعي .. أيها الأخت الشيعية ..

هل ستستمرون باتباع هذا الدين .. ؟؟

أم ستكون لكم وقفة مشرفة وشجاعة

- كغيركم -

من حماية أنفسكم من عذاب الدنيا والآخرة ؟؟:smailes61: :smailes61:



الاخ العزيز
مراد
شكرا جزيلا
وبارك الله فيك

وفى انتظار
المزيد من الوثائق
التى تؤكد
ان الرسول
صلى الله عليه وسلم
لم يستخلف ولم يوص

من كتب الرافضه
ومن افواه علمائهم

وايضا من اقوال
الامام علىّ
وائمة آل البيت
عليهم رضون الله

[العابد RH]

بسم الله الرحمن الرحيم


يا حيدر قلت

رغم إني لاعلاقة لي بهم ولا بكلامهم.

يعني هؤلاك ليسوا علمائك

لك ما تريد

ولاكن لما لم تجب على اسئلة zouzouy


بالله عليك ياحويدر من أين تأخد مذهبك ؟
في المواضيع السابقة قلت أنك لا تشتري تلك الكتب لا بفلس و لا بفلسين رغم أنها لكبار علمائكم
و الآن تقول أن العلماء المذكورين هنا لا علاقة لك بهم ؟

من اين تأخد دينكم؟؟
انا احب ان اتقفة في دينكم فمن أين أخذة ؟؟


لم أرى لك الا هذا الجواااب

شيعيٌّ حتى النُخاع

ماذا
هل هو عناااد وكبر
اخي جاوب ولا تتهرب



ثم تقووول ان الخميني لا علاقة لك بة
سبحان الله
حجة الله عندكم
بي لله عليك ان لم يكن هذا الرجل من كباركم

فلما نرى الايرانية ينادون عملتهم به؟
ولا تقولي ما ينادوونها خميني

فأنا رزقي من البيع والشراء

أليس هذا من شدت تعلقهم بهذا الرجل

سبحان الله


لم نرى هذة الاخطاء الكثيرة في مذهبكم
ومن علمائكم

يقال
الخظاء اذا تكرر صعب ان يبرر

ونحن نرى في هذا الموووضوع فقط
وثائق كثيرة تبين أخطاءكم


ثم أنا لا نرى علمائكم يخطئون في الفرووع
بل في الاصووول

احب ان اختم كلامي بي هذا

اعطيني يا حيدر أتنين من علمائكم
انت تعترف بعلمهم

وليس لهم اخطاء في الاصووول

وسننتظر اجابتك

[أبوأحمد المصرى]

رغم إني لاعلاقة لي بهم ولا بكلامهم.


اولا
لم نسألك عن العلاقه
سالناك ان تفند اقوالهم
ثانيا
انت تكذب
انت نسخت خطبة
محمد حسين فضل الله
ولم تنوه عن ذلك
عاش الإمام علي (ع) التجربة الصعبة عندما كان خارج موقعه الطبيعي
الذي جعله اللّه له، وهو خلافة المسلمين، ومع كل ذلك، فإنّه كان يردِّد كلمته الخالدة:
"لأسلمن ما سلمت أمور المسلمين"، فقد كان يعتبر نفسه مسؤولاً
وهو خارج الخلافة، كما كان مسؤولاً عندما تولاّها فيما بعد،
فالخلافة لم تكن طموح علي (ع)، وإنّما كانت رسالته ومسؤوليته،
وكان يشير إلى نعله ليقول:
((إنّها أعظم من إمرتكم هذه، إلاّ أن أقيم حقاً، أو أدفع باطلاً))


اليس هذا كلام السيد الذى تنكر علاقتك به
محمد حسين فضل الله
!!!!!!!

حتى هذا الرجل
الخمينى
الذى شارك الرسول
صلى الله عليه وسلم
فى الشهاده
!!!!!!!!
الخمينى
ليس لك به اى علاقه؟
أليس الخمينى حجة الله عندكم؟
!!!!!!!!
اتنكر علاقتك به؟
تتبرأ منه؟
!!!!!!!
أنتظر اجابتك
مع رايك فيما
قاله الخمينى
فلا تتاخر
اذكرك بقول الخمينى

الوثيقه الثالثه
الخمينى
حجة الله عند القوم

http://www.akhbaruna.com/files/images/الخميني.thumbnail.gif

الخمينى يقول
ان النبى لم يوصى بالامامه
ويطعن هو الآخر فى النبى
صلى الله عليه وسلم

وواضح أنَّ النبي
لو كان بلغ بأمر الإمامة
طبقًا لما أمر به الله
وبذل المساعي في هذا المجال
لما نشبت في البلدان الإسلامية
كل هذه الاختلافات
والمشاحنات والمعارك
ولما ظهرت ثمة خلافات
في أصول الدين وفروعه
[كشف الأسرار/155/]
أضغط هنـــا (http://img19.imageshack.us/img19/3418/8201vz1.jpg)

ونستعيذ بالله من إتهامه
للنبى بالتقصير


اما الآخرين
ما قولك فيما يقولون؟

( 1 )

الوثيقه الأولى
مهداه من الاخ الغالى
مرادى

http://www.alriyadh.com/Contents/04-10-2003/Mainpage/images/P24.jpg

محمد حسين فضل الله
يقــــول
من الضلال أن نعتقد
أن النبي نصب الامام عليا بأمر من الله

أضغط هنـــا (http://www.d-sunnah.net/records/view/id/725/)

( 2 )

الوثيقه الثانيه
جابر آغائي

وهو يطعن بالرسول صلى الله عليه وسلم
ويؤكد ان الرسول لم يوصى بولاية علىّ

http://www.d-sunnah.net/files/u1/up/jaber.jpg

يقول جابر :
صلى الله عليك يارسول الله
اخطأت خطأ كبيراً
حين خرجت من الدنيا
ولم توص إلى احد
انت تتحمل تباعت هذه الأمة
وانت تتحمل مسئوؤلية
هذه الأمة وبلبة هذه الأمة
وضياع هذه الأمة وفتنة هذه الأمة
هلا اوصيت يارسول الله اكو خطأ

والعياذ بالله من كلامه
للتأكد من الوثيقه
أضغط هنا (http://www.d-sunnah.net/files/u1/up/jaber.rm)

إيه ..مال وجهك إصفرّ كده ليه؟!!!


دعك من تلك الصغائر
وفند لى اقوال الخمينى
جابر آغائي
محمد حسين فضل الله

فانا التزم بتعليمات المشرف

[mouradi]

الغالي ابي حمد بارك الله فيك وحفظك الله ورعاك و جعل ما تقدمه نصحا للرافضة الكرام :biggrincl في ميزان حسناتك :smailes111:
مرة اخري ننقل مشاركة قوية ومميزة لقاهر الرافضة اخي ابو خالد السهلي:smailes46:
من كتاب نهج البلاغة (الشريف الرضي) :

"إِنَّهُ بَايَعَنِي الْقَوْمُ الَّذِينَ بَايَعُوا أَبَا بَكْر وَعُمَرَ وَعُثْمانَ عَلَى مَا بَايَعُوهُمْ عَلَيْهِ، فَلَمْ يَكُنْ لِلشَّاهِدِ أَنْ يَخْتَارَ، وَلاَ لِلغَائِبِ أَنْ يَرُدَّ، وَإنَّمَا الشُّورَى لِلْمُهَاجِرِينَ وَالاَْنْصَارِ، فَإِنِ اجْتَمَعُوا عَلَى رَجُل وَسَمَّوْهُ إِمَاماً كَانَ ذلِكَ لله رِضىً، فَإِنْ خَرَجَ عَنْ أَمْرِهِمْ خَارِجٌ بِطَعْن أَوْبِدْعَة رَدُّوهُ إِلَى مَاخَرَجَ منه، فَإِنْ أَبَى قَاتَلُوهُ عَلَى اتِّبَاعِهِ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ، وَوَلاَّهُ اللهُ مَا تَوَلَّى "

http://www.aqaed.com/shialib/books/0...j-20.html#ind4

نقاط وحقائق جديرة بالاهتمام مما نقل عن سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأرضاه :

أولا : الشورى للمهاجرين والأنصار من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم وبيدهم الحل والعقد.

ثانيا : اتفاقهم على شخص سبب لمرضاة الله .

ثالثا : تنعقد " الامامة " فيمن يختارونه .. بالشورى .

رابعا : لا يرد قولهم ولا يخرج عن حكمهم الا المبتدع الباغي المتبع غير سبيل المؤمنين !

قال تعالى :

وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءتْ مَصِيراً

فأين أحباب أتباع وأحباب علي - عليه السلام - عن هذه التصريحات الهامة ؟؟!

[أبوأحمد المصرى]

الخميني يقول
أن النبي صلى الله عليه وسلم
لم يوفق في دعوته !

أضغط هنــا (http://www.t7mel.com/upfiles/NEz19542.jpg)


سبحان الله
علماء الشيعة

كلما زاد علمة زاد جهلة



اخى العزيز
العابد RH

شكرا جزيلا
وبارك الله فيك

وثيقه آخرى لاقوال الخمينى
وننتظر من الرافضه التعليق عليها

ما زلنا فى انتظار
قول الامام علىّ
الذى يؤكد فيه
ان النبى لم يستخلف ولم يوص
فمن يأتى به؟


وكذا اقول ائمه الشيعه
فى هذا الامر
وننتظر تفنيد تلك الوثائق
من الاعضاء الشيعه

حويدر
انكر علاقته بالخُمينى
واعدنا اليه السؤال مرتان
وننتظر الرد والتعليق
منه او من اى شيعى

[أبوأحمد المصرى]

اين أنت يا حيدر
كى تفند لنا تلك الوثائق

رغم إني لاعلاقة لي بهم ولا بكلامهم.


اولا
لم نسألك عن العلاقه
سالناك ان تفند اقوالهم
ثانيا
انت تكذب
انت نسخت خطبة
محمد حسين فضل الله
ولم تنوه عن ذلك
عاش الإمام علي (ع) التجربة الصعبة
عندما كان خارج موقعه الطبيعي
الذي جعله اللّه له، وهو خلافة المسلمين،
ومع كل ذلك، فإنّه كان يردِّد كلمته الخالدة:
"لأسلمن ما سلمت أمور المسلمين"،
فقد كان يعتبر نفسه مسؤولاً
وهو خارج الخلافة، كما كان مسؤولاً
عندما تولاّها فيما بعد،
فالخلافة لم تكن طموح علي (ع)،
وإنّما كانت رسالته ومسؤوليته،
وكان يشير إلى نعله ليقول:
((إنّها أعظم من إمرتكم هذه، إلاّ أن أقيم حقاً، أو أدفع باطلاً))


اليس هذا كلام السيد الذى تنكر علاقتك به
محمد حسين فضل الله
!!!!!!!

حتى هذا الرجل
الخمينى
الذى شارك الرسول
صلى الله عليه وسلم
فى الشهاده
!!!!!!!!
الخمينى
ليس لك به اى علاقه؟
أليس الخمينى حجة الله عندكم؟
!!!!!!!!
اتنكر علاقتك به؟
تتبرأ منه؟
!!!!!!!
أنتظر اجابتك
مع رايك فيما
قاله الخمينى
فلا تتاخر
اذكرك بقول الخمينى

الوثيقه الثالثه
الخمينى
حجة الله عند القوم

http://www.akhbaruna.com/files/images/الخميني.thumbnail.gif

الخمينى يقول
ان النبى لم يوصى بالامامه
ويطعن هو الآخر فى النبى
صلى الله عليه وسلم

وواضح أنَّ النبي
لو كان بلغ بأمر الإمامة
طبقًا لما أمر به الله
وبذل المساعي في هذا المجال
لما نشبت في البلدان الإسلامية
كل هذه الاختلافات
والمشاحنات والمعارك
ولما ظهرت ثمة خلافات
في أصول الدين وفروعه
[كشف الأسرار/155/]
أضغط هنـــا (http://img19.imageshack.us/img19/3418/8201vz1.jpg)

ونستعيذ بالله من إتهامه
للنبى بالتقصير


اما الآخرين
ما قولك فيما يقولون؟

( 1 )

الوثيقه الأولى
مهداه من الاخ الغالى
مرادى

http://www.alriyadh.com/Contents/04-10-2003/Mainpage/images/P24.jpg

محمد حسين فضل الله
يقــــول
من الضلال أن نعتقد
أن النبي نصب الامام عليا بأمر من الله

أضغط هنـــا (http://www.d-sunnah.net/records/view/id/725/)

( 2 )

الوثيقه الثانيه
جابر آغائي

وهو يطعن بالرسول صلى الله عليه وسلم
ويؤكد ان الرسول لم يوصى بولاية علىّ

http://www.d-sunnah.net/files/u1/up/jaber.jpg

يقول جابر :
صلى الله عليك يارسول الله
اخطأت خطأ كبيراً
حين خرجت من الدنيا
ولم توص إلى احد
انت تتحمل تباعت هذه الأمة
وانت تتحمل مسئوؤلية
هذه الأمة وبلبة هذه الأمة
وضياع هذه الأمة وفتنة هذه الأمة
هلا اوصيت يارسول الله اكو خطأ

والعياذ بالله من كلامه
للتأكد من الوثيقه
أضغط هنا (http://www.d-sunnah.net/files/u1/up/jaber.rm)

إيه ..مال وجهك إصفرّ كده ليه؟!!!


دعك من تلك الصغائر
وفند لى اقوال الخمينى
جابر آغائي
محمد حسين فضل الله

فانا التزم بتعليمات المشرف

[أبوأحمد المصرى]

أين انت
يا حويدر الكوبى بيست
لماذا لا ترد وتفند لنا تلك الوثائق؟
!!!!!!



هذا اعلان قسرى
قسرى جدا جدا جدا

[hayder alkufi]

أين انت
يا حويدر الكوبى بيست
لماذا لا ترد وتفند لنا تلك الوثائق؟
!!!!!!


فهم البرابرة للكلام وإقتطاع الوهابية (حاشا أهلنا أهل السُنة) له إزدوج هنا ليُثمر عن شبهة واهية.وهي وصف الإمام علي عليه السلام للخلافة بالنعل.وتوقف تفكيرهم بعد الإستثناء.
كمن قال لا إله..فقطعوا عليه كلامه وقالو لهُ كفرت..فيقول ياجماعة البربر إصبروا عليَّ لأكمل القول :إلا الله
فالكلام هو: ((إنّها أعظم من إمرتكم هذه، إلاّ أن أقيم حقاً، أو أدفع باطلاً))
وبالنسبة للعلماء المذكورة الشُبه إزائهم فهو من باب الإستفهام الإستنكاري..وإذا كان بينكم عربي محض (وأشكُ في ذلك)فأسألوه عن هذا المعنى.
رغم إني لاعلاقة لي بهم ولا بكلامهم.
مع إحترامي الشديد للبربر المعتدلين

[أبوأحمد المصرى]

باطلاً

يا حويدر
كفاك هروبا

هذه المشاركه تم الرد عليها

الآن يا حيدر
فند لنا تلك الوثائق


رغم إني لاعلاقة لي بهم ولا بكلامهم.




اولا
لم نسألك عن العلاقه
سالناك ان تفند اقوالهم
ثانيا
انت تكذب
انت نسخت خطبة
محمد حسين فضل الله
ولم تنوه عن ذلك
عاش الإمام علي (ع) التجربة الصعبة



عندما كان خارج موقعه الطبيعي
الذي جعله اللّه له، وهو خلافة المسلمين،
ومع كل ذلك، فإنّه كان يردِّد كلمته الخالدة:
"لأسلمن ما سلمت أمور المسلمين"،
فقد كان يعتبر نفسه مسؤولاً
وهو خارج الخلافة، كما كان مسؤولاً
عندما تولاّها فيما بعد،
فالخلافة لم تكن طموح علي (ع)،
وإنّما كانت رسالته ومسؤوليته،
وكان يشير إلى نعله ليقول:
((إنّها أعظم من إمرتكم هذه، إلاّ أن أقيم حقاً، أو أدفع باطلاً))


اليس هذا كلام السيد الذى تنكر علاقتك به
محمد حسين فضل الله
!!!!!!!




حتى هذا الرجل
الخمينى
الذى شارك الرسول
صلى الله عليه وسلم
فى الشهاده
!!!!!!!!
الخمينى
ليس لك به اى علاقه؟
أليس الخمينى حجة الله عندكم؟
!!!!!!!!
اتنكر علاقتك به؟
تتبرأ منه؟
!!!!!!!
أنتظر اجابتك
مع رايك فيما
قاله الخمينى
فلا تتاخر
اذكرك بقول الخمينى

الوثيقه الثالثه
الخمينى
حجة الله عند القوم

http://www.akhbaruna.com/files/images/الخميني.thumbnail.gif
الخمينى يقول
ان النبى لم يوصى بالامامه
ويطعن هو الآخر فى النبى
صلى الله عليه وسلم

وواضح أنَّ النبي
لو كان بلغ بأمر الإمامة
طبقًا لما أمر به الله
وبذل المساعي في هذا المجال
لما نشبت في البلدان الإسلامية
كل هذه الاختلافات
والمشاحنات والمعارك
ولما ظهرت ثمة خلافات
في أصول الدين وفروعه
[كشف الأسرار/155/]
أضغط هنـــا (http://img19.imageshack.us/img19/3418/8201vz1.jpg)

ونستعيذ بالله من إتهامه
للنبى بالتقصير


اما الآخرين
ما قولك فيما يقولون؟

( 1 )

الوثيقه الأولى
مهداه من الاخ الغالى
مرادى

http://www.alriyadh.com/Contents/04-10-2003/Mainpage/images/P24.jpg

محمد حسين فضل الله
يقــــول
من الضلال أن نعتقد
أن النبي نصب الامام عليا بأمر من الله

أضغط هنـــا (http://www.d-sunnah.net/records/view/id/725/)

( 2 )

الوثيقه الثانيه
جابر آغائي

وهو يطعن بالرسول صلى الله عليه وسلم
ويؤكد ان الرسول لم يوصى بولاية علىّ

http://www.d-sunnah.net/files/u1/up/jaber.jpg

يقول جابر :
صلى الله عليك يارسول الله
اخطأت خطأ كبيراً
حين خرجت من الدنيا
ولم توص إلى احد
انت تتحمل تباعت هذه الأمة
وانت تتحمل مسئوؤلية
هذه الأمة وبلبة هذه الأمة
وضياع هذه الأمة وفتنة هذه الأمة
هلا اوصيت يارسول الله اكو خطأ

والعياذ بالله من كلامه
للتأكد من الوثيقه
أضغط هنا (http://www.d-sunnah.net/files/u1/up/jaber.rm)





الآن
فند لى اقوال الخمينى
جابر آغائي
محمد حسين فضل الله
ورايك فيما قالوا

[الطريف]

فهم البرابرة للكلام وإقتطاع الوهابية (حاشا أهلنا أهل السُنة)

يارافضي جاوب الإخوة على أسئلتهم وإذا انتهيت هات دليل على أن هناك فرق بين السنة والوهابية إن كنت رجلا فالموضوع يرفع لليوم الثلاثين ( موضوع الوهابية ليست طريقة صوفية ولا رافضية ) أنتظرك هناك
وأنتظرك في موضوع عيد النيروز


في الأخير أقف احتراما للرمز الخميني قدس الله سره ويجب على الجميع ذلك لأنه رمز

[أبوأحمد المصرى]

في الأخير أقف احتراما
للرمز الخميني قدس الله سره

ويجب على الجميع ذلك لأنه رمز





اخى الغالى
الطريف
انه من أمور العجب العجاب

انهم يطعنون فى عرض رسول الله
يطعنون فى صحابة رسول الله
وقمنا بفضحهم هنا فى المنتدى
ولا تزال مشاركتهم تدنس صفحات المنتدى


أضغط هنــا (http://www.bramjnet.com/vb3/showthread.php?t=427070)
(http://www.bramjnet.com/vb3/showthread.php?t=427070)




اليس ابو بكر وعمر وعثمان
رموزا للاسلام؟!!!
أليست عائشه اما للمؤمنين؟
ورمزا للاسلام
اليس صحابة رسول الله
رموزا للاسلام

فلماذا لا يحترمون رموزنا
ولماذا يحذفون من مشاركتنا
ويبقون على مشاركتهم
!!!!!!!!!!!!!!!!



ويبقى الطعن
فى صحابة رسول الله
مستمرا

ويبقى
الخمينى رمز
وشارون رمز
وبوش هو الآخر رمز
!!!!!!!!

ليس مهما اقوالهم
ليس مهما افعالهم
ولكن يكفى انهم رموز
للصهيومسيحيه والرافضـــة
!!!!!!!

[أبوأحمد المصرى]

الغالي ابي حمد بارك الله فيك وحفظك الله ورعاك و جعل ما تقدمه نصحا للرافضة الكرام :biggrincl في ميزان حسناتك :smailes111:
مرة اخري ننقل مشاركة قوية ومميزة لقاهر الرافضة اخي ابو خالد السهلي:smailes46:
من كتاب نهج البلاغة (الشريف الرضي) :

"إِنَّهُ بَايَعَنِي الْقَوْمُ الَّذِينَ بَايَعُوا أَبَا بَكْر وَعُمَرَ وَعُثْمانَ عَلَى مَا بَايَعُوهُمْ عَلَيْهِ، فَلَمْ يَكُنْ لِلشَّاهِدِ أَنْ يَخْتَارَ، وَلاَ لِلغَائِبِ أَنْ يَرُدَّ، وَإنَّمَا الشُّورَى لِلْمُهَاجِرِينَ وَالاَْنْصَارِ، فَإِنِ اجْتَمَعُوا عَلَى رَجُل وَسَمَّوْهُ إِمَاماً كَانَ ذلِكَ لله رِضىً، فَإِنْ خَرَجَ عَنْ أَمْرِهِمْ خَارِجٌ بِطَعْن أَوْبِدْعَة رَدُّوهُ إِلَى مَاخَرَجَ منه، فَإِنْ أَبَى قَاتَلُوهُ عَلَى اتِّبَاعِهِ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ، وَوَلاَّهُ اللهُ مَا تَوَلَّى "


أضغط هنا (http://www.aqaed.com/shialib/books/0...j-20.html#ind4)

نقاط وحقائق جديرة بالاهتمام مما نقل عن سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأرضاه :

أولا : الشورى للمهاجرين والأنصار من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم وبيدهم الحل والعقد.

ثانيا : اتفاقهم على شخص سبب لمرضاة الله .

ثالثا : تنعقد " الامامة " فيمن يختارونه .. بالشورى .

رابعا : لا يرد قولهم ولا يخرج عن حكمهم الا المبتدع الباغي المتبع غير سبيل المؤمنين !

قال تعالى :

وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءتْ مَصِيراً

فأين أحباب أتباع وأحباب علي - عليه السلام - عن هذه التصريحات الهامة ؟؟!


بل اين هم من الاسلام؟
!!!!!!
اخى العزيز
مرادى

شكرا جزيلا
وبارك الله فيك

وهذه الهديه الثالثه
من الغالى مراد

ومازالت الوثائق تتوالى
ولا مازال الروافض يمتنعون
وخاصة
حويدر الإستثنائى

[hayder alkufi]

مرة اخري ننقل مشاركة قوية ومميزة لقاهر الرافضة اخي ابو خالد السهلي
من كتاب نهج البلاغة (الشريف الرضي) :

"إِنَّهُ بَايَعَنِي الْقَوْمُ الَّذِينَ بَايَعُوا أَبَا بَكْر وَعُمَرَ وَعُثْمانَ عَلَى مَا بَايَعُوهُمْ عَلَيْهِ، فَلَمْ يَكُنْ لِلشَّاهِدِ أَنْ يَخْتَارَ، وَلاَ لِلغَائِبِ أَنْ يَرُدَّ، وَإنَّمَا الشُّورَى لِلْمُهَاجِرِينَ وَالاَْنْصَارِ، فَإِنِ اجْتَمَعُوا عَلَى رَجُل وَسَمَّوْهُ إِمَاماً كَانَ ذلِكَ لله رِضىً، فَإِنْ خَرَجَ عَنْ أَمْرِهِمْ خَارِجٌ بِطَعْن أَوْبِدْعَة رَدُّوهُ إِلَى مَاخَرَجَ منه، فَإِنْ أَبَى قَاتَلُوهُ عَلَى اتِّبَاعِهِ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ، وَوَلاَّهُ اللهُ مَا تَوَلَّى "

أولا : أن هذا الكلام لأمير المؤمنين عليه السلام في كتابه إلى معاوية وهو في نهج البلاغة : 3 / 7 : ( ومن كتاب له إلى معاوية : إنه بايعني القوم الذين بايعوا أبا بكر وعمر وعثمان على ما بايعوهم عليه ، فلم يكن للشاهد أن يختار ولا للغائب أن يرد ، وإنما الشورى للمهاجرين والأنصار ، فإن اجتمعوا على رجل وسموه إماما كان ذلك لله رضى ، فإن خرج من أمرهم خارج بطعن أو بدعة ردوه إلى ما خرج منه ، فإن أبى قاتلوه على أتباعه غير سبيل المؤمنين وولاه الله ما تولى .ولعمري يا معاوية لئن نظرت بعقلك دون هواك لتجدني أبرأ الناس من دم عثمان ، ولتعلمن أني كنت في عزلة عنه إلا أن تتجنى ، فتجن ما بدا لك . والسلام ) .

( وفي كتاب صفين لنصر بن مزاحم رحمه الله : 1 / 31 طبع مصر : ( عن نمير بن وعلة عن عامر الشعبي أن عليا عليه السلام حين قدم من البصرة نزع جريرا عن همدان فجاء حتى نزل الكوفة ، فأراد أن يبعث إلى معاوية رسولا فقال له جرير : ابعثني إليه فأدعوه على أن يسلم لك هذا الأمر ويكون أميرا من أمرائك ، وأدعو أهل الشام إلى طاعتك وجلهم قومي وأهل بلادي ، وقد رجوت أن لا يعصوني .

فقال له الأشتر : لا تبعثه ودعه ولا تصدقه ، فو الله إني لأظن هواه هواهم ونيته نيتهم ! ! فقال له علي عليه السلام : دعه حتى ننظر ما يرجع به إلينا .

فبعثه علي وقال له حين أراد أن يبعثه : إن حولي من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله من أهل الدين والرأي من قد رأيت ، وقد اخترتك عليهم لقول رسول الله صلى الله عليه وآله فيك : ( من خير ذي يمن ) إئت معاوية بكتابي فإن دخل فيما دخل فيه المسلمون وإلا فانبذ إليه ، وأعلمه أني لا أرضى به أميرا ، وأن العامة لا ترضى به خليفة .

فانطلق جرير حتى أتى الشام ونزل بمعاوية فدخل عليه

فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : أما بعد يا معاوية فإنه قد اجتمع لابن عمك أهل الحرمين وأهل المصرين وأهل الحجاز وأهل اليمن وأهل مصر ، وأهل العروض ( العروض عمان ) وأهل البحرين . واليمامة فلم يبق إلا أهل هذه الحصون التي أنت فيها ولو سال عليها سيل من أوديته غرقها ، وقد أتيتك أدعوك إلى ما يرشدك ويهديك إلى مبايعة هذا الرجل .

ودفع إليه كتاب علي بن أبي طالب عليه السلام : بسم الله الرحمن الرحيم . أما بعد ، فإن بيعتي بالمدينة لزمتك وأنت بالشام لأنه بايعني الذين بايعوا أبا بكر وعمر وعثمان على ما بويعوا عليه ، فلم يكن للشاهد أن يختار ولا للغايب أن يرد ، وإنما الشورى للمهاجرين والأنصار إذا اجتمعوا على رجل فسموه إماما كان ذلك لله رضا ، فإن خرج من أمرهم خارج بطعن أو رغبة ردوه إلى ما خرج منه ، فإن أبى قاتلوه على اتباعه غير سبيل المؤمنين وولاه الله ما تولى ، ويصله جهنم وساءت مصيرا .

وإن طلحة والزبير بايعاني ثم نقضا بيعتي فكان نقضهما كردتهما فجاهدتهما على ذلك حتى جاء الحق وظهر أمر الله وهم كارهون فادخل فيما دخل فيه المسلمون ، فإن أحب الأمور إلي فيك العافية إلا أن تتعرض للبلاء ، فإن تعرضت له قاتلتك واستعنت بالله عليك .

وقد أكثرت في قتلة عثمان فادخل فيما دخل فيه الناس وحاكم القوم إلي أحملك وإياهم على كتاب الله ، فأما تلك التي تريدها فهي خدعة الصبي عن اللبن . ولعمري لئن نظرت بعقلك دون هواك لتجدني أبرأ قريش من دم عثمان . واعلم أنك من الطلقاء الذين لا تحل لهم الخلافة ولا تعرض فيهم الشورى .

وقد أرسلت إليك والى من قبلك جرير بن عبد الله وهو من أهل الإيمان والهجرة فبايع ولا قوة إلا بالله . فلما قرأ الكتاب قام جرير فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : أيها الناس إن أمر عثمان أعيا من شهده فما ظنكم بمن غاب عنه ، وإن الناس بايعوا عليا غير واتر ولا موتور ، وكان طلحة والزبير ممن بايعه ثم نكثا بيعته على غير حدث . ألا وإن هذا الدين لا يحتمل الفتن ، ألا وإن العرب لا تحتمل السيف وقد كانت بالبصرة أمس ملحمة إن تشفع البلاء بمثلها فلا نبأ للناس . ولو ملكنا والله أمورنا لم نختر لها غيره ، ومن خالف هذا استعتب .

فادخل يا معاوية فيما دخل فيه الناس . فإن قلت : استعملني عثمان ثم لم يعزلني فإن هذا أمر لو جاز لم يقم لله دين ، وكان لكل امرئ ما في يده ، ولكن الله لم يجعل للآخر من الولاة حق الأول ، وجعل تلك أمورا موطأة وحقوقا ينسخ بعضها بعضا . فقال معاوية : أنظر وتنظر وأستطلع رأي أهل الشام .

فلما فرغ جرير من خطبته أمر معاوية مناديا فنادى الصلاة جامعة ، فلما اجتمع الناس صعد المنبر وقال بعد كلام طويل : أيها الناس قد علمتم أني خليفة أمير المؤمنين عمر بن الخطاب وأني خليفة عثمان بن عفان عليكم ، وأني لم أقم رجلا منكم على خزاية قط ، وأني ولي عثمان وقد قتل مظلوما والله يقول : ( ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا فلا يسرف في القتل إنه كان منصورا ) وأنا أحب أن تعلموني ذات أنفسكم في قتل عثمان ؟ ! فقام أهل الشام بأجمعهم وأجابوا إلى الطلب بدم عثمان وبايعوه على ذلك ، وأوثقوا له على أن يبذلوا أنفسهم وأموالهم أو يدركوا ثاره أو يفني الله أرواحهم ! ) . انتهى .

( ونقل له المحمودي في نهج السعادة : 4 / 89 مصادر أخرى : كتاب صفين ص 29 ط 2 بمصر وص 18 ، ط إيران .
وقريب منه في عنوان ( أخبار علي ومعاوية من كتاب العسجدة الثانية في تواريخ الخلفاء من العقد الفريد : 3 / 106 / ط 2 ، والإمامة والسياسة : 1 / 93 وابن أبي الحديد ، عنه في شرح المختار ( 43 ) من خطب نهج البلاغة : 3 / 75 . ورواه ابن عساكر في ترجمة معاوية من تاريخ دمشق : 56 / 974 وص 60 برواية الكلبي ) .

وثانيا : من الواضح أن أمير المؤمنين عليه السلام يحتج على معاوية بأنه أطاع أبا بكر وعمر وعثمان واعترف بخلافتهم بسبب بيعة المهاجرين والأنصار لهم ، ونفس هذا السبب موجود في بيعة أمير المؤمنين عليه السلام . فقوله عليه السلام : ( فإن اجتمعوا على رجل وسموه إماما كان ذلك لله رضى ) ليس صريحا في إعطاء الشرعية لمن يبايعه المهاجرون والأنصار ، حتى يكون معارضا للنص النبوي ! ولو سلمنا واعتبرنا أنه يعطي الشرعية لمن أجمع المهاجرون والأنصار على بيعته فمعناه فرض أن تجتمع الأمة بمهاجريها وأنصارها على بيعة شخص ، وهم الأمة الإسلامية في وقتهم التي لا تجتمع على ضلال وفيها أهل البيت عليهم السلام ، كما أخبر النبي صلى الله عليه وآله .
فكلام أمير المؤمنين عليه السلام كلام فرضي قاله ليبين لمعاوية أنه من الطلقاء الذين ليسوا من الأمة التي إجماعها حجة لامن مهاجريها ولا أنصارها ، ولا مخالفتهم تضر بإجماعها .

وهذا الإجماع الفرضي لم يحصل من الأمة على خلافة أحد لا خلافة أبي بكر ولا عمر ولا عثمان ولا علي عليه السلام .
فإن مخالفة شخص واحد تبطل تحقق الإجماع ، وقد خالف بيعة كل واحد منهم عدد من الأمة .

( قال السيد النقوي الهندي في خلاصة عبقات الأنوار : 3 / 299 :


( قوله : وإذا دل هذا الحديث على إمامة العترة ، فكيف يصح الحديث الصحيح المروي عن علي بن أبي طالب بصورة متواترة عند الشيعة يقول فيه : إنما الشورى للمهاجرين والأنصار ؟
أقول : هذا مردود بوجوه :
الأول : لقد أثبتنا دلالة حديث الثقلين على إمامة الأئمة الاثني عشر من العترة الطاهرة عليهم السلام بالدلائل القاهرة والبراهين الساطعة ، التي لا تبقي ريبا ولا تذر شكا في ذلك ، فتشكيك ( الدهلوي ) فيه واه .

الثاني : تعبيره عن ( إنما الشورى للمهاجرين والأنصار ) بالحديث المروي ، تخديع وتضليل ، لأنه إنما ورد عنه ذلك في بعض كتب السير والتواريخ ، وفي ضمن كتاب له إلى معاوية بن أبي سفيان ، على سبيل الإلزام له به .

الثالث : دعوى تواتره عند الشيعة باطلة .

الرابع : أن هذا الكلام لا ينافي دلالة حديث الثقلين على إمامة الأئمة عليهم السلام ، لأن المهاجرين والأنصار مأمورون بأجمعهم باتباع الثقلين ، فلو أجمعوا على رجل مع الاهتداء بهدي الكتاب والعترة صحت إمامته ، ومن الواضح أن ذلك لن يتحقق إلا بالنسبة إلى رجل من أهل بيت العصمة ، ومنه يظهر بطلان خلافة غيره .

الخامس : أن ما اجتمع عليه المهاجرون والأنصار كلهم حق ، لأن أهل البيت عليهم السلام من المهاجرين ، بل هم سادتهم بلا نزاع . وعلى هذا يكون التمسك بهكذا إجماع عين التمسك بالعترة المأمور به في حديث الثقلين ، وعين التمسك بالكتاب بمقتضى الحديث المذكور ، فلا تنافي .
السادس : أن هذا الكلام يدل على لزوم المشورة من جميع المهاجرين والأنصار ، ولا ريب في أن بيعة أبي بكر لم تكن عن مشورة ، بل كانت - على حد تعبير عمر - فلتة وقى الله شرها ، فمن دعا إلى مثلها فاقتلوه ! ثم قال : من بايع رجلا من غير مشورة من المسلمين فلا يبايع هو ولا الذي بايعه تغرة أن يقتلا .

قال البخاري : حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثني إبراهيم بن سعد ، عن صالح ، عن ابن شهاب ، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ، عن ابن عباس ، قال : كنت أقرئ رجالا من المهاجرين منهم عبد الرحمن بن عوف ، فبينما أنا في منزله بمنى وهو عند عمر بن الخطاب في آخر حجة حجها إذ رجع إلى عبد الرحمن فقال : لو رأيت رجلا أتى أمير المؤمنين اليوم فقال : يا أمير المؤمنين هل لك في فلان يقول لي قد مات عمر لقد بايعت فلانا فوالله ما كانت بيعة أبي بكر إلا فلتة فتمت .


فغضب عمر ثم قال : إني إن شاء الله لقائم العشية في الناس فمحذرهم هؤلاء الذين يريدون أن يغصبوهم أمورهم .
قال عبد الرحمن : فقلت يا أمير المؤمنين لا تفعل فإن الموسم يجمع رعاع الناس وغوغاءهم ، فإنهم هم الذين يغلبون على قربك حين تقوم في الناس ، وأنا أخشى أن تقوم فتقول مقالة يطيرها عنك كل مطير وأن لا يعوها وأن لا يضعوها على مواضعها ، فأمهل حتى تقدم المدينة فإنها دار الهجرة والسنة ، فتخلص بأهل الفقه وأشراف الناس فتقول ما قلت متمكنا فيعي أهل العلم مقالتك ويضعونها على مواضعها .

فقال عمر : أما والله إن شاء الله لا قومن بذلك أول مقام أقومه بالمدينة .
قال ابن عباس : فقدمنا المدينة في عقب ذي الحجة فلما كان يوم الجمعة عجلنا الرواح حين زاغت الشمس حتى أجد سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل جالسا إلى ركن المنبر فجلست حوله تمس ركبتي ركبته ، فلم أنشب أن خرج عمر بن الخطاب فلما رأيته مقبلا قلت لسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل : ليقولن العشية مقالة لم يقلها منذ استخلف قط قبله ! فأنكر علي وقال : ما عسيت أن يقول ما لم يقل قبله ؟ !

فجلس عمر على المنبر فلما سكت المؤذنون قام فأثنى على الله بما هو أهله ثم قال :

أما بعد ، فإني قائل لكم مقالة قد قدر لي أن أقولها لا أدري لعلها بين يدي أجلي ، فمن عقلها ووعاها فليحدث بها حيث انتهت به راحلته ومن خشي أن لا يعقلها فلا أحل لأحد أن يكذب علي .

إن الله بعث محمدا ( ص ) بالحق وأنزل عليه الكتاب فكان مما أنزل الله آية الرجم ، فقرأناها وعقلناها ووعيناها ، فلذا رجم رسول الله ( ص ) ورجمنا بعده ، فأخشى إن طال بالناس زمان أن يقول قائل والله ما نجد آية الرجم في كتاب الله ، فيضلوا بترك فضيلة أنزلها الله ، والرجم في كتاب الله حق على من زنى إذا أحصن من الرجال والنساء إذا قامت البينة أو كان الحبل أو الاعتراف .

ثم إنا كنا نقرأ فيما نقرأ من كتاب الله أن لا ترغبوا عن آبائكم فإنه كفر أن ترغبوا عن آبائكم أو إن كفرا بكم أن ترغبوا عن آبائكم الإثم ، إن رسول الله ( ص ) قال : لا تطروني كما أطري عيسى بن مريم وقولوا : عبد الله ورسوله .

ثم إنه بلغني أن قائلا منكم يقول : والله لو مات عمر بايعت فلانا ! فلا يغترن امرؤ أن يقول إنما كانت بيعة أبي بكر فلتة وتمت ، ألا وإنها كانت كذلك ولكن الله وقى شرها ! وليس منكم من تقطع الأعناق إليه مثل أبي بكر ، من بايع رجلا من غير مشورة من المسلمين فلا يبايع هو ولا الذي بايعه تغرة أن يقتلا . وإنه قد كان من خبرنا حين توفى الله نبيه ( ص ) أن الأنصار خالفونا واجتمعوا بأسرهم في سقيفة بني ساعدة ، وخالف عنا علي والزبير ومن معهما . . ) انتهى .

أقول : فقد شهد عمر بأن بيعة أبي بكر لم تكن بإجماع المهاجرين والأنصار ، حتى تكون لله رضا كما حاولوا أن يثبتوا ذلك بكلام أمير المؤمنين عليه السلام !
وليتفضل أحدكم مهرولاً للمصدر مستعيناً بالكوكل مشكوراً:smailes79:

[أبوأحمد المصرى]

ما زال حويدر يهرب
من تفنيد والتعليق على اقوال
الخمينى
ومازال خائفا
من مجرد الإقتراب
من مشاركتى والرد عليها




وليتفضل أحدكم مهرولاً للمصدر


مستعيناً بالكوكل مشكوراً:smailes79:



لاحاجه لنا
فقد حصلنا من كوكل على شهادة
تم على اثرها تغير اسمك الى

حويدر الكوبى بيست


الكلام لأمير المؤمنين عليه السلام





سناتى لاحقا لكلام
الامام علىّ
فقط لا تتعجل وانتظر
وفند ما مضى من وثائق



الان مع كلام
احد ائمة الشيعه
الامام ابو جعفر
الامام الباقر
رضى الله عنه
من ائمة اهل البيت

عندما سئل فيمن نزلت الايه
{ إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا
الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ }

قال الامام الباقر
فى المؤمنين

وفى روايه عند ابى نعيم
اصحاب محمد عليه الصلاة والسلام
فرد عليه السائل
وقال بلغنا انها
نزلت فى على
قال الامام الباقر
على من المؤمنين

فلو ان الايه
نزلت فى علىّ
رضى الله عنه خاصه
لكان الباقر اولى الناس بعلم ذلك
ولكنه قال فى المؤمنين
ملاحظه هذه الروايه صحيحه
صححها الالبانى واخرجها الطبرى
وابو نعيم فى الحليه


, قَالَ : ثنا عَبْدَة , عَنْ عَبْد الْمَلِك , عَنْ أَبِي جَعْفَر ,
قَالَ : سَأَلْته عَنْ هَذِهِ الْآيَة : { إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا
الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ }
قُلْنَا : مَنْ الَّذِينَ آمَنُوا ؟
قَالَ : الَّذِينَ آمَنُوا !

قُلْنَا : بَلَغَنَا أَنَّهَا نَزَلَتْ فِي عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب
, قَالَ : عَلِيّ مِنْ الَّذِينَ آمَنُوا





انتظر تعليقك
ولا تنسى
بدون نسخ ولا لصق
فالامر لا يحتاج
فاهم يا كوبى بيست

[zouzouy]

وبالنسبة للعلماء المذكورة الشُبه إزائهم فهو من باب الإستفهام الإستنكاري..وإذا كان بينكم عربي محض (وأشكُ في ذلك)فأسألوه عن هذا المعنى.
رغم إني لاعلاقة لي بهم ولا بكلامهم.


أخي أبو أحمد
هذه مساهمة أخرى
و هي إعتراف لآية الله العظمى حيدور شيخ نفسه

http://img182.imageshack.us/img182/1388/d2ccf6e579es6.gif مليش دعوه




بل القاعدة على قلوب المرتدين والمنافقين قاعدة
باعتراف الامريكان ان المقاتلين معظمهم من القاعدة يا هذا


صدقت والله فهم قاعدين على قلوبنا

[أبوأحمد المصرى]

أخي أبو أحمد
هذه مساهمة أخرى
و هي إعتراف لآية الله العظمى حيدور شيخ نفسه

http://img182.imageshack.us/img182/1388/d2ccf6e579es6.gif مليش دعوه




اخى العزيز
zouzouy

عشرة على عشره
تسلم ايدك يا غالى

http://www.up.00op.com/data/visitors/2007/12/04/storm_1767681949_568535793.jpg

http://www.up.00op.com/data/visitors/2007/12/04/storm_1734609470_1472789292.jpg

إعلان قسرى
هديه من ابو أحمد
توثيـــق لـ حويد
( معول الهدم الرافضى )

[أبوأحمد المصرى]

هذه الوثائق
لعلماء شيعه
ومنهم الخمينى
ومن ائمة ال البيت
ومنهم الباقر
ولاحقا
اقوال الامام علىّ
كلها تؤكد ان
سيدنا محمد
صلى الله عليه وسلم
لم يستخلف ولم يوص

ننتظر منكم التفنيد والتعليق عليها
بدون نسخ او لصق

ايها العضو الشيعى
رايك ايه؟

[mouradi]

وليتفضل أحدكم مهرولاً للمصدر مستعيناً بالكوكل مشكور


:smailes60: :smailes60: نعم فضحت مرة اخري والموقع الذي ينسخ منه الة النسخ معروف
وقلت لك انا لا احب ان اشهر مواقع الضلال !!!!!

ياه اين عقلك :smailes46: ما علينا اقرا ما كتبه اخي الغالي ابي حمد وضعه نصب عينيك مرة اخري
خد لك هذه الهدية :D



لم يكتف زيد بن علي رضي الله عنهما بقوله هذا ، بل وافقه بفعله وذلك حين جاءه فوم ممن ينتحلون التشيع ومودة آل البيت ، وطلبوه منه أن يتبرأ من الشيخين ، أبي بكر وعمر رضي الله عنهما ، حتى يبايعوه - وذلك حينما خرج على الأمويين- ، فقال لهم كلمته الرائعة التي ألجمت أفواههم، وبينت لهم معنى التشيع الحق:"أنا أتبرأ ممن يتبرأ منهما"(مرآة الجنان لليافعي ص 257) ، "والبراءة من أبي بكر وعمر براءة من علي"(الأنساب للبلاذري 3/241) ، فقالوا له :"إذن نرفضك"(مرآة الجنان لليافعي ص 257 وانظر المصادر الشيعية : مروج الذهب للمسعودي 3/220 وروضات الجنات للخوانساري 1/324).


ما زال حويدر يهرب
من تفنيد والتعليق على اقوال
الخمينى
ومازال خائفا
من مجرد الإقتراب
من مشاركتى والرد عليها



انتظر تعليقك
ولا تنسى
بدون نسخ ولا لصق
فالامر لا يحتاج
فاهم يا كوبى بيست

[/SIZE][/CENTER]

[hayder alkufi]

ما علينا اقرا ما كتبه اخي الغالي ابي حمد وضعه نصب عينيك مرة اخري
خد لك هذه الهدية


لم يكتف زيد بن علي رضي الله عنهما بقوله هذا ، بل وافقه بفعله وذلك حين جاءه فوم ممن ينتحلون التشيع ومودة آل البيت ، وطلبوه منه أن يتبرأ من الشيخين ، أبي بكر وعمر رضي الله عنهما ، حتى يبايعوه - وذلك حينما خرج على الأمويين- ، فقال لهم كلمته الرائعة التي ألجمت أفواههم، وبينت لهم معنى التشيع الحق:"أنا أتبرأ ممن يتبرأ منهما"(مرآة الجنان لليافعي ص 257) ، "والبراءة من أبي بكر وعمر براءة من علي"(الأنساب للبلاذري 3/241) ، فقالوا له :"إذن نرفضك"(مرآة الجنان لليافعي ص 257 وانظر المصادر الشيعية : مروج الذهب للمسعودي 3/220 وروضات الجنات للخوانساري 1/324).



أن مصطلح الرافضة غير واضح نشوئه ، وتسمية أية طائفة من الناس بهذا المصطلح ، إلا أن دعوى المؤرخين إنه نشأ منذ ثورة زيد بن علي على مجموعة رفضوه بعد أن سألوه عن الشيخين فقال أنا أتولى الشيخان فقالوا نرفضك إذن ، ثم اعتزلوه فأطلقوا عليهم الرافضة ، فهل هؤلاء هم الشيعة المقصودون ؟
أن الوقائع التاريخية وروايات أئمة أهل البيت عليهم السلام تكذّب الحادثة ، فان أتباع الإمام جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام لم يخرجوا مع زيد بن علي ولم يشتركوا في ثورته وذلك لنهي الإمام لهم بالخروج ، ذلك لأن الإمام لم يرى جدوى خروج زيد على الأمويين لمعرفته النتيجة سلفاً ، فزيد لا يمتلك مقومات الثورة بشكل كافٍ ، والأمويون لا يرقبون في من خرج عليهم إلاّ ولا ذمة ، فهم أناس لا يهمهم سوى الحكم ؛ فأي خروج عليهم سيرتكبون من خلاله أبشع المجازر ، لذا رأى الإمام عدم جدوى الخروج عليهم طالما لم تكن هناك قوة فعلية تقف أمام الأمويين لتحقق النصر المحتوم . هكذا كان موقف الإمام الصادق عليه السلام متحفظاً من الخروج مع زيد .
وطبيعي أن ينعكس هذا الموقف على شيعة الإمام الصادق عليه السلام وأتباعه ، لذا فهم اتخذوا موقفاً آخر من ثورة زيد وهو عدم المشاركة معه في الخروج ، إلا أنه لا يعني ذلك عدم مشروعية ثورة زيد ، فان الإمام عليه السلام بكى عليه وترحم وهذا لا يعني حث شيعته على الخروج ، فالإمام الصادق عليه السلام يتفق مع زيد بن علي في وجوب الخروج على هؤلاء إلا أنه لا يرى حتمية الخروج عليهم الآن دون الالتفات الى توقع النتائج السلبية التي ستؤول إليه حركته ، وهكذا لم يشترك من شيعة الإمام الصادق عليه السلام أحد إلا سليمان بن خالد المسمى بالأقطع لأنه قطعت يده في واقعة زيد ، فاعتذر من الإمام عليه السلام على خروجه لنهي الإمام عن ذلك مسبقاً . هذا الأمر يرفض الانسجام مع دعوى أن الذين أطلق عليهم الرافضة
هم الشيعة لأنهم رفضوا زيد بن علي بعد أن سألوه عن موقفه من الشيخين ، ونحن نشكك في صحة هذه القضية ونلغي احتمال وقوعها لما ذكرناه من السبب الآنف .
فاصطلاح الرافضة ليس من الضروري أن يطلق على الشيعة ، إلا أن الأنظمة السياسية عززت من فكرة استخدام هذا المصطلح على الشيعة ، وقلّدهم الوهابية في ذلك ، فأطلقوا هذا المصطلح على كل شيعي . من هنا نشكك في دعوى انتساب هذا المصطلح الى التشيع ، ومنه يمكننا إلغاء كل ما تدعونه في حق شيعة أهل البيت عليهم السلام وتنسبون أقوال هؤلاء العلماء في حقهم ، وهذا الكلام يؤيده ما قاله الإمام الشافعي :
إذا نحـن فضلنـا عليـاً فإننـا --- روافض بالتفضيل عند ذوي الجهل


وقال كذلك :
إذا فـي مجلس ذكـروا عليـاً --- و سبطيـه وفاطمـة الزكـية
يُقال تجـاوزوا يـا قوم هـذا --- فهـذا من حـديث الرافضيـة
برئتُ إلى المهيمن من أنـاسٍ --- يـرون الرفض حـب الفاطمية


وقال كذلك :
قالوا ترفضت قلت : كلا ما الرفض ديني ولا اعتقادي
لكـن توليـت غير شكٍ --- خيـر إمـامٍ وخيـر هـادي
إن كان حب الولي رفضاً--- فـإننـي أرفـض الـعبـادِ
(الإمام محمد بن إدريس الشافعي للدكتور مصطفى الشكعة ص 54 )

[انسان طيب]

فزيد لا يمتلك مقومات الثورة بشكل كافٍ
وما هى مقومات الثوره
ولا حظ انك تتكلم عن احد ائمة ال البيت
ونرى هل سيمارس حويدر الفرار
هوايته فى الفرار
:smailes109: :smailes109: :smailes109:

[zouzouy]

وبالنسبة للعلماء المذكورة الشُبه إزائهم فهو من باب الإستفهام الإستنكاري..وإذا كان بينكم عربي محض (وأشكُ في ذلك)فأسألوه عن هذا المعنى.
رغم إني لاعلاقة لي بهم ولا بكلامهم.


إخواني الأحباء بارك الله فيكم
حويدر هذا حالة رافضية نادرة
يفتخر برافضيته و يقول أنه شيعي حتى النخاع
ولكن في نفس الوقت لا يعترف بأي عالم رافضي
يعني هو مرجع لنفسه
و يشكل لوحده فرقة رافضية جديدة
يجب إضافتها إلى موسوعة الأديان و المذاهب
و أقترح عليكم أن نسميها
الفرقة الحيدورية الكوبيبيستية الإثني العشرية
التي تنسب إلى إمامها و مؤسسها الأول
حيدور كوبي بيست الكوفي
و الذي كان يلقب بالفرار
لكثرة هروبه من الأسئلة
التي كان يطرحها عليه خصومه
أهل السنة و الجماعة
لأنهم كانو يستخدمون ما حرم منهما حيدور
العقل و الحجة
أما لقب الكوبي بيست
و هو الترجمة الإنجليزية للنسخ و اللصق
فقد لقب به لشدة حبه لهاتين العمليتين
و كانت هوايته المفضلة
و حتى أنه لم يكن أمينا في النقل
عن علماء الرافضة الذين يعترف بهم في موضع
و ينكر علاقته بهم في مواضع كثيرة
و كان ينسب كلامهم إلى نفسه
و أهم المصادر التي كان يرجع إليها
في الرد على أهل السنة و الجماعة
هي رويات ألف ليلة و ليلة

[mouradi]

أن مصطلح الرافضة غير واضح نشوئه ، وتسمية أية طائفة من الناس بهذا المصطلح ، إلا أن دعوى المؤرخين إنه نشأ منذ ثورة زيد بن علي على مجموعة رفضوه بعد أن سألوه عن الشيخين فقال أنا أتولى الشيخان فقالوا نرفضك إذن ، ثم اعتزلوه فأطلقوا عليهم الرافضة ، فهل هؤلاء هم الشيعة المقصودون ؟

الة النسخ ارجو ان تتذكر شيئا :
و هو أنه عندما تناقش اهل السنة أن تستخدم ادوات المنطق ومفردات العقل في النقاش:smailes46: .

و لا تعطينا افكار مسبقة كما يفعل معكم ملاليكم .:smailes78:

هذا الكلام يقولونه لكم في الحسينيات ـ مصادرةً لعقولكم ـ ما عليش .
اما ان تلزمنا بفهم ملاليكم "العجم" للقرآن الذين لا يحسنون قراءته .
ما عليش راوغ مرةً اخرى ..:D
ومازلنا اخي الغالي ابي حمد والاخوة الكرام الافاضل في انتظار الحوار العلمي من طرف الة النسخ والا تنسي شرط اخي الغالي ابي حمد:biggrincl


[SIZE="5"]وهذا الكلام يؤيده ما قاله الإمام الشافعي :
إذا نحـن فضلنـا عليـاً فإننـا --- روافض بالتفضيل عند ذوي الجهل


وقال كذلك :
إذا فـي مجلس ذكـروا عليـاً --- و سبطيـه وفاطمـة الزكـية
يُقال تجـاوزوا يـا قوم هـذا --- فهـذا من حـديث الرافضيـة
برئتُ إلى المهيمن من أنـاسٍ --- يـرون الرفض حـب الفاطمية


وقال كذلك :
قالوا ترفضت قلت : كلا ما الرفض ديني ولا اعتقادي
لكـن توليـت غير شكٍ --- خيـر إمـامٍ وخيـر هـادي
إن كان حب الولي رفضاً--- فـإننـي أرفـض الـعبـادِ
(الإمام محمد بن إدريس الشافعي للدكتور مصطفى الشكعة ص 54 )

فضيحة اخري من فضائح نسخ الة النسخ الكذب والبهتان والتدليس علي امامنا ادريس الشافعي
فاليك قول الامام الشافعي واتحداك هل ترضي بهذا القول :smailes60:

عن محمد بن عبد الله بن عبد الحكم قال
سمعت الشافعي يقول
افضل الناس بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ابو بكر ثم عمر ثم علي رضي الله عنهم اجمعين -مناقب الشافعي -1/433


ننتظر الجواب يا حيدر بلا تقية بل حقيقة المذهب:smailes79:

وكان يقول رحمة الله عليه في التفضيل ابو بكر وعمر وعثمان وعلي -مناقب الشافعي
واليك قاصمة الظهر وفاقررة الدهر :D
سالت الشافعي ااصلي خلف الرافضي قال لا تصل خلف الرافضي ولا القدري ولا المرجئ قلت صفهم لي قال من قال الايمان قول فهو مرجئ ومن قال ان ابا بكر وعمر ليسا بامامين فهو رافضي ومن جعل المشيئة الي نفسه فهو قدري
-ذم الكلام 213
:biggrincl


وهذه السخافات هي غثاء قديم سبقه اليه اسلافه لكن حيدر تقاعد به الزمان ولم يحسن الجمع بين الحروف سوي هذه الايام فجاء ليلحق باشياعه ويجتر صديدهم بمنهج عليل ونفس دنيئة تتميز غيظا علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم مع جهل وتلبيس :smailes79:

[aala200]

تهانينا على الموضوع .. (http://www.ksu.edu.sa/sites/ksuarabic/Pages/Home.aspx).

[أبوأحمد المصرى]

الاعضاء الروافض بالمنتدى
هذه الوثائق
لعلماء شيعه
ومنهم الخمينى
ومن ائمة ال البيت
ومنهم الباقر
ولاحقا
اقوال الامام علىّ
كلها تؤكد ان
سيدنا محمد
صلى الله عليه وسلم
لم يستخلف ولم يوص

ننتظر منكم التفنيد والتعليق عليها
بدون نسخ او لصق

ايها العضو الرافضى
رايك ايه؟

[ابو عمر 12]

أخي أبو احمد بالله عليك الا تسميهم شيعة بل هم روافض وهو اسمهم الحقيقي الذي سموهم به أهل السنة والجماعة من عهد السلف الصالح .

[أبوأحمد المصرى]

أخي أبو احمد بالله عليك الا تسميهم شيعة
بل هم روافض
وهو اسمهم الحقيقي الذي سموهم به أهل السنة والجماعة من عهد السلف الصالح .

اخى العزيز
ابو عمر12
تم التعديل يا غالى

[أبوأحمد المصرى]

الالبانى
الذى يستشهد به
الروافض

يقول

فالحديث
ليس فيه دليل البتة
على أن عليا
رضي الله عنه
هو الأحق بالخلافة من الشيخين
كما تزعم الشيعة
لأن الموالاة غير الولاية
التي هي بمعنى الإمارة ,

ويقول ايضا الالبانى

السلسلة الصحيحة -
(ج 3 / ص 245)
فتأمل أيها القارىء الكريم
مبلغ جرأة الشيعة على الكذب
حتى على النبي صلى الله عليه وسلم
في سبيل تأييد ما هم عليه من الضلال ،
يتبين لك صدق من وصفهم من
الأئمة بقوله :
" أكذب الطوائف الرافضة "
!!!!

ويقول الالبانى ايضا
وأما ما يذكره الشيعة
في هذا الحديث وغيره
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
في علي رضي الله عنه :
إنه خليفتي من بعدي .
فلا يصح بوجه من الوجوه .
بل هو من أباطيلهم الكثيرة
التي دل الواقع التاريخي على كذبها ،
لأنه لو فرض أن النبي
صلى الله عليه وسلم قاله ،
لوقع كما قال ،لأنه
( وحي يوحى ) ،
واللّه سبحانه
لا يخلف وعده

اين قال ذلك؟
رقم الحديث 1750

المرجع
سلسلة الصحيحة

الجزء الرابع
الصفحة 330

الموضوع الرئيسي
المناقب والمثالب تعبير الرؤيا

[أبوأحمد المصرى]

علماء الشيعه
ويقولون
ان النبى لم يستخلف ولم يوص
ومنهم
الخمينى
حجة الله عندهم

يقول

وواضح أنَّ النبي
لو كان بلغ بأمر الإمامة
طبقًا لما أمر به الله
وبذل المساعي في هذا المجال
لما نشبت في البلدان الإسلامية
كل هذه الاختلافات
والمشاحنات والمعارك
ولما ظهرت ثمة خلافات
في أصول الدين وفروعه
[كشف الأسرار/155/]


ونستعيذ بالله من إتهامه
للنبى بالتقصير

هناك عالم اخر
النوري الطبرسي
الذى قال بالنص
لم يصرح النبي لعلي بالخلافة بعده
بلا فصل في يوم الغدير
وأشار إليها بكلام مجمل مشترك بين معان
يحتاج في تعيين ما هو المقصود منها إلى قرائن

حتى راوى الحديث الشيعى
جعفر بن سليمان


جعفر بن سليمان عن أبي هارون عن أبي سعيد
قال مات رسول الله
صلى الله عليه وسلم
ولم يستخلف أحدا

[أبوأحمد المصرى]

والآن مع اقوال
الامام علىّ
رضى الله عنه

فى الحديث الذى أخرجه
أحمد والبيهقي عن علي :

أنه لما ظهر يوم الجمل قال
يا أيها الناس إن رسول الله
صلى الله عليه وسلم
لم يعهد إلينا في هذه الإمارة شيئا

ويقول ايضا
خرج الحافظ البيهقي - وساقه بسنده الحافظ ابن كثير في
( البداية والنهاية ) (5/250-251) -

عن علي رضي الله عنه أنه قيل له:
ألا تستخلف علينا؟
فقال:
ما استخلف رسول الله
صلى الله عليه وسلم فاستخلف،
ولكن إن يرد الله بالناس خيرا
فسيجمعهم بعدي على خيرهم
كما جمعهم بعد نبيهم على خيرهم
قال ابن كثير ( إسناد جيد ولم يخرجوه ).

[alsaher]

اخي العزيز يجب ان ترى بعينك و تتأكد و ليس ان تسمع من هذا و ذاك .
كيف لك ان تتكلم عن علي بن ابي طالب ( سلام الله عليه و على ذريته الاشراف ) هذا ابن عم الرسول و زوج ابنته الزهراء الكريمة ام المؤمنين و ام الحسن و الحسين .
و اقول لك و بكل صراحة ان الحروب التي تقع في العالم ضد العرب ليست على العرب اجمع و انما على شيعة نبينا و رسولنا محمد و اله و اهل بيته الاشراف .
و اذا لم تقتنع بكلامي اسأل اي كان و اقرا اي كتاب و ابحص في صفحات الانترنت ستجد ان كلامي قريب من الصحة و ليس كله فان بشر مثلك و لست معصوماً من الخطأ

[انسان طيب]

اخي العزيز يجب ان ترى بعينك و تتأكد و ليس ان تسمع من هذا و ذاك .
كيف لك ان تتكلم عن علي بن ابي طالب ( سلام الله عليه و على ذريته الاشراف ) هذا ابن عم الرسول و زوج ابنته الزهراء الكريمة ام المؤمنين و ام الحسن و الحسين .
.


نحن يا اخى لم نتكلم عن الامام على
بكلام قبيح
نحن فقط
نقول
ان مسالة التنصيب الالهى
لعلى ابن ابى طالب
غير موجوده
فالامام على نفسه
لم يقل يوما
انا
امام منصب من عند الله
ولكنه قال
انما الشورى للمهاجرين والانصار
فإذا اجتمعو على رجل
وسموه اماما
كان ذلك لله رضى
لم يقل الامام على انا امام منصب
من عند الله
ولكنه قال
والله ما كانت لى فى الخلافه رغبه
ولا فى الولايه اربه
لم يقل الامام على انا
امام منصب من عند الله
ولكنه قال
ذرونى والتمسو غيرى
وقال
وانا لكم وزير خير لكم منى امير
وقال
ولعلى اطوعكم لمن وليتموه
ما ادعى امير المؤمنين
ابدا
ذلك
ولكن من هو الذى ادعى ذلك
انظر الى توقيعى
انه ابن سبا اليهودى
اول من قال بهذه البدعه
وهذا من كتبكم
بقية نقطه يا اخى
ما تقول فيمن يقول عن الامام
على انه
بعووووووووضه
انه
دابة الارض
انه
كان يجر الى البيعه
والحبل فى عنقه
الا يعتبر ذلك ناصبى
و اقول لك و بكل صراحة ان الحروب التي تقع في العالم ضد العرب ليست على العرب اجمع و انما على شيعة نبينا و رسولنا محمد و اله و اهل بيته الاشراف
اصدقك فى هذه:smailes80: :smailes80:
فامريكا احتلت العراق
لتبحث:smailes60: :smailes60: :smailes60:
عن مهدى الشيعه
ساكن السرداب

[أبوأحمد المصرى]

كيف لك ان تتكلم عن علي بن ابي طالب
( سلام الله عليه و على ذريته الاشراف )
هذا ابن عم الرسول و زوج ابنته الزهراء الكريمة
ام المؤمنين و ام الحسن و الحسين .


الامام علىّ
رضى الله عنه
فى العين والقلب
بالله عليك
ماذا قلت أنا؟

[أبوأحمد المصرى]

نحن يا اخى لم نتكلم عن الامام على
بكلام قبيح
نحن فقط
نقول
ان مسالة التنصيب الالهى
لعلى ابن ابى طالب
غير موجوده
فالامام على نفسه
لم يقل يوما
انا
امام منصب من عند الله
ولكنه قال
انما الشورى للمهاجرين والانصار
فإذا اجتمعو على رجل
وسموه اماما
كان ذلك لله رضى
لم يقل الامام على انا امام منصب
من عند الله
ولكنه قال
والله ما كانت لى فى الخلافه رغبه
ولا فى الولايه اربه
لم يقل الامام على انا
امام منصب من عند الله
ولكنه قال
ذرونى والتمسو غيرى
وقال
وانا لكم وزير خير لكم منى امير
وقال
ولعلى اطوعكم لمن وليتموه
ما ادعى امير المؤمنين
ابدا
ذلك



اخى العزيز
انسان طيب
بارك الله فيك
وسدد خطاك

شكرا لتوضيح الامر
ونتمنى عودته
ليوضح لنا ما الخطأ
واين هو ؟
!!!!!

[mouradi]

بقية نقطه يا اخى
ما تقول فيمن يقول عن الامام
على انه
بعووووووووضه
انه
دابة الارض
انه
كان يجر الى البيعه
والحبل فى عنقه
الا يعتبر ذلك ناصبى

اصدقك فى هذه:smailes80: :smailes80:
فامريكا احتلت العراق
لتبحث:smailes60: :smailes60: :smailes60:
عن مهدى الشيعه
ساكن السرداب:D :biggrincl
اضحك الله سنك اخي الغالي انسان طيب وبارك الله فيك وشكرا علي الرد القيم.
ويرفع رفع الله قدر صاحب الموضوع:smailes111:
ولا تنسي اخي الغالي الشاي بالنعناع احبه كثيرا:smailes79:

[أبوأحمد المصرى]

اضحك الله سنك اخي الغالي انسان طيب وبارك الله فيك وشكرا علي الرد القيم.
ويرفع رفع الله قدر صاحب الموضوع:smailes111:
ولا تنسي اخي الغالي الشاي بالنعناع احبه كثيرا:smailes79:


اخى الغالى
مرادى

جزاك الله خيرا
وبارك الله فيك
سأرسل لك
كوب الشاى بالنعناع
دليفرى مع حويدر كوفى شوب
هههههههه

[أبوأحمد المصرى]

لمن يجرؤ

وولايه علىّ
الركن الاهم
عند الرافضــه
عرضنا عليكم
اقول علماء الشيعه
وائمة ال البيت
وكذلك اقوال الامام علىّ
حول الولايه
أقوال تؤكد على
ان النبى لم يوصى لـ أحد

والان نعيدها عليكم
لعل وعسى
تجدا احد من الرافضه
يرد عليها او يفندها

والآن مع اقوال
الامام علىّ
رضى الله عنه

فى الحديث الذى أخرجه
أحمد والبيهقي عن علي
أنه لما ظهر يوم الجمل قال
يا أيها الناس إن رسول الله
صلى الله عليه وسلم
لم يعهد إلينا في هذه الإمارة شيئا

ويقول ايضا
خرج الحافظ البيهقي -
وساقه بسنده الحافظ ابن كثير في
( البداية والنهاية ) (5/250-251)

عن علي رضي الله عنه أنه قيل له:
ألا تستخلف علينا؟
فقال:
ما استخلف رسول الله
صلى الله عليه وسلم فاستخلف،
ولكن إن يرد الله بالناس خيرا
فسيجمعهم بعدي على خيرهم
كما جمعهم بعد نبيهم على خيرهم
قال ابن كثير ( إسناد جيد ولم يخرجوه )

( 1 )
الوثيقه الأولى
مهداه من الاخ الغالى
مرادى

http://www.alriyadh.com/Contents/04-10-2003/Mainpage/images/P24.jpg

محمد حسين فضل الله
يقــــول
من الضلال أن نعتقد
أن النبي نصب الامام عليا بأمر من الله

أضغط هنـــا (http://www.d-sunnah.net/records/view/id/725/)

( 2 )
الوثيقه الثانيه
جابر آغائي

وهو يطعن بالرسول صلى الله عليه وسلم
ويؤكد ان الرسول لم يوصى بولاية علىّ

http://www.d-sunnah.net/files/u1/up/jaber.jpg

يقول جابر :
صلى الله عليك يارسول الله
اخطأت خطأ كبيراً
حين خرجت من الدنيا
ولم توص إلى احد
انت تتحمل تباعت هذه الأمة
وانت تتحمل مسئوؤلية
هذه الأمة وبلبة هذه الأمة
وضياع هذه الأمة وفتنة هذه الأمة
هلا اوصيت يارسول الله اكو خطأ

والعياذ بالله من كلامه
للتأكد من الوثيقه
أضغط هنا (http://www.d-sunnah.net/files/u1/up/jaber.rm)

( 3 )
الوثيقه الثالثه
الخمينى
حجة الله عند القوم

http://www.akhbaruna.com/files/images/الخميني.thumbnail.gif

الخمينى يقول
ان النبى لم يوصى بالامامه
ويطعن هو الآخر فى النبى
صلى الله عليه وسلم

وواضح أنَّ النبي
لو كان بلغ بأمر الإمامة
طبقًا لما أمر به الله
وبذل المساعي في هذا المجال
لما نشبت في البلدان الإسلامية
كل هذه الاختلافات
والمشاحنات والمعارك
ولما ظهرت ثمة خلافات
في أصول الدين وفروعه
[كشف الأسرار/155/]
أضغط هنـــا (http://img19.imageshack.us/img19/3418/8201vz1.jpg)

ونستعيذ بالله من إتهامه
للنبى بالتقصير

طال انتظرنا للرافضــه
ولم يحضر أحد
لتفنيد تلك الوثائق

من يجرؤ؟

[أبوأحمد المصرى]

يرفع لحويدر
او لمن يجرؤ
من الروافض

فقط دون نسخ ولصق
قولوا رايكم
فندوا تلك الوثائق
واحده واحده

لمن يجرؤ

[أبوأحمد المصرى]

يرفع للرافضه
للرد والفنيد

حتى الآن
لم يجرؤ احد من الاقتراب
من تفنيد الوثائق
!!!!!!!

[أبوأحمد المصرى]

يرفع لتأكيد
هروب حويدر ورفاقه

[mouradi]

يرفع رفع الله قدر اخينا الغالي والحبيب ابي احمد المصري
انا عاوز شاي بالنعناع ضروري انسي اللية العصبة ليلة البارحة:D

[أبوأحمد المصرى]

انا عاوز شاي بالنعناع ضروري
انسي اللية العصبة ليلة البارحة:D


حويدر كوفى شوب
يرحب بكم

http://www.turkeytravelplanner.com/AssetsTurkey/Food/TeaGlass.jpg

احلى شاى بالنعناع
شويه وصايه
فى الخمسينه
للأخ الغالى
وقائدة كتيبة الإعدام
للمذاهب الهدامه والفاسده

[انسان طيب]

يرفع رفع الله قدر اخينا الغالي والحبيب ابي احمد المصري
انا عاوز شاي بالنعناع ضروري انسي اللية العصبة ليلة البارحة:D

كككككككككككككككككككككككككككككككك
انت مش عايز شاى بالنعناع
انت عايز
شاى من نوع كاسبر انترنت سيكيورتى
خخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ

[أبوأحمد المصرى]

ككككككككككككككككككككككككك
انت مش عايز شاى بالنعناع
انت عايز
شاى من نوع كاسبر انترنت سيكيورتى
خخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ

اخى العزيز
انسان طيب
اضحك الله سنك
وبارك الله فيك
مرادى
محتاج كوكتيل
من كل الانتى هاكرز
ومن الانتى فيروس
خاصة الزواحف منها
ههههههههه

[hayder alkufi]

فضيحة اخري من فضائح نسخ الة النسخ الكذب والبهتان والتدليس علي امامنا ادريس الشافعي
فاليك قول الامام الشافعي واتحداك هل ترضي بهذا القول :smailes60:
عن محمد بن عبد الله بن عبد الحكم قال
سمعت الشافعي يقول
افضل الناس بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ابو بكر ثم عمر ثم علي رضي الله عنهم اجمعين -مناقب الشافعي -1/433



ننتظر الجواب يا حيدر بلا تقية بل حقيقة المذهب:smailes79:


نعم أضنه قاله بعد أن زار المأمون :smailes79:
قيل ليحيى بن معين : والشافعي كان يكذب ؟ قال : ما احب حديثه ولا ذكره <جامع بيان العلم >
كما قال عنه انه ليس بثقة

وأخرج ابن حجر في توالي التأسيس عن محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انه قال : ان الشافعي قد مرض من هذا الباسور مرضا شديدا حتى ساء خلقه فسمعته يقول : اني لأتي الخطأ وانا اعرفه .<توالي التأسيس 177>

ذكر ابن حجر في لسان الميزان عن معمر بن شبيب انه سمع المأمون يقول: امتحنت الشافعي في كل شيء فوجدته كاملا , وقد بقيت خصلة وهو ان اسقيه من الهندبا تغلب على الرجل الجسيد العقل . فحدثني ثابت الخادم انه استدعى به فاعطاه رطلا فقال : يا امير المؤمنين ما شربته قط . فعزم عليه فشربه , ثم والى عليه عشرين رطلا فما تغيره عقله , ولا زال عن حجة .<لسان الميزان 6/67>
محتاج كوكتيل
من كل الانتى هاكرز
ومن الانتى فيروس
خاصة الزواحف منها
ههههههههه
هات واحد من غير نعناع ... وصلّحوووووووووو:biggrincl

[أبوأحمد المصرى]

هات واحد من غير نعناع ... وصلّحوووووووووو:biggrincl [/SIZE]

هل نسيت يا حويدر؟
نحن فى حويدر كوفى شوب


اين تفنيد الوثائق؟
ألم اقل لك انك لن تجرؤ على التفنيد؟
لم ولن تجرؤ على الاقتراب منهم
ومازال الهروب مستمر