كم عدد الأولاد الذين من الممكن أن يتكفل بهم الزوجين؟ "دعوة للنقاش"

[BARDEY999]

هذه مشاركة لطرح مشكلة اجتماعية بالدرجة الاولى وثقافية عند البعض... كما وعدت سابقاً ومعذرة لطرح مثل هذه المواضييع متأخراً. ونرجوا من الأعضاء ابداء الرأي والنقاش...

يعتبر الأولاد زينة من زين الدنيا ويتمنى الازواج وجودهم ليحلوا عليهم عيشتهم. ولكن يبقى السؤال مطروحاً: كم عدد الأولاد الذين من الممكن أن يتكفل بهم الزوجين؟ لاحظ أن عند بعض الأسر العربية فوق 10 أولاد والبعض وصل حتى 15. ولذلك أصبح الشارع أحياناً هو المربي الثالث بعد الزوجين ومن الممكن أن يكون الأول. وما يؤدي ذلك الى صناعة الجريمة أو الارهاب كما يحلو للبعض تسميته...

تذكر قليلا أن بعض الأسر العربية الذين تعرفهم ومن المؤكد أن يكون أحدهم عنده ما لا يقل عن 6 أولاد. بينما لو أطّلعت للاسر الغربية لوجدت أن متوسط عدد الأطفال لا يزيد عن ثلاثة! بالتأكيد أن هدفهم هو اعالتهم مادياً وتربيتهم وادخالهم المدارس, كما يدعون وكما لاحظت شخصياً حينما كنت متواجداً ببلاد العم سام. وعندما انتبهت الأمم المتحدة ممثلة باليونسكو أن التدفق السكاني لبعض العرب زاد عن حده, نادوا بتحديد النسل هناك...

ألرأي الأخر يختلف عن ذلك ممثلاً أن رسولنا الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم قال (تناسلوا تكاثروا فأني مباهي بكم الأمم) ولذلك الكم وزيادة النسل رائدان هنا كما تتضح الصورة من شكلها وكما يفهمه البعض ولو أن بعض الفقهاء أختلفوا أن الكيف واجبة هنا...

يقول أحد المفكرين العرب "يمتلك العربي 8 أولاد, نصفهم بالشارع والباقين يأكلون تويكس! بينما الغربي أثنان فقط، واحد يطلع مهندس والأخر دكتور"... فهل أنت مع تحديد عدد الأطفال لكي يتم تربيتهم التربية الصالحة النافعة, كما تقول الحضارة الغربية؟

للمعلومية فقط: هذه المعلومات من تقرير عالمي وكانت تشير إلى الاتجاه العالمي نحو انقراض الإنسان، والغريب في التقرير أنه يشير إلى أن مؤشرات الإنقراض هذه لا تنطبق على السكان في الدول الإسلامية والعربية وبعض دول أفريقيا، وإنما ينطبق على الدول الصناعية فقط، ولهذا فإن خبراء الديمغـرافيا وعلماء الاجتماع يعيشون اليوم في هلع وخوف من هذا الانخفاض السكاني المتزايد....

-هل تعلم أن في نهاية عام (3000) ستكون أوروبا خالية من السكان؟
-وهل تعلم أن طوكيو ستكون مدينة للأشباح ؟
-وهل تعلم إن امرأة من كل خمس نساء ترفض الإنجاب في بريطانيا اليوم؟!
-وأن العالم في (500) سنة القادمة سيكون خال من الأطفال والعائلات؟!
-وأنه في عام (2050) سينخفض عدد سكان روسيا (25) مليون نسمة؟!
-وفي عام (2050) سينخفض عدد سكان أسبانيا وألمانيا (9) ملايين؟!
-وفي عام (2050) سيشكل عدد سكان أوروبا (7%) من العالم بينما هو الآن (25%)؟!

[العابد RH]

موضوووع متميز لنقاش ويمكن يفتح ابواب وأراء كثيرة .............

لاكن اعذرني مشرفنا الغالى وقوفي وقفت المتفرج في هذا الموووضوووع بدوون ابداء اي رأي

ولاكن سأتابعة اول بي أول
جزاك الله خير على الطرح المتميز


ليـــــــــــــــــ عودة

[BARDEY999]

موضوووع متميز لنقاش ويمكن يفتح ابواب وأراء كثيرة .............

لاكن اعذرني مشرفنا الغالى وقوفي وقفت المتفرج في هذا الموووضوووع بدوون ابداء اي رأي

ولاكن سأتابعة اول بي أول
جزاك الله خير على الطرح المتميز


ليـــــــــــــــــ عودة

اهلا بك اخي وشكرا لمرورك الكريم وبانتظارك

[اكرم كوردي]

اعتقد يا مشرفنا الغالي ان عدد افراد الاطفال في اي اسرة يجب ان يعتمد على القدرة الإعالية (التمويلية) للعائلة ...فتربية و إعداد 3 اطفال تربية عالية و اعداد علمي جيد في المدرسة افضل من 10 اطفال غير مؤهلين بل يمكن ان يكونوا عالة على المجتمع و هنا يبرز دور الحكومة في التوعية و ايضا في زيادة عدد الاطفال عن طريق توفير المستلزمات المادية
شككرا على الموضوع و لي عودة اخرى عند بدء الحوار و النقاش مع الاخوة

[BARDEY999]

اعتقد يا مشرفنا الغالي ان عدد افراد الاطفال في اي اسرة يجب ان يعتمد على القدرة الإعالية (التمويلية) للعائلة ...فتربية و إعداد 3 اطفال تربية عالية و اعداد علمي جيد في المدرسة افضل من 10 اطفال غير مؤهلين بل يمكن ان يكونوا عالة على المجتمع و هنا يبرز دور الحكومة في التوعية و ايضا في زيادة عدد الاطفال عن طريق توفير المستلزمات المادية
شككرا على الموضوع و لي عودة اخرى عند بدء الحوار و النقاش مع الاخوة


شكرا لك اخي اكرم على وجهة نظرك
وبانتظار البقية لابداء رايهم

[زكرياءمحمد]

بارك الله بك اخي العزيز د.باردي على الموضوع المهم

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(تزوجوا الودود الولود فإني مكاثر بكم الأمم)

لا شك ان الاولاد نعمة لا يعرف قيمتها الا من ابتلي بالعقم

فالاولاد الصالحون عزوة وسند للاباء وعون لهم في الدين والدنيا في حياتهم وفي مماتهم.
وهم سواعد الامة واملها في المستقبل
لدى فانجاب الاولاد امر مفروغ منه ولا يوجد في الشرع شيء اسمه تحديد النسل
ولاعلاقة لتنضيم الاسرة بالمستوى المعيشي فالسلف الصالح عاش زاهدا فقيرا يشبع يوما ويجوع اياما ولهم عشرات الاولاد الصالحين كلهم اصبحوا بفضل الله علماء وائمة في شتى اميادين المعرفة
قد يقول لي البعض قد تغيرت الظروف واقول لهم اجدادنا عاشوا عيشة صعبة وانجبوا العديد من الابناء ورغم دالك تخرجوا كلهم اطباء ومهندسين...

ليس العيب في عدد الاولاد بل في تربية الاولاد

تربية اسلامية صالحة يعني اسرة سعيدة صالحة تغمرها البركة ختى لو بلغ عدد الاولاد مئة
تربية غربية فاسدة تعني اسرة كئيبة واولاد فاسدون وفاشلين حتى لو كان لها ابن واحد الحيلة المدلل.
وعلى اي ان افضل 5 اولاد

بارك الله بك اخي الحبيب

[BARDEY999]

بارك الله بك اخي العزيز د.باردي على الموضوع المهم


قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(تزوجوا الودود الولود فإني مكاثر بكم الأمم)

لا شك ان الاولاد نعمة لا يعرف قيمتها الا من ابتلي بالعقم

فالاولاد الصالحون عزوة وسند للاباء وعون لهم في الدين والدنيا في حياتهم وفي مماتهم.
وهم سواعد الامة واملها في المستقبل
لدى فانجاب الاولاد امر مفروغ منه ولا يوجد في الشرع شيء اسمه تحديد النسل
ولاعلاقة لتنضيم الاسرة بالمستوى المعيشي فالسلف الصالح عاش زاهدا فقيرا يشبع يوما ويجوع اياما ولهم عشرات الاولاد الصالحين كلهم اصبحوا بفضل الله علماء وائمة في شتى اميادين المعرفة
قد يقول لي البعض قد تغيرت الظروف واقول لهم اجدادنا عاشوا عيشة صعبة وانجبوا العديد من الابناء ورغم دالك تخرجوا كلهم اطباء ومهندسين...

ليس العيب في عدد الاولاد بل في تربية الاولاد

تربية اسلامية صالحة يعني اسرة سعيدة صالحة تغمرها البركة ختى لو بلغ عدد الاولاد مئة
تربية غربية فاسدة تعني اسرة كئيبة واولاد فاسدون وفاشلين حتى لو كان لها ابن واحد الحيلة المدلل.
وعلى اي ان افضل 5 اولاد

بارك الله بك اخي الحبيب







شكرا لك وبارك الله فيك اخي زكريا
ولكن الا ترى ان المستوى المادي يؤثر في عدد الاولاد؟
كذلك قد يقول البعض انه باستطاعته اعالة 5 اولاد ولكن ما ان يكبر وتزداد مسئوليته فينساهم من غير قصد؟
الا ترى ان يكون لديك اثنان وتثق بتربيتهم افضل من 6 بحكم ان العدد اقل؟ ايضا الظروف الحالية من قنوات فضائية ومجالات الانحراف في زماننا اكثر من حياة السلف وكلما يتقدم الزمان, نرى معوقات اكثر وطرق للانجراف ادهى وامر. مرة اخرى شكرا لك على المداخلة الطيبة.

[hunter_men]

شكرا لك أخي الغالي باردي على الموضوع الجميل
ورأيي لا يختلف عن رأي أخي الغالي زكرياء واكتفي باضافة بسيطة
فأنا أعرف أسر عدد أولادها يفوق العشرين :smailes21: " لاب واحد وزوجاته "
لكن لم يكن حض اي منهم التربية في الشارع بل تربو تربية اسلامية وكل منهم نال نصيبه من الدنيا فمنهم من صار دكتورا ومنهم من صار محاميا وغير دالك ...
والسبب هو امهاتهم فامهاتهم تغار عليهم ولاتتركهم للشارع ليربيهم
فهاهو الغرب تجد عند الاسرة ابن واحدا لكنه تربى تربية الشوارع واكثر ، والسبب هو اهمال امه ووالده له ،
فامه تعمل وتغيب عنه طوال النهار ، فكيف سيربى هدا الولد ومن سيربيه اصلا ؟؟ هل تربيه الحاضنات ؟؟؟؟ هل هناك مايعوض الام ؟؟؟ بطبيعة الحال لا !!! ، وتظهر تربيتهم السيئة عندما يكبر ، فأول الاشخاص الدين سيعانون منه هم والديه فيطردهم ولايهتم بهم او يرميهم في دور العجزة الا ان يزورهم الموت .
أمى كم عدد الاولاد الدين يمكن التكفل بهم فهم 6 أولاد
ادعوا معاي بالتوفيق في دراستي واعمل كي اتزوج :smailes111: :smailes53:
وشكرا لك أخي الغالي باردي
كما أتمنى أن تجعل في كل أسبوع موضوعا للنقاش
وجازاك الله كل الخير

[زكرياءمحمد]

شكرا لك وبارك الله فيك اخي زكريا
ولكن الا ترى ان المستوى المادي يؤثر في عدد الاولاد؟
كذلك قد يقول البعض انه باستطاعته اعالة 5 اولاد ولكن ما ان يكبر وتزداد مسئوليته فينساهم من غير قصد؟
الا ترى ان يكون لديك اثنان وتثق بتربيتهم افضل من 6 بحكم ان العدد اقل؟ ايضا الظروف الحالية من قنوات فضائية ومجالات الانحراف في زماننا اكثر من حياة السلف وكلما يتقدم الزمان, نرى معوقات اكثر وطرق للانجراف ادهى وامر. مرة اخرى شكرا لك على المداخلة الطيبة.

يا اخي الغالي باردي كما قال الاخ الحبيب هنتر عندنا في المغرب تجد الاب له من صلبه عشرين ولد وله مصدر رزف واحد لكن كما نقول في المغرب * كل ارزقو* اي اي ولد يولد له رزقه يا اخي ادا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم الدي لا ينطق عن الهوى لا يخشى علينا الفقر فكيف نخافه نحن المهم الرزق الحلال والتربية الصالحة والزوجة الصالحة التي تعينك على تربية الاولاد مهما بلغ عددهم.

والله العضيم اعرف العديد من الاسر لها اكثر من عشر اولاد والاب يشتغل معلم ورغم دالك يتمكن بفضل الله من تربية اولاده واقل واحد فيهم يعمل استاد. واعرف بعض الاسر البا يعمل قاضيا والام طبيبة ولهم ولد واحد فشلوا في تربيته واتلي بشرب الخمر والادمان على المخدرات بل فشل ختى في دراسته.

[زكرياءمحمد]

باردي انا حاملى البيت عيال

[hunter_men]

باردي انا حاملى البيت عيال

أي والله وأنا كمان
بس ادعوا معايا

[زكرياءمحمد]

أي والله وأنا كمان
بس ادعوا معايا


اللهم ارزقنا العمل الصالح والزوجة الصالحة والابناء الصالحين وان ينبتهم نباتا حسنا.

[فوزي 1]

أخي الحبيب باردي لم يترك لي الأخوان زكريا والهنتر ما أضيف فرأيي من رأيهما.
يكفيني حث النبي صلى الله عليه وسلم على تزوج الولود الودود ويكفيني فخرا أنه سيفاخر بنا الأمم يوم القيامة وأنا أريد أن يفخر نبينا بنا ويكاثر بنا أقوام الرسل السابقين.
وكون عدد الأولاد يرتبط بالحالة المعيشية أقول هذا غير صحيح فالواقع يشهد بغير ذلك فإننا نجد أسرا فيها عدد كبير من الأابناء وتعيش في سعادة لأنها جعلت الإسلام منهج حياتها وربي هؤلاء الأبناء على الدين فلم يهملهم آبائهم ولا تركوا مهمة التربية للشارع أو المدرسة.
ويعلم الله أنك لو أنجبت أي عدد من الابناء ولكن كان البيت ككل ملتزما بالدين فقلما تعاني مشاكل بسبب هؤلاء الأبناء بل تجد الأسرة متكافلة متحدة تعيش في سعادة.
أما من ابتعد عن الدين فقد يبتليه الله تعالى بابن واحد يريه النجوم في عز الظهر كما يقول إخواننا المصريون.
بخصوص ما قاله الأخوان عن أنهما سيملآن البيت أولادا فأنا ايضا كذلك أولا تلبية لأمر حبيبنا صلى الله عليه وسلم وثانيا لأنني أحب الأطفال بشكل غير عادي.

[nounous007]

شكرا لك د.باردي على الموضوع الرائع
في نظري تبقى مسألة تحديد عدد الأولاد مرهونة بالقدرة المادية والمعنوية للأبوين
يعني ان يكونا قادرين على الانفاق على الاولاد واعني بذلك العدد الذي يريدان
وايضا ان يكونا قادرين على التكفل بتربيتهما ... فكما نعرف الاولاد امانة لذا لا بد من رعايتهما وتربتهما تربية صالحة ...
برأيي لا يجب ان تتعدى الأسرة في اقصى الحالات 5 اولاد
بالنسبة لي لن اتعدى - ان شاء الله وأطال العمر - ولدان فقط :):)
ولي عودة للموضوع ان شاء بعد قراءة اراء الاخوة
وشكرا مرة اخرى اخي باردي

[mouradi]

هذه مشاركة لطرح مشكلة اجتماعية بالدرجة الاولى وثقافية عند البعض... كما وعدت سابقاً ومعذرة لطرح مثل هذه المواضييع متأخراً. ونرجوا من الأعضاء ابداء الرأي والنقاش...
![/FONT]

بارك الله في اخي الغالي باردي علي الدعوة وشكرا جزيلا علي الموضوع الاجتماعي الطيب حقيقة موضوع الساعة عدد الاولاد الذين يستطيع الزوجين التكفل بهم والسؤال الذي يطرح نفسه بالحاح منهما الزوجين الذين سيتكفلان بتربية الاولاد سوا كانوا 3 او اكثر :smailes9:
هل هما متشبعان بالتربية الاسلامية ام العكس :smailes55:
اري انه ولوفي خضم العصرنة والعولمة من الممكن التكفل باكثر من 2 ابناء :smailes9: شريطة وضع المنهج النبوي نصب الاعين.

وكما قال اخي الغالي زكرياء
اللهم ارزقنا العمل الصالح والزوجة الصالحة والابناء الصالحين وان ينبتهم نباتا حسنا[/COLOR][/SIZE][/B]

[الطريف]

السلام عليكم

اعتذر عن التأخر عن الرد على هذا الموضوع لإنشغالي لكن أردت أن أرد في عدة محاور :

أهمها هو :
-الدعوة إلى تحديد النسل صراع بين أمة الإسلام والغرب
- موقف الإسلام من تحديد النسل
- تنظيم النسل وتحديد النسل
- أخيرا رأيي في الموضوع

------------------------- بسم الله أبدأ بالمحور الأول ---------------

سأقوم بسرد لأقوال أناس من الغرب أفصحوا واعترفوا بمؤامراتهم والهدف من نشر هذه القضية بين المسلمين

أوضح الأستاذ فرانك نوتشتين – وقد كان مديرا لمركز البحوث السكانية في جامعة برنستون ، ثم رئيسا للجنة الإسكان في الأمم المتحدة - في لحظة صدق : أنه يجب " إعداد برامج للحد من النمو السكاني في نصف الكرة الجنوبي ، وإلا فإن التقدم الاقتصادي في هذه الأصقاع سيؤدي إلى قيام عالم في المستقبل تتحول فيه الدول المسيطرة حاليا إلى أقلية يتضاءل وزنها باطراد ، ويقل بالتالي باطراد نصيبها من ثروة العالم ، وتقل قدرتها على التحكم فيه . إن تحديدنا لسياستنا القومية نحو المناطق المتخلفة يجب أن يتحقق في ضوء هذه الحقيقة "

وفي هذا الاتجاه نفسه كتب جان كلود شسنيه – مدير المعهد الوطني للدراسات السكانية باريس – " إن أوربا تواجه غلبة المسلمين عليها والأفارقة ، مع اتساع الفجوة السكانية والاقتصادية بين شمال البحر المتوسط وجنوبه ، فمع تركز الثراء في الشمال الأوربي سيتحرك الناس من الجنوب إلى الشمال .. وفي الجنوب ستبزغ قوى فتية بفضل الزيادة في حجم سكانه التي تبعث الحيوية ، وفي المقابل فإن قوى الشمال الهرمة ستذوي مع النقص في عدد السكان " )

وقد عبر عن هذا المعنى قبل ذلك بحث أعده الصهيوني هنري كيسنجر عندما كان مستشارا للأمن القومي في الولايات المتحدة حين اعتبر زيادة السكان في العالم الثالث تهديدا للأمن القومي الأمريكي ، ووصل في هذا إلى ضرورة التركيز بشكل خاص على تخفيض النمو السكاني في ثلاث عشرة دولة ، حددها ، منها سبع دول إسلامية ، على رأسها مصر ، أو فيها أقلية مسلمة كبيرة مثل الهند ، وقد كانت مذكرة كيسنجر هذه nssm – 200 ممنوعة من التداول والنشر حتى عام 1990

كتب نورمان ستولتنبرج المفوض السابق لشئون اللاجئين بالأمم المتحدة مقالا في صحيفة " كريستيان سيانس مونيتور " سنة 1990 قال فيه بوضوح : إن هذه الزيادة المطردة في سكان العالم الثالث والدول الأفريقية خاصة : " تهدد أمن الدول الأوربية بشكل مباشر "

وقد جاء في مجلة سويسرية كما جاء في جريدة الاتحاد 25\2\1998– أن سكان الدول الإسلامية يتزايدون بمعدل يفوق معدل ازدياد سكان الدول الأخرى في شتى أنحاء العالم ، وقالت مجلة ليبدو أنه مع حلول عام 2020 فإن واحدا من كل أربعة أشخاص في العالم سيكون مسلما . وأضافت : أن العالم الإسلامي يشهد نموا في ولادة الأطفال المسلمين الأمر الذي سيترتب عليه مضاعفة عدد المسلمين في الثلاثين سنة المقبلة بحيث يصبح عدد المسلمين بليوني نسمة


مماسبق يتضح أن القضية أصبحت أداة في يد الدول المتقدمة، يتم عن طريقها نسج الإستراتيجيات، وصياغة الخطط، وبسط البرامج الخاصة بتحديد النسل لوقف النمو السكاني في الدول النامية، من أجل تحقيق أهداف ومصالح خاصة بتلك الدول المتقدِّمة بعد أنْ ضمنت وأمَّنت لنفسها وضعاً تكنولوجياً متقدِّماً يغنيها عن الحاجة للكثرة العددية في السكان، بل لقد أصبحت قضية النمو السكاني بمثابة المنفذ الواسع الذي تدخل منه كثير من المفاهيم والأفكار والممارسات والشرور المتعلقة بها، بل والقيم التي تفرزها المجتمعات المادية الغربية، إلى رحاب المجتمعات الإسلامية مهدِّدةً إيَّاها بنسف قيمها، وتفكيك مجتمعاتها، وتقويض بنيانها الحضاري، والعقائدي، والأخلاقي، والاجتماعي.

[الطريف]

المحور الثاني : وهو موقف الإسلام من تحديد النسل

وجدت كلام جميل سأنقله هنا للفائدة :


يبدأ مفهوم الإسلام بطبيعة مشكلة التكاثر السكاني من مسلَّمات عقدية، مفادها أنَّ ما تحويه الدنيا من ثروات هو كافٍ للمخلوقات كافة حتى نهاية الحياة على هذه الدنيا، وأنه متناسب مع عدد السكان وغيرهم من المخلوقات وتزايدهم إلى أنْ يرث الله تعالى الأرض ومن عليها.

هذه الحقيقة يمكن أنْ تتضح من خلال المعادلة البسيطة بين الأرزاق من جهة، والمخلوقات من جهة أخرى، وفقاً لما تصوِّره بعض الآيات القرآنية كقولـه تعالى: {وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ مِن فَوْقِهَا وَبَارَكَ فِيهَا وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَوَاء لِّلسَّائِلِينَ}([52])، وقوله تبارك وتعالى فى آية أخرى: {اللّهُ يَعْلَمُ مَا تَحْمِلُ كُلُّ أُنثَى وَمَا تَغِيضُ الأَرْحَامُ وَمَا تَزْدَادُ وَكُلُّ شَيْءٍ عِندَهُ بِمِقْدَارٍ}([53]).

ففي الآية الأولى يحدثنا القرآن الكريم عن التقدير الإلهي لمخزون الأرض، فالله سبحانه وتعالى الذي خلق الأرض قد قدّر فيها أرزاق مخلوقاته، أي ما يحتاج أهلها إليه من أرزاق كما يقول الإمام ابن كثير([54]) فى معناها {وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَوَاء لِّلسَّائِلِينَ} أي وفق مراده، من له حاجة إلى رزق فإنَّ الله تعالى قدّر له ما هو محتاج إليه. وهذا القول يشبه ما ذكروه فى قوله تعالى: {وَآتَاكُم مِّن كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ}([55]).

وإلى جانب تقدير الأرزاق في الأرض؛ فقد بارك فيها وأكثر خيرها ومنافعها. إذاً فقد قدَّر الله تعالى في الأرض الأقوات وأحل فيها البركة. ومدلول البركة هنا هو الكثرة والزيادة والكفاية المستمرة. وقد جاء في الحديث الشريف عندما اشتكى بعض الصحابة لرسول الله صلى الله عليه وسلم بأنهم يأكلون فلا يشبعون فرد عليهم: (..فَاجْتَمِعُوا عَلَى طَعَامِكُمْ وَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ يُبَارَكْ لَكُمْ فِيهِ)([56]).

إنَّ الشاهد فى كل المعاني والمدلولات التي وردت بشأن تقدير الأقوات وبركاتها؛ هو أنَّ الأرزاق التي خلقها الله سبحانه وتعالى هي وافرة وكافية، وهى متجدِّدة متصلة، لا تنقطع سواء فى الماضي أو الحاضر أو المستقبل، وأنها لا تتوقف وذلك بحكم تقدير الله تعالى وعلمه وحساباته وبموجب ما أودعه في الأرض من بركة. وعلى الرغم مما كشفه الله تعالى للإنسان حتى الآن، وسخَّره له من أشياء كثيرة من بركته فى الأرض، ومن الأقوات التي خزَّنها وأودعها فيها؛ إلاَّ أنَّ ذلك لا يساوي شيئاً مقارنةً بالإمكانات المدخرة المودعة في الأرض والمسخرة لمنفعة الإنسان، ولكل ما خلق الله سواء في ماضيهم أو حاضرهم أو مستقبلهم، ورزق ربك ما له من نفاد: {قُل لَّوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَاداً لِّكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَن تَنفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَداً}([57]). {إِنَّ هَذَا لَرِزْقُنَا مَا لَهُ مِن نَّفَادٍ}([58])، وقولـه : {مَا عِندَكُمْ يَنفَدُ وَمَا عِندَ اللّهِ بَاقٍ.. }([59]).

وفي الحديث القدسي: (يَا عِبَادِي لَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ، وَإِنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ، قَامُوا فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ، فَسَأَلُونِي فَأَعْطَيْتُ كُلَّ إِنْسَانٍ مَسْأَلَتَهُ؛ مَا نَقَصَ ذَلِكَ مِمَّا عِنْدِي إِلاَّ كَمَا يَنْقُصُ الْمِخْيَطُ إِذَا أُدْخِلَ الْبَحْرَ..)([60]).

أما فى الآية الثانية، التي تبيِّن الشق الآخر من معادلة الأرزاق والخلق؛ فيحدثنا القرآن الكريم أيضاً عن التقدير الإلهي لخلقه. ونجد ذلك في قولـه تعالى: {اللّهُ يَعْلَمُ مَا تَحْمِلُ كُلُّ أُنثَى وَمَا تَغِيضُ الأَرْحَامُ وَمَا تَزْدَادُ}([61]).

يقول ابن الخطيب في معاني ودلالات هذه الآية: "فالله وحده هو الذي يتولى زيادة المواليد ونقصانها وحاجة الكون لها، وقد خلقه وأبدعه وأعدَّ له ما يصلحه وما ينفعه)، {وَمَا تَحْمِلُ مِنْ أُنثَى وَلا تَضَعُ إِلاَّ بِعِلْمِهِ}([62])، واختياره وإرادته، فالله عزَّ وجَلَّ يعلم ـ علم إنشاء وإرادة ـ ما تحمله كل أنثى في أرحامها، وما تغيضه تلك الأرحام مما تحمله بسقوط الأجنة، وما تزيده من تعدُّد الأجنة في الرحم الواحد بولادة واحدة (التوائم). وجميع ذلك بمقدار معلوم لديه تقتضيه الضرورة وتستلزمه الحاجة والمصلحة وعِلْمه جل شأنه كما لا يخفى سابق لأمره. إذا كان ذلك فمن أعلم من الله؟ ومن أخبر منه بحاجة مخلوقاته وكائناته؟"([63]).

إذاً فقد بيَّن القرآن العظيم التقدير الإلهي لمخزون الأرض، وضبط المعادلة الاقتصادية، وتوفير مستلزمات الحياة عليها فقال: {وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ مِن فَوْقِهَا وَبَارَكَ فِيهَا وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا}([64])، وقال: {اللّهُ يَعْلَمُ مَا تَحْمِلُ كُلُّ أُنثَى …}([65])، وقال: {وَكُلُّ شَيْءٍ عِندَهُ بِمِقْدَارٍ}.

وبالتأمل في عبارة {وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا}، و{سَوَاء لِّلسَّائِلِينَ}، {وَكُلُّ شَيْءٍ عِندَهُ بِمِقْدَارٍ}([66])، كما يقول ابن الخطيب: "نستنتج أنه لا نقص في موجودات الطبيعة المعاشية، ولا اختلاف في الموازنة مهما تزايد عدد السكان ونما"([67]).

ويقول المحاسبي: "لقد أخبر الله بتقسيمه الرزق بين خلقه، وتوليه ذلك في آيات كثيرة؛ فقال جل شأنه: {وَمَا مِن دَآبَّةٍ فِي الأَرْضِ إِلاَّ عَلَى اللّهِ رِزْقُهَا وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا كُلٌّ فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ}([68])، {وَكَأَيِّن مِن دَابَّةٍ لا تَحْمِلُ رِزْقَهَا اللَّهُ يَرْزُقُهَا وَإِيَّاكُمْ.. }([69])، {وَفِي السَّمَاء رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ فَوَرَبِّ السَّمَاء وَالأَرْضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ مِّثْلَ مَا أَنَّكُمْ تَنطِقُونَ}([70])، فأقسم الله بنفسه أنه قد قسَّم الأرزاق بين الخلق وبتوليه ذلك، وأمضى الضمان بالكفاية لهم: {أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَةَ رَبِّكَ نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُم مَّعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا.. }([71]). وكان من تدبيره أنْ جعلهم أجساداً لا تقوم إلاَّ بالأغذية، ولا يدوم بقاؤها إلاَّ بالأطعمة، فكتب الأعمال، وضرب الآجال، وقسَّم الأرزاق، وختم أمر الدنيا بالفناء، فقال: {اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ ثُمَّ رَزَقَكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ}([72]). فقد اتبع الله الخلق بالرزق. والإنسان منذ أنْ كان طفلاً في بطن أمه في ظُلَم الأرحام ساق إليه في خفاء مكانه الرزق، وأدّى إليه على غامض موضعه الغذاء ثم نقله عَزَّ وجَلَّ من هذه الحال إلى دار الزوال بعد أنْ كتب له عمله، وضرب له أجله، وقسَّم له رزقه"([73]).

وإذا كان الله سبحانه وتعالى قد تكفَّل بأرزاق العباد، ورزق أبنائهم وحفدتهم، ودوابهم وكل شيء خلقه، وإذا كان الإسلام قد أعلن بأنَّ الموارد في الأرض تكفي، وستكفي إلى نهاية الحياة على الأرض؛ فإنَّ كل معتقد خلاف ذلك فهو كافر بالنص القرآني {قُلْ أَئِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الأرْضَ فِي يَوْمَيْنِ وَتَجْعَلُونَ لَهُ أَندَاداً ذَلِكَ رَبُّ الْعَالَمِينَ وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ مِن فَوْقِهَا وَبَارَكَ فِيهَا وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَوَاء لِّلسَّائِلِينَ}([74]).

يقول الإمام المحاسبي: "الذي يجب على النَّاس في جملتهم من التوكل المفترض عليهم؛ التصديق لله رب العالمين فيما أخبر من قسم وضمان الكفاية، وكفالته في سياق الأرزاق إليهم، وإيصال الأقوات التي قسَّمها في الأوقات التي وقَّتها، بتصديق تقوم الثقة به في قلوبهم، وينفي به الشكوك عنهم والشُّبَه، ويصفو به اليقين، ويثبت به حقائق العمل، إنه الخالق الرازق، المحي المميت، المعطي المانع، المتفرد بالأمر كله … فكان على الخلق تصديقه فيما أخبر وأقسم، فمن صدق في ذلك كان بتصديقه وإيمانه مؤمناً متوكلاً، ومن كذب أو شَكَّ كان بذلك معانداً كافراً بما قص علينا جَلَّ ثناؤه في كتابه"([75]).

خلاصة الأمر؛ فإنه انطلاقاً من المسلَّمات العقدية التي ذكرناها والإيمان بها، فإنَّ ما تختزنه الأرض من موارد وأرزاق متناسب ـ من حيث حجمه وكميته ـ وبشكل متوازن مع عدد السكان وتزايدهم وسائر الكائنات الحية الأخرى. وأنه لا اختلاف في الموازنة هذه مهما تزايد عدد السكان ونما. وإنَّ هذه الحقيقة قد دعَّمتها أيضاً البيانات والإحصائيات وشواهد الواقع، بأنَّ الموارد كافية؛ بل وفائضة عن حاجة البشر. وإذا كان القوت موجوداً وكافياً، وأنَّ هذه المعادلة بين الخلق والأرزاق متناسقة متوازنة؛ فإنَّ ذلك الطريق إلى القوت مرسوم وواضح بشكل ثابت في كل زمان ومكان.

يبيِّن القرآن الكريم أنَّ المشكلة الاقتصادية والاجتماعية وغيرها من المشكلات التي يعاني منها الإنسان في الحياة؛ سببها الإنسان ذاته وليس نقص الإمكانات الطبيعية أو عدم توافرها أو عدم كفايتها أو زيادة السكان وتكاثرهم، ونقرأ ذلك في قوله تعالى: {اللّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَأَنزَلَ مِنَ السَّمَاء مَاءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقاً لَّكُمْ وَسَخَّرَ لَكُمُ الْفُلْكَ لِتَجْرِيَ فِي الْبَحْرِ بِأَمْرِهِ وَسَخَّرَ لَكُمُ الأَنْهَارَ وَسَخَّر لَكُمُ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ دَآئِبَينَ وَسَخَّرَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَآتَاكُم مِّن كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ وَإِن تَعُدُّواْ نِعْمَتَ اللّهِ لاَ تُحْصُوهَا إِنَّ الإِنسَانَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌ}([76]). فالآيات تبيِّن نعم الله تعالى الكثيرة المسخرة للإنسان، والإمكانات الطبيعية وكفايتها لحياته.

فالسبب في المشكلات ليس السكان وتكاثرهم، وليس هو النقص في الإمكانات الطبيعية أو عدم توافرها وكفايتها؛ ولكنه الإنسان بجشعه، وشرهه، وظلمه، وأنانيته، وحبه للسيطرة، وإسرافه، وتبذيره في الإنفاق والمؤونة والاستهلاك، وغيرها مما يقود إلى الاحتكار، واكتناز الثروة، وحرمان الآخرين، وسوء التوزيع، وسوء الاستغلال للموارد الطبيعية. وبكل ذلك يكون الإنسان جاحداً ومكذباً بالنعمة، غير معترف بها، وبهذه النزعة للجحود والكنود وسوء الظن بالله تعالى؛ فهو إذن السبب في المشكلة. إنه هو الإنسان لكونه جاحداً لنعم الله تعالى، ساتراً لها عن أنْ تصل للآخرين.

[كوكيجا]

شكرا لك أخي باردي عى طرح هذا الموضوع المهم للنقاش .
بالنسبة لي فان النوع يهمني أكثر من الكم يعني أن يكون لي طفل واحد متربي على أخلاق الاسلام و لا يبتعد قيد انملة عن تعاليم ديننا خير لي من 20 أو 10 أطفال تربيتهم لا علاقة لها بالدين . فالرسول صلى الله عليه و سلم كما أوصانا بالكثرة أوصانا أيضا بالنوعية و هذا ما نستشفه من قوله صلى الله عليه و سلم
: "يوشك الامم ان تداعى عليكم كما تداعى الاكلة الى قصعتها" فقال قائل: ومن قلة نحن يومئذ؟ قال: "بل انتم يومئذ كثير، ولكنكم غثاء كغثاء السيل، ولينزعن الله من صدور عدوكم المهابة منكم، وليقذفن الله في قلوبكم الوهن" فقال قائل: يارسول الله، وما الوهن؟ قال: "حب الدنيا وكراهية الموت.
نحن أمة قوتنا ليس في عددنا بل في قوة ايماننا .لست ضد كثرة الأولاد و لكن بشرط أن يكون المسلم قادرا على تربيتهم التربية الاسلامية الصالحة التي تنفع المجتمع .
فليس المهم أن يلد المسلم كثيرا و لكن المهم أن يربي كثيرا .
هذه وجهة نظري و أسأل الله تعالى أن يرزقني و أن يرزق كل اخوتي بالزوج و الزوجة الصالحة .
بارك الله فيك أخي الدكتور باردي .

[bourikane]

موضوووع متميز لنقاش ويمكن يفتح ابواب وأراء كثيرة .............

[BARDEY999]

اشكر الجميع على المرور والتعليق الطيب واثراء الموضوع.
قبل ان ابدأ, احب ان اقول انني محايد ولست ضد احد ولكن احاول تبيان وجهة النظر الاخرى. كذلك اقول للعزيز هنتر ان طلبه مجاب وحالما الانتهاء من طرح قضية سنبدأ بقضية اخرى.
نرجع للموضوع: كما انه يوجد عوائل من 10 اولاد وكلهم اطباء او مهندسين ومواطنين صالحين. فكذلك يوجد عوائل من 10 افراد والاغلبية تربية شوارع. الرزق من الله وهذا لا خلاف عليه ولكن ان اركز على 2 افضل من 10 خصوصا ان الوقت الحالي يختلف عن السلف. ولا نعلم ماذا يخبئ لنا الزمان؟ رزقكم الله الذرية الصالحة...امين

[زكرياءمحمد]

اشكر الجميع على المرور والتعليق الطيب واثراء الموضوع.
قبل ان ابدأ, احب ان اقول انني محايد ولست ضد احد ولكن احاول تبيان وجهة النظر الاخرى. كذلك اقول للعزيز هنتر ان طلبه مجاب وحالما الانتهاء من طرح قضية سنبدأ بقضية اخرى.
نرجع للموضوع: كما انه يوجد عوائل من 10 اولاد وكلهم اطباء او مهندسين ومواطنين صالحين. فكذلك يوجد عوائل من 10 افراد والاغلبية تربية شوارع. الرزق من الله وهذا لا خلاف عليه ولكن ان اركز على 2 افضل من 10 خصوصا ان الوقت الحالي يختلف عن السلف. ولا نعلم ماذا يخبئ لنا الزمان؟ رزقكم الله الذرية الصالحة...امين

الحمد لله نتفق جميعها على ضرورة انشاء الاطفال وتربيتهم تربية اسلامية
وان اختلفنا في العدد فليس مهما الكم بالكيف كما قالت الاخت الفاضلة كوكيجا
لكن ان اقتصر كل واحد واحد منا فلن على طفلين فلن نحصل لا على كم ولا على كيف
لانه بالمنظور الديمغرافي هدا العدد غير كافي لتجدد الاجيال.
نعلم ان هناك مضطلح في علم الديمغرافيا اسمه نسبة الخصوية وهو عدد الاولاد لكل امراة
ونسبة الخصوبة الدنيا اللازمة لتجدد الساكنه هي 2.1 طفل لكل امراة
والطريقة التي تم بها حساب هده النسبة لمن يجهاها هي كتالي
لنفترض اننا في مجمع ما يتكون من زوجين أ و ب

لتجدد الساكنة لابد ان ينجب كل زوج طفلين دكر وانتى
فيتوزج الدكر من الزوج أ بالانثى من الازوج ب
والدكر من الزوج ب من الانثى من الزوج أ
اما 0.1 طفل فيمكن اعتباره هامش الخطا
فقد ينجب احد الزوجين الدكور فقط والناث فقط
وقد يصاب احد الابناء بالعقم

ولو اسقطنا هده الاستدلال على امتنا لارتفع هدا الرقم
فاغلب شبابنا عاطل عن العمل اي هناك تاخر سن الزواج او حتى العزوف عنه
اضف الى دالك ارتفاع معدل وفيات الاطفال في بلادنا الاغسلامية
والكثير من المشاكل الاجتماعية والاقتصادية
لدى وجب مواجهة هدا النقص بالرفع من معدل الخصوبة الى 4 اطفال كل امرة
طبعا مع الحرص كل الحرص على تربيتهم تربية اسلامية صحيحة مبينة على الكتاب والسنة
هدا هو رايي الشخصي .

[BARDEY999]

مداخلة بسيطة...
واحد حدوده الاقتصادية والمعيشية محدودة ومعاشه لا يتعدى 300 الى 500 دولار شهريا وعنده ما يقارب 10 اولاد. لاحظ ان هذه لا تكفي!! فكيف يربيهم وينفق عليهم؟ اليس المنطق يقول ان يفكر قبل ان ينجب هذا الكم الهائل؟ انا اعرف البعض ممن يأتوا للجامع ليشحتوا معللا ان عنده 10 اولاد... لماذا انجبهم اذن؟ اليس الشارع سيحتضنهم؟

[العابد RH]

عندي مداخلة بسيطة

وهي عملية حسابية لكيفية حساب عدد الاولاد مع الراتب ........!! (هاهاها)


شوف يا أخوان كل واحد ما يعرف عدد الاولاد اللي يخلفهم
يحسب عدد الاصفار في راتبة وينقص عدد واحد من مجموع الاصفر يطلع عدد الاولاد


هههههه انا وأنا فاهم ويش بقول ما فهمت اللي فوق

نوضح

واحد راتبة
100 دولار في المية صفرين وصفرين ناقص واحد يساوي (صفر واحد ) يعني يجيب ولد واحد بس

طيب واحد راتبة
1000 دولار في الالف ثلات وتلات اصفار ناقص واحد يساو (صفرين)يعني ولدين بس

طيب واحد راتبة
10000 دولار في العشرة ألاف اربعة اصفار وناقص واحد يساوي (3 اصفار )
يعني ثلات اصفار بس


شواذ القاعدة

1- اذا كان الراتب خمسة اصفار فما أكثر
فلي الرجل الأحقية في الانجاب (( ولا أحد يقولوا خلاص ))


2- اذا كان راتب الرجل اقل من صفرين
فهذا مجنون لا زواج لة ولا يفكر يتزوج ويجب على اصحابة منعه من هذة الفكرة المجنوووونة

3 - لي العابـد Rh احقية الزواج والأنجاب بقدر ما يشاء (( ههههه ))



وأخيرا أطالب من المجتمع الحصوول على براءة اختراع لي هذة القاعدة


أسف كاتب الموووضوع فلم أقصد خروج موضووعك من أطار الحوار
ولاكني ارت اضافة قليل من الابتسامة



وشكرا

[زكرياءمحمد]

عندي مداخلة بسيطة

وهي عملية حسابية لكيفية حساب عدد الاولاد مع الراتب ........!! (هاهاها)


شوف يا أخوان كل واحد ما يعرف عدد الاولاد اللي يخلفهم
يحسب عدد الاصفار في راتبة وينقص عدد واحد من مجموع الاصفر يطلع عدد الاولاد


هههههه انا وأنا فاهم ويش بقول ما فهمت اللي فوق

نوضح

واحد راتبة
100 دولار في المية صفرين وصفرين ناقص واحد يساوي (صفر واحد ) يعني يجيب ولد واحد بس

طيب واحد راتبة
1000 دولار في الالف ثلات وتلات اصفار ناقص واحد يساو (صفرين)يعني ولدين بس

طيب واحد راتبة
10000 دولار في العشرة ألاف اربعة اصفار وناقص واحد يساوي (3 اصفار )
يعني ثلات اصفار بس


شواذ القاعدة

1- اذا كان الراتب خمسة اصفار فما أكثر
فلي الرجل الأحقية في الانجاب (( ولا أحد يقولوا خلاص ))


2- اذا كان راتب الرجل اقل من صفرين
فهذا مجنون لا زواج لة ولا يفكر يتزوج ويجب على اصحابة منعه من هذة الفكرة المجنوووونة

3 - لي العابـد Rh احقية الزواج والأنجاب بقدر ما يشاء (( ههههه ))



وأخيرا أطالب من المجتمع الحصوول على براءة اختراع لي هذة القاعدة


أسف كاتب الموووضوع فلم أقصد خروج موضووعك من أطار الحوار
ولاكني ارت اضافة قليل من الابتسامة



وشكرا

ههههههههههههه
الله يجازيك اخي العزيز
لكن بانصح انك تعملها بالاورو علشان الدولار في النازل ومش مامون

[BARDEY999]

عندي مداخلة بسيطة

وهي عملية حسابية لكيفية حساب عدد الاولاد مع الراتب ........!! (هاهاها)


شوف يا أخوان كل واحد ما يعرف عدد الاولاد اللي يخلفهم
يحسب عدد الاصفار في راتبة وينقص عدد واحد من مجموع الاصفر يطلع عدد الاولاد


هههههه انا وأنا فاهم ويش بقول ما فهمت اللي فوق

نوضح

واحد راتبة
100 دولار في المية صفرين وصفرين ناقص واحد يساوي (صفر واحد ) يعني يجيب ولد واحد بس

طيب واحد راتبة
1000 دولار في الالف ثلات وتلات اصفار ناقص واحد يساو (صفرين)يعني ولدين بس

طيب واحد راتبة
10000 دولار في العشرة ألاف اربعة اصفار وناقص واحد يساوي (3 اصفار )
يعني ثلات اصفار بس


شواذ القاعدة

1- اذا كان الراتب خمسة اصفار فما أكثر
فلي الرجل الأحقية في الانجاب (( ولا أحد يقولوا خلاص ))


2- اذا كان راتب الرجل اقل من صفرين
فهذا مجنون لا زواج لة ولا يفكر يتزوج ويجب على اصحابة منعه من هذة الفكرة المجنوووونة

3 - لي العابـد Rh احقية الزواج والأنجاب بقدر ما يشاء (( ههههه ))



وأخيرا أطالب من المجتمع الحصوول على براءة اختراع لي هذة القاعدة


أسف كاتب الموووضوع فلم أقصد خروج موضووعك من أطار الحوار
ولاكني ارت اضافة قليل من الابتسامة



وشكرا

لو استخدمت نظريتك, لكان حالنا أفضل....
شكراً لك على هذه الفكاهة