أبوأحمد المصرى
07-22-2007, 03:30 PM
هذا الموضوع
طويل جدا
رغم انه مختصر قسرى2
للجوله الثانيه
من المناظره الفصل
أضغط هنا (http://www.bramjnet.com/vb3/showthread.php?p=3778355)
والمختصر هنا
لانه للاسف لم يجد من يرد عليه
من الاعضاء الشيعه
وحتى اقيم عليهم الحُجه
وضعته فى موضوع منفصل
ليكون شاهدا على الجميه
والحكم لكم
اقرعو طبول الحرب والتمسو من الباقين
لتقلبو حقيقة ردودكم بالتقية
فأنتم تستعملوها الان وتتهمونا بها
اى طبول واى حرب؟
هل هذا رد على الملخص القسرى
الذى اقتبسته بالكامل
والذى طلبت منك الرد عليه
هل هذا ردك
يا أصحاب المُعرفات المتعدد
يامن تكذبون على انفسكم
يا من اعترفتم بعداله
ابى بكر وعمر وعثمان
ثم نصبتم محاكمه لهم
ابو بكر وغضب فاطمه
عليه حتى ماتت
وعمر وحرق بيت فاطمه
وكسر ضلعها واسقاط جنينها
اى عداله تلك وافقتم عليها
قلنا لكم ان علماء الشيعه
ومن بينهم امامكم الاكبر الخمينى
يسبون ويلعنون الصحابه
وبسذاجه لا تخفى على أحد
انكرتم سب ولعن
صحابه رسول الله
من يكذب بالله عليكم
ومن يستخدم التقيه؟
من يلف ويدور ودلس ويكذب
ثم اى قضيه تقام عليها الحروب
امامه على
وهى قائمه بالفعل
بعد ان تولاها
من ابو بكر وعمر وعثمان
وبايعهنم على السمع والطاعه
اى قضيه تلك التى نحارب عليها
ايها المحارب الخاسر
ألم تعترف بانه لا يوجد
نص قرآنى بإمامه وولايه على
رضى الله عنه
وهو صحيح
ايهما اهم عندك
فى عقيدتك
التبنى ام الولايه
طبعا الولايه
هل يعقل ان يذكر الله
اسم زيد
فى قضيه التبنى
ولا يذكر قضيه هامه
مثل ولايتكم
إن كانت مهمه
ولكنها ليست مهمه
وهى شئ عادى
الله يرسل الانبياء والرسل
اما الاولياء فلا
الاولياء بشر
لا نص قرانى
بإعترافك
ثم اتيت بالتفاسير
والتفاسير
ذكرت الامام على
وذكرت ايضا
عباده بن الصامت
وذكرت ايضا المؤمنين
واستشهد انسان طيب
بامامكم الباقر
!!!!!!!!!!!!
على ماذا تكون الحرب؟ولماذا؟
ثم على رضى الله عنه
مات شهيدا
فماذا يفيد الامر ؟
!!!!!!!!!!
قضيتك مهمشه
لا تستحق الحرب
وتذكر انى دوما
استخدم لقب الامام
عندما اذكر على
رضى الله عنه
هذا ردى بدون
اى نسخ ولصق
وتجاهلته انت وزمرتك
ولم يستطيع احد يقترب منه
ويفنده او يرد على الاسئله بداخله
هذا ملخص قسرى
بدون نسخ ولصق
ايها القارئ العزيز
ايها العضو الكريم
القضيه الامامه
التى همشتها من قبل
ولم يجرؤ احد منهم
ان يقول لى انت غلطان
وكررت تهميشى
لها اكثر من مره
ولكنهم يتجاهلون من ضعف
الاقتباس اعلاه
رد ahmedsm3
على الملخص القسرى
بالله عليك اقرأ احكم
الملخص القصرى للجوله الثانيه
http://www.albarz.net/vb/up/27306_1183968684.gif
الاخ فوزي اي حوار انت تقول عنه
واي محاور يذهب لوضع المواضيع ويترك حواره
او من اسئله ويجيب عكس سؤالي ولايُجيبني
ويحتج علي برد ان اترك الموضوع
واتطرق لغيره فهل هذا حوار برئيك
اى اسئله تتحدث عنها
!!!!!!
تتحدث ع الامامه
واعترفت بنفسك
انه لا يوجد نص قرآنى
ينص على امامه على
رضى الله عنه
رغم ان الله ذكر
زيد بن حارثه
فى قضيه اقل شأنا
من قضيتكم الامامه
ثم لجأت للتفاسير
ومن التفاسير التى اتيت بها
جئنا لك بصوره منها
تقول ان الايه التى اشرت لها
نزلت فى على وايضا نزلت
فى عبادة ابن الصامت
ونزلت ايضا فى عموم المؤمنين
اكثر من 200مشاركه
وانت بتلف وتدور
وتتهمنا بما سبق
افهم بقى
انها قضيه مهمشه
الإمام جاءت الى على
عندما اراد الله عز وجل
جاءت فى وضعها الطبيعى
فقد سبقه اليها
ابوبكر وعمر وعثمان
رضى الله عنهم جميعا
اين القضيه؟
لا حول ولا قوه الا بالله
عُد الى رُشدك
من يعتبر نفسه فطن ويترك التعليق ويلجأ للتدليس والاعلانات
انا صاحب
الاعلانات القسريه
ولكن بالله عليك
اين التدليس؟
استحلف بالله
اليس الحوار ان يكون برد ويقوم المحاور برد على رده
ام فقط تعليق فهذا لايدل الا على ضعف وتهرب واضح بدون مبرر
بلا الحوار
ان يقوم بإحدهم برد ويرد الاخر برد
وهذا بينك وبين انسان طيب
ولنا التعليق
اى كان من الحبيب او ابو احمد
ثم بالله عليك من يهرب من الاجابه
عُد الى الملخص القسرى2
لا تجد فيه الا هروبا منك
فشكراً لتبيان الحقائق
بعد ان وجدت ان ما ذكرت فهو حق وحقيقته مرة
واستخدمت المناظرة لاصل الى حقيقة
ووصلت اليها بفضل الله تعالى وزال ما في قلبي
وانا الان في احسن مما كنت عليه
وعرفت ان الصحابة وحقيقتهم وعرفت علي
ومنزلته عند النبي والصحابة
كم اضع
لك من علمات التعجب
!!!!!!!!!!!!!!!!!
هل تكفى ؟
زال ما فى قلبك
هل جئت تحاور
وان غير مقتنع بما تقول؟
!!!!!!!!
انت احسن الآن؟
الحمدلله
فالشيعة على حق وهم اصحاب الحجة
والدليل القاطع الذي يتهرب من اجابته
من يتبع عقله وما يمليه عليه
الشيعه اصحاب حُجه؟
!!!!!!!!!
نحن نتبع عقولنا
ليتكم مثلنا تفكرون وتعقلون
ثم اين حجتكم؟
ثم من يتهرب؟
نحن؟
نتهرب من ايه؟
من امامه على
رضى الله عنه
!!!!!!!!
لا حول ولا قوه الابالله
نحن نؤمن بولاية على
بعدما ووصلته من السابقون عليه
ابوبكر وعمر وعثمان
وبايعهم على ذلك
بالسمع والطاعه
الموضوع لا يستحق الهروب
وانت اخذت وقتا كبيرا
وبذلت جهدا كبيرا ايضا
رغم سهوله النسخ واللصق
كى تقول ان الامامه لـ على
رضى الله عنه
!!!!!!!
اذكرك بالمختصر القسرى2
رغم تجاهلك له رغم اقتباسك له بالكامل
لم نجد لك رد على ما فيه من اسئله
سارد على كلامك باللون الاخضر
لترى ماتقول
عزيزى
ahmedsm3
ما الذى اصابك؟
لقد استخدمت
اللون الاخضر
فى الكتابه لا فى الرد
بدليل
وقبل ان ندخل على
كلامك الاخضر
( 1 )
لماذا لم ترد على هذه
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوأحمد المصرى
فى الوقت الذى يذكر فيه
الله عزوجل
الصحابى الجليل
زيد بن حارثه
بالاسم
فى موضوع التبنى
لا نرى اسم الامام على
رضى الله عنه
فى امر هام وضرورى
كالامامه
!!!!!!!
( 2 )
ولم ترد على تلك
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوأحمد المصرى
جاء انسان طيب
وامسك تفسير تفسير
وضعف له الرويات
واشار ان نفس التفاسير
تقول ايضا
ان الايه
نزلت ايضا
فى عباده ابن الصامت
وهى ايه للمومنين جميعا
( 3 )
وتلك ايضا
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوأحمد المصرى
ahmedsm3
يعترف بعدم وجود
ايه صريحه بإمامه على
فى الوقت الذى ذكر الله فيه
اسم زيد بن حارثه
كى يبطل التبنى
لم يذكر اسم الامام على
فى امر هام وخطير
( 4 )
وتلك ايضا
اين ردك عليها
!!!!!!
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوأحمد المصرى
الامر سهل ويسير
نحن نقول الامام على
رضى الله عنه
وسبقه فيها
ابو بكر وعمروعثمان
رضى الله عنهم
مفيش مشكله
والملكان فى القبر يسالان
من ربك ومن نبيك؟
الامر يسيرجدا
لا ردود للقوم هنا
لا ردود لهم
!!!!!!!
الان
ناتى الى كلام احمد
بالخط الاخضر
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوأحمد المصرى
فى البدايه
اعترف
ahmedsm3
انه لا توجد ايه مباشره
تدل على امامه على
رضى الله عنه
ثم عاد وأكد هذا الكلام
اى لا توجد ايه مباشره
تدل على امامه على
هذا اقتباس من مشاركه
ابو أحمد
والتالى ردا عليه
!!!!!!
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ahmedsm3
وهل توجد اية مباشرة لخلافة ابو بكر
بالله عليكم هذا رد؟
!!!!!!
الموضوع عن اعتراف
بعدم وجود آيه قرانيه
بولايه الامام على
رضى الله عنه
فيسالنا القوم عن
خلافه ابو بكر
!!!!!!!
حسنا
خلافه ابو بكر
رضى الله عنه
امر واقع
اكدته الاحداث
وبايعه عليها
الامام على
ع السمع والطاعه
اذن الامر منتهى
نكمل مع القوم
اصحاب الخطوط الخضراء
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوأحمد المصرى
احتج ahmedsm3 بالتفاسير
ابن كثير والطبرى وغيرها
ليؤكد الان الايه
نزلت فى حق الامام
واسهب فى لصق ونسخ التفاسير
نحن هنا نتحدث عن
اسهاب احمد
فى النسخ واللصق
من التفاسير
انظر كلامه بالاخضر
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ahmedsm3
هل تستطيع اخباري ما معنى
اسناد لايقدح به بالتفسير للاية الكريمة
هل هذا رد؟
!!!!!!!!
نكمل بالتفصيل
مع القوم
كلمه بكلمه
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوأحمد المصرى
واتى اليه بتلك الصور
من تفسير
بن كثير
http://img167.imageshack.us/img167/5719/273061184894660pt5.jpg
واضاف انسان طيب
الامام الباقر فى الروايه
قال الايه نزلت فى المؤمنين
فلما سئل بلغنا انها نزلت فى على
قال على من المؤمنين
فهذا امام من ائمة اهل البيت
لايعرف رواياتكم هذه
وانت احتتججت بها فهيا تلزمك
عاد ahmedsm3 وقال
نحتكم للاكثريه
يعنى مش مهم اذا كانت
الرويات صحيحه اوضعيفه!!!!!!!!!
هذا كلام ابو احمد
واليكم الرد الاخضر
من احمد
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ahmedsm3
ونراه ترك رئي علمائه ومفسريه
وفسر كما يستدل به عقله وترك الكل
بالله عليكم هل هذا رد؟
انسان طيب
اتى له بصوره من تفسير
بن كثير
واحمد يقولون ان
انسان طيب
يفسر بعقله
!!!!!!!
نكمل ونعتذر ان اصابكم الملل
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوأحمد المصرى
لماذا سكت عليها
الرسول صلى الله عليه وسلم
ولم يبلغ بها
وهو مكلف بالابلاغ
الكلام واضح وجلى
لا يوجد نص قرآنى
ولا يوجد بلاغ من الرسول
صلى الله عليه وسلم
بولاية على بعده مباشرة
بدليل علماء الشيعه
انفسهم بإتهامهم رسول الله
انه قصر لانه لم يوص
للامام على بالاخلافه
من بعده
!!!!!!!!
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ahmedsm3
لا بل بلغ بها الرسول ولاكثر من مرة
وانت وكُل مسلم يعرف ذلك
وهذا اثبات بالتبليغ للرسول
الاثبات صوره بها حديثين
الاول
ان عليا منى وانا منه
وهو ولى كل مؤمن بعدى
فى الهامش حديث اسناده صحيح
الثانى
على وليكم من بعدى
وفى الهامش
حديث اسناده حسن
سبحان الله
يرد على نفسه
هل نفعل مثله ونرد بسؤال
ما الفرق بين حديث اسناده صحيح
وحديث اسناده حسن؟
ثم يا احمد نحن نقر
بامامه وولايه على
رضى الله عنه
وقد سبقه فيها
ابو بكر وعمر وعثمان
رضى الله عنهم جميعا
اين المشكله
مازال للحديث بقيه
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوأحمد المصرى
ولماذا لم يطلبها
الامام على
رضى الله عنه
اذا كانت امرا من عند الله؟
!!!!!!!!!
السؤال
لو كانت امامه على
امر من عند الله
لماذا سكت على
رضى الله عنه
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ahmedsm3
ومن قال لك لم يطلبها
الاجابه
بيعته لابى بكر ولعمر ولعثمان
نكمل مع الاعتذار
اعلم ان الملل تمكن منكم
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوأحمد المصرى
ahmedsm3
يسال
لماذا ذكرت الرويات على؟
ونقول
الرويات ذكرت عليا
وايضا ذكرت
عباده بن الصامت
وذكرت ايضا المؤمنيين
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ahmedsm3
لم ارى جواب لما اذكر سوى التعليق وهذا ضعف
كل هذا ولم يرى احمد جوابا
لسؤله الحاسم
لماذا كان ذكر المفسرون
اسم الامام على؟
!!!!!!
نكمل مع القوم
طرائف القوم
ahmedsm3 يشكرahmedsm3
بل ويدعوا له بالتوفيق والبركه
!!!!!!!
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوأحمد المصرى
الحكايه موثقه
قام ahmedsm3
بإقتباس رد له
ثم شكره نفسه
فى نهاية المشاركه
!!!!!!
الكلام واضح
الرجل مع كثره استخدامه
لاكثر من مُعرف
نسى باى معرف بيرد
عادى تعودنا على ذلك
وكان هذا رد احمد
عفوا بالاخضر
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ahmedsm3
للاسف انت تتمسك بقشة
ولو كانت لك القدرة
لكنت قد رديت على مشاركتي
اى قوه يا صاحب المعرفات المتعدده
ولا تنسى ان المقشه التى اتمسك بها
هى مشاركتك وكلامك
!!!!!!!
مع كل الملل
نكمل مع القوم
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوأحمد المصرى
ايها القارئ العزيز
الذى يخاطبه
ahmedsm3
نعلم تماما انك قد اصابك الملل
فاكثر من 200مشاركه
فى الامامه
وكما رايتم فى البدايه
ahmedsm3
يعترف بعدم وجود
ايه صريحه بإمامه على
فى الوقت الذى ذكر الله فيه
اسم زيد بن حارثه
كى يبطل التبنى
لم يذكر اسم الامام على
فى امر هام وخطير
ايها العضو الكريم
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ahmedsm3
العضو الكريم الذي انت تقول عنه
يعرف ما اقول وانت وانسان طيب ما تقول
الا اذا كان مثلك فله ان يقول ما يقول
هل هذا رد
على كلامى؟
لم يرى اعترافه
بعدم وجود ايه
لم يرى ذكر زيد
بالاسم فى القران
فى موضوع التبتى
ولم يذكر اسم على
فى موضوع مهم
- عندهم -
مثل الامامه والولايه
وعلق فقط على ان
القارى يعرف
!!!!!!
عارف ومتأكد
اننا اثقلنا عليكم
انتهى كلام احمد بالاخضر
وكرر سؤال الحسم
!!!!!!
وان كنت او غيرك له القدرة على الرد على مشاركاتي
بالعقل والمنطق الصحيح
فليتفضل ولنترك التهريج والمظلومية
والانحياز لجهة واحدة فهذا لايدل الا على الضعف
سلام
هنا طلب ahmedsm3
الرد بالعقل والمنطق
رغم كل ما طرحناه سابقا
ولكن حسنا
جاؤه الرد
بالعقل والمنطق من
الاخ العزيز
lastsamuray
هذا هو الرد
أما وقد أردت استخدام العقل فنعم الإختيار هو .. وأنا أحب أن أناقش من يعمل عقله
يعني أنت كافر غير مسلم ( حاشاك) وقرأت الآية .. بشرط أنك تجيد العربية
ففهمك للآية بعيدا عن كتب التفسير وأقوال العلماء سيكون كالتالي :
الله نهى عن تولي الكفار وأمر بموالاة المؤمنين
أما إذا رجعت إلى كتب التفسير فستجد أن الآية قد نزلت في :
عبادة بن الصامت ( رضي الله عنه )
علي بن أبي طالب ( رضي الله عنه )
عامة المؤمنين
فستحتار في أيهم نزلت حقا وما كان المراد منها .. عند ذاك سترجع إلى أقوال العلماء لتعرف رأيهم
فتجد أنهم كلهم أكدوا أنها نزلت لبيان الولاء والبراء ..
وأن أي تأويل آخر فهو خاطئ لعلة في السند
ثم جاءك شيعي فقال لك : لا .. بل هي نزلت في علي لتأكيد ولايته على المسلمين
فستقول له ( وأنت المحايد وصاحب العقل ) : لماذا تحيزت لعلي ونسيت عبادة بن الصامت فإما أن تشركه في الولاية أيضا أو تدخلهما في عموم المسلمين تسلم وتصيب
ثم جاءك سني فقال لك : إننا لا ننكر فضل علي ومعه جميع الصحابة ( رضي الله عنهم أجمعين ) ونحبهم ونواليهم كما نوالي جميع المسلمين ونتبرأ من الكفار والمشركين كما نصت عليه الآية فهي جاءت لترسيخ الولاء والبراء في عقيدتنا
فلا يسعك إذن إلا أن تقول له : ونعم الرأي فهو يوافق المعنى اللفظي والشرعي للآية
فحتى العقل لا يساندك في طرحك هذا
فأريحونا من اللف والدوران هداكم الله .. فلا العقل يرجح ادعاءاتكم ولا النقل يوثقها
فاتونا بآية صريحة محكمة .. إن كان الله - عز وجل - قد ذكر زيدا بالإسم في مسألة التبني فكيف لا يذكر عليا في مسألة عظيمة كهاته
فإن لم تجدوا دليلا واضحا من القرآن فلننتقل إلى مسألة أخرى
لقد طلب اجابه بالعقل والمنطق
كما لاحظتم
وجاؤه الرد من ساموراى
ولكن انظروا بأنفسكم
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ahmedsm3
الاخ الفاضل ساموراي شكراً لردك ولكن حين تذهب لاي تفسير
عاد مره اخر للتفاسير
!!!!!!
لان ahmedsm3
افلس بعد ابتعاده عن النسخ واللصق
واصبح يتخبط فى جدران المنتدى
عاد وتمسك بالتفاسير
!!!!!
انهم كالسمك يموت
اذا خرج خارج الماء
كذلك القوم
يتخبطون اذا خرجوا
عن النسخ واللصق
والدليل
انه طلب دليلا
من العقل ومن المنطق
وطرح سؤال افتراضيا
ومع ذلك
عندما
اجبنا له طلبه
عاد للماء مره اخرى
اقصد للنسخ مره اخرى
!!!!!!!!
والله لولا أنى اردت
ان ان يكون
الاعلان القسرى
حصريا
لكبيركم حيدر
لصنعته لك
يا ahmedsm3
نكتة اليوم :
رافضي آخر
( أبو فراشة )
كتب ردا فاقتبسه ورد على نفسه
" دمت للمنتدى "
فلغبائه نسي
أنه لا زال بنفس الإسم
ولم يغيره بإسم آخر ك
صوابي
وغيره من النكرات المستنسخة
واخيرا
ahmedsm3
يكذب ويزور فى اقتباسات
ابو أحمد
ثم يتهمه بانه
يزكى ويمدح نفسه
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوأحمد المصرى
بلا الحوار ان يقوم بإحدهم برد
ويرد الاخر برد وهذا بينك وبين انسان طيب
ولنا التعليق اى كان من الحبيب ابو احمد
شخص يكتب لنفسه ويمدح نفسه عافاك الله
والحمدلله الجمله تكررت
فى اربع مشاركات
ثلاثه لى بطبيعة الحال
وهى مشاركات ارقام
497/504/509
والرابع اقتبستها بنفسه
فى المشاركه رقم506
وهذا اقتباس لواحده منهم
بلا الحوار
ان يقوم بإحدهم برد ويرد الاخر برد
وهذا بينك وبين انسان طيب
ولنا التعليق
اى كان من الحبيب او ابو احمد
ثم بالله عليك من يهرب من الاجابه
عُد الى الملخص القسرى2
لا تجد فيه الا هروبا منك
اى مناظره تلك
التى يكذب فيها
ويزور فيها
ويناظر فيها
باكثر من مُعرف
فى قضيه هامشيه
مثل الامامه
!!!!!!!
انه ضعف مُخجل ومؤسف
الحكم لكم
طويل جدا
رغم انه مختصر قسرى2
للجوله الثانيه
من المناظره الفصل
أضغط هنا (http://www.bramjnet.com/vb3/showthread.php?p=3778355)
والمختصر هنا
لانه للاسف لم يجد من يرد عليه
من الاعضاء الشيعه
وحتى اقيم عليهم الحُجه
وضعته فى موضوع منفصل
ليكون شاهدا على الجميه
والحكم لكم
اقرعو طبول الحرب والتمسو من الباقين
لتقلبو حقيقة ردودكم بالتقية
فأنتم تستعملوها الان وتتهمونا بها
اى طبول واى حرب؟
هل هذا رد على الملخص القسرى
الذى اقتبسته بالكامل
والذى طلبت منك الرد عليه
هل هذا ردك
يا أصحاب المُعرفات المتعدد
يامن تكذبون على انفسكم
يا من اعترفتم بعداله
ابى بكر وعمر وعثمان
ثم نصبتم محاكمه لهم
ابو بكر وغضب فاطمه
عليه حتى ماتت
وعمر وحرق بيت فاطمه
وكسر ضلعها واسقاط جنينها
اى عداله تلك وافقتم عليها
قلنا لكم ان علماء الشيعه
ومن بينهم امامكم الاكبر الخمينى
يسبون ويلعنون الصحابه
وبسذاجه لا تخفى على أحد
انكرتم سب ولعن
صحابه رسول الله
من يكذب بالله عليكم
ومن يستخدم التقيه؟
من يلف ويدور ودلس ويكذب
ثم اى قضيه تقام عليها الحروب
امامه على
وهى قائمه بالفعل
بعد ان تولاها
من ابو بكر وعمر وعثمان
وبايعهنم على السمع والطاعه
اى قضيه تلك التى نحارب عليها
ايها المحارب الخاسر
ألم تعترف بانه لا يوجد
نص قرآنى بإمامه وولايه على
رضى الله عنه
وهو صحيح
ايهما اهم عندك
فى عقيدتك
التبنى ام الولايه
طبعا الولايه
هل يعقل ان يذكر الله
اسم زيد
فى قضيه التبنى
ولا يذكر قضيه هامه
مثل ولايتكم
إن كانت مهمه
ولكنها ليست مهمه
وهى شئ عادى
الله يرسل الانبياء والرسل
اما الاولياء فلا
الاولياء بشر
لا نص قرانى
بإعترافك
ثم اتيت بالتفاسير
والتفاسير
ذكرت الامام على
وذكرت ايضا
عباده بن الصامت
وذكرت ايضا المؤمنين
واستشهد انسان طيب
بامامكم الباقر
!!!!!!!!!!!!
على ماذا تكون الحرب؟ولماذا؟
ثم على رضى الله عنه
مات شهيدا
فماذا يفيد الامر ؟
!!!!!!!!!!
قضيتك مهمشه
لا تستحق الحرب
وتذكر انى دوما
استخدم لقب الامام
عندما اذكر على
رضى الله عنه
هذا ردى بدون
اى نسخ ولصق
وتجاهلته انت وزمرتك
ولم يستطيع احد يقترب منه
ويفنده او يرد على الاسئله بداخله
هذا ملخص قسرى
بدون نسخ ولصق
ايها القارئ العزيز
ايها العضو الكريم
القضيه الامامه
التى همشتها من قبل
ولم يجرؤ احد منهم
ان يقول لى انت غلطان
وكررت تهميشى
لها اكثر من مره
ولكنهم يتجاهلون من ضعف
الاقتباس اعلاه
رد ahmedsm3
على الملخص القسرى
بالله عليك اقرأ احكم
الملخص القصرى للجوله الثانيه
http://www.albarz.net/vb/up/27306_1183968684.gif
الاخ فوزي اي حوار انت تقول عنه
واي محاور يذهب لوضع المواضيع ويترك حواره
او من اسئله ويجيب عكس سؤالي ولايُجيبني
ويحتج علي برد ان اترك الموضوع
واتطرق لغيره فهل هذا حوار برئيك
اى اسئله تتحدث عنها
!!!!!!
تتحدث ع الامامه
واعترفت بنفسك
انه لا يوجد نص قرآنى
ينص على امامه على
رضى الله عنه
رغم ان الله ذكر
زيد بن حارثه
فى قضيه اقل شأنا
من قضيتكم الامامه
ثم لجأت للتفاسير
ومن التفاسير التى اتيت بها
جئنا لك بصوره منها
تقول ان الايه التى اشرت لها
نزلت فى على وايضا نزلت
فى عبادة ابن الصامت
ونزلت ايضا فى عموم المؤمنين
اكثر من 200مشاركه
وانت بتلف وتدور
وتتهمنا بما سبق
افهم بقى
انها قضيه مهمشه
الإمام جاءت الى على
عندما اراد الله عز وجل
جاءت فى وضعها الطبيعى
فقد سبقه اليها
ابوبكر وعمر وعثمان
رضى الله عنهم جميعا
اين القضيه؟
لا حول ولا قوه الا بالله
عُد الى رُشدك
من يعتبر نفسه فطن ويترك التعليق ويلجأ للتدليس والاعلانات
انا صاحب
الاعلانات القسريه
ولكن بالله عليك
اين التدليس؟
استحلف بالله
اليس الحوار ان يكون برد ويقوم المحاور برد على رده
ام فقط تعليق فهذا لايدل الا على ضعف وتهرب واضح بدون مبرر
بلا الحوار
ان يقوم بإحدهم برد ويرد الاخر برد
وهذا بينك وبين انسان طيب
ولنا التعليق
اى كان من الحبيب او ابو احمد
ثم بالله عليك من يهرب من الاجابه
عُد الى الملخص القسرى2
لا تجد فيه الا هروبا منك
فشكراً لتبيان الحقائق
بعد ان وجدت ان ما ذكرت فهو حق وحقيقته مرة
واستخدمت المناظرة لاصل الى حقيقة
ووصلت اليها بفضل الله تعالى وزال ما في قلبي
وانا الان في احسن مما كنت عليه
وعرفت ان الصحابة وحقيقتهم وعرفت علي
ومنزلته عند النبي والصحابة
كم اضع
لك من علمات التعجب
!!!!!!!!!!!!!!!!!
هل تكفى ؟
زال ما فى قلبك
هل جئت تحاور
وان غير مقتنع بما تقول؟
!!!!!!!!
انت احسن الآن؟
الحمدلله
فالشيعة على حق وهم اصحاب الحجة
والدليل القاطع الذي يتهرب من اجابته
من يتبع عقله وما يمليه عليه
الشيعه اصحاب حُجه؟
!!!!!!!!!
نحن نتبع عقولنا
ليتكم مثلنا تفكرون وتعقلون
ثم اين حجتكم؟
ثم من يتهرب؟
نحن؟
نتهرب من ايه؟
من امامه على
رضى الله عنه
!!!!!!!!
لا حول ولا قوه الابالله
نحن نؤمن بولاية على
بعدما ووصلته من السابقون عليه
ابوبكر وعمر وعثمان
وبايعهم على ذلك
بالسمع والطاعه
الموضوع لا يستحق الهروب
وانت اخذت وقتا كبيرا
وبذلت جهدا كبيرا ايضا
رغم سهوله النسخ واللصق
كى تقول ان الامامه لـ على
رضى الله عنه
!!!!!!!
اذكرك بالمختصر القسرى2
رغم تجاهلك له رغم اقتباسك له بالكامل
لم نجد لك رد على ما فيه من اسئله
سارد على كلامك باللون الاخضر
لترى ماتقول
عزيزى
ahmedsm3
ما الذى اصابك؟
لقد استخدمت
اللون الاخضر
فى الكتابه لا فى الرد
بدليل
وقبل ان ندخل على
كلامك الاخضر
( 1 )
لماذا لم ترد على هذه
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوأحمد المصرى
فى الوقت الذى يذكر فيه
الله عزوجل
الصحابى الجليل
زيد بن حارثه
بالاسم
فى موضوع التبنى
لا نرى اسم الامام على
رضى الله عنه
فى امر هام وضرورى
كالامامه
!!!!!!!
( 2 )
ولم ترد على تلك
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوأحمد المصرى
جاء انسان طيب
وامسك تفسير تفسير
وضعف له الرويات
واشار ان نفس التفاسير
تقول ايضا
ان الايه
نزلت ايضا
فى عباده ابن الصامت
وهى ايه للمومنين جميعا
( 3 )
وتلك ايضا
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوأحمد المصرى
ahmedsm3
يعترف بعدم وجود
ايه صريحه بإمامه على
فى الوقت الذى ذكر الله فيه
اسم زيد بن حارثه
كى يبطل التبنى
لم يذكر اسم الامام على
فى امر هام وخطير
( 4 )
وتلك ايضا
اين ردك عليها
!!!!!!
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوأحمد المصرى
الامر سهل ويسير
نحن نقول الامام على
رضى الله عنه
وسبقه فيها
ابو بكر وعمروعثمان
رضى الله عنهم
مفيش مشكله
والملكان فى القبر يسالان
من ربك ومن نبيك؟
الامر يسيرجدا
لا ردود للقوم هنا
لا ردود لهم
!!!!!!!
الان
ناتى الى كلام احمد
بالخط الاخضر
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوأحمد المصرى
فى البدايه
اعترف
ahmedsm3
انه لا توجد ايه مباشره
تدل على امامه على
رضى الله عنه
ثم عاد وأكد هذا الكلام
اى لا توجد ايه مباشره
تدل على امامه على
هذا اقتباس من مشاركه
ابو أحمد
والتالى ردا عليه
!!!!!!
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ahmedsm3
وهل توجد اية مباشرة لخلافة ابو بكر
بالله عليكم هذا رد؟
!!!!!!
الموضوع عن اعتراف
بعدم وجود آيه قرانيه
بولايه الامام على
رضى الله عنه
فيسالنا القوم عن
خلافه ابو بكر
!!!!!!!
حسنا
خلافه ابو بكر
رضى الله عنه
امر واقع
اكدته الاحداث
وبايعه عليها
الامام على
ع السمع والطاعه
اذن الامر منتهى
نكمل مع القوم
اصحاب الخطوط الخضراء
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوأحمد المصرى
احتج ahmedsm3 بالتفاسير
ابن كثير والطبرى وغيرها
ليؤكد الان الايه
نزلت فى حق الامام
واسهب فى لصق ونسخ التفاسير
نحن هنا نتحدث عن
اسهاب احمد
فى النسخ واللصق
من التفاسير
انظر كلامه بالاخضر
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ahmedsm3
هل تستطيع اخباري ما معنى
اسناد لايقدح به بالتفسير للاية الكريمة
هل هذا رد؟
!!!!!!!!
نكمل بالتفصيل
مع القوم
كلمه بكلمه
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوأحمد المصرى
واتى اليه بتلك الصور
من تفسير
بن كثير
http://img167.imageshack.us/img167/5719/273061184894660pt5.jpg
واضاف انسان طيب
الامام الباقر فى الروايه
قال الايه نزلت فى المؤمنين
فلما سئل بلغنا انها نزلت فى على
قال على من المؤمنين
فهذا امام من ائمة اهل البيت
لايعرف رواياتكم هذه
وانت احتتججت بها فهيا تلزمك
عاد ahmedsm3 وقال
نحتكم للاكثريه
يعنى مش مهم اذا كانت
الرويات صحيحه اوضعيفه!!!!!!!!!
هذا كلام ابو احمد
واليكم الرد الاخضر
من احمد
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ahmedsm3
ونراه ترك رئي علمائه ومفسريه
وفسر كما يستدل به عقله وترك الكل
بالله عليكم هل هذا رد؟
انسان طيب
اتى له بصوره من تفسير
بن كثير
واحمد يقولون ان
انسان طيب
يفسر بعقله
!!!!!!!
نكمل ونعتذر ان اصابكم الملل
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوأحمد المصرى
لماذا سكت عليها
الرسول صلى الله عليه وسلم
ولم يبلغ بها
وهو مكلف بالابلاغ
الكلام واضح وجلى
لا يوجد نص قرآنى
ولا يوجد بلاغ من الرسول
صلى الله عليه وسلم
بولاية على بعده مباشرة
بدليل علماء الشيعه
انفسهم بإتهامهم رسول الله
انه قصر لانه لم يوص
للامام على بالاخلافه
من بعده
!!!!!!!!
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ahmedsm3
لا بل بلغ بها الرسول ولاكثر من مرة
وانت وكُل مسلم يعرف ذلك
وهذا اثبات بالتبليغ للرسول
الاثبات صوره بها حديثين
الاول
ان عليا منى وانا منه
وهو ولى كل مؤمن بعدى
فى الهامش حديث اسناده صحيح
الثانى
على وليكم من بعدى
وفى الهامش
حديث اسناده حسن
سبحان الله
يرد على نفسه
هل نفعل مثله ونرد بسؤال
ما الفرق بين حديث اسناده صحيح
وحديث اسناده حسن؟
ثم يا احمد نحن نقر
بامامه وولايه على
رضى الله عنه
وقد سبقه فيها
ابو بكر وعمر وعثمان
رضى الله عنهم جميعا
اين المشكله
مازال للحديث بقيه
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوأحمد المصرى
ولماذا لم يطلبها
الامام على
رضى الله عنه
اذا كانت امرا من عند الله؟
!!!!!!!!!
السؤال
لو كانت امامه على
امر من عند الله
لماذا سكت على
رضى الله عنه
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ahmedsm3
ومن قال لك لم يطلبها
الاجابه
بيعته لابى بكر ولعمر ولعثمان
نكمل مع الاعتذار
اعلم ان الملل تمكن منكم
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوأحمد المصرى
ahmedsm3
يسال
لماذا ذكرت الرويات على؟
ونقول
الرويات ذكرت عليا
وايضا ذكرت
عباده بن الصامت
وذكرت ايضا المؤمنيين
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ahmedsm3
لم ارى جواب لما اذكر سوى التعليق وهذا ضعف
كل هذا ولم يرى احمد جوابا
لسؤله الحاسم
لماذا كان ذكر المفسرون
اسم الامام على؟
!!!!!!
نكمل مع القوم
طرائف القوم
ahmedsm3 يشكرahmedsm3
بل ويدعوا له بالتوفيق والبركه
!!!!!!!
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوأحمد المصرى
الحكايه موثقه
قام ahmedsm3
بإقتباس رد له
ثم شكره نفسه
فى نهاية المشاركه
!!!!!!
الكلام واضح
الرجل مع كثره استخدامه
لاكثر من مُعرف
نسى باى معرف بيرد
عادى تعودنا على ذلك
وكان هذا رد احمد
عفوا بالاخضر
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ahmedsm3
للاسف انت تتمسك بقشة
ولو كانت لك القدرة
لكنت قد رديت على مشاركتي
اى قوه يا صاحب المعرفات المتعدده
ولا تنسى ان المقشه التى اتمسك بها
هى مشاركتك وكلامك
!!!!!!!
مع كل الملل
نكمل مع القوم
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوأحمد المصرى
ايها القارئ العزيز
الذى يخاطبه
ahmedsm3
نعلم تماما انك قد اصابك الملل
فاكثر من 200مشاركه
فى الامامه
وكما رايتم فى البدايه
ahmedsm3
يعترف بعدم وجود
ايه صريحه بإمامه على
فى الوقت الذى ذكر الله فيه
اسم زيد بن حارثه
كى يبطل التبنى
لم يذكر اسم الامام على
فى امر هام وخطير
ايها العضو الكريم
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ahmedsm3
العضو الكريم الذي انت تقول عنه
يعرف ما اقول وانت وانسان طيب ما تقول
الا اذا كان مثلك فله ان يقول ما يقول
هل هذا رد
على كلامى؟
لم يرى اعترافه
بعدم وجود ايه
لم يرى ذكر زيد
بالاسم فى القران
فى موضوع التبتى
ولم يذكر اسم على
فى موضوع مهم
- عندهم -
مثل الامامه والولايه
وعلق فقط على ان
القارى يعرف
!!!!!!
عارف ومتأكد
اننا اثقلنا عليكم
انتهى كلام احمد بالاخضر
وكرر سؤال الحسم
!!!!!!
وان كنت او غيرك له القدرة على الرد على مشاركاتي
بالعقل والمنطق الصحيح
فليتفضل ولنترك التهريج والمظلومية
والانحياز لجهة واحدة فهذا لايدل الا على الضعف
سلام
هنا طلب ahmedsm3
الرد بالعقل والمنطق
رغم كل ما طرحناه سابقا
ولكن حسنا
جاؤه الرد
بالعقل والمنطق من
الاخ العزيز
lastsamuray
هذا هو الرد
أما وقد أردت استخدام العقل فنعم الإختيار هو .. وأنا أحب أن أناقش من يعمل عقله
يعني أنت كافر غير مسلم ( حاشاك) وقرأت الآية .. بشرط أنك تجيد العربية
ففهمك للآية بعيدا عن كتب التفسير وأقوال العلماء سيكون كالتالي :
الله نهى عن تولي الكفار وأمر بموالاة المؤمنين
أما إذا رجعت إلى كتب التفسير فستجد أن الآية قد نزلت في :
عبادة بن الصامت ( رضي الله عنه )
علي بن أبي طالب ( رضي الله عنه )
عامة المؤمنين
فستحتار في أيهم نزلت حقا وما كان المراد منها .. عند ذاك سترجع إلى أقوال العلماء لتعرف رأيهم
فتجد أنهم كلهم أكدوا أنها نزلت لبيان الولاء والبراء ..
وأن أي تأويل آخر فهو خاطئ لعلة في السند
ثم جاءك شيعي فقال لك : لا .. بل هي نزلت في علي لتأكيد ولايته على المسلمين
فستقول له ( وأنت المحايد وصاحب العقل ) : لماذا تحيزت لعلي ونسيت عبادة بن الصامت فإما أن تشركه في الولاية أيضا أو تدخلهما في عموم المسلمين تسلم وتصيب
ثم جاءك سني فقال لك : إننا لا ننكر فضل علي ومعه جميع الصحابة ( رضي الله عنهم أجمعين ) ونحبهم ونواليهم كما نوالي جميع المسلمين ونتبرأ من الكفار والمشركين كما نصت عليه الآية فهي جاءت لترسيخ الولاء والبراء في عقيدتنا
فلا يسعك إذن إلا أن تقول له : ونعم الرأي فهو يوافق المعنى اللفظي والشرعي للآية
فحتى العقل لا يساندك في طرحك هذا
فأريحونا من اللف والدوران هداكم الله .. فلا العقل يرجح ادعاءاتكم ولا النقل يوثقها
فاتونا بآية صريحة محكمة .. إن كان الله - عز وجل - قد ذكر زيدا بالإسم في مسألة التبني فكيف لا يذكر عليا في مسألة عظيمة كهاته
فإن لم تجدوا دليلا واضحا من القرآن فلننتقل إلى مسألة أخرى
لقد طلب اجابه بالعقل والمنطق
كما لاحظتم
وجاؤه الرد من ساموراى
ولكن انظروا بأنفسكم
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ahmedsm3
الاخ الفاضل ساموراي شكراً لردك ولكن حين تذهب لاي تفسير
عاد مره اخر للتفاسير
!!!!!!
لان ahmedsm3
افلس بعد ابتعاده عن النسخ واللصق
واصبح يتخبط فى جدران المنتدى
عاد وتمسك بالتفاسير
!!!!!
انهم كالسمك يموت
اذا خرج خارج الماء
كذلك القوم
يتخبطون اذا خرجوا
عن النسخ واللصق
والدليل
انه طلب دليلا
من العقل ومن المنطق
وطرح سؤال افتراضيا
ومع ذلك
عندما
اجبنا له طلبه
عاد للماء مره اخرى
اقصد للنسخ مره اخرى
!!!!!!!!
والله لولا أنى اردت
ان ان يكون
الاعلان القسرى
حصريا
لكبيركم حيدر
لصنعته لك
يا ahmedsm3
نكتة اليوم :
رافضي آخر
( أبو فراشة )
كتب ردا فاقتبسه ورد على نفسه
" دمت للمنتدى "
فلغبائه نسي
أنه لا زال بنفس الإسم
ولم يغيره بإسم آخر ك
صوابي
وغيره من النكرات المستنسخة
واخيرا
ahmedsm3
يكذب ويزور فى اقتباسات
ابو أحمد
ثم يتهمه بانه
يزكى ويمدح نفسه
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوأحمد المصرى
بلا الحوار ان يقوم بإحدهم برد
ويرد الاخر برد وهذا بينك وبين انسان طيب
ولنا التعليق اى كان من الحبيب ابو احمد
شخص يكتب لنفسه ويمدح نفسه عافاك الله
والحمدلله الجمله تكررت
فى اربع مشاركات
ثلاثه لى بطبيعة الحال
وهى مشاركات ارقام
497/504/509
والرابع اقتبستها بنفسه
فى المشاركه رقم506
وهذا اقتباس لواحده منهم
بلا الحوار
ان يقوم بإحدهم برد ويرد الاخر برد
وهذا بينك وبين انسان طيب
ولنا التعليق
اى كان من الحبيب او ابو احمد
ثم بالله عليك من يهرب من الاجابه
عُد الى الملخص القسرى2
لا تجد فيه الا هروبا منك
اى مناظره تلك
التى يكذب فيها
ويزور فيها
ويناظر فيها
باكثر من مُعرف
فى قضيه هامشيه
مثل الامامه
!!!!!!!
انه ضعف مُخجل ومؤسف
الحكم لكم