بعض الأحكام الزوجية للحيزبونات الثدية للخوئي و السيستاني

[Siteweb]

هذا مقطع فيديو لبرنامج على أحد القنوات الأمريكية
وكان السيستاني من ضمن أمثلة المتحدث ليضحك الجمهور علية ويضحك الحضور
شاهد المقطع
http://img.youtube.com/vi/SK1b_wHIQgE/2.jpg (http://www.youtube.com/watch?v=y7schPwsuao)
http://www.youtube.com/watch?v=y7schPwsuao

[سونار]

نعم لقد رأيت هذا المقطع الفلمي

وقد صار السيستاني أضحوكة حتى عند أهل الدعارة والفجور

فكم صار أهل الفجور يستحون من فتاويه الوقحة والدنيئة إلى حد الخسّة .
التي لاتدل إلاّ على إنحطاط أخلاقهم وأخلاق فكرهم المجوسي
والذي خالف جميع الأديان السماوية .. والأديان المحلية الوثنية .


شكراً لك أخي

[hayder alkufi]

هذا المُذيع الحيوان وضيوفه لايُفرّقون بين المرأة كزوجه والمرأة الأجنبيه في المصافحة ..فهم عندما يضحكون إنما يضحكون على عقولهم التافهه

[Siteweb]

هذا المُذيع الحيوان وضيوفه لايُفرّقون بين المرأة كزوجه والمرأة الأجنبيه في المصافحة ..فهم عندما يضحكون إنما يضحكون على عقولهم التافهه

لا أظن ذلك لأنهم يضحكون على المفتي لعنهم الله أجمعين

[حبيب الامام]

اولا مفهوم المتعة عندكم غلط ولو شرحنا فلا فائدة لانكم عاملين بلوك على الرأي الاخر
عندي سؤال لماذا لا تكتبون عن التمتع بالفتاة عند اهل السنة انتظر الجواب ؟؟؟

[عرجاوي]

اولا مفهوم المتعة عندكم غلط ولو شرحنا فلا فائدة لانكم عاملين بلوك على الرأي الاخر
عندي سؤال لماذا لا تكتبون عن التمتع بالفتاة عند اهل السنة انتظر الجواب ؟؟؟



أنا أتفق معك في شأن البلوك على الرأي الأخر مع أن مذهبي سني

[فوزي 1]

نعم المشرفين بارك الله فيهم عاملين بلوك لكي لا يصير المنتدى سبورة للخزعبلات الرافضية كما حدث من قبل.
والتجربة خير برهان حتى وصل الحد أن تجرأ أحدهم على جناب النبي عليه الصلاة والسلام.
ولقد حاولنا النقاش معكم لفترة طويلة لكن الظاهر أنهم يرسلون لنا أطفالهم فلما نريد نقاشا بروية وعقل ينقلب الأمر إلى شتائم يجد الرافضي نفسه بعدها خارج المنتدى
نصيحة إن كنت تستفيد من أقسام المنتدى الأخرى فاستفد وناقش ولكن لا تطعن في عقيدة أهل السنة أو تنشر خرافات الشيعة عندنا فمصير من يفعل ذلك معروف

ملاحظة أخيرة:المنتدى على مذهب أهل السنة والجماعة فأمر البلوك عادي كما أنه هناك منتديات شيعية تعمل بلوك على أهل السنة فدعكم من نغمة التباكي هاته فقد بليت

[عرجاوي]

نعم المشرفين بارك الله فيهم عاملين بلوك لكي لا يصير المنتدى سبورة للخزعبلات الرافضية كما حدث من قبل.
والتجربة خير برهان حتى وصل الحد أن تجرأ أحدهم على جناب النبي عليه الصلاة والسلام.
ولقد حاولنا النقاش معكم لفترة طويلة لكن الظاهر أنهم يرسلون لنا أطفالهم فلما نريد نقاشا بروية وعقل ينقلب الأمر إلى شتائم يجد الرافضي نفسه بعدها خارج المنتدى
نصيحة إن كنت تستفيد من أقسام المنتدى الأخرى فاستفد وناقش ولكن لا تطعن في عقيدة أهل السنة أو تنشر خرافات الشيعة عندنا فمصير من يفعل ذلك معروف

ملاحظة أخيرة:المنتدى على مذهب أهل السنة والجماعة فأمر البلوك عادي كما أنه هناك منتديات شيعية تعمل بلوك على أهل السنة فدعكم من نغمة التباكي هاته فقد بليت




يا أخي الكريم هناك رجل بال في مسجد رسول الله (ص) و أمام النبي
ولم يعمل له بلوك
المسجد خير أم منتدى برامج نت !!!!!!!!!
بالمناسبة لست شيعي

[فوزي 1]

لماذا تكرر أنك لست شيعي؟ لقد قلتها في الأول وصدقناك أم أنك ترى مثلنا أن التشيع سبة؟
اقول مقارنتك للأسف الشديد تدل على جهل ـ واسف على اللفظ القاسي ـ بأصول أهل السنة والجماعة ، هل تعرف ردود العلماء على الروافض وغيرهم من المبتدعة هل هؤلاء العلماء أخطؤوا لما عملوا بلوك ـ بمصطلحكم هذا ـ للشيعة بل منهم من كفر الروافض ونحن هنا لم نكفرهم بإطلاق بل نناقشهم عسى الله أن يشرح صدرهم للدين الحق.

هناك فرق بين الدعوة إلى الله تعالى وبين كشف المبتدعة وفضحهم فلعلك تنتبه لهذا بارك الله فيك

[BARDEY999]

اخي فوزي: انا لي تقريبا سنة بالمنتدى. كل النقاشات المذهبية تنتهي بالشتائم او لعدم معرفة الروافض لمذهبهم. واصبح القص واللزق سيمة بشعة بالمنتدى وبالاخر طرد ولم يستفد اي احد سوى مضيعة الوقت. الله المستعان..

[عرجاوي]

لماذا تكرر أنك لست شيعي؟ لقد قلتها في الأول وصدقناك أم أنك ترى مثلنا أن التشيع سبة؟
اقول مقارنتك للأسف الشديد تدل على جهل ـ واسف على اللفظ القاسي ـ بأصول أهل السنة والجماعة ، هل تعرف ردود العلماء على الروافض وغيرهم من المبتدعة هل هؤلاء العلماء أخطؤوا لما عملوا بلوك ـ بمصطلحكم هذا ـ للشيعة بل منهم من كفر الروافض ونحن هنا لم نكفرهم بإطلاق بل نناقشهم عسى الله أن يشرح صدرهم للدين الحق.

هناك فرق بين الدعوة إلى الله تعالى وبين كشف المبتدعة وفضحهم فلعلك تنتبه لهذا بارك الله فيك


يا أخي أقول لك شيئ لتستريح أنا جزائري وجميع الجزائريين على مذهب واحد أهل السنة و الجماعة والحمد لله
أنا أتحدث عن المناقشة
لماذا لا تكون بالموعظة الحسنة وبعيد عن الألفاظ القاسية عسى الله أن يهديهم الى الصراط المستقيم

تحياتي أخي الكريم :smailes60: :smailes60: :smailes60:

[BARDEY999]

يا أخي أقول لك شيئ لتستريح أنا جزائري وجميع الجزائريين على مذهب واحد أهل السنة و الجماعة والحمد لله
أنا أتحدث عن المناقشة
لماذا لا تكون بالموعظة الحسنة وبعيد عن الألفاظ القاسية عسى الله أن يهديهم الى الصراط المستقيم

تحياتي أخي الكريم :smailes60: :smailes60: :smailes60:


اخي الكريم:
ارجع للارشيف المواضييع وانظر للنقاشات المذهبية وطبيعتها. مللنا القص واللزق والنقاش البيزنطي العقيم. تحياتي لك...

[عرجاوي]

اخي الكريم:
ارجع للارشيف المواضييع وانظر للنقاشات المذهبية وطبيعتها. مللنا القص واللزق والنقاش البيزنطي العقيم. تحياتي لك...



بارك الله فيك أخي الكريم

[فوزي 1]

الله المستعان أنا اقول له بأننا صدقناه فيكرر بأنه سني يا أخي ومن كذبك؟
انا اتعجب من هذا التكرار الذي لا داعي له.
أوافقك في أن الدعوة تكون بالموعظة الحسنة لكن نحن هنا في معرض الرد على المبتدعة فلتفرق يا أخي بارك الله فيك
هل آتيك بردود العلماء لترى القسوة فيها فهل هؤلاء العلماء لا يعرفون أن الدعوة تكون بالموعظة الحسنة؟
فرق بارك الله فيك
ثم أنت عضو جديد ولو تابعت نقاشاتنا مع هؤلاء الروافض لعلمت سبب القسوة في كلامنا
نحن لنا معهم مدة طويلة وناقشنا أغلبهم فما رأينا منهم إلا التمسك بالدفاع عن باطلهم.
اعمل بنصيحة الأخ باردي لتعلم من هم هؤلاء الذين كنت ترغب أن نتحدث معهم بلطف وكم منهم طرد بسبب وقاحته

[عمر صالح]

اولا مفهوم المتعة عندكم غلط ولو شرحنا فلا فائدة لانكم عاملين بلوك على الرأي الاخر
عندي سؤال لماذا لا تكتبون عن التمتع بالفتاة عند اهل السنة انتظر الجواب ؟؟؟

سبحاااااااان الله يعني انت من خمسة ايام مشترك وتعرف هذا الشئ عن المنتدى يعني اخوك حيدر مر عليه سنه يالا عرف اسلوب هذا المنتدى وانت بهاي الخمسة ايام عرفت انو المشرفين يعملون بلوك على الرأي الأخر والغريب ايضاً انت وعرجاوي اشتركتوا بنفس اليوم ممكن تفسر لي هذا الشي

[زكرياءمحمد]

يوما بعد يوم تتعزز دولة الاعلامي العضمى بجنود موحدين مستعددين لتقديم المستحيل من اجل فضح الروافض . بارك الله فيك اخي الكريم ومرحبا بك عضوا موحدا في صفوفنا.

[انسان طيب]

إن المتعة ديني ودين آبائي فمن عمل بـها عمل بديننا، ومن أنكرها أنكر ديننا، واعتقد بغير ديننا) (من لا يحضره الفقيه 3/366) وهذا تكفير لمن لم يقبل بالمتعة.
وقيل لأبي عبد الله هل للمتمتع ثواب؟ قال: (إن كان يريد بذلك وجه الله لم يكلمها كلمة إلا كتب الله له بـها حسنة، فإذا دنا منها غفر الله له بذلك ذنباً، فإذا اغتسل غفر الله له بقدر ما مر من الماء على شعره) (من لا يحضره الفقيه 3/366).
وقال النبي صلى الله عليه وآله: (من تمتع مرة أمن سخط الجبار، ومن تمتع مرتين حشر مع الأبرار، ومن تمتع ثلاث مرات زاحمني في الجنان) (من لا يحضره الفقيه 3/366)، قلت: ورغبة في نيل هذا الثواب فإن علماء الحوزة في النجف وجميع الحسينيات ومشاهد الأئمة يتمتعون بكثرة
وروى السيد فتح الله الكاشاني في تفسير منهج الصادقين عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال: من تمتع مرة كانت درجته كدرجة الحسين ، ومن تمتع مرتين فدرجته كدرجة الحسن ، ومن تمتع ثلاث مرات كانت درجته كدرجة علي بن أبي طالب ومن تمتع أربع فدرجته كدرجتي).
روى الكليني في (الفروع 5/463)، والطوسي في (التهذيب 7/255)، أنه قيل لأبي عبد الله
(الجارية الصغيرة هل يتمتع بـها الرجل؟ فقال: نعم إلا أن تكون صبية تخدع. قيل: وما الحد الذي إذا بلغته لم تخدع؟ قال: عشر سنين).
وكان الإمام الخميني يرى جواز التمتع حتى بالرضيعة فقال: (لا بأس بالتمتع بالرضيعة ضماً وتفخيذاً -xxxxxxxxx.مقص الرقابه................) انظر كتابه (تحرير الوسيلة 2/241 مسألة رقم 12).
اخوتى اهل السنه الا تشمون معى رائحة الايدى اليهوديه فى هذه النصوص
الا تلاحظون ان الزواج الشرعى لم ترد فى فضائله مثل هذا
واقول للشيعه لا تخجلو من المتعه فهذا دينكم
وتمتعو لتنالو الدرجات العلا كى تزاحمو الحسين وعلى والحسن رضى الله عنهم على ابواب الجنان
ولا تنسو لاتحرمو اخواتكم هذا الثواب
هنيئا لكم سلمتم عقولكم واموالكم (الخمس) ونسائكم الى معمميكم

[hayder alkufi]

إن المتعة ديني ودين آبائي فمن عمل بـها عمل بديننا، ومن أنكرها أنكر ديننا، واعتقد بغير ديننا) (من لا يحضره الفقيه 3/366) وهذا تكفير لمن لم يقبل بالمتعة.
وقيل لأبي عبد الله هل للمتمتع ثواب؟ قال: (إن كان يريد بذلك وجه الله لم يكلمها كلمة إلا كتب الله له بـها حسنة، فإذا دنا منها غفر الله له بذلك ذنباً، فإذا اغتسل غفر الله له بقدر ما مر من الماء على شعره) (من لا يحضره الفقيه 3/366).
وقال النبي صلى الله عليه وآله: (من تمتع مرة أمن سخط الجبار، ومن تمتع مرتين حشر مع الأبرار، ومن تمتع ثلاث مرات زاحمني في الجنان) (من لا يحضره الفقيه 3/366)، قلت: ورغبة في نيل هذا الثواب فإن علماء الحوزة في النجف وجميع الحسينيات ومشاهد الأئمة يتمتعون بكثرة
وروى السيد فتح الله الكاشاني في تفسير منهج الصادقين عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال: من تمتع مرة كانت درجته كدرجة الحسين ، ومن تمتع مرتين فدرجته كدرجة الحسن ، ومن تمتع ثلاث مرات كانت درجته كدرجة علي بن أبي طالب ومن تمتع أربع فدرجته كدرجتي).
روى الكليني في (الفروع 5/463)، والطوسي في (التهذيب 7/255)، أنه قيل لأبي عبد الله
(الجارية الصغيرة هل يتمتع بـها الرجل؟ فقال: نعم إلا أن تكون صبية تخدع. قيل: وما الحد الذي إذا بلغته لم تخدع؟ قال: عشر سنين).
وكان الإمام الخميني يرى جواز التمتع حتى بالرضيعة فقال: (لا بأس بالتمتع بالرضيعة ضماً وتفخيذاً -xxxxxxxxx.مقص الرقابه................) انظر كتابه (تحرير الوسيلة 2/241 مسألة رقم 12).
اخوتى اهل السنه الا تشمون معى رائحة الايدى اليهوديه فى هذه النصوص
الا تلاحظون ان الزواج الشرعى لم ترد فى فضائله مثل هذا
واقول للشيعه لا تخجلو من المتعه فهذا دينكم
وتمتعو لتنالو الدرجات العلا كى تزاحمو الحسين وعلى والحسن رضى الله عنهم على ابواب الجنان
ولا تنسو لاتحرمو اخواتكم هذا الثواب
هنيئا لكم سلمتم عقولكم واموالكم (الخمس) ونسائكم الى معمميكم

الظاهر انك لم تطّلع على الأرشيف جيدا فلك هذه
( إن أبا حنيفة لم ير الزنا إلا مطارفة* أما لو كان فيه عطاء و استئجار فليس زنا و لا حد فيه و قال أبو يوسف ومحمد بن الحسن و أبو ثور و أصحابنا و سائر الناس هو زنا وفيه الحد ... ) إلى أن قال ( .... : وعلى هذا لا يشاء زان ولا زانية أن يزنيا علانية إلا فعلا وهما في أمن من الحد بأن يعطيها درهما يستأجرها به، ثم علموهم الحيلة في وطء الأمهات والبنات بأن يعقدوا معهن نكاحا ثم يطأونهن علانية آمنين من الحدود، )

( المحلى لابن حزم / ج11 / ص250 و 251 / ط دار الفكر بتحقيق أحمد شاكر)

* المطروفة من النساء هي التي لا تغض طرفها عن الرجال ، وتشرف لكل من أشرف لها ، وتصرف بصرها عن بعلها إلى سواه.



الكرم يتجلى في إرسال وليدتهم إلى ضيفهم !

( قال ابن جريج : واخبرني عطاء بن أبى رباح قال : كان يفعل يحل الرجل / صفحة 258 / وليدته لغلامه وابنه وأخيه وتحلها المرأة لزوجها ، قال عطاء : وما أحب أن يفعل وما بلغني عن ثبت قال : وقد بلغني أن الرجل كان يرسل بوليدته إلى ضيفه * قال أبو محمد رحمه الله : فهذا قول وبه يقول سفيان الثوري : وقال مالك . وأصحابه لا حد في ذلك أصلا ... )

( المحلى لابن حزم / ج 11 / ص 257 و 258 / ط دار الفكر بتحقيق أحمد شاكر)

أقول : ربما لهذا يحبون زيارة بعضهم البعض كثيراً ... من يدري !!

( وقد اختلف الناس في هذا فقالت طائفة : من تزوج أمه أو ابنته أو حريمته أو زنى بواحدة منهن فكل ذلك سواء وهو كله زنا والزواج كلا زواج إذا كان عالما بالتحريم وعليه حد الزنا كاملا ولا يحلق الولد في العقد وهو قول الحسن . ومالك . والشافعي . وأبي ثور وأبي يوسف . ومحمد بن الحسن صاحبي أبي حنيفة :
فتوى مالك:
إلا أن مالكا فرق بين الوطء في ذلك بعقد النكاح وبين الوطء في بعض ذلك بملك اليمين
فقال : فيمن ملك بنت أخيه .
أو بنت أخته .
وعمته .
وخالته .
وامرأة أبيه .
وامرأة ابنه بالولادة .
وأمه نفسه من الرضاعة .
وابنته من الرضاعة .
وأخته من الرضاعة
وهو عارف بتحريمهن وعارف بقرابتهن منه ثم وطئهن كلهن عالما بما عليه في ذلك فان الولد لاحق به ولا حد عليه لكن يعاقب ورأي أن ملك أمه التي ولدته . وابنته وأخته بأنهن حرائر ساعة يملكهن فان وطئهن حد حد الزنا ،
رضاع الكبير لا بأس به أن يكون مباشراً من ثدي المرأة للرجل كما قال الألباني !!

( لا مانع عندي من أن يكون الرضاع مباشرة من ..شو يسموها هادي ؟؟ الحلمة ..لأن هذا لا يستلزم ما قد يخطر في بال الناس فتنة ..لأنه الفتنة عندما يكون .. وهذا مو ضروروي تجي تتكشف قدام منه .. وأنما تكشف مقدار الحلمة هذي .. والحلمة كما يعلم الازواج ما هي موضع شهوة لانها سوداء قاتمة ..فاذا رضع الرجل الكبير والمفروض في الحادثة أنه مرشح ليصبح ولد لها ..وأبعد ما تكون الفتنة والحالة هذه .. )

( إضغط هنا لسماع صوت ناصر الدين الألباني يفتي بذلك أو انسخ هذا الرابط في الأنترنت : http://www.ansarweb.net/sound/retha3.ram )

أقول : ... مشهد مقزز ... !!!
مس الصغيرة أو الرضيعة و نكاحها و الزنا بها !

( وهذا فيما إذا كانت في حد الشهوة فإن كانت صغيرة لا يشتهى مثلها فلا بأس بالنظر إليها « ومن مسها » لأنه ليس لبدنها حكم العورة ولا في النظر والمس معنى خوف الفتنة. )

( المبسوط ، للإمام السرخسي / المجلد الخامس / ج10 / ص155 / كتاب الاستحسان ط دار المعرفة 1406هـ )



( ولكن عرضية الوجود بكون العين منتفعاً بها تكفي لانعقاد العقد ، كما لو تزوج رضيعة صح النكاح )

( المبسوط ، للإمام السرخسي / المجلد الثامن / ج 15 / ص109 / كتاب الإجارات / ط دار المعرفة - بيروت - 1406 هـ )


( فأما الصغيرة التي لا يوطأ مثلها فظاهر كلام الخرقي تحريم قبلتها ومباشرتها لشهوة قبل استبرائها وهو ظاهر كلام أحمد وفي أكثر الروايات عنه قال تستبرأ وإن كانت في المهد وروي عنه أنه قال إن كانت صغيرة بأي شيء تستبرأ إذا كانت رضيعة وقال في رواية أخرى تستبرأ بحيضة إذا كانت ممن تحيض وإلا بثلاثة أشهر إن كانت ممن توطأ وتحبل فظاهر هذا أنه لا يجب استبراؤها ولا تحرم مباشرتها. )

( المغني لابن قدامة / ج9 / ص159 / ط دار الكتاب العربي )



( (قال) وإن زنى بصبية لا يجامع مثلها فأفضاها فلا حد عليه، لأن وجوب حد الزنا يعتمد كمال الفعل وكمال الفعل لا يتحقق بدون كمال المحل فقد تبين أن المحل لم يكن محلاً لهذا الفعل حين أفضاها )

( المبسوط للإمام السرخسي / ج9 / ص 75 )



( فتوى رقم : 23672

عنوان الفتوى : حدود الاستمتاع بالزوجة الصغيرة

تاريخ الفتوى : 06 شعبان 1423

الســؤال : أهلي زوجوني من الصغر صغيرة وقد حذروني من الاقتراب منها ماهو حكم الشرع بالنسبة لي مع زوجتي هذه وما هي حدود قضائي للشهوة منها وشكرا لكم؟

الفتــوى : الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فإذا كانت هذه الفتاة لا تحتمل الوطء لصغرها، فلا يجوز وطؤها لأنه بذلك يضرها، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم " لا ضرر ولا ضرار " رواه أحمد وصححه الألباني.

وله أن يباشرها، ويضمها ويقبلها، وينزل بين فخذيها، ويجتنب الدبر لأن الوطء فيه حرام، وفاعله ملعون.

ولمزيد الفائدة تراجع الفتوى رقم 13190 والفتوى رقم 3907

والله أعلم.

المفتـــي : مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه )

( راجع الرابط : http://islamweb.net/pls/iweb/Fatwa.SearchFatByNo?FatwaId=23672&thelang=A )



( (والثاني ) لا حد عليه وهو قول الحسن قال أبو بكر وبهذا أقول لان الوطئ في الميتة كلا وطئ لانه عضو مستهلك ولانها لا يشتهى مثلها وتعافها النفس فلا حاجة إلى شرع الزجرعنها والحد انما وجب زجرا واما الصغيرة فان كانت ممن يمكن وطؤها فوطؤها زنا يوجب الحد لانها كالكبيرة في ذلك وإن كانت ممن لا يصلح للوطئ ففيها وجهان كالميتة ، قال القاضي لاحد على من وطئ صغيرة لم تبلغ تسعا لانها لا يشتهى مثلها فاشبه مالو أدخل اصبعه في فرجها وكذلك لو استدخلت امرأة ذكر صبي لم يبلغ عشرا لاحد عليها )

( المغني - عبدالله بن قدامه / ج 10 / ص 152 / ط دار الكتاب العربي )

[سونار]

حيزر !!

ممكن أن تضع رابط الموضوع هذا الي نقلت الكلام منه ؟

وبالمناسبة !

أراك حريص على موضوع المتعة والوطأ والفرج والهرج والمرج..!

[love&peace]

حتى القص واللصق لا تجيده يا كوفى !!!

يابنى انت مفيش خالص كدة ؟!

مشاركتك مليئة باللغط والرابط الذى وضعته خاطئا ولاحول ولاقوة الا بالله

والله نموذج غير مشرف للرافضة

هههههه

[انسان طيب]

الصراخ على قدر الالم
يا حيدر لا تخجل من هذا
قل انا لا اخجل هذا دينى والمتعة دينى ودين ابائى
وساتمتع كل يوم كى انال الدرجات العلى وارافق الحسن والحسين وعلى بن ابى طالب رضى الله عنهم
فهنا الدرجات العلى هذه لا تنال بصلاة وصيام وقيام ليل وجهاد
ولكنها تنال بكثرة التمتع
لا تستحى من ذلك كن جريئا وقل هذا دينى
او كن جريئا ورد هذا الباطل فى وجوه معمميكم الذين اعمو ابصاركم عن الحق
الحمد لله على نعمة الاسلام
الحمد لله على نعمة العقل
الحمد لله على نعمة العبوديه لله وحده لا اسياد ولا معممين ولا نصابين

[love&peace]

وعلى بن أبى طالب والحسن والحسين وفاطمة والكاظم والباقر وزين العابدين وكل آل البيت الكرام رضوان الله عليهم براء من هذا البهتان والكذب الرافضى

ويل لكم يا رافضة من الله تعالى