منتدى برامج نت | برامج نت | دليل المواقع | العاب فلاش | برامج | عيادة الطب | Free software
العاب افلام موقع منتديات

المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : عالم الجن والأشباح


مطارد الأشباح
11-23-2005, 08:21 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
لاشك بأن عالم الاشباح عالم مريب جدا وكثيرا منا يود ان يعرف عنه المزيد والمزيد وانا من يستهويهم البحث في هذا الموضوع ...
في هذا الموضوع سوف اورد لكم الكثير من المقالات التي اطلعت عليها وكذلك بعض الصور ان اتيحت لي الفرصة لنتطلع اكثر على هذا العالم العجيب وعلى من يشاركنا في كواكب الارض وقد نكون نعلم عنهم الكثير .......

بدايه سوف انقل لكم هذه المقتطفات عن كتاب(ارواح واشباح)للمترجم والمعد لفؤاد شاكر.....

كثير من الناس ما زال يصرّ أنه الوحيد الذي يعمر الأرض ، وأن العوالم الخفية وتحديداً الجنّ لايمكن أن يسكنوا معنا ويشاركونا هذه الحياة التي نعيش ، مع العلم بأننا في القرن الـ21 ، وقد اكتشف العلماء الكثير من عالم الأحياء لم يكن موجوداً في عالمنا المحسوس قبل اكتشاف المنظار المكبّر ( microscope ) ، واليوم نحن نؤمن بالصور التي نشاهدها عبر شاشات التلفزة والتي تنقلها لنا الأقمار الاصطناعية مع أننا لو تلمسنا الهواء لنبحث عن هذه الصورة لن نجدها ، وكذلك فإن العلم الحديث قد اكتشف أن هناك ترددات فوق صوتية لا نسمعها وهي التي تزيد على الـ20 كيلوهرتز وتدعى ( ultrasonic )
واكتشف العلماء أيضاً أن للموجات الكهرومغناطيسية ترددات أعلى من البنفسجي وأقلّ من الأحمر –لذا فهي غير مرئية لنا مثل الأشعة تحت الحمراء والأشعة فوق البنفسجي ، وإذا أصبح التردد أقل من الأحمر بكثير نحصل على الموجات المستخدمة في الرادار والتلفزيون .

فإذا كان العلم قد أقرّ بتلك الطاقات الخفيّة والمؤثرة بشكل واضح إلا أننا لا نراها ولا نتحسسها ، فما المانع أن يكون الجن من نوع هذه الطاقة ذات التردد العالي ، حيث لا ترى بالعين المجردة كمن ينظر إلى مروحة عالية السرعة فإنه يرى الأشياء التي خلفها و ليس معناه أن الحائل وهي المروحة ليس موجوداً .

هذا من ناحية القناعة بالعقل لاحتمال وجود الجن أو غيرهم من العوالم الخفية التي لا نراها ، أما على صعيد وجود الجن من ضوء القرءان والسنة فالأدلة واضحة جلية ، فقد أفرد الله سبحانه لهذا الخلق سورة بكاملها في القرءان سميت بسورة الجن ، عدا عن الآيات التي ذكرت صفاتهم في مواضع عدة من القرءان .

وقد أشار ابن عباس t الى ماهية وخصائص الجن في تفسير قول الله تعالى :{ وخلق الجان من مارج من نار } فقال : المارج " هو اللهب الذي يعلو النار فيختلط بعضه ببعض أحمر وأصفر وأخضر " وقال :" أنها نار لا دخان لها ، والصواعق تكون منها وهي من نار السموم التي وردت في قوله تعالى :{ والجان خلقناه من قبل من نار السموم } الحجر27

إذن فهي نار مصدرها ذاتي ، وأنها من الصواعق والبروق ، إذن هي طاقة كهربية – والله أعلم- فمادة الجن والطاقة الكهربية واحدة وهي نار السموم – والله أعلم- فنار السموم هي النار الخالصة اللهب والتي لا دخان لها ، إذن فالجن بناء على كل هذا هي طاقة بكلّ ما تحمله لفظة طاقة من معاني ، وإنما سمي الجن جناً ، لاستجنانهم واستتارهم عن العيون ومنه سمي الجنين جنيناً .

والله سبحانه بين لنا هذه الخاصية بقوله : { إنه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم }

* خاصية الجان في ضوء السنة النبوية الشريفة
ففي الحديث الشريف أن رسول الله e قال :" الجن ثلاثة أثلاث – فثلث لهم أجنحة يطيرون في الهواء – وثلث حيات وكلاب – وثلث يحلون ويظعنون ( يقيمون ) – وفي رواية :" وثلث ريح هفافة " ومعنى هفافة : سريعة السير ؛ وهف يهف هفيفاً = أي أسرع في السير ومن معاني هفافة = أي شفافة غير مرئية .
وقد ورد في السنة النبوية الشريفة ، أن جنّاً يظعنون ويسكنون البيوت وأن منهم من يؤذي ويكونون عمّار سوء كما جرى للصحابي الجليل أبو دجانة حيث تعرّض لأذاهم وإذعاجهم الدائم وأراد أحدهم أن يحرق وجهه بشعلة من نار ، فشكى ذلك الى رسول الله e فقال له إن عندك في بيتك عمار سوء ؛ وأمر سيدنا علي أن يكتب خطاباً موجهاً من النبي e الى العمار من الجن الذين يؤذونه ، وأخذ الكتاب وعلّقه في داره وإذا به يسمع صراخهم وهم يعذبون طوال الليل ، فجاءوه وطلبوا منه أن يرفع عنهم هذا الكتاب ووالله لا نؤذيك بعد ذلك ، فاستشار رسول الله e بذلك فأشار عليه أن يرفعه عنهم وقال له :" لو أبقيته للبثوا في العذاب الى يوم القيامة " �- أو كما قال صلى الله عليه وسلم �

.......................................
من يسكن البيوت غيرنا
بعد هذه المقدمة التي أوضحنا فيها حقيقة وجود الجن وأنهم غير مرئيين لنا لخاصية في خلقهم ، ندخل الآن في صلب موضوعنا وهو هل الجن تسكن البيوت ، أم تبقى في الخرائب المقابر والأودية وجزائر البحور .

إن ظاهرة المنازل المسكونة بالجان والعفاريت وما يسمونه عامة الناس بالأشباح ، لا تقتصر على زمان معين ولا على تجمعات سكنية ما في بلد ما من العالم ،

ويقوم العلماء المتخصصون بالتخاطر مثل ( parapsychology ) بالعمل على تفسير هذه الظاهرة ، لمحاولة معرفة أسباب تسلط هذه الأرواح وسبل معالجتها ، وقد رصدت بعض الدول مبالغ باهظة لإيجاد تفسير علمي لما يحصل ، وما زال البحث جار على قدم وساق للحصول على صور أو تسجيلات صوتية للأشباح مستخدمة فيها جميع أنواع ووسائل التكنولوجيا الحديثة..
.................................................. ................
منازل تتعرّض للرشق بالحجارة أعيت الأجهزة الأمنية في بريطانيا
ثورنتون رود ، ضاحية هادئة جميلة من ضواحي المدينة الثانية في بريطانيا وهي بيرينجهام ، ففي العام 1981 م شيئاً ما حدث وأزعج سكان هذه الضاحية بل وأزعج المعنيين في الحكومة البريطانية لعجزهم عن تفسير ما يحدث . ففي ليلة من الليالي ذعر سكان خمسة بيوت متجاورة في تلك الضاحية ، بسبب سقوط وابل من قطع الأحجار والصخور الكبيرة نسبياً على المباني والنوافذ ولا يُعرف من أين مصدرها ، وتكرر ذلك في ليال عديدة وباستمرار كانت تتحطم النوافذ وقرميد السقوف . تأكد السكان وأصحاب البيوت أن لا أحد من الأطفال أو الأشخاص العدوانيين الأشرار فعل ذلك . وتم إبلاغ الشرطة ، وبدأ رجال الشرطة بالبحث والكشف عن ملابسات ما يحدث ، فاستعانوا بالأجهزة المتطورة للتنصت والتسجيل الالكتروني والمراقبة عن بعد والتصوير البطيء والتصوير بالأشعة تحت الحمراء – وكل ما ظهر لهم بوضوح : فئران – سحالى – أرانب جبلية وثعالب .
يترك رجال الشرطة أية وسيلة لمعرفة الحقيقة إلا أنه وفي نهاية عام 1982 م وبعد ثلاثة آلاف وخمسمائة ساعة عمل من المراقبة كانت النتيجة كما جاء في التقرير الرسمي :" لقد فشلنا تماماً ، لقد جربنا كل ما نعرفه ونستطيعه ولم نتوصل إلى معرفة الفاعل 000 !
........................................
ماذا عن الاشباح والعفاريت التي تحتل البيوت في منطقة الخليج العربي ؟
مئات المنازل التي قد تصل الى الآلاف في منطقة الجزيرة العربية وخاصة الخليج أصبحت مسكونة بالعمار من الجن ، وخالية من سكانها الاصليين من الإنس ، وها هي خاوية على عروشها لا يسكنها أحد ولا يرغب فيها أحد رغم جمال مظهرها وفن عمارتها . ومن المعلوم أن العمار من الجن في منطقة ما ، إذا ارتفع بنيان في منطقة نفوذهم وأماكن ظعنهم ، فإنهم يبادرون على الفور بإيذاء سكان هذا البناء فيعانون الويلات من جراء سكناه ، لا لذنب ارتكبوه إلا أنهم اختاروا المكان الغير مناسب ، وأنّى لهم معرفة ذلك الخيار ؟!

وعادة فإن الحركات التي يقوم بها العمّار ( الذين يسكنون البيوت) من الجن ، تحطيم أثاث المنزل ، اختفاء الأشياء – رسوم على الجدران – إصدار أصوات غريبة كمواء القطط أو الضحك أو الصراخ ، وقد ينادون صاحب المنزل ، أو يقومون بمناداة زوجة صاحب المنزل بصوته وهو ليس في المنزل .
.................................................. .........................
قصة " بيت الجان " المهجور
ففي منطقة ( المرسلات) إحدى ضواحي مدينة " الرياض " ، فإن بيتاً مهجوراً يطلقون عليه : " بيت الجان " ويتداول المجتمع السعودي قصصه الغريبة في الوقت الذي يتهافت البعض للسكن فيه بسبب إيجاره الرخيص ، وقد أكّد سكان الحي سماعهم لأصوات صادرة من هذا المنزل ليلاً ، وفي كل مرة تقدم عائلة للعيش فيه تتعرَّض لأمور غريبة ، منها المضايقات والاصطدام بأشياء غير مرئية …

هذا المنزل لا يزال مهجوراً منذ ثلاث سنوات ، وقد رفعت لافتة على بابه تحذّر من وجود الجان فيه ، يظهرون ليلاً ليصدروا أصواتاً تبثّ الرعب في قلوب الجيران ،

الذين لا يزالون يتذكرون قصة ذلك الرجل الذي أصرّ على السكن فيه ، وإذا به في اليوم التالي يستيقظ ليجد أغراضه في الشارع والرسوم متناثرة على الجدران ليعرِّفوه أنهم لا يوافقون على مشاركته لهم في هذا المنزل .
.................................................. ...
عريس يُطلب منه مغادرة منزله ليلة دخلته !
المنتصف من شهر أيار 2001 ، حضرت زفاف ناظر في المعهد التعليم الشرعي في بيروت ، وهو شاب كادح يؤسس نفسه وبالكاد حصل على منزل ليتزوج فيه ، وبعد أيام التقيته فقال لي أن أموراً طرأت معه لم تكن في الحسبان ، البيت الذي اختاره واسترخص ثمنه تبين أنه مسكوناً بالجن ، ومنذ لحظة دخوله بدأت المضايقات والأصوات الغريبة وتكسر الأواني وسماع الضحكات والصيحات الصاخبة ? ولكن الشاب مصرّ على البقاء فيه ? ولكن الأمور تطورت وأصبحت زوجته تسمع صوتاً يناديها وليس هناك من أحد في المنزل غيرها ، وعند عودته أقنعته بالخروج لتمضية بعض الوقت عند أقاربه لعلّ أحد يشرح لهما ما الذي يحصل ! ? وهنا كانت المفاجأة ، فبعد أن وصلا منزل قريبه ، كانت إحدى بناته في الثالثة عشر من عمرها جالسة معهم ، وبعد قليل صرخت الفتاة لصداع ألمَّ برأسها يقول هذا الشاب :" نظرت إليها فرأيت أن أوداجها قد انتفخت وعيونها قد شخصت ، وتحجرج صدرها بصوت خشن ليقول لي ( الجنّي ساكن منزلنا ) :" أنت أيها الزوج ، إني أحذرك من البقاء في هذا المنزل ولن نألو جهداً لإيذائك وإخراجك منه ، لاننا نسكن هذا المنزل منذ آلاف السنين ، وأنت تؤذينا بقراءة القرءان وسكناك لهذا المنزل ? يقول الشاب :" فوقفت في وجه الفتاة وتمالكت نفسي بعد ان انتابتني رعشة ما لبثت أن ذهبت عندما بدأت بقراءة القرءان الكريم ، إلى أن خارت قواه التي كانت تتحكم بالفتاة ، فقلت له :" إن هذا المنزل له أصحاب حقيقيون من الإنس وقد اسئجرته بخالص مالي ولن أتنازل عنه ما دمت حياً ؛ ? يا للعجب كم أصبحت البيوت عزيزة على البعض ليجازف بحياته مقابل الإبقاء على منزله الذي لائم وضعه الاقتصادي ! واستمرت التهديدات وهو ما زال على موقفه وأصبح خائفاً على الفتاة التي كادت تختنق عند سماعها القرءان بسبب التلبس الذي اعتراها ، وبعد ساعات من تلاوة القرءان وقبيل اذان الفجر خرج منها وتنفست الفتاة الصعداء وكأنها نشطت من عقال . وهو الآن ما زال يعيش في حرب معهم بين كرّ وفرّ ، واكتشف مؤخراً أن دعاء أبو دجانة الذي علّقه في جميع الغرف قد أثّر فيهم كثيراً بحيث سمع صراخهم بعد أن كان يسمع ضحكاتهم كل ليلة ، وهو اليوم ينعم بالأمن والاطمئنان منذ أيام بعد أن علّق دعاء أبو جانة الذي هو خطاب وتحذير من النبي e للجنّ عمار البيوت .

للفائدة....
خطاب أبو دجانة : بسم الله الرحمن الرحيم

هذا كتاب من محمد رسول رب العالمين إلى من طرق الباب من العمار والزوار إلا طارق يطرق منك بخير –يا رحمن- أما بعد فإن لنا ولكم في الحق سعة ، فإن تك عاشقاً مولعاً أو فاجراً مقتحماً أو زاعماً حقّاً مبطلاً ، هذا كتاب الله ينطق علينا وعليكم بالحق ،ِ إِنَّا كُنَّا نَسْتَنْسِخُ مَ
ا
كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ، إِنَّ رُسُلَنَا يَكْتُبُونَ مَا تَمْكُرُونَ ، اتركوا صاحب كتابي هذا وانطلقوا إلى عبدة

الأصنام وإلى من يزعم أن مع الله إله آخر ، لاإله إلا هو كلّ شيء هالك إلا وجهه ، له الحكم

وإليه ترجعون ، حم لا تنصرون ، حم عسق تغلبون ، تفرّق أعداء الله وبلغت حجة الله ولا حول

ولا قوّة إلا بالله فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم .

ilove_maroc
11-23-2005, 12:33 PM
إثبات وجود الجن : من عقيدة أهل السنة والجماعة الإيمان بوجود الجن ، لأن الله تبارك وتعالى انزل سورة كاملة عن الجن في القرآن الكريم ، كما ذكر لفظ الجن ومشتقاته في القرآن الحكيم نحو خمسين مرة وقد صحت الأحاديث عن المعصوم صلى الله عليه وسلم في إسلام الجن ووجودهم ، وهو ما يعنى أن الجن من الأ شياء المعلومة بالضرورة والتي لا يمكن إنكار وجودها ، ومن أنكر وجود الجن فهو منكر لمعلوم من القرآن وصحيح السنة ، فيصبح خارجا عن ملة الإسلام والعياذ بالله . قال أبو العباس ابن تيميه رحمه الله لم يخالف أحد من طوائف المسلمين في وجود الجن ولا في أن الله أرسل محمدا صلى الله عليه وسلم إليهم ، وجمهور طوائف الكفار على إثبات الجن ، أما أهل الكتاب من اليهود والنصارى فهم مقرون بهم كإقرار المسلمين ، وان وجد فيهم من ينكر ذلك ، وكما يوجد في المسلمين من ينكر ذلك كالجهمية والمعتزلة وان كان جمهور الطائفة وأئمتها مقرون بذلك وهذا لأن وجود الجن تواترت به أخبار الأنبياء تواترا معلوما بالضرورة إلى أن قال : والمقصود هنا أن جميع المسلمين يقرون بوجود الجن وكذلك جمهورالكفاركعامة أهل الكتاب وكذلك عامة مشركي العرب وغيرهم العلم الحديث وإثبات الجن : وفى كتاب عالم الجن والملائكة "ما نصه : هناك من العوالم ما تعتبر مجهولة تماما للإنسان فهي ليست من ذات العوالم التي يستطيع أن يصل إليها بأساليبه التي يعرفها ، وهي ليست بالصورة التي بعهدها ، إنها عوالم مجهولة ، ومن ضمن هذه العوالم المجهولة : عالم الجن وعالم الملائكة ، وان العلم إذ بدا يثبت وجود هذه العوالم فانه لا سبيل عنده حتى الآن لأن يعرف عنها المزيد ، وان القرآن الكريم قد تكفل - سابقا العلم بعشرات المئات من السنين - ببيان هذه العوالم أه خلق الجن وأصل مادتهم : الجن مخلوقة من النار بنص القرآن الكريم : أو الجان خلقناه من قبل من نار السموم وقوله تعالي : وخلق الجان من مارج من نار) وقال تعالى حكاية عن إبليس : ا خلقتني من نار وخلقته من طين ) وقد يقول بعضهم : إذا كان الجنى من النار فكيف تحرقهم النار ؟ وكيف يقولون إن الجن يدخل في بدن الإنسان ؟ قال ابن عقيل في الفنون : اعلم ان الله تعالى اضاف الثسياطين والجن إلى النار حسب ما أضاف الإنسان إلى التراب والطين والفخار ، والمراد به في حق الإثسان ان اصله الطين ، وليس الأدمى طينا حقيقة ، ولكنه كان طينا، كذلك الجان كان نارأ في الاصل ، بدليل قول النبى صلى الله عليه وسلم : عرض لى الشيطان فى صلاتى فخنقته حتى وجدت برد لعابه على يدى ومن يكون نارأمحرقة كيف يكون لعابه أوريقه باردأ ولا له ريق أصلا ومما يدل على ان الجن ليسوا بباقين على عنصرهم النارى قول النبي صلى الله عليه وسلم ( ان عدو الله إبليس جاء بشهاب من نار ليجعله فى وجهى وبيان الدلالة منه أنهم لوكانوا باقين على عنصرهم الناري وانهم نار محرقة لما احتاجوا إلى ان يأتى الشيطان اوالعفريت منهم بشعلة من نارولكانت يد الشيطان أو العفريت او شىء من أعضائه إذا مس ابن أدم احرقه كما تحرق الآدمي النار الحقيقية بمجرد المس. قال القاضي أبو بكرالباقلا نى : ولسنا ننكر مع ذلك - يعني أن أصلهم نار أن يكشفهم الله تعالى ويغلظ أجسامهم ويخلق لهم أعراضا تزيد على ما في النار فيخرجون عن كونهم نارا ويخلق لهم صورا وأشكالا مختلفة ، والله سبحانه وتعالى أعلم بالصواب

http://www.hammade.8k.com/g5.jpg


الجن في لغة العرب :

قال أبو عمر بن عبد البر : الجن عند أهل الكلام والعلم باللسان منزلون علي مراتب :فإذا ذكروا الجن خالصا – يعني بصفة عامة- قالوا: جني .. فان أرادوا أنه ممن يسكن مع الناس قالوا: عامر والجمع : عمار وعوامر..فان كان ممن يعرض للصبيان قالوا :أرواح .. فان خيث وتعزم فهو شيطان .. فان زاد علي ذلك فهو :مارد .. فان زاد علي ذلك وقوي أمره قالوا : عفريت والجمع :عفاريت والله اعلم بالصواب

*أصناف الجن

عن أبي ثعلبة الخشني رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلي الله علية وسلم "الجن ثلاثة أصناف : صنف لهم أجنحة يطيرون بها في الهواء وصنف حيات وكلاب وصنف يحلون ويظعنون "

* مساكن الجن
· في حديث زيد بن أرقم ان رسول الله صلي الله علية وسلم قال : إن هذه الخشوش محتضرة فاذا اتي أحدكم الخلاء فليقل : اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث "

الخبث : ذكور الجن والخبائث : إناثهم

قال شيخ الإسلام ابن تيميه : وغالب ما يوجد الجن في الخواب والفوات في مواضع النجاسات كالحمامات والحشوش والمزايل والمقامين والمقابر والشيوخ الذين تقترن بهم الشياطين وتكون أحوالهم شيطانية لارحمانية بأوون كثيرا إلي هذه الأماكن التي هي ماوي الشياطين وأخرج ابن أبي الدنيا أثرا موقوفا علي يزيد بن جابر أحد ثقات الشامين من صغار التابعيين قال : مامن أهل بيت من المسلمين إلا وفي سقف بيتهم من الجن من المسلمين إذا وضعوا غداءهم نزلوا فتغدوا معهم وإذا وضعوا عشاءهم نزلوا فتعشوا معهم يدفع الله بهم عنهم

طعام الجن

عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله علية وسلم قال :"أتاني داعي الجن فذهبت معه فقرات عليهم القران " قال عبد الله فانطلق رسول الله صلي الله علية وسلم بنا فأرانا اثارهم وأثار نيرانهم وسالوه الزاد فقال : " لكم كل عظم ذكر اسم الله عليه يقع في أيدكم أوفر ما يكون لحما وكل بعرة علف لدوابكم .., فقال النبي صلي الله علية وسلم فلا تستنجوا بهما فإنهما طعام إخوانكم "

وهذا إنما هو لمؤمني الجن أما غيرهم فإنهم يأكلون كل مالم يذكر اسم الله عليه لقوله صلي الله علية وسلم " إن الشيطان يستحل الطعام الذي لم يذكر اسم الله عليه"

فالجن تاكل سائر أنواع الأطعمة وتشرب من كل الأشربة التي لم يذكر اسم الله عليها

قال الأعمش : تروح إلينا جني (أي أتانا ليلا) فقلت : ما احب الطعام إليكم ؟ فقال : الأرز قال الأعمش : فأتيناهم به فجعلت أري القم ترتفع ولا أري أحدا!! فقلت ك فيكم من هذه الهواء التي فينا؟ قال :نعم فقلت :فما الرافضة (39) فيكم ؟ قال : شرنا

ما يمنع الشياطين من تناول طعام الأنس

عن جابر رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلي الله علية وسلم يقول :" اذا دخل الرجل بيته فذكر الله تعالي عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لامبيت لكم ولاعشاء وإذا دخل فلم

يذكر الله تعالي عند دخوله قال الشيطان : أدركتم المبيت .وإذا لم يذكر الله تعالي عند طعامه قال : أدركتم المبيت والعشاء

تشكل وتصور الجن

قال شيخ الإسلام ابن تيميه : الجن يتصورون في صور الإبل والبقر والغنم والخيل والبغال والحمير وفي صور بني أدم

وقد أتي الشيطان لقريش في صورة شيخ نجدي لما اجتمعوا بدار الندوة هل يقتلوا الرسول صلي الله علية وسلم أو يحبسوا أو يخرجوه كما قال تعالي ( وإذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك او يقتلوك او يخرجوك ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين)

ولما اجمعت قريش الخروج إلي بدر ذكروا ما بينهم وبين كنانة من الحرب فكاد ذلك يثنيهم لهم إبليس في صورة سراقة بن مالك بن جعشم المدلجي – وكان من أشراف بني كنانة- فقال لهم : أنا جار لكم من ان تأتيكم كنانة بشي تكرهونه فخرجوا والشيطان جار لهم لايفارقهم فلما دار القتال ورأي عدو الله جند الله قد نزلت من السماء فركض علي عقبيه فقالوا : إلي أين ياسراقة؟ ألم تكن قلت : إنك جار لنا لاتفالاقتا؟ فقال (إني بريء منكم إني أري مالا ترون إني اخاف الله والله شديد العقاب )

وثمة صور اخري كثيرة تتشكل عليها الجن وفيما يلي نذكر بعون الله تبارك وتعالي عدة احاديث تبين بعض الصور التي تتصور عليها الجن وتظهر بها للناس كمايلي :

· في صورة رجل :

خرج البخاري في صحيحة تعليقا مجزوما به عن أبي هريرة رضي الله عنه انه قال: وكلني رسول الله صلي الله عليه وسلم يحفظ زكاة رمضان فأتاني آت فجعل يحثو من الطعام فآخذته فقلت والله لأرفعنك إلي رسول الله صلي الله علية وسلم قال : إني محتاج وعلي عيال ولي حاجة شديدة قال فخليت عنه فأصبحت فقال رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله قال " أما إنه قد كذبك وسيعود" فعرفت أنه سيعود لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم فرصدته فجاء يحثو من الطعام فآخذته فقلت لأرفعنك إلي رسول الله صلي الله علية وسلم قال دعني فأني محتاج وعلي عيال فأخذته فقلت لأرفعنك إلي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال : دعني فأني محتاج وعلي عيال ولا أعود فرحمته فخليت سبيله فأصبحت فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم " يا أبا هريرة ما فعل أسيرك البارحة" قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله قال " اما إنه قد كذبك وسيعود" فرصدته الثالثة فجاء يحثو من الطعام فأخذته فقلت لارفعنك إلي رسول الله صلي الله علية وسلم وهذا آخر ثلاث مرات أنك تزعم لاتعود ثم تعود قال : دعني أعلمك كلمات ينفعك الله بها قلت : ما هن قال : إذا أويت إلي فراشك فاقرأ أية الكرسي (اللَّهُ لا إِلَهَ إلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إلا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إلا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلا يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ) (البقرة:255)

فانك لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقرينك شيطان حتى تصبح فخليت سبيله فأصبحت فقال لي رسول الله صلي الله علية وسلم "ما فعل أسيرك البارحة ؟ قلت : يا رسول الله زعم انه يعلمني كلمات ينفعني الله بها فخليت سبيله قال ك ماهي؟ قلت قال لي: لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتى تصبح- وكانوا احرص شيء علي الخير- فقال النبي صلي الله علية وسلم "أما إنه قد صدقك وهو كذوب تعلم من تخاطب منذ النبي صلي الله عليه وسلم " أما قد صدقك وهو كذوب تعلم من تخاطب منذ ثلاث ليال يا أبا هريرة؟ " قال : لا قال " ذاك شيطان" (49)

واخرج البيهقي عن ابن عمر قال : كنا جلوسا عند النبي صلي عليه وسلم فجاء رجل من اقبح الناس وجها وأقبحهم ثيابا وانتن الناس ريحا جلف جاف يتخطي رقاب الناس حتى جلس بين يدي رسول الله فقال من خلقك؟ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم "الله ط قال من خلق السماء قال "الله" قال من خلق الأرض؟ قال " الله ط قال: من خلق الله؟ فقال رسول الله صلي الله علية وسلم " سبحان الله" وامسك بجبهته وطاطا رأسه وقام الرجل فذهب فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم رأسه فقال "علي بالرجل" فطلبناه فكان لم يكن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم " هذا إبليس جاء يشككم في دينكم"

· وفي صورة عبد اسود

عن علي بن طالب رضي الله عنه قال: والله قاتل عمار بن ياسر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم الجن والأنس فقالوا هذا الأنس قد قتل فكيف الجن؟ قال كنا مع النبي صلي الله علية وسلم في سفر فقال لعمار: " انطلق فاستق لنا الماء" فانطلق فعرض له شيطان في صورة عبد أسود فحال بينة وبين الماء قاعدا فصرعه عمار فقال له : دعني واخلي بينك وبين الماء ففعل ثم ابي فأخذ عمار الثانية فصرعه فقال دعني واخلي بينك وبين الماء فتركه وابي فصرعه فقال له مثل ذلك فتركه فوفي له فقال رسول الله صلي الله علية وسلم إن الشيطان قد حال بين عمار وبين الماء في صورة عبد اسود وإن الله عز وجل اظفر عمارا به" قال علي رضي الله عنه : فتلقينا عمارا رضي الله عنه نقول : ظفرت يدك يا أبا اليقظان قال رسول الله صلي عليه وسلم كذا وكذا فقال أما والله لو شعرت أنه شيطان لقتلته ولكن كنت هممت أن أعض بأنفه لولا نتن ريحه

· وفي صورة غلام

عن ابن أبي بن كعب أن أباه أخبره أنه كان لهم جرين فيه تمر وكان مما يتعاهده فيجده ينقص فحرسه ذات ليله فإذا هو بداية كهينه الغلام المحتلم قال: فسلمت عليه فرد علي السلام فقلت : ما أنت جني ام إنسي؟ فقال: بل جني فقلت :

ناولني يدك فإذا يد كلب وشعر كلب فقلت : هكذا خلق الجن؟! فقال: لقد علمت الجن أنه مافيهم من هو أشد مني فقلت ما يحملك علي ما صنعت؟ قال : بلغني أنك رجل تحب الصدقة فأحببت ان اصيب من طعامك قلت فما الذي بحرزنا منكم؟ فقال: هذه الآية آيه الكرسي قال: فتركه وغدا أبي إلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم " صدق الخبيث"

· وفي صورة امرأة

وعن عبد الله بن بريدة عن أبيه قال: كان لي طعام فتبينت فيه النقصان فكنت في الليل فإذا غول قد سقطت عليه فقبضت عليها فقلت: لا أفارقك حتى اذهب بك إلي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت:إني امرأة كثيرة العيال لا أعود … فذكر الحديث بنحو ما تقدم

http://www.hammade.8k.com/g10.jpg

*الغول

عن عبد الرحمن بن أبي ليلي عن أبي أيوب النصارى انه كانت له سهوة فكانت الغول تجيء فتأخذ منه فشكا ذلك للنبي صلي الله عليه مسلم فقال " اذهب فإذا رأيتها فقل: بسم الله أجيبي رسول الله صلي الله عليه وسلم " قال فأخذها فحلفت له أن لاتعود فأرسلها فجاء فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ما فعال أسيرك فقال: أخذتها فقالت : لا أعود فقال رسول الله صلي الله علية وسلم "كذبت وهي معاودة للكذب" فأخذها مرتين فأخذها في الثالثة فقال : ماأنا بتاركك حتى اذهب بك إلي رسول الله صلي الله علية وسلم فقالت: أرسلني أعلمك شيئا تقول فلا يقربك شيء آية الكرسي فأتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال: " صدقت وهي كذوب"

*وعلي صورة القط

وفي رواية عن ابن عباس قال : كان رسول الله صلي الله علية وسلم نازلا علي أبي أيوب الأنصاري في غرفة وكان طعامه في سلة من المخدع فكانت تجيء من الكوة السنور حتى تأخذ الطعام من السلة فشكا إلي رسول الله صلي الله علية وسلم فقال :"تلك الغول" الخ وفي رواية عن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه قال: كان لي تمر في سهوة لي فجعلت أراده ينقص منه فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فتحول فلما كان الغد وجدت فيه هرة فقلت : أجيبي رسول الله فتحولت عجوزا… فذكر الحديث

· في صور الكلاب

في الحديث الصحيح عن أبي ذر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال:" الكلب الأسود شيطان"

· في صورة الحيات والأفاعي

عن أبي السائب مولي هشام بن زهرة انه دخل علي أبي سعيد الخدري في بيته قال : فوجدته يصلي فجلست انتظره حتي يقضي صلاته فسمعت تحريكا في عراجين في ناحية البيت فالتفت فإذا حية فوثبت لاقتلها فأشار إلي أن أجلس فجلست فلما انصرف – يعني لما أتم صلاته-أشار إلي بيت في الدار فقال : اتري هذا البيت؟ فقلت: نعم قال :كان فيه فتي منا حديث عهد بعرس قال: فخرجنا مع رسول الله صلي الله علية وسلم إلي الخندق فكان ذلك الفتي يستأذن رسول الله بأنصاف النهار فيرجع إلأ أهل فإستاذنه يوما فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم " خذ عليك سلاحك فإني اخشي عليك قريظة فاخذ الرجل سلاحه ثم رجع فإذا امرأته بين البابين قائمة فأهوى إليها الرمح ليطعنها به- وأصابته غيرة- فقالت له : اكفف عليك رمحك وادخل البيت حتى تنظر ما الذي أخرجني فدخل فإذا بحية عظيمة منطوبة علي الفراش فاهوي إليها بالرمح فانتظمها به ثم خرج فركزه في الدار فاضطربت عليه فما يدري أيهما كان أتسرع موتا الحية آم الفتي ؟! قال: فجننا إلي رسول الله صلي الله علية وسلم فذكرنا ذلك له وقلنا: ادع الله أن يحيية لنا فقال: " استغفروا لصاحبكم" ثم قال : " إن بالمدينة جدا قد اسلموا فإذا رأيتهم منهم شيئا فآذنوه ثلاثه لأيام فإن هو شيطان وفي رواية : فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم " إن لهذه البيوت عوامر فإذا رأيتهم شيئا منها فحرجوا عليها ثلاثا فإن ذهب وألأفاقتلوه فإنه كافر وقال لهم صلي الله علية وسلم اذهبوا فادفنوا صاحبكم"

وفي رواية أخرى ان النبي صلي الله علية وسلم قال:" إن بالمدينة نفرأ من الجن قد أسلموا فمن رأي شيئا من هذه العوامر فليؤذنه ثلاثا فإن بدا له بعد فليقتله فإنه شيطان"

قال العلماء : معناه وأذا لم يذهب بالإنذار علمتم انه ليس من عوامر البيوت ولاممن اسلم من الجن بل هو شيطان فلا حرمة عليكم فاقتلوه ولن يجعل الله له سبيلا للانتصار عليكم بثأره بخلاف العوامر ومن أسلم والله أعلم

· وفي صورة الفيل

عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال: جعلني رسول الله صلي الله عليه وسلم علي صدقة المسلمين فجعلت التمر في غرفة فوجدت فيه نقصانا فأخبرت بذلك رسول الله صلي الله علية وسلم فقال: "هذا الشيطان يأخذه" فدخلت الغرفه فأغلقت الباب علي فجاءت ظلمة عظيمة فغشيت الباب ثم تصور في صورة فيل ثم تصور في صورة أخرى فدخل من شق الباب فشددت إزاري علي فجعل يأكل من التمر قال: فوثبت إليه فضبطته فالتفت يداي عليه فقلت : يا عدو الله فقال: خل عني فأني كبير ذو عيال كثير وأنا فقير وأنا من جن نصيبين وكانت لنا هذه القرية قبل ان يبعث صاحبكم فلما بعث أخرجنا عنها فخل عني فلن أعود إليك فخليت عنه وجاء جبريل عليه السلام فأخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم بما كان فصلي رسول صلي الله عليه وسلم " ما فعل أسيرك يا معاذ؟ فأخبرته فقال : " أما إنه سيعود فعد" قال: فدخلت الغرفة أغلقت علي الباب فدخل من شق الباب فجعل يأكل من التمر فصنعت به كما صنعت في المرة الأولي فقال: خل عني فاني لن أعود إليك فقلت: يا عدو الله ألم تقل لا أعود؟! قال: فإني لن أعود وآية ذلك علي ان لا يقرأ أحد منكم خاتمة البقرة فيدخل أحد منا في بيته تلك الليلة

ورواه الطيراني بنحوه وفيه: فرصدته الليلة الثالثة فصنع مثل ذلك وصنعت مثل ذلك فقلت يا عدو الله عاهدتني مرتين وهذه الثالثة لأرفعنك إلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيفضحك فقال : إني شيطان ذو عيال وما أتيتك إلا من نصيبين ولو أصبت شيئا دونه ما أتيتك ولقد كنا في مدينتكم هذه حتى بعث صاحبكم فلما نزلت عليه آيتان أنفرتنا منها فوقعنا بنصيبين ولايقرآن في بيت إلا لم يلج فيه ا لشيطان ثلاثا فإن خليت سبيلي علمتكهما قلت: نعم قال: آية الكرسي وخاتمة سورة البقرة(آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ) (البقرة:285)

قال معاذ: فكنت أقرؤهما عليه بعد ذلك فلا أجد فيه نقصانا ........

Ruud Van Nistlroy
11-23-2005, 01:13 PM
ألف شكر يا جماعه علي الموضوع الحلو ده

مطارد الأشباح
11-24-2005, 05:53 AM
السلام عليكم أخوانى مشكورين والله جزيل الشكر ونورتم الموضوع
وشكر خاص لأخى اى لف موركو لتكملة موضوعى بموضوعه الجميل جدا

وبارك الله فيك يا أخى
أخوكم مطارد الأشباح :bye: