جائزة بقيمة 10 آلاف يورو لمسلمة خلعت الحجاب بألمانيا !!!

[uaestar]

بسم الله الرحمن الرحيم


http://www.alwatanvoice.com/images/topics/5020371991.jpg



غزة-دنيا الوطن

طالب عدد من قادة الأقلية المسلمة في ألمانيا بمنح المحجبات الحرية في الاحتفاظ بزيهن الخاص، مثلما تُمنح لغيرهن حرية خلع الحجاب في ظل مجتمع تحكمه القيم العلمانية التي تنادي باحترام الحريات الشخصية.
جاء ذلك على خلفية تكريم اتحاد المدن اللوثرية في ألمانيا لسيدة مسلمة خلعت حجابها بمنحها جائزة تسمى "الكلمة الجريئة"، بدعوى أنها أسهمت في خلق نموذج يحتذى للمرأة المسلمة.

وتقول دكتورة هويدا طرقجي، وهي طبيبة نساء محجبة وناشطة في العمل الإسلامي بألمانيا: إنها ترفض أي نداء يصدر لحض المرأة المحجبة على التخلي عن مظهرها الذي اختارته لنفسها، مشيرة إلى أن المضايقات التي تتعرض لها المحجبات في أوروبا أقل بكثير مما في بعض الدول الإسلامية.

ولكنها اعتبرت في تصريح لـ"إسلام أون لاين.نت" أن "خلع الحجاب أو الاحتفاظ به أمر خاص يقوم على حرية صاحبته في اتخاذ قرارها".

من جهته قال إبراهيم الزيات، رئيس التجمع الإسلامي، لـ"إسلام أون لاين.نت": "لا داعي أبدًا أن تصدر مطالب تحث المتدينين على تخفيض سقف التزامهم، خاصة أننا لم نصل لمرحلة لا يحتمل فيها المظهر الإسلامي في أوروبا، وإنما فقط بعض المضايقات والمناوشات".

قضية شخصية

ويقول الدكتور الهادي الغرياني -عضو مجلس الأقلية المسلمة بمدينة هامبورج: "الحجاب في أوروبا أصبح يناقض الهدف المخصص له، فالمرأة عندما تضع الحجاب فإنها ترغب في صرف وتحويل النظر عنها، لكن يحدث العكس الآن؛ إذ أصبح الحجاب محطًّا للأنظار".

وأشار إلى بعض ما تتعرض له المحجبات بقوله: "مئات الفتيات أنهين دراستهن بشتى المجالات، كما لا يتمكنّ من إيجاد فرصة عمل بسبب الحجاب".


http://www.alwatanvoice.com/images/topics/4127003598.jpg
تتسلم الجائزة

وأضاف في تصريح لـ"إسلام أون لاين.نت": "حظر الحجاب بالمدارس يحرم الأطفال المسلمين داخل الفصول من التواصل مع المدرسات المسلمات"، في إشارة إلى أن المدرسات يتركن العمل في المدارس التي تفرض حظرًا على ارتداء الحجاب.

لصالح المسلمين

وتنسجم مطالب قادة الأقلية المسلمة في ألمانيا مع مبادئ العلمانية التي تسير عليها إدارة الحكم في الدول الأوروبية، وفقًا لنصوص دساتير هذه الدول.

وسبق أن أكد أنس بن حسن الشقفة رئيس "الهيئة الدينية الإسلامية" في النمسا -الهيئة الرسمية الممثلة لمسلمي النمسا- أن العلمانية في صالح الأقليات المسلمة بأوربا بما أنهي "تعني أن إدارة الدولة منفصلة عن إدارة الدين" فهي تضمن لهم حرية القيدة دون قيود رسمية، بحسب مقابلة مع "إسلام أون لاين.نت".

أمل تتسلم الجائزة

وكانت إدارة اتحاد المدن اللوثرية بألمانيا منحت للمرة الأولى جائزتها هذا العام لشخصية مسلمة هي الألمانية من أصل تركي "أمل عابدين -ألجان" بعد أن قررت خلع حجابها في عام 2005، وأهدته لبيت التاريخ في برلين.
وتسلمت ألجان (46 عامًا) الجائزة التي تبلغ قيمتها 10 آلاف يورو، في احتفال خاص أقيم في مدينة سبايرر يوم 21 إبريل.

ويمنح الاتحاد الذي تأسس عام 1993 ويضم 14 مدينة، جائزته مرة كل سنتين للذين يسهمون بالكلمة والفعل في المجتمع، ويكون هذا العمل رغم أهدافه الإصلاحية محل معارضات وانتقادات.

ومن أشهر من حصل على هذه الجائزة عالم اللاهوت السويسري هانز كونج، المعروف بآرائه التي تثير جدلاً مع الكرسي البابوي ورؤساء الكنائس الأوروبية.

"نموذج يحتذى"

وعلى هامش تسليم الجائزة قالت باربرا جون، مفوضة شئون الأجانب بالعاصمة الألمانية: "إن السيدة أمل أثارت بخلعها الحجاب تساؤلات حول التفاسير التقليدية للقرآن".

وأردفت تقول: "إن عمل أمل الدؤوب في خدمة المرأة والتعليم يجعلها نموذجًا يحتذى للسيدات المسلمات"، وفق ما نقلته محطة "إس ڤي أر" التلفزيونية الإقليمية الألمانية.

كما أثنى فيرنر شينللر، عمدة مدينة سبايرر (من الحزب الديمقراطي المسيحي) على أمل قائلاً: "إنها أوضحت أن الاندماج يمكن أن يتحقق دون إنكار الخلفيات الثقافية الخاصة".

وسار على النهج نفسه يواخيم ميرتس، رئيس برلمان ولاية راينلاند بفالتس؛ بقوله: "إنها (أمل) أظهرت شجاعة اجتماعية وجرأة شخصية بصورة لم نكن نتخيل أنها يمكن أن تحدث هنا في ألمانيا.. نهنئها على قرارها ببدء حياة جديدة".

لست قدوة

أما أمل فعلقت على موقفها قائلة: "لا أرى في نفسي قدوة للنساء المسلمات.. فأنا لا أريد أن أعطي انطباعًا أنه من المرغوب أن يتم تقليد ما فعلت؛ لأن هذا طريق خاص لي اخترته لنفسي بناء على قناعاتي".

وأوضحت أنها اتخذت قرارها منذ سنتين، بهدف إعطاء إشارة إلى أن الإصلاح الإسلامي ليس شرطًا أن يكون مرتبطًا بالأوامر التي تفرضها التقاليد وتفاسير القرآن، على حد قولها.

وبينما وصفت أمل نفسها بالمتدينة، انتقدت حظر ارتداء الحجاب المفروض على المدرسات في عدد من الولايات، معتبرة أنه لن يؤدي إلى انعكاسات طيبة لدى المرأة المحجبة تجاه مجتمعها.

وعملت أمل لسنوات كرئيسة لرابطة المرأة المسلمة (جمعية النساء) في برلين، وهي أم لستة أطفال، وانفصل عنها زوجها بعد قراراها التخلي عن الحجاب.

وتفرض 8 ولايات حظرًا على ارتداء المدرسات للحجاب في المدارس الحكومية، وتُعَدّ بادن فيرتمبرج أول ولاية تتخذ هذا القرار في أول إبريل 2004 والذي امتد في فبراير 2006؛ ليشمل دور رياض الأطفال، كما منعت ولاية هيسين في أكتوبر 2004 الموظفات الحكوميات من ارتداء الحجاب.

[nouh1976]

هؤلاء لا يعرفون ما هو الحجاب، يظنونه خمارا مزركشا على رأس امرأة أما الأسفل فلا باس بلبس الضيق من قميص وسروال، وأقول لهذه المراة التي خلعت خمارها المزركش - وليس الحجاب - اخليعه ام لا تخليعيه فأنت أصلا لم تكوني محجبة لكون الحجاب له شروطه.
وأوله وقرك في بيتك لقول النبي صلى الله عليه وسلم: أقرب ما تكون المرأة من رحمة ربها وقرها في بيتها.

[فوزي 1]

بين يدي الجليل الحساب ونرى أتنفعها الجائزة أم لا؟
من سن في الإسلام سنة سيئة فعليه وزرها ووزر من عمل بها كما قال حبيب صلى الله عليه وسلم وهذه المرأة قد تكون سنت سنة سيئة.
جزاك الله خيرا اخي نجم الإمارات

[BARDEY999]

الله المستعان..
جزاك الله خيرا اخي نجم الإمارات

[ibnhazm_906]

حسبنا الله ونعم الوكيل :: ::

صحيح زمن القابضون على الجمر ... اللهم ثبت إخواننا وأخواتنا في الخارج وكن معهم وأيدهم ورد أختنا أمل إلى دينه وحجابها رداا جميلا :: :: ::

وبعدين أخي nouh1976 جزاك الله خير :: :: لكن هذا ليس بالأسلوب لا للرد أو حتى للنقد فما بالك بالدعوة إلى الله ... وتقبل خالص تقديري واحترامي /:::
أخوك :: ابن حزم

[fanos]

بين يدي الجليل الحساب ونرى أتنفعها الجائزة أم لا؟
من سن في الإسلام سنة سيئة فعليه وزرها ووزر من عمل بها كما قال حبيب صلى الله عليه وسلم وهذه المرأة قد تكون سنت سنة سيئة.
جزاك الله خيرا اخي نجم الإمارات

اللهم أعز الإسلام و المسلمين

[guerfi]

ولا بياسة ما شرو بيه انفسهم لو كانو يعلمون

و الله المستعان

[azzam111]

رحم الله الشيخ كشك كان يقول مثلاً ، الان فقط فهمت

معناه بجدارة، كان يقول (تموت الحرة ولا تأكل بثدييها)

ولكن 10000 فقط خدعها الالمان والله!!!!!!!!

[فوزي 1]

يا أخي اكتب الآية صح "ولبيس ما شروا به أنفسهم لو كانوا يعلمون"
أرجو أن تعدلها أخي أو يعدلها المشرفون هذا قرآن أخي ولا يجب التساهل في كتابة الآيات

[(المجاهد الرقمي)]

لاحول ولاقوة إلا بالله

[mo3adz]

اسف :( :( :( : (: (:(

[فوزي 1]

لا يجوز لعن المسلم وإن أتى بمعصية كذلك لا يجوز الحكم بجهنم يا إخوة هذه مسائل خطيرة فلتمسكوا أفواهكم وأيديكم فستحاسبون على هذا.

[azzam111]

خلعها الحجاب كبيرة

اما استباحتها ذلك-كما بان من قولها-فهو ردة ، لا يشك في

ذلك الا من اعماه الله عن نور البيان وطمس علي قلبه.

"لأن إحـداث الأحـكـام لايخـلـو مـن أحـد أربعـة أوجـه: إمـا إسقـاط فــرض لازم، كإسقاط بعض الصلاة أو بعض الصيام أو بعض الزكاة أو بعض الحج أو بعض حد الزنا أو حد القذف، أو إسقاط جميع ذلك، وإما زيادة في شيء منها، أو إحداث فرض جديد، وإما إحلال محرم كتحليل لحم الخنزير والخمر والميتة، وإما تحريم محلل كتحريم لحم الكبش وماأشبه ذلك، وأي هذه الوجوه كان، فالقائل به كافر مشرك، لاحق باليهود والنصارى، والفرض على كل مسلم قتل من أجاز شيئا من هذا دون استتابة، ولا قبول توبة إن تاب" الامام بن حزم

[azzam111]

والحكم لها بالاسلام بعد ذلك من عجائب الزمان.

[فوزي 1]

يا أخي عزام لقد قلنا مرارا بأن الحكم على المعين ليس لعوام المسلمين أنت حكمت على مرأة معينة.
نحن لا نعرف عوارض الأهلية وشروط التكفير وموانعه.
وإن فرضنا أننا نعلم ذلك فليس لنا تكفير المعين.
ثم المرأة في ألمانيا وقد يكون لم تبلغها الدعوة فلم تقم عليها الحجة الرسالية.
أخي نقلن عن ابن حزم رحمه الله جميل وأوافقك على كلمة فيه.
أنتظر منك الرد أخي الكريم

[azzam111]

يا اخي فوزي ، تكفير المعين اصطلاح للفقهاء لا يجوز القول به الا مقروناً

بدليله اذ ان كل يأخذ منه ويرد، ثانياً الذي يعنونه بتكفير المعين غير ماذهبت

اليه اخي ، فهم يطلقونه علي الكبائر غير المكفرة بنفسها الا بالاستحلال ، وليس

في النواقض ، وانا لم اقل بتكفير المرأة الا بعد اتيانها بناقض ، والا فالكل يعلم

من كلامي اني لم اقل بكفرها لترك الحجاب، فهذا يستوجب الاستحلال ونظر الموانع.

[azzam111]

اما ان المرأة في المانيا ولم يبلغها الدعوي فلا اعلم وجه الحجة هنا

الا ان تكون تقصد انها لا تعلم ان الحجاب من الشريعة!!!!!!!

وهذا يكذبه الواقع اذا انها كانت ترتديه .

[فوزي 1]

لا أخي تكفير المعين معناه عند الفقها ءهو تنزيل حكم التكفير العام على شخص معين.
فكلامي أخي المقصود منه أن تنزيل حكم الكفر على المعين ليس لطلبة العلم ولا العوام بل للعلماء الراسخين في العلم.
والعلماء تحرزوا في مسائل التكفير هاته فما بالك بنا أخي الكريم خصوصا وأننا لم نشهد هذه الواقعة بل نقلت لنا في وسائل الإعلام فكيف تحكم على امرأة في ألمانيا بناء على نقل في وسائل الإعلام قد يكون فيه نقص أو بتر أو غير ذلك.
أما قصدي بأنها لم تبلغها الدعوة فقد تكلم العلماء عن هذا وبالخصوص شيخ الغسلام ابن تيمية حيث قالوا بأنه قد يكون المرء في بيئة غير إسلامية فيغيب عنه بعض أحكام الشرع التي قد يكفر بها فلا يكفر بها لبعده عن ديار الإسلام حيث يشيع الحكم المشار إليه ويعلم أنه كفر.

[azzam111]

لا أخي تكفير المعين معناه عند الفقها ءهو تنزيل حكم التكفير العام على شخص معين.

هذه قاعدة اخي عند الفقهاء لها تأصيل غير فهمك رعاك الله ، وقد بين قصدهم

ولازيدك وضوحاً ، فان النبي صلى الله عليه وسلم؛ حذر من ذلك وقال؛(أيما امرئ

قال لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما إن كان كما قال وإلا رجعت عليه)،

فانظر ان النبي انما كان الاعتبار له بالبينة ، ولو كان التكفير بالناقض مقصور

علي العلماء لما نكر النبي لفظة امريء ، ولكن يكفر المرء من بان كفره عنده

وان لم يكن عالم ، فأنت تقول بوش كافر لأنك تعلم ان النصاري كفار ، وعلمك

اوقفك عند هذا ، فلو كانت عندك زيادة علم لقلت وفلان ايضاً كافر ، فما الضير

ان يكون عند امريء ليس بمتخصص زيادة علم فيقول علي فلان مرتد ، فكثيرون

يقولون علي شرطة العراق مرتدة ، ويكفيهم في ذلك العلم بأن المولاة كفر ، ولا يضرهم

جهلهم ببقية الاحكام اذا ان العمل علي قدر العلم ، وهكذا دواليك وانما يشترط في التكفير

بالمعاصي العالم بل حتي العالم لا يجوز له ، اذ ان السؤال عن الحال لا يجوز الا للقاضي

الشرعي وغيره متكلف ولو كان عالماً.

وانا لم اكفر المرأة بمعصية اذا ان هذا ليس يمكنني ، ولكن كفرتها بزيادة علم

بناقض ، وقد يخفي علي احد ولكنه عندي في هذه اللحظة ليس خفي ، ولا ادعي

العلم بل لا زلت في الطلب بل في بدايات الطلب .

اما الجهل يا اخي بجزئية الحجاب فممتنع عن المراءة لانها اقرت بان الحجاب

شعيرة ، فكيف تدعي هيا العلم ثم تقول انت بجهلها.

[mohcine]

لا حول ولا قوة إلا بالله

[فوزي 1]

أولا أخي أعلمك أنه أسعدني النقاش معك فأنت تناقش كطالب علم لا بإلقاء الكلام على عواهنه بارك الله فيك وزادك من العلم بصطة.
أخي هناك قواعد في هذا الباب أعتقد أننا نتفق عليها فهي منهج السلف في هذا الباب.
أولا التفريق بين فعل الكفر والحكم بكفر الفاعل.
وتدل على هذه القاعدة أحاديث كثيرة منها نهيه صلى الله عليه وسلم عن لعن شارب الخمر مع وجود حديث لعن عشرة في الخمر.
فشارب الخمر ملعون على لسان النبي صلى الله عليه وسلم لكنه نهى عن لعن المعين.
وفي هذا يقول شيخ الإسلام رحمه الله تعالى:"فنهى عن لعنه مع إصراره على الشرب، لكونه يحب الله ورسوله، مع أنه لعن في الخمر عشرة ... ولكن لعن المطلق لا يستلزم لعن المعين، الذي قام به ما يمنع لحوق اللعنة به".
ثم يقيس شيخ الإسلام التكفير على اللعن فيقول: "وكذلك التكفير المطلق والوعيد المطلق، ولهذا كان الوعيد المطلق في الكتاب والسنة مشروطاً بثبوت شروط، وانتفاء موانع".
ويقول رحمه الله: " فتكفير المعين من هؤلاء الجهال وأمثالهم - بحيث يحكم عليه بأنه من الكفار - لا يجوز الإقدام عليه إلا بعد أن تقوم على أحدهم الحجة الرسالية، التي يتبين بها أنهم مخالفون للرسل، وإن كانت هذه المقالة لا ريب أنها كفر، وهكذا الكلام في تكفير جميع المعينين".
أما مسألة تكفير المعين هل هي للعلماء الراسخين فهذا الكلام سمعته من الشيخ ابن عثيمين رحمه الله ولم أبحث المسألة بعد فلعلي أبحثها إن شاء الله فيما بعد.

[azzam111]

لا حول ولا قوة إلا بالله

ماذا هناك يا اخي ؟؟؟؟!!!!

مناقشة علمية علي مذهب السلف ، لم اغضب ولم يغضب اخي بارك الله فيه،

فهل غضبت انت؟

[فوزي 1]

لا أخي عزام لعله يقصد أصل الموضوع ولم يعلق على نقاشنا بارك الله فيك

[mo3adz]

لا يجوز لعن المسلم وإن أتى بمعصية كذلك لا يجوز الحكم بجهنم يا إخوة هذه مسائل خطيرة فلتمسكوا أفواهكم وأيديكم فستحاسبون على هذا.

تم التعديل :)

[فوزي 1]

تم التعديل :)

شكر الله لك أخي الكريم.
واعذرني إن كان في كلامي شدة

[yasmina_muslima]

أيه ده كله ؟؟!! علشان الحجاب ...؟!!
ليه الحجاب أصبح قضية ومن تقوم بخلعه تصبح مثل يحتذى به وتسلط عليها الأضواء ... وتسمى شهيدة زمانها وآوانها ؟؟
لماذا الحجاب يسبب لهم الضيق ويمثل لهم كل هذه الأهمية ..؟؟!! من يلبسه نحن أم هم .؟؟؟!
فعلا شيء غريب ليس لدى أى تفسير تجاهه
أشكرك أخى على الموضوع ..

[love&peace]

ولا بياسة ما شرو بيه انفسهم لو كانو يعلمون

و الله المستعان

تكتب هكذا أخى الفاضل

( وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ ) صدق الله العظيم

جزاك الله خيرا