سونار
04-29-2007, 12:09 AM
كيف الطريق إلى " بنو حرام " ؟!!
باعتبار علاقتي بأئمة الزمان الوثيقة - للاستفسار عن طبيعة هذه العلاقة بإمكانك مراسلة العضو نجم الإمارات إخصائي العلاقات الإمامية في مكتبي الخاص -
فإنني أود التنوية ببعض خصائصهم المجيدة التي يجهلها كثير ممن عُميت بصائرهم و طسوا على نواظرهم فلا يميزون أئمة الزمان و لا يعرفون سيماهم ...
بالطبع سيما الأئمة ليست في وجوههم ... ففي كتاب الكافي " كتاب البخاري عند الشيعة "..
الإمام يولد مختوناً و رائحة ضراطه كرائحة المسك الأذفر !.:smailes111:
فالسيما للأئمة ليست في الوجوه فقد تكون في ثمة " حته تانيه " !:D
ما علينا ! ...
نتحدث اليوم عن إمام زمان فريد من نوعه أغفل ذكره النواصب " السنة ! " فلم يدبجوا سيرته و لم يبهرجوا عن سريرته !..
إنه الإمام الحبر البحر إمام الزمان الآية الحجة المغيرة بن سعيد الشيعي الكوفي .
ولد بلا ذكر على إحدى الروايات ! ..:bgrfreak:
أما رائحة ضراطه فقد أجمعوا على " مسكيـّـتها " غير أنهم اختلفوا في نوع المسك حيث قال الشيعة من أهل البصرة بأنه المسك الخراساني ..
و قال الأصوليون من أهل الكوفة يشبه أن يكون " مسك الغالية ! " .
و الأمر في ذلك واسع إن شاء الله فـ " كله خير و بركه ! " .. :smailes79:
قال بن حزم - كما في لسان الميزان للذهبي - قالت فرقة غاوية " هذا وصف يطلقه نواصب السنة على الإمام و نحن نثبت ذلك للأمانة العلمية " بنبوة المغيرة بن سعيد مولى بجيلة وكان لعنه الله " هكذا يقولون !!! يلعنون الإمام " يقول أن معبوده صورة رجل على رأسه تاج وان اعضاءه على عدد حروف الهجاء.:smailes102:
وانه لما أراد ان يخلق تكلم باسمه فطار فوقع على تاجه ثم كتب بأصبعه أعمال العباد فلما رأى المعاصي ارفض عرقا فاجتمع من عرقه بحران ملح وعذب وخلق الكفار من البحر الملح و الشيعة من العذب !!! .
و قال الأعمش كما في لسان الميزان : جاءني المغيرة فلما صار على عتبة الباب وثب " وهذه من خصائص أئمة الزمان حيث يثبون ثم يقفزون ثم يطيرون و هي مرحلة متقدمة من الإمامة " الى البيت فقلت ما شانك " يعني : وش بلاك ؟! " فقال ان حيطانكم هذه لخبيثة !! " أي ان الامام وثب فوق العتبة كلها ! لأن حيطان أهل السنة ليست طاهرة " ثم قال طوبى لمن يروي من ماء الفرات فقلت " أي الأعمش " وهل لنا شراب غيره؟؟ قال انه يلقى فيه المحايض والجيف قلت : من أين تشرب ؟ قال : من بئر " يعني من مكان خاص يسيل فيه من فرات الجنة !!! ".
و يقولون الأئمة مثل الناس ؟!!! :smailes6:
قال الأعمش فقلت والله لاسألنه فقلت : كان علي يحيى الموتى ؟ قال أي والذي نفسي بيده ! لو شاء احيى عادا وثمود!!
قلت :من أين علمت ذلك ؟ قال : أتيت بعض أهل البيت فسقاني شربة من ماء فما بقي شيء الاوقد علمته قال الأعمش ثم خرج وهو يقول كيف الطريق الى بنو حرام ؟؟؟
طبعاً أئمة الزمان باعتبار أنهم علموا كل علم الدنيا و الآخرة فيجوز لهم أن يقولوا " إلى بنو " بدل " إلى بني " فهذا ليس جهل و لا عجمه فالإمام الذي يحيي عاداً و ثمود قادر على أن يجعل حروف الجر ترفع ولكن النواصب لا يعلمون ! . :smailes12:
بل قال الأعمش :سمعت المغيرة بن سعيد يقول لو أردت أن أحيي عادا وثمود وأصحابً الرسِّ وقرونا بين ذلك كثيرا لأحييتهم !.
و على فكرة عندي " شويتين " من نفس الماء الذي شرب منه الإمام و وكيلي الحصري لمن أراد هو نفس العضو المذكور في أول المقال !. :smailes60:
قال أبو بكر بن عياش كما في لسان الميزان : رأيت خالد بن عبد الله القسري حين اتي بالمغيرة بن سعيد واتباعه فقتل منهم رجلا ثم قال للمغيرة :أحيه وكان يريهم انه يحيي الموتى فقال والله ما احيى الموتى " هذا من التقيه فقد خشي الامام أن يحيي الموتى أمام نواصب السنة فيعبدونه من دون الله فأشفق عليهم من الفتنه !!! " فأمر خالد القسري بطن قصب فاضرم نارا ثم قال للمغيرة أدخلها ! فأبى فعدى رجل من اصحابة فدخل النار " أنظر إلى الشيعة المخلصين كيف يفدون الأئمة و يؤمنون بما يقولون !!! " والنار تأكله !!! :smailes83:
فقال خالد : هذا والله أحق منك بالرياسة !!!
قال : ثم قتله وقتل اصحابه و ذلك في حدود العشرين ومائة للهجرة .
و انطوت بهذا صفحة مشرقة من تاريخ الأئمة الشيعة الذين أغفل نواصب السنة سيرتهم و طمسوا معالم رسالتهم .
--------------
بالمناسبة .. المصادر المذكورة والنصوص صحيحة .. لمن أراد المراجعة :smailes46:
-
باعتبار علاقتي بأئمة الزمان الوثيقة - للاستفسار عن طبيعة هذه العلاقة بإمكانك مراسلة العضو نجم الإمارات إخصائي العلاقات الإمامية في مكتبي الخاص -
فإنني أود التنوية ببعض خصائصهم المجيدة التي يجهلها كثير ممن عُميت بصائرهم و طسوا على نواظرهم فلا يميزون أئمة الزمان و لا يعرفون سيماهم ...
بالطبع سيما الأئمة ليست في وجوههم ... ففي كتاب الكافي " كتاب البخاري عند الشيعة "..
الإمام يولد مختوناً و رائحة ضراطه كرائحة المسك الأذفر !.:smailes111:
فالسيما للأئمة ليست في الوجوه فقد تكون في ثمة " حته تانيه " !:D
ما علينا ! ...
نتحدث اليوم عن إمام زمان فريد من نوعه أغفل ذكره النواصب " السنة ! " فلم يدبجوا سيرته و لم يبهرجوا عن سريرته !..
إنه الإمام الحبر البحر إمام الزمان الآية الحجة المغيرة بن سعيد الشيعي الكوفي .
ولد بلا ذكر على إحدى الروايات ! ..:bgrfreak:
أما رائحة ضراطه فقد أجمعوا على " مسكيـّـتها " غير أنهم اختلفوا في نوع المسك حيث قال الشيعة من أهل البصرة بأنه المسك الخراساني ..
و قال الأصوليون من أهل الكوفة يشبه أن يكون " مسك الغالية ! " .
و الأمر في ذلك واسع إن شاء الله فـ " كله خير و بركه ! " .. :smailes79:
قال بن حزم - كما في لسان الميزان للذهبي - قالت فرقة غاوية " هذا وصف يطلقه نواصب السنة على الإمام و نحن نثبت ذلك للأمانة العلمية " بنبوة المغيرة بن سعيد مولى بجيلة وكان لعنه الله " هكذا يقولون !!! يلعنون الإمام " يقول أن معبوده صورة رجل على رأسه تاج وان اعضاءه على عدد حروف الهجاء.:smailes102:
وانه لما أراد ان يخلق تكلم باسمه فطار فوقع على تاجه ثم كتب بأصبعه أعمال العباد فلما رأى المعاصي ارفض عرقا فاجتمع من عرقه بحران ملح وعذب وخلق الكفار من البحر الملح و الشيعة من العذب !!! .
و قال الأعمش كما في لسان الميزان : جاءني المغيرة فلما صار على عتبة الباب وثب " وهذه من خصائص أئمة الزمان حيث يثبون ثم يقفزون ثم يطيرون و هي مرحلة متقدمة من الإمامة " الى البيت فقلت ما شانك " يعني : وش بلاك ؟! " فقال ان حيطانكم هذه لخبيثة !! " أي ان الامام وثب فوق العتبة كلها ! لأن حيطان أهل السنة ليست طاهرة " ثم قال طوبى لمن يروي من ماء الفرات فقلت " أي الأعمش " وهل لنا شراب غيره؟؟ قال انه يلقى فيه المحايض والجيف قلت : من أين تشرب ؟ قال : من بئر " يعني من مكان خاص يسيل فيه من فرات الجنة !!! ".
و يقولون الأئمة مثل الناس ؟!!! :smailes6:
قال الأعمش فقلت والله لاسألنه فقلت : كان علي يحيى الموتى ؟ قال أي والذي نفسي بيده ! لو شاء احيى عادا وثمود!!
قلت :من أين علمت ذلك ؟ قال : أتيت بعض أهل البيت فسقاني شربة من ماء فما بقي شيء الاوقد علمته قال الأعمش ثم خرج وهو يقول كيف الطريق الى بنو حرام ؟؟؟
طبعاً أئمة الزمان باعتبار أنهم علموا كل علم الدنيا و الآخرة فيجوز لهم أن يقولوا " إلى بنو " بدل " إلى بني " فهذا ليس جهل و لا عجمه فالإمام الذي يحيي عاداً و ثمود قادر على أن يجعل حروف الجر ترفع ولكن النواصب لا يعلمون ! . :smailes12:
بل قال الأعمش :سمعت المغيرة بن سعيد يقول لو أردت أن أحيي عادا وثمود وأصحابً الرسِّ وقرونا بين ذلك كثيرا لأحييتهم !.
و على فكرة عندي " شويتين " من نفس الماء الذي شرب منه الإمام و وكيلي الحصري لمن أراد هو نفس العضو المذكور في أول المقال !. :smailes60:
قال أبو بكر بن عياش كما في لسان الميزان : رأيت خالد بن عبد الله القسري حين اتي بالمغيرة بن سعيد واتباعه فقتل منهم رجلا ثم قال للمغيرة :أحيه وكان يريهم انه يحيي الموتى فقال والله ما احيى الموتى " هذا من التقيه فقد خشي الامام أن يحيي الموتى أمام نواصب السنة فيعبدونه من دون الله فأشفق عليهم من الفتنه !!! " فأمر خالد القسري بطن قصب فاضرم نارا ثم قال للمغيرة أدخلها ! فأبى فعدى رجل من اصحابة فدخل النار " أنظر إلى الشيعة المخلصين كيف يفدون الأئمة و يؤمنون بما يقولون !!! " والنار تأكله !!! :smailes83:
فقال خالد : هذا والله أحق منك بالرياسة !!!
قال : ثم قتله وقتل اصحابه و ذلك في حدود العشرين ومائة للهجرة .
و انطوت بهذا صفحة مشرقة من تاريخ الأئمة الشيعة الذين أغفل نواصب السنة سيرتهم و طمسوا معالم رسالتهم .
--------------
بالمناسبة .. المصادر المذكورة والنصوص صحيحة .. لمن أراد المراجعة :smailes46:
-