مانلينك
10-29-2005, 08:03 PM
أخوتي فى الله
أيها المسلمون..... الى من يحب دينه ومازال عنده بقايا غيرة على الاسلام
الى من لايزال يشاهد الافلام و المسلسلات و المسرحيات و يسمع الاغانى
الى من لايزال يشاهد الافلام الكوميدية الساقطة
ان نشر هذه الرسالة ليس اشاعة للفاحشة بقدر ما هو محاولة لتبصير الغافلين و تنبيه
الساهين و المخدوعين من ابناء هذه الامة المغيبة.... هذه الامة التى فقدت وعيها
وتحاول ان تفيق من جديد
ان الافلام و الاعمال الفنية التمثيلية بها مخالفات شرعية هائلة... لو سردناها
لاقشعر البدن من بشاعتها و عظمها و كثرتها... من مخالفات لفظية و فكرية و عقائدية و ايمانية و شكلية
....الخ
وهذه نبذة مما حدث فى الفيلم الاخير ....... للمدعو محمد هنيدى.... وللاسف اسمه
محمد....... وقد تنبأ الرسول عليه افضل الصلاة و التسليم..... بهذا ونوه عن انه سيأتى
على امته زمان يكون السفهاء و التافهون و الصعاليك هم علية القوم و هم المشاهير
والذين يشار اليهم بالبنان وتكون اسمائهم اسلامية ومن جلدتنا......... وانقلب الحق باطلا و
انقلب الباطل حقا
واذا قلت لاحد ان مشاهدة هذه الافلام حرام.......... قال لك انها افلام كوميدية
للضحك فقط..... وهو طبعا لايدرى مابها من مخالفات لانه لايستطيع قراءة مابين السطور
ولايستطيع ان يكتشف السم بداخل العسل..... لانه بعيد تماما عن الدين و عن طريق الله
وحدث لنا الف المعصية..... واصبحت المخالفات الشرعية فى الالفاظ و الافعال و المشاهد
شيئا طبيعيا جدا
وسنسرد لكم ماحدث فى هذه الفيلم الساقط لعل و عسى يكون مازال من الحب و الغيرة على
هذا الدين....... الذى يطعن من كل الاتجاهات........ من اليهود و من النصارى و
الملحدين و المشركين و العلمانيين ومن ابنائه الغافلين......... والله لوكان لهذا
الدين صوتا لسمعنا صراخه مما يحدث له.......... انظر معى ما وصلنا اليه فى الافلام
التى يشاهدها الملايين من المسلمين....... نعم المسلمين
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
يا ترى كم واحد دخل فيلم هنيدى و اتفرج علية و خرج منه وهو بيضحك و مالوش أى
انتقادات للفيلم عادى أهو فيلم بيضحك؟؟؟؟؟؟؟؟ و لما سمع أغنية الفيلم راح ضاحك و برضه لا
تعليق و ما أخدش باله إن كلمات الأغنية بتدعوا "لزنا المحارم" يعنى وصلنا إلى أدنى
مرحلة ممكن أن يصلها أى مسلم من إنه يقول الحرام و لا يضع فى اعتباره إذا كان ده
حيغضب الله عز و جل و يقول أهى الناس حتسمع و تضحك و الجمهور يسمع و يضحك فعلاً و
!!!!! لا يحمر وجهه غضبا لما يغضب الله عز و جل
و المشكلة الكبرى إن الأغنية تذاع على الفضائيات لوحدها يعنى لو حد قال قصة فيلم و
الموضوع مش زى ما أنتم فاهمين يكون الرد إن أغلب الناس بتسمع الأغنية على الأقل و هى مش عارفة
القصة ده لو فيه قصة من أصله!! و اللى بيتردد على أذهانهم هو الأغنية التافهة
و انظروا تعليق الكاتب الصحفى أشرف عبد المنعم فى مقالته فى عدد الجمعة 5\8 \2005
التى تحمل عنوان ( بأي حق يغنينا هذا الرجل و خالته) عن الأغنية التى تحمل الكلمات
الآتية
أبويا عايز يتجوزنى
شبكنى (بكنى ) و هايجهزنى
آه يا لهوى , يا خرابى , يا فضحتى , يادهوتى
قولولى أرفض أنا و لا أقبل
أبويا أصله مالوش مستقبل !!
و لو وافقت اتجوز أبويا
يا خوفى يطمع فيا أخويا !!
إية مالك فيه حاجة يا أبلة ؟
أبداً ده أنا كان عندى مقابلة
(ماتيالله يا بت إنتى (يا هبلة
أنا جاهزة و سخنت الطبلة
(أرقصوا يا نسوان (يا مكبوته
و النبى ما لينا غير بعضينا
خدنا إيه م اللرجالة غير حلاقة الدقن ؟!
بالصلاة على النبى نحن النسوة
هانقاطع الرجالة بالمرة
يسيبونا عشان (’مزة ) ما تسوى !!
شايفين الدين
و ياريت عاجبين ؟!
و زعيق و خناق يقلب بطلاق
و عاوزينى أبقى ضرتك يا مه!!
فبعيدا عن الاسفاف اللفظى الواضح وضوح النهار فى سياق تلك الاغنية دعونا نستعرض مدى
عبقرية إنحطاط فكرة الاغنية أصلا : فبعد أن عبدت أغنياتنا عموما الطريق مشكورة نحو
علاقة " الخادمة برب الأسرة " ثم " علاقة المرأة بالحصان " ها نحن اليوم من خلال
هذه الأغنية نفتح الأبواب أمام العقول الناشئة كى تتنفس (نسائم)زنا المحارم: "أبويا عايز (يتجوزنى)"!!و لم يكتف (شاعرنا العميق) بالطرح فحسب و إنما راح يطرح شكل الصراع الفكرى إزاءها مستغيثاً بأصحاب الخبرة و المشورة : "قولولى أرفض أنا و لا أقبل "؟ و هو ما رأى أن وراءه سببا جوهريا يحول دون الموافقة
عليه : " أبويا أصله (مالوش مستقبل ) " !! ثم إذا بشاعرنا (العميق) يبحث تبعات قبول
الفتاة لعرض الأب فيما لم يجد فيه سوى مشكلة (وحيدة ): "و لو وافقت أتجوز أبويا يا خوفى (يطمع فى أخويا ) "!! و نعم العائلة فعلاً !! فمن المؤكد أن أخوها شاب (من دورها) قادر على الإضطلاع بمتطلبات العلاقة الزوجية بأخته بما لا يمكن أن نقارنه بالأب الذى من المؤكد أنه يكبرها بسنوات , و من ثم فالأخ أولى بالشفعة
!!!!!!!!
ثم تنتقل الأغنية بعد ذلك إلى نقطة تحول جديدة رأى (الشاعر) أن علاقة النساء
"(بالرجال عموماً يجب أن تبلغها حلاً لجميع المشاكل :"إرقصوا يا نسوان (يا مكبوتة
(و ما تحمله هذه العبارة من دعوة مدوية للتمرد و العصيان !! ثم يستكمل :"و (النبي
ما لينا غير بعضينا , خدنا إيه من الرجالة غير حلاقة الذقن " و الكلمات هنا و إن
إكتفت مما نهلت منه من معين (زنا المحارم) إذا بها تنطلق بنا إلى معين أكثر
إنحطاطاً ألا وهو الدعوة من بعيد , و ربما دون قصد , للسحاق بمعنى العلاقة
المثلية بين المرأة و المرأة , و الأغنية و إن لم تشر إلى ذلك صراحة إلا أنها أكدت
(هذا المعنى ضمنياً بعد ذلك : " (بالصلاة على النبى ) نحن النسوة , (هانقاطع
الرجالة (بالمرة) !! فإذا نحن ربطنا بين دعوة النساء (المكبوتة ) إلى الرقص , و بين
مبدأ مقاطعة (الرجالة بالمرة) إذا بالمعنى يتضح جليا لأولي الألباب .. خاصة إذا ما
ربطنا الأمر برمته بحكاية (حلاقة الذقن) تلك و التى تشير ضمنيا إلى (خيبة) الرجال
عموماً .. والحدق يفهم !!
ناهيك طبعاً عن مجاراة الأغنية بطولها لألفاظ السوقة و الدهماء من أمثال : يالهوى، يا دهوتى , يا هبلة , يا نسوان , مزة ( بنشديد الزاى ) , و ما إلى ذلك من ألفاظ ساقطة يتعرض النشىء حين تداولها للعقاب فى البيوت المحترمة ) !! هذا فضلاً عن اقحام)
ذكر النبي ( صلى الله عليه و سلم ) و الصلاة عليه فى سياق لا يصح و لا يليق أن ندرج
ذكره فيه
و كم كان تساؤل صاحبنا (عميقاً حقاً ) فى الجزء الارتجالى بمستهل الأغنية
" هو أنا لو خلفت يا نوءة , الواد يبقى ابنى و أخويا"
" !!! يالَّه أهو (ضِل بابا ) و لا ضِل حيطة"
و لا أعرف كيف جرؤ هؤلاء على إهانة المجتمع بأسره بهذا الشكل ؟ و كيف نرتضى على
أنفسنا هذه الإهانة حتى تاريخه؟! وليستجمع هؤلاء المهرجون جميع المعانى الساقطة
" فى عبارة واحدة فى الختام حتى يتسنى لمن لم يفهم أن يفهم : "عايزينى أبقى ضرتك يامه
!!! و نعم السخافة و السوقية وانعدام الشعور بالمسؤلية
ما رأيكم يا جماعة؟؟ ألا تستلزم هذه النوعية من الأفلام وقفة و إتخاذ موقف لوقف هذه
المهذلة؟؟؟!!! و أقل شىء ممكن أن نفعله هو أن نقاطع هذا الفيلم و الأفلام المشابهة له و
لا ندخله سينما و أن نقاطع كل القناوات الفضائية التى تعرض الاغنية و كل دور العرض
التى تعرض الفيلم إلا أن يعتذر الأستاذ محمد هنيدى و كاتب هذه الأغنية إعتذاراً
رسميا عن هذه الأغنية و يقر أنه أساء للإسلام و يوقف عرض هذا الفيلم بتاتاً
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أيها المسلمون..... الى من يحب دينه ومازال عنده بقايا غيرة على الاسلام
الى من لايزال يشاهد الافلام و المسلسلات و المسرحيات و يسمع الاغانى
الى من لايزال يشاهد الافلام الكوميدية الساقطة
ان نشر هذه الرسالة ليس اشاعة للفاحشة بقدر ما هو محاولة لتبصير الغافلين و تنبيه
الساهين و المخدوعين من ابناء هذه الامة المغيبة.... هذه الامة التى فقدت وعيها
وتحاول ان تفيق من جديد
ان الافلام و الاعمال الفنية التمثيلية بها مخالفات شرعية هائلة... لو سردناها
لاقشعر البدن من بشاعتها و عظمها و كثرتها... من مخالفات لفظية و فكرية و عقائدية و ايمانية و شكلية
....الخ
وهذه نبذة مما حدث فى الفيلم الاخير ....... للمدعو محمد هنيدى.... وللاسف اسمه
محمد....... وقد تنبأ الرسول عليه افضل الصلاة و التسليم..... بهذا ونوه عن انه سيأتى
على امته زمان يكون السفهاء و التافهون و الصعاليك هم علية القوم و هم المشاهير
والذين يشار اليهم بالبنان وتكون اسمائهم اسلامية ومن جلدتنا......... وانقلب الحق باطلا و
انقلب الباطل حقا
واذا قلت لاحد ان مشاهدة هذه الافلام حرام.......... قال لك انها افلام كوميدية
للضحك فقط..... وهو طبعا لايدرى مابها من مخالفات لانه لايستطيع قراءة مابين السطور
ولايستطيع ان يكتشف السم بداخل العسل..... لانه بعيد تماما عن الدين و عن طريق الله
وحدث لنا الف المعصية..... واصبحت المخالفات الشرعية فى الالفاظ و الافعال و المشاهد
شيئا طبيعيا جدا
وسنسرد لكم ماحدث فى هذه الفيلم الساقط لعل و عسى يكون مازال من الحب و الغيرة على
هذا الدين....... الذى يطعن من كل الاتجاهات........ من اليهود و من النصارى و
الملحدين و المشركين و العلمانيين ومن ابنائه الغافلين......... والله لوكان لهذا
الدين صوتا لسمعنا صراخه مما يحدث له.......... انظر معى ما وصلنا اليه فى الافلام
التى يشاهدها الملايين من المسلمين....... نعم المسلمين
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
يا ترى كم واحد دخل فيلم هنيدى و اتفرج علية و خرج منه وهو بيضحك و مالوش أى
انتقادات للفيلم عادى أهو فيلم بيضحك؟؟؟؟؟؟؟؟ و لما سمع أغنية الفيلم راح ضاحك و برضه لا
تعليق و ما أخدش باله إن كلمات الأغنية بتدعوا "لزنا المحارم" يعنى وصلنا إلى أدنى
مرحلة ممكن أن يصلها أى مسلم من إنه يقول الحرام و لا يضع فى اعتباره إذا كان ده
حيغضب الله عز و جل و يقول أهى الناس حتسمع و تضحك و الجمهور يسمع و يضحك فعلاً و
!!!!! لا يحمر وجهه غضبا لما يغضب الله عز و جل
و المشكلة الكبرى إن الأغنية تذاع على الفضائيات لوحدها يعنى لو حد قال قصة فيلم و
الموضوع مش زى ما أنتم فاهمين يكون الرد إن أغلب الناس بتسمع الأغنية على الأقل و هى مش عارفة
القصة ده لو فيه قصة من أصله!! و اللى بيتردد على أذهانهم هو الأغنية التافهة
و انظروا تعليق الكاتب الصحفى أشرف عبد المنعم فى مقالته فى عدد الجمعة 5\8 \2005
التى تحمل عنوان ( بأي حق يغنينا هذا الرجل و خالته) عن الأغنية التى تحمل الكلمات
الآتية
أبويا عايز يتجوزنى
شبكنى (بكنى ) و هايجهزنى
آه يا لهوى , يا خرابى , يا فضحتى , يادهوتى
قولولى أرفض أنا و لا أقبل
أبويا أصله مالوش مستقبل !!
و لو وافقت اتجوز أبويا
يا خوفى يطمع فيا أخويا !!
إية مالك فيه حاجة يا أبلة ؟
أبداً ده أنا كان عندى مقابلة
(ماتيالله يا بت إنتى (يا هبلة
أنا جاهزة و سخنت الطبلة
(أرقصوا يا نسوان (يا مكبوته
و النبى ما لينا غير بعضينا
خدنا إيه م اللرجالة غير حلاقة الدقن ؟!
بالصلاة على النبى نحن النسوة
هانقاطع الرجالة بالمرة
يسيبونا عشان (’مزة ) ما تسوى !!
شايفين الدين
و ياريت عاجبين ؟!
و زعيق و خناق يقلب بطلاق
و عاوزينى أبقى ضرتك يا مه!!
فبعيدا عن الاسفاف اللفظى الواضح وضوح النهار فى سياق تلك الاغنية دعونا نستعرض مدى
عبقرية إنحطاط فكرة الاغنية أصلا : فبعد أن عبدت أغنياتنا عموما الطريق مشكورة نحو
علاقة " الخادمة برب الأسرة " ثم " علاقة المرأة بالحصان " ها نحن اليوم من خلال
هذه الأغنية نفتح الأبواب أمام العقول الناشئة كى تتنفس (نسائم)زنا المحارم: "أبويا عايز (يتجوزنى)"!!و لم يكتف (شاعرنا العميق) بالطرح فحسب و إنما راح يطرح شكل الصراع الفكرى إزاءها مستغيثاً بأصحاب الخبرة و المشورة : "قولولى أرفض أنا و لا أقبل "؟ و هو ما رأى أن وراءه سببا جوهريا يحول دون الموافقة
عليه : " أبويا أصله (مالوش مستقبل ) " !! ثم إذا بشاعرنا (العميق) يبحث تبعات قبول
الفتاة لعرض الأب فيما لم يجد فيه سوى مشكلة (وحيدة ): "و لو وافقت أتجوز أبويا يا خوفى (يطمع فى أخويا ) "!! و نعم العائلة فعلاً !! فمن المؤكد أن أخوها شاب (من دورها) قادر على الإضطلاع بمتطلبات العلاقة الزوجية بأخته بما لا يمكن أن نقارنه بالأب الذى من المؤكد أنه يكبرها بسنوات , و من ثم فالأخ أولى بالشفعة
!!!!!!!!
ثم تنتقل الأغنية بعد ذلك إلى نقطة تحول جديدة رأى (الشاعر) أن علاقة النساء
"(بالرجال عموماً يجب أن تبلغها حلاً لجميع المشاكل :"إرقصوا يا نسوان (يا مكبوتة
(و ما تحمله هذه العبارة من دعوة مدوية للتمرد و العصيان !! ثم يستكمل :"و (النبي
ما لينا غير بعضينا , خدنا إيه من الرجالة غير حلاقة الذقن " و الكلمات هنا و إن
إكتفت مما نهلت منه من معين (زنا المحارم) إذا بها تنطلق بنا إلى معين أكثر
إنحطاطاً ألا وهو الدعوة من بعيد , و ربما دون قصد , للسحاق بمعنى العلاقة
المثلية بين المرأة و المرأة , و الأغنية و إن لم تشر إلى ذلك صراحة إلا أنها أكدت
(هذا المعنى ضمنياً بعد ذلك : " (بالصلاة على النبى ) نحن النسوة , (هانقاطع
الرجالة (بالمرة) !! فإذا نحن ربطنا بين دعوة النساء (المكبوتة ) إلى الرقص , و بين
مبدأ مقاطعة (الرجالة بالمرة) إذا بالمعنى يتضح جليا لأولي الألباب .. خاصة إذا ما
ربطنا الأمر برمته بحكاية (حلاقة الذقن) تلك و التى تشير ضمنيا إلى (خيبة) الرجال
عموماً .. والحدق يفهم !!
ناهيك طبعاً عن مجاراة الأغنية بطولها لألفاظ السوقة و الدهماء من أمثال : يالهوى، يا دهوتى , يا هبلة , يا نسوان , مزة ( بنشديد الزاى ) , و ما إلى ذلك من ألفاظ ساقطة يتعرض النشىء حين تداولها للعقاب فى البيوت المحترمة ) !! هذا فضلاً عن اقحام)
ذكر النبي ( صلى الله عليه و سلم ) و الصلاة عليه فى سياق لا يصح و لا يليق أن ندرج
ذكره فيه
و كم كان تساؤل صاحبنا (عميقاً حقاً ) فى الجزء الارتجالى بمستهل الأغنية
" هو أنا لو خلفت يا نوءة , الواد يبقى ابنى و أخويا"
" !!! يالَّه أهو (ضِل بابا ) و لا ضِل حيطة"
و لا أعرف كيف جرؤ هؤلاء على إهانة المجتمع بأسره بهذا الشكل ؟ و كيف نرتضى على
أنفسنا هذه الإهانة حتى تاريخه؟! وليستجمع هؤلاء المهرجون جميع المعانى الساقطة
" فى عبارة واحدة فى الختام حتى يتسنى لمن لم يفهم أن يفهم : "عايزينى أبقى ضرتك يامه
!!! و نعم السخافة و السوقية وانعدام الشعور بالمسؤلية
ما رأيكم يا جماعة؟؟ ألا تستلزم هذه النوعية من الأفلام وقفة و إتخاذ موقف لوقف هذه
المهذلة؟؟؟!!! و أقل شىء ممكن أن نفعله هو أن نقاطع هذا الفيلم و الأفلام المشابهة له و
لا ندخله سينما و أن نقاطع كل القناوات الفضائية التى تعرض الاغنية و كل دور العرض
التى تعرض الفيلم إلا أن يعتذر الأستاذ محمد هنيدى و كاتب هذه الأغنية إعتذاراً
رسميا عن هذه الأغنية و يقر أنه أساء للإسلام و يوقف عرض هذا الفيلم بتاتاً
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته