الأزهر يستنجد بالرئيس مبارك لحماية "أبو هريرة" والسيدة عائشة

[lasmarani]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أكد مصدر في مجمع البحوث الاسلامية بالأزهر إنه تقرر الاستنجاد بالرئيس حسني مبارك لوقف الحملة الصحفية على الصحابة وأبرزها الحملة التي شنتها مؤخرا صحيفة مستقلة ضد الصحابي "أبو هريرة" راوي الكثير من أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم.

وقال د.محمد رأفت عثمان العضو البارز في المجمع أن الأعضاء في الجلسة الأخيرة برئاسة د.محمد سيد طنطاوي شيخ الأزهر عبروا عن استيائهم الشديد من الحملة التي بدأتها الصحافة المستقلة قبل عدة شهور ضد بعض صحابة الرسول وأم المؤمنين السيدة عائشة والتي انتهت في الأسبوع الحالي بموضوع نشرته احدى الصحف ضد الصحابي أبوهريرة.

وأضاف: لقد لاحظ أعضاء المجمع أن بعض الكتابات الصحفية توجهت إلى الهجوم على الصحابة، لدرجة أن صحفا تهاجم حاليا "أبو هريرة" وتقول بشأنه "كلاما سفيها لا يصح أن يقال بشأن انسان عادي يعيش بيننا وليس صحابيا روى الكثير من أحاديث الرسول وله قيمته الكبيرة في كتب السنة".

وتابع: كذلك هاجمت كتابات صحابة آخرين ووجهت سبابا للسيدة عائشة زوج رسول الله وحاولنا لفت نظر أصحاب هذه الصحف لايقاف هذا السيل من الهجوم فلم ننجح، فاتخذنا أخيرا قرارا بمخاطبة الرئيس مبارك للتدخل لوقف هذا الأمر وقال د.عثمان: لاحظنا ان الصحف تشجع أصحاب هذه المقالات، بل إن بعض القنوات التليفزيونية تستضيفهم بسبب أرائهم الغريبة التي ترى فيها جذبا للمشاهدين.

وأوضح أن الأزهر لا يملك سلطة مصادرة تلك الصحف، إنما يبدي رأيه ويطلب من القضاء أن يقول كلمته، ولم نطلب المصادرة لأن الأمر أصبح عاما ويتعلق بعدة صحف وعلى مدى أعداد مختلفة، ولذلك أصبح الأمر في حاجة لتدخل الجهات العليا وقال: يجب صدور قرار فوري بمنع هذا الهجوم الذي يتناقض مع الأدب والاحترام الواجبين تجاه هذه الرموز الاسلامية، فصحابي جليل مثل أبو هريرة، يتم الطعن في صدقه وعدله، ويقال عنه كلام قديم معاد من التهجم والذم، رغم أن العلماء فندوا ذلك الكلام وناقشوه وأثبتوا بطلانه، فما الداعي لتجديده الآن وأضاف د.عثمان: كيف يقال عنه أنه كان نهما للطعام ويسعى لاشباع بطنه ويعيش
متسولا.. هذا كلام لا يليق اطلاقا حتى بشأن شخص عادي فكيف اذا كان المستهدف أبو هريرة، مشيرا إلى أن الموضوع يحتاج للبحث عن اسباب هذه الكتابات التي تطل إلينا اسبوعيا.

ونشرت صحيفة "الفجر" المصرية المستقلة في عددها الأخير هجوما على راوي أحاديث الرسول الصحابي أبو هريرة وشككت في صدق رواياته واتهمته بالنهم للطعام والولائم، واختارت عنوانا مثيرا لذلك "سقوط أبو هريرة وكانت موجة من الانتقادات ضد بعض الصحابة وضد السيدة عائشة نشرتها صحف مصرية
مستقلة، ابرزها ما نشرته قبل شهور جريدة "الغد" التي تصدر عن حزب معارض يحمل نفس الاسم وأثارت موجة غضب كبيرة، مما أدى بقيادات الحزب إلى تقديم اعتذار واقالة رئيس تحريرها

[ahmedsm3]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أكد مصدر في مجمع البحوث الاسلامية بالأزهر إنه تقرر الاستنجاد بالرئيس حسني مبارك لوقف الحملة الصحفية على الصحابة وأبرزها الحملة التي شنتها مؤخرا صحيفة مستقلة ضد الصحابي "أبو هريرة" راوي الكثير من أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم.

وقال د.محمد رأفت عثمان العضو البارز في المجمع أن الأعضاء في الجلسة الأخيرة برئاسة د.محمد سيد طنطاوي شيخ الأزهر عبروا عن استيائهم الشديد من الحملة التي بدأتها الصحافة المستقلة قبل عدة شهور ضد بعض صحابة الرسول وأم المؤمنين السيدة عائشة والتي انتهت في الأسبوع الحالي بموضوع نشرته احدى الصحف ضد الصحابي أبوهريرة.

وأضاف: لقد لاحظ أعضاء المجمع أن بعض الكتابات الصحفية توجهت إلى الهجوم على الصحابة، لدرجة أن صحفا تهاجم حاليا "أبو هريرة" وتقول بشأنه "كلاما سفيها لا يصح أن يقال بشأن انسان عادي يعيش بيننا وليس صحابيا روى الكثير من أحاديث الرسول وله قيمته الكبيرة في كتب السنة".

وتابع: كذلك هاجمت كتابات صحابة آخرين ووجهت سبابا للسيدة عائشة زوج رسول الله وحاولنا لفت نظر أصحاب هذه الصحف لايقاف هذا السيل من الهجوم فلم ننجح، فاتخذنا أخيرا قرارا بمخاطبة الرئيس مبارك للتدخل لوقف هذا الأمر وقال د.عثمان: لاحظنا ان الصحف تشجع أصحاب هذه المقالات، بل إن بعض القنوات التليفزيونية تستضيفهم بسبب أرائهم الغريبة التي ترى فيها جذبا للمشاهدين.

وأوضح أن الأزهر لا يملك سلطة مصادرة تلك الصحف، إنما يبدي رأيه ويطلب من القضاء أن يقول كلمته، ولم نطلب المصادرة لأن الأمر أصبح عاما ويتعلق بعدة صحف وعلى مدى أعداد مختلفة، ولذلك أصبح الأمر في حاجة لتدخل الجهات العليا وقال: يجب صدور قرار فوري بمنع هذا الهجوم الذي يتناقض مع الأدب والاحترام الواجبين تجاه هذه الرموز الاسلامية، فصحابي جليل مثل أبو هريرة، يتم الطعن في صدقه وعدله، ويقال عنه كلام قديم معاد من التهجم والذم، رغم أن العلماء فندوا ذلك الكلام وناقشوه وأثبتوا بطلانه، فما الداعي لتجديده الآن وأضاف د.عثمان: كيف يقال عنه أنه كان نهما للطعام ويسعى لاشباع بطنه ويعيش
متسولا.. هذا كلام لا يليق اطلاقا حتى بشأن شخص عادي فكيف اذا كان المستهدف أبو هريرة، مشيرا إلى أن الموضوع يحتاج للبحث عن اسباب هذه الكتابات التي تطل إلينا اسبوعيا.

ونشرت صحيفة "الفجر" المصرية المستقلة في عددها الأخير هجوما على راوي أحاديث الرسول الصحابي أبو هريرة وشككت في صدق رواياته واتهمته بالنهم للطعام والولائم، واختارت عنوانا مثيرا لذلك "سقوط أبو هريرة وكانت موجة من الانتقادات ضد بعض الصحابة وضد السيدة عائشة نشرتها صحف مصرية
مستقلة، ابرزها ما نشرته قبل شهور جريدة "الغد" التي تصدر عن حزب معارض يحمل نفس الاسم وأثارت موجة غضب كبيرة، مما أدى بقيادات الحزب إلى تقديم اعتذار واقالة رئيس تحريرها




هذه مداخلة صغيرة بارك الله بك !!!!!!


أجمع أهل الحديث ـ كما في ترجمتة من (الإصابة) (راجع السطر الأخير: 4/240 من الاصابة المطبوع في هامشها كتاب الاستعياب.) وغيرها ـ علىانه اكثر الصحابة حديثاً، وقد ضبط الجهابذة من الحفظة الاثبات حديثه؛ فكان خمسة آلاف وثلاثمائة وسبعين مسنداً. وله في البخاري فقط اربعمائة وستة واربعين حديثاً (راجع من إرشاد الساري شرح أول حديث لأبي هريرة أخرجه البخاري في صحيحه وهو باب امور الايمان من كتاب الايمان: 1/212 من الأشاد للشارح القسطلاني تجد النص ثمة على أن أبا هريرة روى عن النبي صلى الله عليه واله: 5374 حديثاً وان له في صحيح البخاري فقط اربعمائة وستة واربعين حديثاً وضبظ ابن حزم ايضا مجموع ما حدث به أبو هريرة فكان كما سمعت: 5374 مسنداً فراجع: 4/138 من فصل ابن حزم أثناء كلامه في وجوه المفاضلة).
بالنسبة إلى حديث أبي هريرة وحده أقل من السبعة والعشرين في المائة؛ لأن جميع ما روى عن أبي بكر انما هو مائة واثنان واربعون حديثاً (ضبطها الجهابذة، فكانت بهذا العدد، وممن صرح بعدتها جلال الدين السيوطي في أحوال أبي بكر من كتابه(تاريخ الخلفاء) وقد أوردها ثمة باجمعها في فصل افرده لها. وصبطها أيضاً العلامة النووي في التهذيب وابن حرم الظاهري في: 4/137 من الفصل في الملل والنحل فنص على انها بهذا العدد، والذهبي صرح (في ترجمة ابراهيم بن سعيد الجوهري من ميزان الاعتدال): بانه لايصح لأبي بكر عشرون حديثاً.
) وكل ما اسند الى عمر انما هو خمسائة وسبعة وثلاثين حديثاً (قال السيوطي في أوائل ترجمة عمر من تاريخ الخلفاء: وروى له عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خمسمائة حديث وتسعة وثلاثين حديثا، وضبطها ابن حزم بهذا العدد في: 4/138 من فصله وقال: إنما يصح منها نحو خمسين.) وكل ما لعثمان مائة وستة واربعين حديثاً (نص على ذلك جلال الدين السيوطي في أوائل أحوال عثمان من تاريخ الخلفاء.) وكلما رووه عن على خمسمائة وستة وثمانين مسنداً (كما نص عليه السيوطي في أوائل ترجمة على من تاريخ الخلفاء وصرح به ابن حزم في: 4/137 من فصله) فهذه الف واربعمائة واحد عشر حديثاً، فاذا نسبتها إلى الحديث أبي هريرة وحده ـ وقد عرفت انه: 5374 ـ تجد الأمر كما قلناه.

[lasmarani]

تلك الدهاليز الفقهية لن تفيدنا فى شئ الا فالثابت عندنا ان ابى هريرة (رضى الله عنه) هو من خيار الصحابة واصدق الرواة عن سيد الخليقة صلى الله عليه وسلم
وعلم الحديث قد جاء متأخر اي ان الروايات كانت انتقلت من ما يقارب 3 او 4 اجيال مسلمة وبالتالى كلما كثر عدد انتقالات الرواية عبر الزمان والاشخاص كلما زاد عليها القيود لاثبات صحتها
وانت تحاول ان تبرر موقف الجريدة ولنتقدر لان مكانة ابى هريرة معروفة عند جميع المسلمين الا من ضل منهم وشذ
مشكور

[yasser_x]

يا اسمراني , لا حياه لمن يناديه الازهر أو كالمستنجد من الرمضاء بالنار .
كل هذة الحثالة تقتات علي سب الصحابة وامهات المؤمنين من حين الي حين وفي مثل هذة الصحف ( الفجر - رئيس تحريرها عادل حمودة اكبر صحفي انتهازي ابتزازي في مصر وتاريخة معروف منذ كان في صوت الامة ) وبعدين الجهات الي يهمها نشر التشيع وضرب الاسلام في مصر تقوم بهذا منذ احتلال العراق وارتفاع المد الشيعي القذر , وطبعا مش بياخدوا ثمن الي بيكتبوة ميشتموش لية ابو هريرة (راوي الاحاديث عشان يضربوا السنة - هدف شيطاني) والسيدة عائشة وابو بكر وعمر وعثمان بل وكل الصحابة وحتي صلاح الدين الايوبي محطم الصليبين وطارد الروافض .
وتنتشر الايادي الرافضية القذرة في بعض الجرائد اهم ما تابعتة هما ( الفجر - القاهرة )

[محمود قايض]

انا لله وانا اليه راجعون

[glade]

تلك الدهاليز الفقهية لن تفيدنا فى شئ الا فالثابت عندنا ان ابى هريرة (رضى الله عنه) هو من خيار الصحابة واصدق الرواة عن سيد الخليقة صلى الله عليه وسلم
وعلم الحديث قد جاء متأخر اي ان الروايات كانت انتقلت من ما يقارب 3 او 4 اجيال مسلمة وبالتالى كلما كثر عدد انتقالات الرواية عبر الزمان والاشخاص كلما زاد عليها القيود لاثبات صحتها
وانت تحاول ان تبرر موقف الجريدة ولنتقدر لان مكانة ابى هريرة معروفة عند جميع المسلمين الا من ضل منهم وشذ
مشكور



الأخ العزيز lasmarani
أنتقد بشدة موقف هذه الصحف التى تبحث عن أى شئ لتحصل على المال وهذه الصحف التى تسمى صحافة صفراء لها علاج ناجح جدا وهو مقاطعتها مقاطعة تامة.
ولى تعليق على كلامك السابق حيث لم أفهم من كلام ahmedsm3 (http://www.bramjnet.com/vb3/member.php?u=723) ما يسئ إلى أبو هريرة رضى الله عنه فأرجو توضيح كيف فهمت أنه يبرر موقف الجريدة حيث لم أفهم هذا من كلامه وإنما فهمت أنه يذكر بعض المعلومات عن عدد الأحاديث المروية من الصحابة لا أكثر >>> فهمنى قصده لو سمحت رجاءاً.

[يــس]

لاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
أكيد الروافض الزواحف وراهم
ربنا يخلصكم منهم

بارك الله فيك

[uaestar]

كما قال أخي ياسر

فالأوغاد الذين بالسلطة اذا تكلم أحد عنهم وعن أفعالهم تغلق الجريدة ويسجنكل من يعمل بها

أما اذا تعلق الأمر بالاسلام أو نبينا محمد أو أحد صحابته فالأمر لا يهمهم

الأهم أن تظل ####### تضحك طوال عمرها

لا حول ولا قوة الا بالله

[simonet]

انها بوادر التشيع في البلاد العربية
بمساعدة شردمة من المنافقين الجدد

[فوزي 1]

العلمانيون والروافض يدا في يد لنقض معتقد أهل السنة.
كتب تؤلف للطعن في أبي هريرة لماذا؟
لأنه أكثر الصحابة رواية للحديث فبالتشكيك فيه تلغى نسبة كبيرة من الأحاديث النبوية.
سب عمرو بن العاص وأبو موسى الأاشعري رضي الله عنهما ورد المشايخ على هؤلاء الطاعنين .
وطعن في أبي هريرة فألفت كتب في الدفاع عن هذا الصحابي الذي لا يبغضه إلا منافق بنص حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم

[طوفــان]

ان لله وان اليه راجعون
الصحابة يسبون ويهتكون عرضهم من كل كلب وخنزير حسبي الله ونعم الوكيل

[طوفــان]

اخي ahmedsm3 انت عاوز ايه بالظبظ قول ياعم انت عاوز ايه بصراحه متعدش تقولي صفحه كذا وكذا

[فوزي 1]

هذه مداخلة صغيرة بارك الله بك !!!!!!


أجمع أهل الحديث ـ كما في ترجمتة من (الإصابة) (راجع السطر الأخير: 4/240 من الاصابة المطبوع في هامشها كتاب الاستعياب.) وغيرها ـ علىانه اكثر الصحابة حديثاً، وقد ضبط الجهابذة من الحفظة الاثبات حديثه؛ فكان خمسة آلاف وثلاثمائة وسبعين مسنداً. وله في البخاري فقط اربعمائة وستة واربعين حديثاً (راجع من إرشاد الساري شرح أول حديث لأبي هريرة أخرجه البخاري في صحيحه وهو باب امور الايمان من كتاب الايمان: 1/212 من الأشاد للشارح القسطلاني تجد النص ثمة على أن أبا هريرة روى عن النبي صلى الله عليه واله: 5374 حديثاً وان له في صحيح البخاري فقط اربعمائة وستة واربعين حديثاً وضبظ ابن حزم ايضا مجموع ما حدث به أبو هريرة فكان كما سمعت: 5374 مسنداً فراجع: 4/138 من فصل ابن حزم أثناء كلامه في وجوه المفاضلة).
بالنسبة إلى حديث أبي هريرة وحده أقل من السبعة والعشرين في المائة؛ لأن جميع ما روى عن أبي بكر انما هو مائة واثنان واربعون حديثاً (ضبطها الجهابذة، فكانت بهذا العدد، وممن صرح بعدتها جلال الدين السيوطي في أحوال أبي بكر من كتابه(تاريخ الخلفاء) وقد أوردها ثمة باجمعها في فصل افرده لها. وصبطها أيضاً العلامة النووي في التهذيب وابن حرم الظاهري في: 4/137 من الفصل في الملل والنحل فنص على انها بهذا العدد، والذهبي صرح (في ترجمة ابراهيم بن سعيد الجوهري من ميزان الاعتدال): بانه لايصح لأبي بكر عشرون حديثاً.
) وكل ما اسند الى عمر انما هو خمسائة وسبعة وثلاثين حديثاً (قال السيوطي في أوائل ترجمة عمر من تاريخ الخلفاء: وروى له عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خمسمائة حديث وتسعة وثلاثين حديثا، وضبطها ابن حزم بهذا العدد في: 4/138 من فصله وقال: إنما يصح منها نحو خمسين.) وكل ما لعثمان مائة وستة واربعين حديثاً (نص على ذلك جلال الدين السيوطي في أوائل أحوال عثمان من تاريخ الخلفاء.) وكلما رووه عن على خمسمائة وستة وثمانين مسنداً (كما نص عليه السيوطي في أوائل ترجمة على من تاريخ الخلفاء وصرح به ابن حزم في: 4/137 من فصله) فهذه الف واربعمائة واحد عشر حديثاً، فاذا نسبتها إلى الحديث أبي هريرة وحده ـ وقد عرفت انه: 5374 ـ تجد الأمر كما قلناه.

ما دخل الطعن في أبي هريرة رضي الله عنه بهذه النقول لعدد الأحاديث التي رواها الصحابة.
أشم هنا محاولة للتشكيك في مرويات أبي هريرة رضي الله عنه لأنه روى أحاديث كثيرة وهذه الشبهة قديمة سحقها العلماء وجعلوها هباء منثورا إن كنت تقصد ذلك فصرح ولا تكتف بهذه النقول التي لا تمت للموضوع بصلة.

[طوفــان]

وكل واحد قبل ما يتكلم يدخل ويشوف ما قاله الخنزير صاحب المقاله
http://www.elfagr.org/Elfagr_L_Details.aspx?NewsId=3089&section_related=1079

[ahmedsm3]

ما دخل الطعن في أبي هريرة رضي الله عنه بهذه النقول لعدد الأحاديث التي رواها الصحابة.
أشم هنا محاولة للتشكيك في مرويات أبي هريرة رضي الله عنه لأنه روى أحاديث كثيرة وهذه الشبهة قديمة سحقها العلماء وجعلوها هباء منثورا إن كنت تقصد ذلك فصرح ولا تكتف بهذه النقول التي لا تمت للموضوع بصلة.

ما دخل الطعن في أبي هريرة رضي الله عنه بهذه النقول لعدد الأحاديث التي رواها الصحابة.
الموضوع خاص بالصحابي ابو هريرة بارك الله بك وليس الصحابة

أشم هنا محاولة للتشكيك في مرويات أبي هريرة رضي الله عنه لأنه روى أحاديث كثيرة وهذه الشبهة قديمة سحقها العلماء وجعلوها هباء منثورا إن كنت تقصد ذلك فصرح ولا تكتف بهذه النقول التي لا تمت للموضوع بصلة

يا حبيبي لاتشم رائحة اي شيء ولاتشكك انا لم اذكر اي شيء من عندي اقرءها من جديد وانت تعرف ؟


أجمع أهل الحديث ـ كما في ترجمتة من (الإصابة) (راجع السطر الأخير: 4/240 من الاصابة المطبوع في هامشها كتاب الاستعياب.) وغيرها ـ علىانه اكثر الصحابة حديثاً، وقد ضبط الجهابذة من الحفظة الاثبات حديثه؛ فكان خمسة آلاف وثلاثمائة وسبعين مسنداً. وله في البخاري فقط اربعمائة وستة واربعين حديثاً (راجع من إرشاد الساري شرح أول حديث لأبي هريرة أخرجه البخاري في صحيحه وهو باب امور الايمان من كتاب الايمان: 1/212 من الأشاد للشارح القسطلاني تجد النص ثمة على أن أبا هريرة روى عن النبي صلى الله عليه واله: 5374 حديثاً وان له في صحيح البخاري فقط اربعمائة وستة واربعين حديثاً وضبظ ابن حزم ايضا مجموع ما حدث به أبو هريرة فكان كما سمعت: 5374 مسنداً فراجع: 4/138 من فصل ابن حزم أثناء كلامه في وجوه المفاضلة).بالنسبة إلى حديث أبي هريرة وحده أقل من السبعة والعشرين في المائة؛ لأن جميع ما روى عن أبي بكر انما هو مائة واثنان واربعون حديثاً (ضبطها الجهابذة، فكانت بهذا العدد، وممن صرح بعدتها جلال الدين السيوطي في أحوال أبي بكر من كتابه(تاريخ الخلفاء) وقد أوردها ثمة باجمعها في فصل افرده لها. وصبطها أيضاً العلامة النووي في التهذيب وابن حرم الظاهري في: 4/137 من الفصل في الملل والنحل فنص على انها بهذا العدد، والذهبي صرح (في ترجمة ابراهيم بن سعيد الجوهري من ميزان الاعتدال): بانه لايصح لأبي بكر عشرون حديثاً.
) وكل ما اسند الى عمر انما هو خمسائة وسبعة وثلاثين حديثاً (قال السيوطي في أوائل ترجمة عمر من تاريخ الخلفاء: وروى له عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خمسمائة حديث وتسعة وثلاثين حديثا، وضبطها ابن حزم بهذا العدد في: 4/138 من فصله وقال: إنما يصح منها نحو خمسين.) وكل ما لعثمان مائة وستة واربعين حديثاً (نص على ذلك جلال الدين السيوطي في أوائل أحوال عثمان من تاريخ الخلفاء.) وكلما رووه عن على خمسمائة وستة وثمانين مسنداً (كما نص عليه السيوطي في أوائل ترجمة على من تاريخ الخلفاء وصرح به ابن حزم في: 4/137 من فصله) فهذه الف واربعمائة واحد عشر حديثاً، فاذا نسبتها إلى الحديث أبي هريرة وحده ـ وقد عرفت انه: 5374 ـ تجد الأمر كما قلناه.



اخي ahmedsm3 انت عاوز ايه بالظبظ قول ياعم انت عاوز ايه بصراحه متعدش تقولي صفحه كذا وكذا
يا اخي بارك الله بك اقرء الموضوع من البداية وانت تعرف سبب مشاركتي بارك الله بك وبالجميع

[ahmedsm3]

تلك الدهاليز الفقهية لن تفيدنا فى شئ الا فالثابت عندنا ان ابى هريرة (رضى الله عنه) هو من خيار الصحابة واصدق الرواة عن سيد الخليقة صلى الله عليه وسلم
وعلم الحديث قد جاء متأخر اي ان الروايات كانت انتقلت من ما يقارب 3 او 4 اجيال مسلمة وبالتالى كلما كثر عدد انتقالات الرواية عبر الزمان والاشخاص كلما زاد عليها القيود لاثبات صحتها
وانت تحاول ان تبرر موقف الجريدة ولنتقدر لان مكانة ابى هريرة معروفة عند جميع المسلمين الا من ضل منهم وشذ مشكور


عدنة مثل بالعراق ايكول
ابن الاجواد للسيات غفار
وانت اسئت فهم مشاركتي ارجو منك قراءتها من جديد ولتعرف المصادر المذكورة بها من اين واما عن الجريدة فانا لم ولن ولا ادافع عنها او عن غيرها ان كانت جريدة او قناة تلفزيونية واما عن الصحابي ابي هريرة فله مكانة عند الجميع وليس المسلمين خاصة بارك الله بك وشكراً لك .

[BARDEY999]

لايخفى على المتابع مادار قبل فتره بخصوص الدعم الذي تقدمه ايران بالمطبوعات المجانيه والدس في معارض الكتب لمطبوعات تهاجم الصحابه الكرام وأم المؤمنين عائشه. وأكاد اجزم ان الجهه نفسها تقف خلف هذا الموضوع فمن الناس المتعطش للشهره والساعي وراء المال حتى ولو كان ذلك بالتهجم على مقدسات الأسلام. وهذا ليس غريبا فمن يبني مزارا لقاتل امير المؤمنين عمر بن الخطاب اهون عليه شراء اقلام مأجوره للطعن بأبي هريره. وأختيار الصحابي الجليل هذا ليس بمحض المصادفه. فالأساءة له وأظهاره بهذا المظهر المقصود منه الطعن بالأحاديث النبوية الشريفة المروية عنه. وأقول خلف كل اساءه للصحابه والعرب تقف ايران بحقدها التأريخي لكل ماهو مخالف لعقائدهم القومية والمذهبيه. والله سبحانه تعهد بحفظ هذا الدين وحفظه من حفظ رجالاته. (ومكروا ومكر الله والله خير الماكرين ) صدق الله العظيم. الله يحفظ مصر من الروافض.

[said113]

ان هده الحرب المعدة مسبقا من اطراف اعداء الامة.وراءها من يحركها من المسشرقين و الروافض.
حرب الرموز التي نعيشها هده الايام يريدون من ورائها زعزعة ثوابتنا و ضربنا في صحيح معتقدنا .و انا ان شاء الله ثابتون.و ما توفيقنا الا بالله.فليقوقو ما يقولو و لينشرو ما شاؤو.

[أبو تـــــراب]

لا أعتقد أن هناك فائدة من استنجاده

[شمس البحار]

حسبي الله ونعم الوكيل اين انت يا قطز اين انت يا معتصم بالله اين انتم يا من رفعتم الناس اين انت يا هارون الرشد اين انتم يا من ملئتم الارض عدلا ونورا
امريكا واعوانها من دول الكفر لم تستطع التشكيك في القرآن الكريم ولو قيد انمله فبداتا بالتشكيك في صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم فاذا نجحت انتقلت الى الذي يليه حتى تصل القرآن الكريم فلن ولن تستطين باذن الله