مشاهدة النسخة كاملة : كرامات .. ولي صوفي يزغرت في الأعراس مثل النسوان ..!!
mouradi
02-22-2007, 06:00 PM
بسم الله الرحمان الرحيم
الحمد لله رب العالمين
الحمد لله الذي اظهر دينه المبين ومنعه بساج متين فحاطه من تحريف الغالين وانتحال المبطلين
وتاويل الجاهلين.
الحمد لله رب العالمين
الحمد لله معز من اطاعه واتقاه ومذل من خالف امره وعصاه احمده سبحانه و اشكره حمدا وشكرا يملان ارضه وسماه .
اما بعد فمازلت علي العهد.:smailes92:
اخي القارئ الكريم بعد موضوع لهذا العبد الضعيف حول مفهوم الولاية عند الصوفية تحت عنوان
ولي صوفي يتشوش من قول المؤذن الله اكبر !!! (http://www.bramjnet.com/vb3/showthread.php?t=249459)!- سيدهم ومولاهم ابراهيم بن عصيفير:smailes46:
نعرج معك اخي القارئ الكريم حول مفهوم الكرامة عند السادة الصوفية لكرامة سيدهم ومولاهم محمد السروي لمن لا يعرفه:smailes46:
فمن كرامة هذا الولي الصوفي انه يزغرت في الاعراس مثل النسوان :smailes60: كما ترجم لنا بذالك الشعراني في كتابه الطبقات الكبري:smailes96:
لا تستغرب اخي القارئ الكريم ولا عجب فكل شيء له معنى عند الصوفية ..!!:smailes96: :smailes46:
اشرك اخي الحبيب البرقعي علي هذه الوثائق:smailes92:
http://www.swahl.com/up/m66/swahlcom_4b46.jpg (http://www.swahl.com/up)
وهذه زوجته الولي الصوفي وهي تطرد ضيوفه !!!!:smailes109:
ويطير مع الجن - أهل الله - كما يقول الصوفية ..!!
http://www.swahl.com/up/m66/swahlcom_d840.jpg (http://www.swahl.com/up)
فاحمدوا الله على نعمة العقل والدين ..!!
صدق اولا تصدق كرامات ولا في الخيال :smailes60:
love&peace
02-22-2007, 06:43 PM
الحمد لله على نعمة العقل
جزاك الله خيرا على التوضيح
BARDEY999
02-22-2007, 06:59 PM
الحمد لله على نعمة العقل.
قلنا قبل ذلك ان كتاب الله و السنة الشريفة هما المستمسك والدليل. قال صلى الله عليه وسلم: "تركت فيكم شيئين لن تضلوا بعدهما: كتاب الله وسنتي، ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض" رواه الحاكم. فما وافق كتاب الله والسنة نأخذه ولو كنا كارهين وما خالف كتاب الله والسنة نرده ونضرب به عرض الحائط ولو كنا كارهين ايضا.
سؤال بسيط للعقلاء...هل ما ذكر عن الصوفية في المشاركة يوافق اي دليل من كتاب الله و السنة الشريفة؟
تحياتي للاخ مرادي
mouradi
02-22-2007, 07:27 PM
الحمد لله على نعمة العقل
جزاك الله خيرا على التوضيح
نعم اخي الغاليlove&peace والذي سررت كثيرا لمرورك الطيب الحمد لله علي نعمة العقل والدين بارك الله فيك وشكرا جزيلا:smailes44:
الحمد لله على نعمة العقل.
قلنا قبل ذلك ان كتاب الله و السنة الشريفة هما المستمسك والدليل. قال صلى الله عليه وسلم: "تركت فيكم شيئين لن تضلوا بعدهما: كتاب الله وسنتي، ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض" رواه الحاكم. فما وافق كتاب الله والسنة نأخذه ولو كنا كارهين وما خالف كتاب الله والسنة نرده ونضرب به عرض الحائط ولو كنا كارهين ايضا.سؤال بسيط للعقلاء...هل ما ذكر عن الصوفية في المشاركة يوافق اي دليل من كتاب الله و السنة الشريفة؟ تحياتي للاخ مرادي
اخي الغالي BARDEY999 دائما تثلج صدري والله بارك الله فيك اخي الغالي و جزاك الله خيرا وشكرا لتعليقك القيم:smailes70:
هذا اخي نمودج من نمادج كثيرة لمفهوم الكرامة عند السادة الصوفية :smailes102: :smailes102:
فهذا يزغرت في الاعراس مثل النسوان!!!!!!:smailes102:
وهذا يتعري فوق المنبر انه ابراهيم العريان!!!!!!!!:smailes102:
وهذا يدعي علم الغيوب الخمسة!!!!!!!:smailes102:
وهذا وليهم الدقلاشى من كراماته تمزيق المصاحف ؟؟!!! :bgrfreak:
وهذا وليس الاخير سيدهم ومولاهم علي وحيش من كراماته اتيان البهائم في الطرق ..!! :smailes102:
ومع ذالك فهم اولياء الله الصوفية الذين تنحل بهم العقد ويستغاث بهم في الشدائد:smailes41:
ولا تعترض عليهم حتي لا تنطرد اللهم عفوك اللهم عفوك!!!!!!!!
صدق او لا تصدق كرا مات و لا في الخيال:smailes70:
النورس-المهاجر
02-22-2007, 07:34 PM
اخي الكريم ما قاله الامام الشعراني لا غبار عليه فهو من الاعلام رضي الله عنه
لاكن لفت نظري انك تتفنن في تتبع عيوب المسلمين التي لا تفقهها ولا تقف على سنة المصطفى عليه السلام حيث من تتبع عورات المسلمن تتبع الله عوراته وفضحة ما هناك عصمة الا للانبياء فقط .
تراها بنظرك ونظر من رآها من هذا القبيل انها عيوب
وسيئات ؟؟
اكيد سانظرها بنظرك لو لم اعلم الحكمة من اقبال ذلك الرجل المهتم بظاهرة ونظيف الثياب
الذي اتى لشيخ الفقراء يسالة ان يعلمة ويربية ليلتحق بالفقراء بل ازيدك ان بعض المشايخ امروا
بعض من قصدهم بحلق الذقن وهذا امر بنظرك كبير
التي كانوا يتباهون بها ويُعظمون اتدري يا اخي الكريم لم َ؟
طريق القوم هي طريق الفقراء من ارادها ترك متاع الدنيا لوجه الله وزهد بها ياخذ منها الكفاف
فقط ويربي نفسة ويجعلها صاغرة امام حكم الله ويتخلق باخلاق النبي الكريم وان نام نام على الله
ان قام قام بالله وان عمل فعمله لله وان تزوج زواجه لامر الله ورسوله لا ارادة لنفسه امام الشرع الحنيف ولا يرى لنفسه فضل لان الفضل لله وحدة.
الرجل المتكبر الذي يرى نفسة ويتعالى على الخلق يكن مريض القلب بالكبر
والعظمة وكلنا نعلم الحديث القدسي ( الكبر ردائي والعظمة ازاري من نازعني احداهما قصمتة ولا ابالي).او كماقال عليه السلام.
فرآى الشيخ ان يجعل من هذا المتكبر انسان متواضع فإن قبل الشرط وامتثل للتربية قبله هو وعرف صدق رغبته واخذ بيدة لخيري الدنيا والاخرة حيث ليس كثير هم من يُخرجون اموالهم ودنياهم لوجه الله اسوة ً بالصديق وعمر عثمان رضي الله عنهم وامثالهم
وامر الاخر بحلاقة ذقنة لنفس السبب وهو كسر النفس المتكبرة التي تتباهي بالعلم وتنتظر المدح
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث قدسي (من عادى لي ّ وليا فقد آذنته بالحرب وقال عليه السلام رُب اشعث اغبر مدفوع الابواب لو اقسم على الله لابرة .) او كما قال علية السلام.
اسالك بالله واعلم جواب سؤالي من قبل ان تجيب هل رايت رسول الله صلى لله علية وسلم
وهل سالت نفسك لم َ لا ؟
وهل تزكي نفسك على الله تظهرعلنا ً انك الافضل
تسخر من قوم لاتعرف عنهم ادنى علم
وتردد قول سمعته من غير تحقيق ووجه حق
اخي الكريم انا ليس بصوفي لاكن انمنى من الله ان يصفو قلبي له خالصا ً لاكون على قدم من هم ورثة النبي علية السلام وصحابة اهل صحبته ورؤيتة في الدنياالاخرة.
في رجال الصوفية
ممن نطق بعلومهم وعبر عن مواجيدهم ونشر مقاماتهم ووصف أحوالهم قولا وفعلا بعد الصحابة رضوان الله عليهم علي بن الحسين زين العابدين وابنه محمد بن علي الباقر وابنه جعفر بن محمد الصادق رضى الله عنهم بعد علي والحسن والحسين رضى الله عنهم وأويس القرني وهرم بن حيان والحسن بن أبي الحسن البصري وأبو حازم سلمة بن دينار المديني ومالك بن دينار وعبد الواحد بن زيد وعتبة الغلام وإبراهيم بن أدهم والفضيل بن عياض وابنه علي بن الفضيل وداود الطائي وسفيان بن سعيد الثوري
وسفيان بن عيينه وأبو سليمان الداراني وابنه سليمان وأحمد بن الحواري الدمشقي وأبو الفيض ذو النون بن إبراهيم المصري وأخوه ذو الكفل والسرى ابن المغلس السقطي وبشر بن الحارث الحافي ومعروف الكرخي وأبوحذيفة المرعشي ومحمد بن المبارك الصوري ويوسف بن أسباط رحمهم الله
ومن أهل خراسان والجبل أبو يزيد طيفور بن عيسى البسطامي وأبو حفص الحداد النيسابوري وأحمد بن خضرويه البلخي وسهل بن عبد الله التستري ويوسف بن الحسين الرازي وأبو بكر بن طاهر الأبهري وعلي بن سهل بن الأزهر الأصفهاني وعلى بن محمد البارزي وابو بكر الكناني الدينوري وأبو محمد بن الحسن بن محمد الرحاني والعباس بن الفضل بن قتيبة ابن منصور الدينوري وكهمس بن علي الهمداني والحسن بن علي بن يزدانيار رضي الله عنهم أجمعين
الباب الثالث
فيمن نشر علوم الإشارة كتبا ورسائل
أبو القاسم الجنيد بن محمد بن الجنيد البغدادي وأبو الحسين أحمد بن محمد ابن عبد الصمد النوري وأبو سعيد أحمد بن عيسى الخراز ويقال له لسان التصوف وابو محمد رويم بن محمد وأبو العباس أحمد بن عطاء البغدادي
وأبو عبد الله عمرو بن عثمان المكي وأبو يعقوب يوسف بن حمدان السوسي وابو يعقوب إسحاق بن محمد بن أيوب النهرجورى وأبو محمد الحسن بن محمد الجريري وأبو عبد الله محمد بن علي الكتاني وأبو إسحاق إبراهيم بن أحمد الخواص وأبو علي الأوراجي وأبو بكر محمد بن موسى الواسطي وأبو عبد الله الهاشمي وأبو عبد الله هيكل القرشي وأبو علي الروذباري وأبو بكر القحطي
وأبو بكر الشبلي وهو دلف بن جحدر رضوان الله عليهم أجمعين الباب الرابع
فيمن صنف في المعاملات
أبو محمد عبد الله بن محمد وأبو عبد الله أحمد بن عاصم الأنطاكيان وعبد الله بن خبيق الأنطاكي والحارث بن أسد المحاسبي ويحيى بن معاذ الرازي وأبو بكر محمد بن عمر بن الفضل الوراق الترمذي وأبو عثمان سعيد بن إسماعيل الرازي وأبو عبد الله محمد بن علي الترمذي
وأبو عبد الله محمد بن الفضل البلخي وابو علي الجوزجاني وأبو القاسم ابن إسحاق بن محمد الحكيم السمرقندي
وهؤلاء هم الأعلام المذكورون المشهورون المشهود لهم بالفضل الذين جمعوا علوم المواريث إلى علوم الاكتساب
سمعوا الحديث وجمعوا الفقه والكلام واللغة وعلم القرآن تشهد بذلك كتبهم ومصنفاتهم
ولم نذكر المتأخرين وأهل العصر وإن لم يكونوا بدون من ذكرنا علما لأن الشهود يغني عن الخبر عنهم .
========================
هذا كتاب لمن هم اكبر من الشعراني او اقل منه او قبلة او بعدة من العلماء فتفضل بقرائة لوجه
الله كي نعرف من هم الصفية او الصوفية ونميزهم عن المبتدعين والسحرة المشعوذين ممن نسبوا
انفسهم للقوم هؤلاء هم اعلام التصوف
http://www.islammessage.com/booksww/book_larg_text.php?bkid=438
الفقير محمد عوكل
بيبرس8
02-22-2007, 07:40 PM
فاحمدوا الله على نعمة العقل والدين ..!!
صدق اولا تصدق كرامات ولا في الخيال :smailes60:
:D :D :D :smailes60:
اضحكتني اخي الحبيب مرادي دائما تتحفنا شكرا جزيلا
والله نحمد الله علي نعمة العقل والدين
هذا اخي نمودج من نمادج كثيرة لمفهوم الكرامة عند السادة الصوفية :smailes102: :smailes102:
فهذا يزغرت في الاعراس مثل النسوان!!!!!!:smailes102:
وهذا يتعري فوق المنبر انه ابراهيم العريان!!!!!!!!:smailes102:
وهذا يدعي علم الغيوب الخمسة!!!!!!!:smailes102:
وهذا وليهم الدقلاشى من كراماته تمزيق المصاحف ؟؟!!! :bgrfreak:
وهذا وليس الاخير سيدهم ومولاهم علي وحيش من كراماته اتيان البهائم في الطرق ..!! :smailes102:
ومع ذالك فهم اولياء الله الصوفية الذين تنحل بهم العقد ويستغاث بهم في الشدائد:smailes41:
ولا تعترض عليهم حتي لا تنطرد اللهم عفوك اللهم عفوك!!!!!!!!
صدق او لا تصدق كرا مات و لا في الخيال:smailes70:
لا عزاء للصوفية !!!!!!!!!!!!!
بيبرس8
02-22-2007, 07:48 PM
اخي الكريم ما قاله الامام الشعراني لا غبار عليه فهو من الاعلام رضي الله عنه
لاكن لفت نظري انك تتفنن في تتبع عيوب المسلمين التي لا تفقهها ولا تقف على سنة المصطفى عليه السلام حيث من تتبع عورات المسلمن تتبع الله عوراته وفضحة ما هناك عصمة الا للانبياء فقط .
تراها بنظرك ونظر من رآها من هذا القبيل انها عيوب
وسيئات ؟؟
اكيد سانظرها بنظرك لو لم اعلم الحكمة من اقبال ذلك الرجل المهتم بظاهرة ونظيف الثياب
الذي اتى لشيخ الفقراء يسالة ان يعلمة ويربية ليلتحق بالفقراء بل ازيدك ان بعض المشايخ امروا
بعض من قصدهم بحلق الذقن وهذا امر بنظرك كبير
التي كانوا يتباهون بها ويُعظمون اتدري يا اخي الكريم لم َ؟
طريق القوم هي طريق الفقراء من ارادها ترك متاع الدنيا لوجه الله وزهد بها ياخذ منها الكفاف
فقط ويربي نفسة ويجعلها صاغرة امام حكم الله ويتخلق باخلاق النبي الكريم وان نام نام على الله
ان قام قام بالله وان عمل فعمله لله وان تزوج زواجه لامر الله ورسوله لا ارادة لنفسه امام الشرع الحنيف ولا يرى لنفسه فضل لان الفضل لله وحدة.
الرجل المتكبر الذي يرى نفسة ويتعالى على الخلق يكن مريض القلب بالكبر
والعظمة وكلنا نعلم الحديث القدسي ( الكبر ردائي والعظمة ازاري من نازعني احداهما قصمتة ولا ابالي).او كماقال عليه السلام.
فرآى الشيخ ان يجعل من هذا المتكبر انسان متواضع فإن قبل الشرط وامتثل للتربية قبله هو وعرف صدق رغبته واخذ بيدة لخيري الدنيا والاخرة حيث ليس كثير هم من يُخرجون اموالهم ودنياهم لوجه الله اسوة ً بالصديق وعمر عثمان رضي الله عنهم وامثالهم
وامر الاخر بحلاقة ذقنة لنفس السبب وهو كسر النفس المتكبرة التي تتباهي بالعلم وتنتظر المدح
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث قدسي (من عادى لي ّ وليا فقد آذنته بالحرب وقال عليه السلام رُب اشعث اغبر مدفوع الابواب لو اقسم على الله لابرة .) او كما قال عية السلام.
اسالك بالله واعلم جواب سؤالي من قبل ان تجيب هل رايت رسول الله صلى لله علية وسلم
وهل سالت نفسك لم َ لا ؟
وهل تزكي نفسك على الله تظهرعلنا ً انك الافضل
تسخر من قوم لاتعرف عنهم ادنى علم
وتردد قول سمعته من غير تحقيق ووجه حق
اخي الكريم انا ليس بصوفي لاكن انمنى من الله ان يصفو قلبي له خالصا ً لاكون على قدم من هم ورثة النبي علية السلام وصحابة اهل صحبته ورؤيتة في الدنياالاخرة.
في رجال الصوفية
ممن نطق بعلومهم وعبر عن مواجيدهم ونشر مقاماتهم ووصف أحوالهم قولا وفعلا بعد الصحابة رضوان الله عليهم علي بن الحسين زين العابدين وابنه محمد بن علي الباقر وابنه جعفر بن محمد الصادق رضى الله عنهم بعد علي والحسن والحسين رضى الله عنهم وأويس القرني وهرم بن حيان والحسن بن أبي الحسن البصري وأبو حازم سلمة بن دينار المديني ومالك بن دينار وعبد الواحد بن زيد وعتبة الغلام وإبراهيم بن أدهم والفضيل بن عياض وابنه علي بن الفضيل وداود الطائي وسفيان بن سعيد الثوري
وسفيان بن عيينه وأبو سليمان الداراني وابنه سليمان وأحمد بن الحواري الدمشقي وأبو الفيض ذو النون بن إبراهيم المصري وأخوه ذو الكفل والسرى ابن المغلس السقطي وبشر بن الحارث الحافي ومعروف الكرخي وأبوحذيفة المرعشي ومحمد بن المبارك الصوري ويوسف بن أسباط رحمهم الله
ومن أهل خراسان والجبل أبو يزيد طيفور بن عيسى البسطامي وأبو حفص الحداد النيسابوري وأحمد بن خضرويه البلخي وسهل بن عبد الله التستري ويوسف بن الحسين الرازي وأبو بكر بن طاهر الأبهري وعلي بن سهل بن الأزهر الأصفهاني وعلى بن محمد البارزي وابو بكر الكناني الدينوري وأبو محمد بن الحسن بن محمد الرحاني والعباس بن الفضل بن قتيبة ابن منصور الدينوري وكهمس بن علي الهمداني والحسن بن علي بن يزدانيار رضي الله عنهم أجمعين
الباب الثالث
فيمن نشر علوم الإشارة كتبا ورسائل
أبو القاسم الجنيد بن محمد بن الجنيد البغدادي وأبو الحسين أحمد بن محمد ابن عبد الصمد النوري وأبو سعيد أحمد بن عيسى الخراز ويقال له لسان التصوف وابو محمد رويم بن محمد وأبو العباس أحمد بن عطاء البغدادي
وأبو عبد الله عمرو بن عثمان المكي وأبو يعقوب يوسف بن حمدان السوسي وابو يعقوب إسحاق بن محمد بن أيوب النهرجورى وأبو محمد الحسن بن محمد الجريري وأبو عبد الله محمد بن علي الكتاني وأبو إسحاق إبراهيم بن أحمد الخواص وأبو علي الأوراجي وأبو بكر محمد بن موسى الواسطي وأبو عبد الله الهاشمي وأبو عبد الله هيكل القرشي وأبو علي الروذباري وأبو بكر القحطي
وأبو بكر الشبلي وهو دلف بن جحدر رضوان الله عليهم أجمعين الباب الرابع
فيمن صنف في المعاملات
أبو محمد عبد الله بن محمد وأبو عبد الله أحمد بن عاصم الأنطاكيان وعبد الله بن خبيق الأنطاكي والحارث بن أسد المحاسبي ويحيى بن معاذ الرازي وأبو بكر محمد بن عمر بن الفضل الوراق الترمذي وأبو عثمان سعيد بن إسماعيل الرازي وأبو عبد الله محمد بن علي الترمذي
وأبو عبد الله محمد بن الفضل البلخي وابو علي الجوزجاني وأبو القاسم ابن إسحاق بن محمد الحكيم السمرقندي
وهؤلاء هم الأعلام المذكورون المشهورون المشهود لهم بالفضل الذين جمعوا علوم المواريث إلى علوم الاكتساب
سمعوا الحديث وجمعوا الفقه والكلام واللغة وعلم القرآن تشهد بذلك كتبهم ومصنفاتهم
ولم نذكر المتأخرين وأهل العصر وإن لم يكونوا بدون من ذكرنا علما لأن الشهود يغني عن الخبر عنهم .
========================
هذا كتاب لمن هم اكبر من الشعراني او اقل منه او قبلة او بعدة من العلماء فتفضل بقرائة لوجه
الله كي نعرف من هم الصفية او الصوفية ونميزهم عن المبتدعين والسحرة المشعوذين ممن نسبوا
انفسهم للقوم هؤلاء هم اعلام التصوف
http://www.islammessage.com/booksww/book_larg_text.php?bkid=438
الفقير محمد عوكل
هررررررررررررررب ولف ودوران
لم تجبنا اصحيح ان هذا الصوفي كرامته انه يزغرت كالنساء في الاعراس :smailes90:
الحمد لله علي نعمة العقل والدين الحمد لله
والله المستعان
love&peace
02-22-2007, 07:57 PM
الأخ : النورس المهاجر
سؤال واحد : هل فعل هذا الرجل المدعو : محمد السروى ذلك فعلا ؟ جواب واحد : نعم او لا
واذا كنت تبرر ذلك وتراه صحيحا فنريد ما يوافق ذلك من كتاب الله وسنة رسول صلى الله عليه وسلم ...
شكرا
النورس-المهاجر
02-22-2007, 08:51 PM
بيبرس8
ما كنت معه بطبلة ُ تاجاوبك
ولا دافعت عنه
وبالنسبة هررررررررررررررب ولف ودوران
بعتقد انها لغه انت بتعرفها كويس وللاسف ما اخذناها بالمدرسة ولا بالشوارع
المستميت
02-22-2007, 11:13 PM
الأخوة الكرام ادعوكم لتصفح كتاب الأسلام والصوفية
لمحمد احمد الشامي
لتتعرفو على ماهية الصوفية والله اني لاشفق على من يتبع هؤلاء الناس
لتنطبق عليهم الأية الكريمة (فستخف قومة فاطاعوة)
يا اخ مراد اكمل بارك الله فيك
فوزي 1
02-22-2007, 11:35 PM
الشعراني رضي الله عنه رغم كل ما جاء به من خرافات
وفضح المبتدعة ليس من تتبع العورات بل من الجهاد المحمود في دين الله تعالى
أما قولك فقراء وتكريره عدة مرات فهل هذا مبرر لمخالفة الشرع والعقل بهذه الطريقة
أما استدلالك بحديث النبي صلى الله عليه وسلم " من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب " ففي غير محله لأن هؤلاء مخابيل وليسوا أولياء
Abou mohamed
02-22-2007, 11:52 PM
(فاستخف قومه فأطاعوه إنهم كانوا قوما فاسقين)
..........
mouradi
02-23-2007, 10:50 AM
اخي الكريم ما قاله الامام الشعراني لا غبار عليه فهو من الاعلام رضي الله عنه
بسم الله الرحمان الرحيم
اولا اشكرك جزيل الشكر اخ نورس مهاجر في اثبات قول الشعراني هذا وهذه سابقة ان دلت علي شئ انما تدل علي ان قول الصوفية بالدس علي السادة الصوفية ما هو الا محض افتراء وتقية والدليل امامنا فشكرا لك اخي .لانك عندما تناقش اي صوفي وتفحمه باقوال سلفه من مخرفي الصوفية فانه يتستر بالقول بالدس وغيرها من الدعاوي العريضة .
ومرة اخري لم نلقي جوابا شافيا وكافيا علي ما يسمي بكرامة هذا الولي الصوفي اللطيف الظريف اللي من حبه للخلق بيزغرت في الأعراس ..!!
ولم تجبنا عن القاموس متحرك ، سرياني وعجمي وعبراني ..!!
ويطير في الهوا ء مع الجن ..!!
لكن للاسف هذه الكرامات لم تنفع مع حبيبة قلبه وزوجته التي تطرد هذا الولي هو وصحبه من اولياء الله الصوفية!!!!!
الرجل يعطب من يريد ولا يستطيع أن يفعل شيئاً لزوجته التي تطرده هو ودراويشه ..!!
ولايستطيع ان يرد لها قولا بل يخاف منها لأنها فعلاً تعلم بأن كل ما قيل عنه وعن أمثاله ماهو إلا دجل وتخريف ..!!
اما قول الاخ نورس عن الشعراني برضي الله عنه فلمن لا يعرف الشعراني نهديه بعض اقوال هذا الاخير وزنها اخي القارئ الكريم بميزان الشرع !!!!!
فقد قال الشعراني في الطبقات (2ـ 87) طبعة دار العلم للجميع: ((الشيخ حسين أبو علي رضي الله عنه ،كان هذا الشيخ رضي الله عنه من كمل العارفين وأصحاب الدوائر الكبرى ، وكان كثير التطورات تدخل عليه بعض الأوقات تجده جنديا ، ثم تدخل فتجده سبعاً ، ثم تدخل فتجده فيلاً ، ثم تدخل فتجده صبياً وهكذا ، ومكث أربعين سنة في خلوة مسدودة بابها ليس لها غير طاقة يدخل منها الهواء وكان يقبض من الأرض ويناول الناس الذهب والفضة ، وكان من لا يعرف أحوال الفقراء يقول هذا كيماوي سيماوي)).
صدق اولا تصدق كرامات ولا في الخيال!!!!!!!!!!!!
وقال أيضاً في الطبقات: (2ـ 66) في ترجمة يوسف العجمي الكوراني: ((وكان رضي الله عنه إذا خرج من الخلوة يخرج وعيناه كأنهما قطعة جمر تتوقد فكل من وقع نظره عليه انقلبت عينه ذهباً خالصاً ، ولقد وقع بصره يوماً على كلب فانقادت إليه جميع الكلاب ، إن وقف وقفوا وان مشى مشوا)). إلى أن قال: ((ووقع له مرة أخرى أنه خرج من خلوة الأربعين فوقع بصره على كلب فانقادت إليه جميع الكلاب ، وصار الناس يهرعون إليه (إلى الكلب) في قضاء حوائجهم ، فلما مرض ذلك الكلب اجتمع حوله الكلاب يبكون ويظهرون الحزن عليه ، فلما مات اظهروا البكاء والعويل ، وألهم الله تعالى بعض الناس فدفنوه فكانت الكلاب تزور قبره حتى ماتوا)).
قال الشعراني: ((فهذه نظرة إلى كلب فعلت ما فعلت ، فكيف لو وقعت على إنسان؟!!!)).
واترك التعليق لك اخي القارئ الكريم !!!!!!
قال: ((وقال له سيدي علي بن وفا: ما تقول في رجل رحى الوجود بيده يدورها كيف شاء.؟ فقال له سيدي محمد رضي الله عنه: فما تقول فيمن يضع يده عليها فيمنعها أن تدور؟)).
وقال أيضاً في ترجمة بركات الخياط (2ـ144): ((وكان دكانه منتناً قذراً لأن كل كلب وجده ميتاً أو قطاً أو خروفاً يأتي به فيضعه داخل الدكان وكان لا يستطيع أحد أن يجلس عنده)).
وقال أيضاً في الطبقات (2ـ 184): الشيخ الصالح عبد القادر السبكي أحد رجال الله تعالى كان من أصحاب التصريف بقرى مصر رضي الله عنه: ((وكان كثير الكشف لا يحجبه الجدران والمسافات البعيدة من إطلاعه على ما يفعله الإنسان في قعر بيته.... وخطب مرة عروساً فرآها فأعجبته فتعرى لها بحضرة أبيها ، وقال: انظري أنت الأخرى حتى لا تقولي بعد ذلك ــــــــــــــ ثم أمسك ـــــ)). عذراً ليس من صلاحيتنا أن ننشر مثل هذا الكلام.
فيا اخ نورس ان لم تكن هذه دعوي للرذيلة والفساد والشذوذ بالله عليك للشعراني الذي قلت -رضي الله عنه!!!!!!!!!فما تكون!!!!!!!!!!!
لاكن لفت نظري انك تتفنن في تتبع عيوب المسلمين التي لا تفقهها ولا تقف على سنة المصطفى عليه السلام حيث من تتبع عورات المسلمن تتبع الله عوراته وفضحة ما هناك عصمة الا للانبياء فقط .
تراها بنظرك ونظر من رآها من هذا القبيل انها عيوب
وسيئات ؟؟
اكيد سانظرها بنظرك لو لم اعلم الحكمة من اقبال ذلك الرجل المهتم بظاهرة ونظيف الثياب
الذي اتى لشيخ الفقراء يسالة ان يعلمة ويربية ليلتحق بالفقراء بل ازيدك ان بعض المشايخ امروا
بعض من قصدهم بحلق الذقن وهذا امر بنظرك كبير التي كانوا يتباهون بها ويُعظمون اتدري يا اخي الكريم لم َ؟
كل من يعري حقيقة ما يسمي باولياء الصوفية من يفضح كراماتهم المزعومة التي وصلت الي درجة ان يزغرت الولي في الافراح كا لنسوان !!!!!!!!!!
ان من كرامات الشيخ الفلاني تمزيق المصاحف!!!!!!!!!!!
ان من كرامة علي وحيش اتيان البهائم في الطرقات !!!!!!!!!
فانت بهذا تتبع عورات اولياء الصوفية سبحان الله ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم نسيت اخي نورس ان التصدي لاهل البدع والاهواء كشفا لضلالهم ودحضا لشبههم وهتكا لاستارهم ونقضا لباطلهم وتطهيرا لسبيل المسلمين من نجاسة فكرهم حفاظا علي عقيدة المسلمين ودفاعا عن ملة اشرف المرسلين وجهادا للمعتدين وهذا كله تصديقا وتحقيقا لقول النبي صلي الله عليه وسلم-يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله ينفون عنه تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتاويل الجاهلين-قيل لاحمد بن حنبل رحمه الله
-الرجل يصوم ويصلي ويعتكف احب اليك او يتكلم في اهل البدع ?
فقال اذا قام وصلي وصام واعتكف فانما هو لنفسه واذا تكلم في اهل البدع فهو للمسلمين هذا افضل-
ورحم الله الشاعر
من الدين كشف الستر عن كل كاذب *** وعن بدعي اتي بالعجائب
ولولا رجال مؤمنون لهدمت *** صوامع دين الله من كل جانب
الأخ : النورس المهاجر
سؤال واحد : هل فعل هذا الرجل المدعو : محمد السروى ذلك فعلا ؟ جواب واحد : نعم او لا
واذا كنت تبرر ذلك وتراه صحيحا فنريد ما يوافق ذلك من كتاب الله وسنة رسول صلى الله عليه وسلم ...
شكرا
نعم اخي الكريم بارك الله فيك انا كذالك انتظر جوابا من الاخ نورس!!!!!!!!!!!!!!!
طريق القوم هي طريق الفقراء من ارادها ترك متاع الدنيا لوجه الله وزهد بها ياخذ منها الكفاف
فقط ويربي نفسة ويجعلها صاغرة امام حكم الله ويتخلق باخلاق النبي الكريم وان نام نام على الله
ان قام قام بالله وان عمل فعمله لله وان تزوج زواجه لامر الله ورسوله لا ارادة لنفسه امام الشرع الحنيف ولا يرى لنفسه فضل لان الفضل لله وحدة.
الرجل المتكبر الذي يرى نفسة ويتعالى على الخلق يكن مريض القلب بالكبر
والعظمة وكلنا نعلم الحديث القدسي ( الكبر ردائي والعظمة ازاري من نازعني احداهما قصمتة ولا ابالي).او كماقال عليه السلام.
فرآى الشيخ ان يجعل من هذا المتكبر انسان متواضع فإن قبل الشرط وامتثل للتربية قبله هو وعرف صدق رغبته واخذ بيدة لخيري الدنيا والاخرة حيث ليس كثير هم من يُخرجون اموالهم ودنياهم لوجه الله اسوة ً بالصديق وعمر عثمان رضي الله عنهم وامثالهم
وامر الاخر بحلاقة ذقنة لنفس السبب وهو كسر النفس المتكبرة التي تتباهي بالعلم وتنتظر المدح
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث قدسي (من عادى لي ّ وليا فقد آذنته بالحرب وقال عليه السلام رُب اشعث اغبر مدفوع الابواب لو اقسم على الله لابرة .) او كما قال علية السلام.
اسالك بالله [/QUOTE
مازال الاخ الكريم يغرد خارج السرب ومازال ويلف ويدور وللاسف خرجت عن صلب الموضوع لكن لا باس نعلق علي هذا الكلام المعسول وكما قلت للاخ سمير من قبل يا اخ نورس
الطريق واضح بين.
1. قم بأوامر الله... واعرفها من خلال العلماء إما بطلب العلم أو بسؤال أهل العلم.
2. ابتعد عن نواهي الله .. واعرفها من خلالا العلماء بطلب العلم وسؤال أهل العلم.
3. ليكن لسانك رطبا بذكر الله .. من خلال أذكار الصباح والمساء وأذكار بعد الصلاة وأذكار دخول الخلاء والخروج منه ولبس اللباس ودخول السوق وركوب الدابة و وو إلخ.. التي لو قام بها المؤمن لشغل يومه كله بذكر الله
4. ليكن لسانك دائم اللهج بالتسبيح والتحميد والتهليل والتكبير..
5. جالس أهل العلم وأهل الصلاح ..
6. ادع إلى الله عز وجل وقم بواجبك في أن تكون سببا في هداية إنسان.
7. لا تهجر كتاب الله واقرأه آناء الليل وأطراف النهار.
8. أكثر من الصيام والقيام وغض البصر وحفظ اللسان.
9. حسن الخلق ومعاشرة الناس بالخير.
10. الإكثار من ذكر الموت والاستعداد ليوم المعاد.
كل هذه لا تحتاج فيها أن تأخذ العهد فيها على أحد
ومن سيوصلك إلى تزكية نفسك هو التزامك بهدي الحبيب صلى الله عليه وسلم.. وهذا تعرف بطلب العلم وسؤال أهل الذكر
أهل التزكية هم أهل العلم.. اطلب العلم عند أهله.. وتأدب بآدابهم.
ولا يضحكن أحدهم عليك بقوله العهد.. إنما هذا من تلبيس الشيطان عليهم.
أما قولكم بأن هذا الذي ستأخذ العهد عليه عليم بخبايا النفوس
فيا أخي لا يعلم ما في خبايا النفوس إلا الله عز وجل والعلماء يدلون الناس على سنة الحبيب صلى الله عليه وسلم وقبله أوامر خالقه سبحانه.. ويبينون أن فيها التزكية
ثم ليشمر كل مؤمن اجتهادا في السير خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم حذو القذة بالقذة.
وهذه المحاولات الفاشلة ممن يريدون شرعنة البيعة والعهد عند الشيخ الصوفي.. للأسف تصطدم بواقع كتب ومراجع وأدبيات التصوف من كتبهم المعروفة.. بأن البيعة لها حقائق خطيرة أخرى غير مجرد التزكية.
فلا يضحكن أحد عليك بمثل هذه الكلمات المعسولة.
فقد سمعنا عن قرب ووعينا حقيقة البيعة والعهد عند المتصوفة.
فأخي هي بيضاء نقية... لا يزيغ عنها إلا هالك.
فيا أخي اسالك شخص يأخذ اذكار الحبيب ويطبقا.. هو الذي يصل إلى التزكية أم الذي يأخذ اذكار فلان وعلان ..
من الذي سيوصلنا الى التزكية؟!! وإلى رضوان الله؟!!
لكن لاباس اخي القارئ الكريم لتقف علي مفهوم التزكية عند سلف الاخ نورس الصوفية واتسائل هل يعرفه ام لا فان كنت تعلم فتلك مصيبة وان كنت لا تعلم فالمصيبة اعظم!!!!!!
هذا بحث قيم نهديه للقارئ الكريم التزكية عند الصوفية (http://saaid.net/feraq/sufyah/99.htm)
[QUOTE=النورس-المهاجر;2701782]
اسالك بالله واعلم جواب سؤالي من قبل ان تجيب هل رايت رسول الله صلى لله علية وسلم
وهل سالت نفسك لم َ لا ؟وهل تزكي نفسك على الله تظهرعلنا ً انك الافضل
تسخر من قوم لاتعرف عنهم ادنى علم
وتردد قول سمعته من غير تحقيق ووجه حق
هل تسالني عن رؤية سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم مناما ام يقضة!!!!!!
فسلفك من الصوفية يقولون بجواز رؤيته يقضة لا مناما بل انهم يتدارسول مع الرسول فيما يزعمون الحديث يقضة ويصححوم ويضعفون الاحاديث !!!!!!!
اتيك بقول مولاك الشعراني وتقول لي قول سمعته للاسف الشديد يصدق فيك قولهم رمتني بدائها وانسلت واقرا معي اخي الفاضل ما ذكر الزبيدي !! اذا كنت لا تعرفه في كتابه ( طبقات الخواص : 65 ) في ترجمة أبي العباس أحمد بن أبي الخير المعروف بالصياد : أنه نام ساجدا سنة كاملة في البراري !! .
وأنه كان يطرأ عليه حال الفناء حتى كان يقيم أياماً مطروحاً تسفي عليه الرياح وينبت عليه العشب !!!
بالله عليكم أي سخافة هذه السخافة ؟!
لا تعترض اخي القارئ الكريم حتي لا تنطرد!!!!!!!!
اخي الكريم انا ليس بصوفي لاكن انمنى من الله ان يصفو قلبي له خالصا ً لاكون على قدم من هم ورثة النبي علية السلام وصحابة اهل صحبته ورؤيتة في الدنياالاخرة.
دائما كما العادة نسمع هذا الكلام !!!!!!
لكن بارك الله فيك اريد جوابا منك لو سمحت فقد سالت نفس السؤال والم القي له جوابا
قال الصوفية في من ليس له شيخ صوفي أي ليس بصوفي :
قال محمد أمين الكردي : (( وأجمع العارفون على أن من لم يصح له نسب إلى القوم فهو لقيط في الطريق )) [ المواهب السرمدية ص 3 ]
قال عبد المجيد الشرنوبي في شرح تائية السلوك : (( ثم قال المصنف رضي الله عنه :
ويدعى لقيطا أين حل مُعطلا ** وإن كان ذا علم كزوج عقيمة
دعيا مع السادات في كل موطن ** كذا نقلوه جــــل أهـــل الحقيقـــة
يعني أن من لم يكن له شيخ فإنه يدعى أي يسمى عند القوم لقيطا أين حل أن نزل واللقيط في الأصل الولد الملقوط أي المأخوذ من الأرض من غير أن يعلم له أب والمراد مقطوع النسب وقوله معطلا أي من التحلية بالاندراج في سلك القوم وإن كان ذا علم لأنه حينئذ يكون هو وعلمه كزوج امرأة عقيمة لأن علمه لا ينتج له شيئا كالمرأة العقيمة التي لا تلد لزوجها . ولذا قال الغزالي : ( إذا وجدتم الرجل قد طبق الأرض علماً ولم يكن له شيخ يوصله إلى سلسلة القوم فهو عقيم لم يكن يلقى الحكمة ) .أ هـ .
وحينئذ يدعى دعياً مع السادات أي غير منسوب لهم في كل مواطن فهو كابن الزنا عند القوم كذا نقلوه جل بضم الجيم أي معظم اهل الحقيقة وهم السادة الصوفية )) . [ ص 143 ] .
فهل تقبل أن نناقشك على هذا الاساس ؟؟؟
في رجال الصوفية
مازلت اخي تغرد خارج السرب وخرجت بنا عن صلب الموضوع فان احببت الحديث عن رجالات الصوفية فافتح موضوع مستقل لكن ما زلنا ننتظر الاجابة عن مفهوم الكرامة عند
هذا يزغرت في الاعراس مثل النسوان!!!!!!:smailes102:
وهذا يتعري فوق المنبر انه ابراهيم العريان!!!!!!!!:smailes102:
وهذا يدعي علم الغيوب الخمسة!!!!!!!:smailes102:
وهذا وليهم الدقلاشى من كراماته تمزيق المصاحف ؟؟!!! :bgrfreak:
وهذا وليس الاخير سيدهم ومولاهم علي وحيش من كراماته اتيان البهائم في الطرق ..!! :smailes102:
ومع ذالك فهم اولياء الله الصوفية الذين تنحل بهم العقد ويستغاث بهم في الشدائد:smailes41:
صدق او لا تصدق كرا مات و لا في الخيال:smailes70:
