مقتل الشهيد الحسين بن علي رضي الله عنه (الحقيقة) [الأرشيف]

مشاهدة النسخة كاملة : مقتل الشهيد الحسين بن علي رضي الله عنه (الحقيقة)

BARDEY999

01-09-2007, 07:31 AM

كثر الكلام حول مقتل الشهيد السعيد السيد السبط الحسين بن علي واختلفت القصص في ذلك ، ونورد في هذه الرسالة القصة الحقيقية لمقتل الحسين - رضي الله عنه – ، ولكن قبل ذلك نذكر توطئة مهمة لا بد من معرفتها.

توطئة:

قال الحافظ ابن كثير : فكل مسلم ينبغي له أن يحزنه قتل الحسين رضي الله عنه، فانه من سادات المسلمين، وعلماء الصحابة وابن بنت رسول الله التي هي أفضل بناته، وقد كان عابداً وسخياً، ولكن لا يحسن ما يفعله الناس من إظهار الجزع والحزن الذي لعل أكثره تصنع ورياء، وقد كان أبوه أفضل منه فقتل، وهم لا يتخذون مقتله مأتماً كيوم مقتل الحسين، فان أباه قتل يوم الجمعة وهو خارج إلى صلاة الفجر في السابع عشر من رمضان سنة أربعين، وكذلك عثمان كان أفضل من علي عند أهل السنة والجماعة، وقد قتل وهو محصور في داره في أيام التشريق من شهر ذي الحجة سنة ست وثلاثين، وقد ذبح من الوريد إلى الوريد، ولم يتخذ الناس يوم قتله مأتماً، وكذلك عمر بن الخطاب وهو أفضل من عثمان وعلي، قتل وهو قائم يصلي في المحراب صلاة الفجر ويقرأ القرآن، ولم يتخذ الناس يوم قتله مأتماً، وكذلك الصديق كان أفضل منه ولم يتخذ الناس يوم وفاته مأتماً، ورسول الله سيد ولد آدم في الدنيا والآخرة، وقد قبضه الله إليه كما مات الأنبياء قبله، ولم يتخذ أحدٌ يوم موتهم مأتماً، ولا ذكر أحد أنه ظهر يوم موتهم وقبلهم شيء مما ادعاه هؤلاء يوم مقتل الحسين من الأمور المتقدمة، مثل كسوف الشمس والحمرة التي تطلع في السماء وغير ذلك.

مقتل الحسين:

بلغ أهل العراق أن الحسين لم يبايع ليزيد بن معاوية وذلك سنة 60 هـ فأرسلوا إليه الرسل والكتب يدعونه فيها إلى البيعة، وذلك أنهم لا يريدون يزيد ولا أباه ولا عثمان ولا عمر ولا أبا بكر إنهم لا يريدون إلا علياً وأولاده وبلغت الكتب التي وصلت إلى الحسين أكثر من خمسمائة كتاب. عند ذلك أرسل الحسين (رضي الله عنه) ابن عمه مسلم بن عقيل ليتقصى الأمور ويتعرف على حقيقة البيعة وجليتها، فلما وصل مسلم إلى الكوفة تيقن أن الناس يريدون الحسين فبايعه الناس على بيعة الحسين وذلك في دار هانئ بن عروة ولما بلغ الأمر يزيد بن معاوية في الشام أرسل إلى عبيدالله بن زياد والي البصرة ليعالج هذه القضية ويمنع أهل الكوفة من الخروج عليه مع الحسين (رضي الله عنه) فدخل عبيدالله بن زياد إلى الكوفة وأخذ يتحرى الأمر ويسأل حتى علم أن دار هانئ بن عروة هي مقر مسلم بن عقيل وفيها تتم المبايعة. فأرسل إلى هانئ بن عروة وسأله عن مسلم بعد أن بيّن له أنه قد علم بكل شيء، قال هانئ بن عروة قولته المشهورة التي تدل على شجاعته وحسن جواره: والله لو كان تحت قدمي هاتين ما رفعتها فضربه عبيدالله بن زياد وأمر بحبسه. فلما بلغ الخبر مسلم بن عقيل خرج على عبيدالله بن زياد وحاصر قصره بأربعة آلاف من مؤيديه وذلك في الظهيرة. فقام فيهم عبيد الله بن زياد وخوفهم بجيش من الشام ورغبهم ورهبهم فصاروا ينصرفون عنه حتى لم يبق معه إلا ثلاثون رجلاً فقط. وما غابت الشمس إلا ومسلم بن عقيل وحده ليس معه أحد.

فقبض عليه وأمر عبيد الله بن زياد بقتله فطلب منه مسلم أن يرسل رسالة إلى الحسين فأذن عبيدالله وهذا نص رسالته: ارجع بأهلك ولا يغرنك أهل الكوفة فإن أهل الكوفة قد كذبوك وكذبوني وليس لكاذب رأي.

ثم أمر عبيد الله بقتل مسلم بن عقيل وذلك في يوم عرفة وكان مسلم بن عقيل قد أرسل إلى الحسين (رضي الله عنه) أن أقدم فخرج الحسين من مكة يوم التروية وحاول منعه كثير من الصحابة ونصحوه بعدم الخروج مثل ابن عباس وابن عمر وابن الزبير وأبي سعيد الخدري وابن عمرو وأخيه محمد بن الحنفية وغيرهم فهذا أبو سعيد الخدري يقول له: يا أبا عبدالله إني لك ناصح وإني عليكم مشفق قد بلغني أن قد كاتبكم قوم من شيعتكم بالكوفة يدعونك إلى الخروج إليهم فلا تخرج إليهم فإني سمعت أباك يقول في الكوفة: والله قد مللتهم وأبغضتهم وملوني وأبغضوني وما يكون منهم وفاء قط ومن فاز بهم بالسهم الأخيب والله ما لهم من نيات ولا عزم على أمر ولا صبر على سيف. وهذا ابن عمر يقول للحسين: إني محدثك حديثاً: إن جبريل أتى النبي صلى الله عليه وسلم فخيره بين الدنيا والآخرة فاختار الآخرة ولم يرد الدنيا وإنك بضعة منه والله ما يليها أحد منكم أبدا وما صرفها الله عنكم إلا للذي هو خير لكم فأبى أن يرجع فاعتنقه وبكى وقال: استودعك الله من قتيل. وروى سفيان بسند صحيح عن ابن عباس أنه قال للحسين في ذلك : ( لولا أن يزري -يعيبني ويعيرني- بي وبك الناس لشبثت يدي من رأسك، فلم أتركك تذهب ) .وقال عبد الله بن الزبير له : ( أين تذهب؟ إلى قوم قتلوا أباك وطعنوا أخاك؟) وقال عبد الله بن عمرو بن العاص : (عجّل الحسين قدره، والله لو أدركته ما تركته يخرج إلا أن يغلبني). (رواه يحيى بن معين بسند صحيح) .

وجاء الحسين خبر مسلم بن عقيل عن طريق الرسول الذي أرسله مسلم فهمّ الحسين بالرجوع فامتنع أبناء مسلم وقالوا: لا ترجع حتى نأخذ بثأر أبينا فنزل الحسين على رأيهم. وكان عبيدالله بن زياد قد أرسل كتيبة قوامها ألف رجل بقيادة الحر بن يزيد التميمي ليمنع الحسين من القدوم إلى الكوفة فالتقى الحر مع الحسين في القادسية. وحاول منع الحسين من التقدم فقال له الحسين: ابتعد عني ثكلتك أمك. فقال الحر: والله لو قالها غيرك من العرب لاقتصصت منه ومن أمه ولكن ماذا أقول لك وأمك سيدة نساء العالمين رضي الله عنها. ولما تقدم الحسين إلى كربلاء وصلت بقية جيش عبيدالله بن زياد وهم أربعة آلاف بقيادة عمر بن سعد فقال الحسين: ما هذا المكان؟ فقالوا له: إنها كربلاء، فقال: كرب وبلاء.

ولما رأى الحسين هذا الجيش العظيم علم أن لا طاقة له بهم وقال: إني أخيّركم بين أمرين:

1- أن تدعوني أرجع.
2- أو تتركوني أذهب إلى يزيد في الشام.

فقال له عمر بن سعد: أرسل إلى يزيد وأرسل أنا إلى عبيد الله فلم يرسل الحسين إلى يزيد. وأرسل عمر إلى عبيد الله فأبى إلا أن يستأسر الحسين له. ولما بلغ الحسين ما قال عبيد الله بن زياد أبى أن يستأسر له، فكان القتال بين ثلاثة وسبعين مقاتلاً مقابل خمسة آلاف وكان قد انضم إلى الحسين من جيش الكوفة ثلاثون رجلاً على رأسهم الحر بن يزيد التميمي ولما عاب عليه قومه ذلك. قال: والله إني أخير نفسي بين الجنة والنار. ولاشك أن المعركة كانت غير متكافئة من حيث العدد فقتل أصحاب الحسين (رضي الله عنه وعنهم) كلهم بين يديه يدافعون عنه حتى بقي وحده وكان كالأسد ولكنها الكثرة وكان كل واحد من جيش الكوفة يتمنى لو غيره كفاه قتل الحسن حتى لا يبتلى بدمه رضي الله عنه حتى قام رجل خبيث يقال له شمّر بن ذي الجوشن فرمى الحسين برمحه فأسقطه أرضاً فاجتمعوا عليه وقتلوه شهيداً سعيداً. ويقال أن شمّر بن ذي الجوشن هو الذي اجتز رأس الحسين وقيل سنان بن أنس النخعي والله أعلم.

وأما قصة منع الماء وأنه مات عطشاً وغير ذلك من الزيادات التي إنما تذكر لدغدغة المشاعر فلا يثبت منها شيء. وما ثبت يغني ولاشك أنها قصة محزنة مؤلمة ، وخاب وخسر من شارك في قتل الحسين ومن معه وباء بغضب من ربه وللشهيد السعيد ومن معه الرحمة والرضوان من الله ومنا الدعاء والترضي.

من قتل مع الحسين:
من أولاد علي بن أبي طالب: أبوبكر، محمد، عثمان، جعفر، العباس.

من أولاد الحسين: علي الأكبر، عبدالله.

من أولاد الحسن: أبو بكر، عبدالله، القاسم.

من أولاد عقيل: جعفر، عبدالله، عبد الرحمن، عبدالله بن مسلم بن عقيل.

من أولاد عبدالله بن جعفر: عون، محمد.

وأضف إليهم الحسين ومسلم بن عقيل (رضي الله عنهم أجمعين). عن أم سلمة قالت: كان جبريل عن النبي صلى الله عليه وسلم والحسين معي، فبكى الحسين فتركته فدخل على النبي صلى الله عليه وسلم فدنى من النبي صلى الله عليه وسلم، فقال جبريل: أتحبه يا محمد؟ فقال: نعم. قال: إن أمتك ستقتله وإن شئت أريتك من تربة الأرض التي يقتل بها فأراه إياها فإذا الأرض يقال لها كربلاء.. أخرجه أحمد في فضائل الصحابة بسند حسن. وأما ما روي من أن السماء صارت تمطر دماً وأن الجدر كان يكون عليها الدم أو ما يرفع حجر إلا ويوجد تحته دم أو ما يذبحون جزوراً إلا صار كله دماً فهذه كلها تذكر لإثارة العواطف ليس لها أسانيد صحيحة.
يقول ابن كثير عن ذلك: (وذكروا أيضا في مقتل الحسين رضي الله عنه أنه ما قلب حجر يومئذ إلا وجد تحته دم عبيط وأنه كسفت الشمس واحمر الأفق وسقطت حجارة وفي كل من ذلك نظر والظاهر أنه من سخف الشيعة وكذبهم ليعظموا الأمر ولا شك أنه عظيم ولكن لم يقع هذا الذي اختلقوه وكذبوه وقد وقع ما هو أعظم من قتل الحسين رضي الله عنه ولم يقع شيء مما ذكروه فإنه قد قتل أبوه علي بن أبي طالب رضي الله عنه وهو أفضل منه بالإجماع ولم يقع شيء من ذلك وعثمان بن عفان رضي الله عنه قتل محصورا مظلوما ولم يكن شيء من ذلك وعمر بن الخطاب رضي الله عنه قتل في المحراب في صلاة الصبح وكأن المسلمين لم تطرقهم مصيبة قبل ذلك ولم يكن شيء من ذلك وهذا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو سيد البشر في الدنيا والآخرة يوم مات لم يكن شيء مما ذكروه ويوم مات إبراهيم بن النبي صلى الله عليه وسلم خسفت الشمس فقال الناس خسفت لموت إبراهيم فصلى بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الكسوف وخطبهم وبين لهم أن الشمس والقمر لا ينخسفان لموت أحد ولا لحياته.)

حكم خروج الحسين:

لم يكن في خروج الحسين رضي الله عنه مصلحة لا في دين ولا دنيا ولذلك نهاه كثير من الصحابة وحاولوا منعه وهو قد هم بالرجوع لولا أولاد مسلم، بل بهذا الخروج نال أولئك الظلمة الطغاة من سبط رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى قتلوه مظلوماً شهيدا. وكان في خروجه وقتله من الفساد ما لم يكن يحصل لو قعد في بلده ولكنه أمر الله تبارك وتعالى وما قدر الله كان ولو لم يشأ الناس. وقتل الحسين ليس هو بأعظم من قتل الأنبياء وقد قدم رأس يحي عليه السلام مهراً لبغي، وقتل زكريا عليه السلام وكثير من الأنبياء قتلوا كما قال تعالى:" قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم إن كنتم صادقين". وكذلك قتل عمر وعثمان رضي الله عنهم أجمعين.

كيف نتعامل مع هذا الحدث:

لا يجوز لمن يخاف الله إذا تذكر قتل الحسين ومن معه رضي الله عنهم أن يقوم بلطم الخدود وشق الجيوب والنوح وما شابه ذلك، فقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ليس منا لطم الخدود وشق الجيوب.. أخرجه البخاري. وقال: أنا بريء من الصالقة (الصالقة: هي التي تصيح بصوت مرتفع) والحالقة والشاقة.. أخرجه مسلم. وقال: إن النائحة إذا لم تتب فإنها تلبس يوم القيامة درعاً من جرب وسربالاً من قطران.. أخرجه مسلم.

والواجب على المسلم العاقل إذا تذكر مثل هذه المصائب أن يقول كما أمره الله تعالى:" الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون".

وما علم أن علي بن الحسين أو ابنه محمداً أو ابنه جعفراً أو موسى بن جعفر رضي الله عنهم ما عرف عنهم ولا عن غيرهم من أئمة الهدى لأنهم لطموا أو شقوا أو صاحوا فهؤلاء هم قدوتنا.

فتشبهوا إن لم تكونوا مثلهم،،،،،، إن التشبه بالكرام فلاح

موقف يزيد من قتل الحسين:

لم يكن ليزيد يد في قتل الحسين ولا نقول هذا دفاعاً عن يزيد ولكن دفاعاً عن الحق فيزيد لا يهمنا من قريب ولا بعيد.:
قال شيخ الإسلام ابن تيمية: "أن يزيد بن معاوية لم يأمر بقتل الحسين باتفاق أهل النقل ولكن كتب إلى ابن زياد أن يمنعه عن ولاية العراق ولما بلغ يزيد قتل الحسين أظهر التوجع على ذلك وظهر البكاء في داره ولم يسبِ لهم حريماً، بل أكرم أهل بيته وأجازهم حتى ردهم إلى بلادهم، وأما الروايات التي تقول: إنه أهين نساء آل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنهن أخذن إلى الشام مسبيات وأهن هناك، هذا كلام باطل، بل كان بنو أمية يعظمون بني هاشم ولذلك لما تزوج الحجاج بن يوسف من فاطمة بنت عبدالله بن جعفر لم يقبل عبد الملك بن مروان هذا الأمر وأمر الحجاج أن يعتزلها وأن يطلقها فهم كانوا يعظمون بني هاشم ولم تسب هاشمية قط."

بل ابن زياد نفسه عندما جيء بنساء الحسين إليه وأهله، وكان أحسن شيء صنعه أن أمر لهن بمنزل من مكان معتزل، وأجرى عليهن رزقاً وأمر لهن بنفقة وكسوة. (رواه ابن جرير بسند حسن) . و قال عزت دروزة المؤرخ "ليس هناك ما يبرر نسبة قتل الحسين إلى يزيد، فهو لم يأمر بقتاله، فضلاً عن قتله، وكل ما أمر به أن يحاط به ولا يقاتل إلا إذا قاتل". و قال ابن كثير: (والذي يكاد يغلب على الظن أن يزيد لو قدر عليه قبل أن يُقتل لعفا عنه كما أوصاه بذلك أبوه، وكما صرح هو به مخبراً عن نفسه بذلك).

رأس الحسين:

لم يثبت أن رأس الحسين أرسل إلى يزيد بالشام بل الصحيح أن الحسين قتل في كربلاء ورأسه أخذ إلى عبيد الله بن زياد في الكوفة فذهب برأسه الشريف إلى عبيد الله بن زياد، فجعل في طست ، فجعل ينكت عليه، وقال في حسنه شيئاً فقال أنس : " إنه كان أشبههم برسول الله" . رواه البخاري. ولا يعلم قبر الحسين ولا يعلم مكان رأسه.

الجزاء من جنس العمل:

لما قُتل عبيد الله بن زياد على يد الأشتر النخعي ، جيء برأسه. فنصب في المسجد، فإذا حية قد جاءت تخلل حتى دخلت في منخر ابن زياد وخرجت من فمه، ودخلت في فمه وخرجت من منخره ثلاثاً (رواه الترمذي ويعقوب بن سفيان).

والله تعالى أعلى وأعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

الشيخ عثمان الخميس

BARDEY999

01-09-2007, 07:48 AM

الواجب على المسلم العاقل إذا تذكر مثل هذه المصائب أن يقول كما أمر الله "الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون". و ما علم أن علي بن الحسين أو ابنه محمداً أو ابنه جعفراً أو موسى بن جعفر رضي الله عنهم ما عرف عنهم ولا عن غيرهم من أئمة الهدى أنهم لطموا أو شقوا أو صاحوا فهؤلاء هم قدوتنا. فتشبهوا إن لم تكونوا مثلهم إن التشبه بالكرام فلاح.

إنّ النياحة واللطم وما أشبهها من أمور ليست عبادة وشعائر يتقرب بها العبد إلى الله ، وما يُذكر عن فضل البكاء في عاشوراء غير صحيح ، إنما النياحة واللطم أمر من أمور الجاهلية التي نهى النبي عليه الصلاة والسلام عنها وأمر باجتنابها ، وليس هذا منطق أموي حتى يقف الشيعة منه موقف العداء بل هو منطق أهل البيت رضوان الله عليهم وهو مروي عنهم عند الشيعة كما هو مروي عنهم أيضاً عند أهل السنة.

فقد روى ابن بابويه القمي في ( من لا يحضره الفقيه )(39) أنّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: ( النياحة من عمل الجاهلية ) وفي رواية للمجلسي في بحار الأنوار 82/103 ( النياحة عمل الجاهلية ) ومن هذا المنطلق اجتنب أهل السنة النياحة في أي مصيبة مهما عظمت، امتثالاً لأمر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بل بالمقابل هم يصومون يوم عاشوراء ، ذلك اليوم الذي نجى الله فيه موسى عليه السلام وقومه من الغرق ، وهم يرون أنّ دعوة مخلصة للحسين من قلب مؤمن صائم خير من رجل يتعبد الله بعمل أهل الجاهلية ( النياحة واللطم ) ، ففي الصائم يحصل له الخيرين ، خير صيام يوم فضيل وخير دعاء المرء وهو صائم والذي يمكن أن يجعل جزءاً منه أو كله إن أراد للإمام الحسين.

ومما ورد من روايات في فضل صيام هذا اليوم من روايات الشيعة ما رواه الطوسي في الاستبصار 2/134 والحر العاملي في وسائل الشيعة 7/337 عن أبي عبد الله عليه السلام عن أبيه أنّ علياً عليهما السلام قال: ( صوموا العاشوراء ، التاسع والعاشر ، فإنّه يكفّر الذنوب سنة ).

وعن أبي الحسن عليه السلام قال: ( صام رسول الله صلى الله عليه وآله يوم عاشوراء ) ، وعن جعفر عن أبيه عليهما السلام قال: ( صيام عاشوراء كفّارة سنة ).

فما يفعله الشيعة اليوم من إقامة حسينيات أو مآتم أو لطم ونياحة وبكاء في حقيقتها إضافات لا تمت لمنهج أهل البيت ولا لعقيدة الإسلام بأي صلة ، وإذا كان الشيعة يرددون عبارة ( حلال محمد حلال إلى يوم القيامة ، وحرام محمد حرام إلى يوم القيامة ) فأين هذه العبارة من التطبيق حين يجعلون أموراً من الجاهلية التي نهى محمد عليه الصلاة والسلام عنها شعائراً لدين الإسلام ولأهل البيت!! والطامة الكبرى أن تجد كثيراً من مشايخ الشيعة بل من مراجعهم الكبار يستدلون بقوله تعالى { ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب } على ما يُفعل في عاشوراء من نياحة ولطم وسب وشتم لخلق الله ولصحابة رسول الله ويعتبرون هذا من شعائر الله التي ينبغي أن تُعظم ومن شعائر الله التي تزداد بها التقوى !!!

وما لا أكاد أفهمه تجاهل علماء الشيعة للروايات الواضحة في بيان فضل صيام عاشوراء بل وبالمقابل اتهام أهل السنة مراراً وتكراراً بأنهم حزب بني أمية وأنهم استحدثوا صيام هذا اليوم احتفالاً بمقتل الحسين - عياذاً بالله من ذلك - مع اتفاق أحاديث السنة والشيعة على فضل صيام هذا اليوم وأنّ نبينا محمد صلى الله عليه وآله وسلم صامه !!! بل قل لي بربك : ألذي يصوم يوم عاشوراء ويحييه بالذكر والقرآن والعبادة في نظرك يحتفل ويفرح بمقتل الحسين أم من يوزع اللحم والطعام والشراب على الناس في هذا اليوم ويحيي الليل بإنشاد القصائد؟!! أليس هذا تناقضاً في حد ذاته؟ ألا ترى في اتهام أهل السنة بالفرح بموت الحسين والادعاء بأنّ صيامهم ليوم عاشوراء نكاية بالحسين وبأهل البيت ليس إلا دعاية مذهبية للتنفير منهم ومن مذهبهم وإبرازهم كعدو لأهل البيت دون وجه حق؟!!

والله تعالى أعلى وأعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

الشيخ عثمان الخميس

BARDEY999

01-09-2007, 07:48 AM

من قتل الحسين؟

نعم هنا يطرح السؤال المهم : من قتلة الحسين : أهم أهل السنة ؟ أم معاوية ؟ أم يزيد بن معاوية ؟ أم من ؟

إن الحقيقة المفاجئة أننا نجد العديد من كتب الشيعة تقرر وتؤكد أن شيعة الحسين هم الذين قتلوا الحسين . فقد قال السيد محسن الأمين " بايع الحسين عشرون ألفاً من أهل العراق ، غدروا به وخرجوا عليه وبيعته في أعناقهم وقتلوه " { أعيان الشيعة 34:1 }.

وكانو تعساً الحسين يناديهم قبل أن يقتلوه : " ألم تكتبوا إلي أن قد أينعت الثمار ، و أنما تقدم على جند مجندة؟ تباً لكم أيها الجماعة حين على استصرختمونا والهين ، فشحذتم علينا سيفاً كان بأيدينا ، وحششتم ناراً أضرمناها على عدوكم وعدونا ، فأصبحتم ألباً أوليائكم و سحقاً ، و يداً على أعدائكم . استسرعتم إلى بيعتنا كطيرة الذباب ، و تهافتم إلينا كتهافت الفراش ثم نقضتموها سفهاً ، بعداً لطواغيت هذه الأمة " { الاحتجاج للطبرسي }.

ثم ناداهم الحر بن يزيد ، أحد أصحاب الحسين وهو واقف في كربلاء فقال لهم " أدعوتم هذا العبد الصالح ، حتى إذا جاءكم أسلمتموه ، ثم عدوتم عليه لتقتلوه فصار كالأسير في أيديكم ؟ لا سقاكم الله يوم الظمأ "{ الإرشاد للمفيد 234 ، إعلام الورى بأعلام الهدى 242}.

وهنا دعا الحسين على شيعته قائلاً : " اللهم إن متعتهم إلى حين ففرقهم فرقاً ( أي شيعاً وأحزاباً ) واجعلهم طرائق قددا ، و لا ترض الولاة عنهم أبدا ، فإنهم دعونا لينصرونا ، ثم عدوا علينا فقتلونا " { الإرشاد للمفيد 241 ، إعلام الورى للطبرسي 949، كشف الغمة 18:2و38 } .

ويذكر المؤرخ الشيعي اليعقوبي في تاريخه أنه لما دخل علي بن الحسين الكوفة رأى نساءها يبكين ويصرخن فقال : " هؤلاء يبكين علينا فمن قتلنا ؟ " أي من قتلنا غيرهم { تاريخ اليعقوبي 235:1 } .

ولما تنازل الحسن لمعاوية وصالحه ، نادى شيعة الحسين الذين قتلوا الحسين وغدروا به قائلاً :" ياأهل الكوفة : ذهلت نفسي عنكم لثلاث : مقتلكم لأبي ، وسلبكم ثقلي ، وطعنكم في بطني و إني قد بايعت معاوية فاسمعوا و أطيعوا ، فطعنه رجل من بني أسد في فخذه فشقه حتى بلغ العظم { كشف الغمة540، الإرشاد للمفيد190، الفصول المهمة 162، مروج الذهب للمسعودي 431:1} .

فهذه كتب الشيعة بأرقام صفحاتها تبين بجلاء أن الذين زعموا تشييع الحسين ونصرته هم أنفسهم الذين قتلوه ثم ذرفوا عليه الدموع ، وتظاهروا بالبكاء ، ولايزالون يمشون في جنازة من قتلوه إلى يومنا هذا ، ولو كان هذا البكاء يعكس شدة المحبة لأهل البيت فلماذا لايكون البكاء من باب أولى على حمزة عم النبي صلى الله عليه وسلم ، فإن الفظاعة التي قتل بها لا تقل عن الطريقة التي ارتكبت في حق الحسين رضي الله عنه حيث بقر بطن حمزة واستؤصلت كبده ، فلماذا لايقيمون لموته مأتماً سنوياً يلطمون فيه وجوههم ويمزقون ثيابهم ، ويضربون أنفسهم بالسيوف والخناجر ؟ أليس هذا من أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم ؟ بل لماذا لايكون هذا البكاء على موت النبي صلى الله عليه وسلم ؟! فإن المصيبة بموته تفوق كل شيء ؟ أم أن الحسين أفضل من جده لأنه تزوج ابنة كسرى الفارسية؟

والله تعالى أعلى وأعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

الشيخ عثمان الخميس

الطفل البريء

01-09-2007, 07:10 PM

شكراا جزيلا اللهم اهدي الشيعه الى الطريق الحق

arabianhorse

01-09-2007, 07:42 PM

يستر دينك

والله طالما اردت معرفة القصه كامله

فجزاك الله الف خير ورحم الله المسلمين وشكرا

BARDEY999

01-09-2007, 07:58 PM

للاستماع الى قصة مقتل الشهيد الحسين بن علي رضي الله عنهما للشيخ عثمان الخميس حفظه الله...اليك هذا الرابط الصوتي:

http://www.almanhaj.com/sounds/Husain.rm

ملاحظة: مدة المحاضرة ساعة وثلث.

BARDEY999

01-09-2007, 10:09 PM

الطفل البريء
arabianhorse

اشكر لكم مروركم

Asad112

01-09-2007, 10:52 PM

اللهم اهدي الضاليين الى الطريق الصحييح ...
اللهم اهدي الضاليين الى الطريق الصحييح ... اللهم اهدي الضاليين الى الطريق الصحييح ... اللهم اهدي الضاليين الى الطريق الصحييح ... اللهم اهدي الضاليين الى الطريق الصحييح ... اللهم اهدي الضاليين الى الطريق الصحييح ... اللهم اهدي الضاليين الى الطريق الصحييح ...

BARDEY999

01-09-2007, 11:27 PM

يــس

01-10-2007, 01:26 AM

إنا لله وإنا إليه راجعون
مشكور أخي على الموضوع

nonally

01-10-2007, 05:08 AM

شكرا اخي علي الموضوع وبارك الله فيك
انا لله وانا اليه راجعون

BARDEY999

01-10-2007, 04:26 PM

yassine.na
nonally

شكرا لكم مروركم

BARDEY999

01-13-2007, 03:12 AM

عذرا الى المشرفين...
رايت بعض الردود والتي تسأل عن قصة مقتل الشهيد الحسين بن علي رضي الله عنه مع قدوم عاشوراء. وهي الحقيقة التي لم ولن يؤمن بها الرافضة .
ولذلك ارفع الموضوع مرة اخرى.

mehadji djamel

01-13-2007, 01:18 PM

بارك الله فيك

eng_karim_moh

01-13-2007, 01:56 PM

مشاركة رائعة
مشكور

to_be_or_no_to_be

01-13-2007, 02:49 PM

اللهم اهدي الضالين الى الطريق الصحيح

hayder alkufi

01-13-2007, 03:12 PM

العدل_والإحسان

01-13-2007, 03:22 PM

إنا لله وإنا إليه راجعون وحشرنا مع نبيه طه الأمين وأزواجه أمهات المومنين وذريته وأهل بيته الطيبين الطاهرين وصحابته الغر الميامين أجمعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين وألحقنا بهم غير خزايا ولا محرومين آمين آمين آمين

فوزي 1

01-13-2007, 03:42 PM

mehadji djamel

01-13-2007, 03:52 PM

فوزي 1

01-13-2007, 04:00 PM

آمين يا رب العالمين

BARDEY999

01-13-2007, 05:22 PM

شعر يزيد يكشف زيف البحث
ليت أشياخي ببدر شهدوا ---- جزع الخزرج من وقع الأسل
قد قتلنا القرم من ساداتكم ---- وعدلنا ميل بدر فاعتدل
فأهلّوا واستهلّوا فرحا----- ثمّ قالوا يا يزيد لا تشل
لست من خندف إن لم أنتقم ---- من بني أحمد ما كان فعل
لعبت هاشم بالملك فلا ----- خبر جاء ولا وحي نزل

الطبري في تاريخه: 8: 187.

من الصعب على الروافض تصديق قصة مقتل الشهيد الحسين بن علي رضي الله عنه. اما انهم لا يريدون ان يفهموا او انهم غير قابلي للفهم. فعلى السبيل المثال..صاحب الرد اعلاه..رغم ان البحث ذكر "إن الحقيقة المفاجئة أننا نجد العديد من كتب الشيعة تقرر وتؤكد أن شيعة الحسين هم الذين قتلوا الحسين" امثال السيد محسن الأمين في أعيان الشيعة, الطبرسي في الاحتجاج, وغيره. الا ان المدعو حيدر الكوفي اراد اثبات زيف الروافض في قصة مقتل الشهيد الحسين بن علي رضي الله عنه بأبيات شعر فقط وثبت انها مكذوبة.
لكن عندما انظر للتأريخ وخصوصا في هذه المشاركة, اجد ردا وافيا عليه من علي ابن ابي طالب رضي الله عنه نفسه و مسلم بن عقيل. تنص رساله مسلم بن عقيل إلى الحسين: ارجع بأهلك ولا يغرنك أهل الكوفة فإن أهل الكوفة قد كذبوك وكذبوني وليس لكاذب رأي. يقول أبو سعيد الخدري للحسين: يا أبا عبدالله إني لك ناصح وإني عليكم مشفق قد بلغني أن قد كاتبكم قوم من شيعتكم بالكوفة يدعونك إلى الخروج إليهم فلا تخرج إليهم فإني سمعت أباك يقول في الكوفة: والله قد مللتهم وأبغضتهم وملوني وأبغضوني وما يكون منهم وفاء قط ومن فاز بهم بالسهم الأخيب والله ما لهم من نيات ولا عزم على أمر ولا صبر على سيف
يبدو ان المدعو حيدر لا يريد تفويت المآتم و اللطم والنياحة والبكاء في عاشوراء.

salamss

01-13-2007, 07:53 PM

وليعلم الذين ضلمو وكذبو(السنة ) اي من منقلب بنقلبون (الشيعة اشرف خلق بالارض قصتك يااخي 70% كذب اشكركم على شعوركم الحاقد اتجاهنا نحن الشيعة

mehadji djamel

01-13-2007, 08:23 PM

وليعلم الذين ضلمو وكذبو(السنة ) اي من منقلب بنقلبون (الشيعة اشرف خلق بالارض قصتك يااخي 70% كذب اشكركم على شعوركم الحاقد اتجاهنا نحن الشيعة

الحمد لله على نعمة العقل :smailes40:

خمس + جنس + كذب + لطم + جهل + نياح + زحف + حقد = الشيعة الروافض:smailes100:

charif46

01-13-2007, 09:31 PM

.

http://abeermahmoud.jeeran.com/342-jzaaka.gif

.

charif46

01-13-2007, 09:41 PM

وليعلم الذين ضلمو وكذبو(السنة ) اي من منقلب بنقلبون (الشيعة اشرف خلق بالارض قصتك يااخي 70% كذب اشكركم على شعوركم الحاقد اتجاهنا نحن الشيعة

ياعم بلاش أفلام خيال وأكشن :smailes37:

charif46

01-13-2007, 09:43 PM

BARDEY999

01-14-2007, 02:04 AM

وليعلم الذين ضلمو وكذبو(السنة ) اي من منقلب بنقلبون (الشيعة اشرف خلق بالارض قصتك يااخي 70% كذب اشكركم على شعوركم الحاقد اتجاهنا نحن الشيعة

اذكر نص الاية بالضبط:smailes110: . يقول الله تعالى(وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون)..لا تنقل من كتب اخرى محرفة:smailes110: . ماشاء الله..الواد بيعرف الحساب. 70% مرة وحدة.
جوابي لك بقوله تعالى(قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين) من غير اشعار وابيات نسبت زورا الى يزيد:smailes18: . إن الحقيقة المفاجئة أننا نجد العديد من كتب الشيعة تقرر وتؤكد أن شيعة الحسين هم الذين قتلوا الحسين" امثال السيد محسن الأمين في أعيان الشيعة, الطبرسي في الاحتجاج, وغيره. وهذا ليس حقدا فلو كان ذلك لكان كبار الشيعة محسن الأمين والطبرسي وغيره حقادا وحسادا.
وانا قلت قبل كدا..من الصعب على الروافض تصديق قصة مقتل الشهيد الحسين بن علي رضي الله عنه. اما انهم لا يريدون ان يفهموا او انهم غير قابلي للفهم:smailes18: . وهذه الحقيقة الصعبة التي لم ولن يؤمن بها الروافض الا ما شاء الله.

BARDEY999

01-14-2007, 02:06 AM

لا تلقي بالروايات هكذا ما صحة هذه الرواية هل تظن نفسك تنقل من صحيح البخاري ثلث تاريخ الطبري ضعيف كما قال المحققون من علماء أهل الحديث وقد روى كثيرا عن مخنف بن لوط وهو رافضي كذاب

بارك الله فيك على الرد المناسب. شكرا على مروركم.

BARDEY999

01-14-2007, 02:09 AM

الحمد لله على نعمة العقل :smailes40:

خمس + جنس + كذب + لطم + جهل + نياح + زحف + حقد = الشيعة الروافض:smailes100:

ياعم بلاش أفلام خيال وأكشن smailes100:

بارك الله فيكم على الرد المناسب. شكرا على مروركم.

BARDEY999

01-14-2007, 02:13 AM

eng_karim_moh
to_be_or_no_to_be
العدل_والإحسان

اخوتي الكرام بدون استثناء...شكرا على مروركم...بارك الله فيكم

ahmedsm3

01-14-2007, 08:34 AM

تعودنا على مثل هذه الروايات؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل تستطيع ذكر كيف قتل ابن الحسين بن علي (عبد الله الرضيع ) وكيف قتلوه ولماذا
والى الاخ حيدر الكوفي لمن تنادي يأخذون ما يفيدهم ويخفون الكثير من الحقائق اليس الحسين ابن بنت الرسول وووووووووووووووو
شعر يزيد يكشف زيف البحث
ليت أشياخي ببدر شهدوا ---- جزع الخزرج من وقع الأسل
قد قتلنا القرم من ساداتكم ---- وعدلنا ميل بدر فاعتدل
فأهلّوا واستهلّوا فرحا----- ثمّ قالوا يا يزيد لا تشل
لست من خندف إن لم أنتقم ---- من بني أحمد ما كان فعل
لعبت هاشم بالملك فلا ----- خبر جاء ولا وحي نزل

الطبري في تاريخه: 8: 187.
مع الشكر الجزيل للنقل

mouradi

01-14-2007, 11:36 AM

اخي العزيزBARDEY999 جزاك الله خيرا وشكرا جزيلا علي الموضوع القيم وعلي هذه الحقائق :smailes100: :smailes100:
ريحانة المصطفى ... مقتل الحسين رضي الله عنه (http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=37875)-
الشيخ حسن بن قارئ الحسيني
مقتل الحسين رضي الله عنه كما يراه أهل السنة والجماعة بدمع بلا غلو ولا كذب :smailes100:

BARDEY999

01-14-2007, 12:54 PM

تعودنا على مثل هذه الروايات؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل تستطيع ذكر كيف قتل ابن الحسين بن علي (عبد الله الرضيع ) وكيف قتلوه ولماذا
والى الاخ حيدر الكوفي لمن تنادي يأخذون ما يفيدهم ويخفون الكثير من الحقائق اليس الحسين ابن بنت الرسول وووووووووووووووو

مع الشكر الجزيل للنقل

جميع الاجوبة موجودة في اصل المشاركة. كان عبد الله ابن الحسين بن علي مع اصحاب الحسين انذاك. وهذا ما اعلمه. اما الكيفية فلا اعلم. ولا ارى سببا في العلم بكيفية استشهاده. وقتل لانه كان يدافع عن والده رحمهما الله. القصة المذكورة هي الحقيقة الصعبة التي لم ولن يؤمن بها الروافض. وليست رواية كما تدعي لانها موثقة حتى من كتب الشيعة انفسهم. شكرا لك.

[COLOR="Sienna"]ولاشك أن المعركة كانت غير متكافئة من حيث العدد[COLOR="red"] فقتل أصحاب الحسين (رضي الله عنه وعنهم) كلهم بين يديه يدافعون عنه حتى بقي وحده وكان كالأسد ولكنها الكثرة وكان كل واحد من جيش الكوفة يتمنى لو غيره كفاه قتل الحسن حتى لا يبتلى بدمه رضي الله عنه حتى قام رجل خبيث يقال له شمّر بن ذي الجوشن فرمى الحسين برمحه فأسقطه أرضاً فاجتمعوا عليه وقتلوه شهيداً سعيداً. ويقال أن شمّر بن ذي الجوشن هو الذي اجتز رأس الحسين وقيل سنان بن أنس النخعي والله أعلم.

من قتل مع الحسين:
من أولاد علي بن أبي طالب: أبوبكر، محمد، عثمان، جعفر، العباس.

من أولاد الحسين: علي الأكبر، عبدالله.

من أولاد الحسن: أبو بكر، عبدالله، القاسم.

من أولاد عقيل: جعفر، عبدالله، عبد الرحمن، عبدالله بن مسلم بن عقيل.

من أولاد عبدالله بن جعفر: عون، محمد.

وأضف إليهم الحسين ومسلم بن عقيل (رضي الله عنهم أجمعين).

BARDEY999

01-14-2007, 12:55 PM

mehadji djamel

01-14-2007, 02:52 PM

samer226047

01-14-2007, 03:10 PM

مشكور أخي على الموضوع وجزاك الله خيرا

seragrefaat

01-14-2007, 09:44 PM

قصة جميلى يااخي شكرا لك

BARDEY999

01-14-2007, 10:06 PM

samer226047
seragrefaat

اخوتي الكرام بدون استثناء...شكرا على مروركم...بارك الله فيكم

ha-ha

01-19-2007, 09:54 AM

ان لله وان اليه راجعون الهداية والايمان نعمة نسال الله ان يمن بها على الجميع

BARDEY999

01-19-2007, 04:41 PM

ان لله وان اليه راجعون الهداية والايمان نعمة نسال الله ان يمن بها على الجميع

شكرا على مروركم
بارك الله فيك

alysamy133

01-21-2007, 04:45 AM

افادك الله اخي الكريم

a7medo778

01-21-2007, 07:14 AM

BARDEY999

01-21-2007, 09:42 AM

اولا بغيت اعزيكم على مقتل سيد شباب اهل الجنه الامام الحيسين عليه السلام
اخوي بالنسبه لمقتل الحسين راجع المراجع الصحيحه ولا تأتي بمصادر من جهة القاتل او المعتدي
وانشالله راح ارد بالموضوع الصحيح الكامل في وقت لاحق انشالله
وطبعا لاهل السنه رايهم ولاهل الشيعه رايهم وانتا كتبت الموضوع بوجهة النظر السنيه وراح اكتبه بوجهة النظر الشيعيه لاحقا انشالله

من الصعب على الروافض تصديق قصة مقتل الشهيد الحسين بن علي رضي الله عنه. اما انهم لا يريدون ان يفهموا او انهم غير قابلي للفهم. فعلى السبيل المثال..صاحب الرد اعلاه..رغم ان البحث ذكر "إن الحقيقة المفاجئة أننا نجد العديد من كتب الشيعة تقرر وتؤكد أن شيعة الحسين هم الذين قتلوا الحسين" امثال السيد محسن الأمين في أعيان الشيعة, الطبرسي في الاحتجاج, وغيره. وهذا ليس حقدا فلو كان ذلك لكان كبار الشيعة محسن الأمين والطبرسي وغيره حقادا وحسادا. وانا قلت قبل كدا..هذه الحقيقة الصعبة التي لم ولن يؤمن بها الروافض الا ما شاء الله.
الواجب على المسلم العاقل إذا تذكر مثل هذه المصائب أن يقول كما أمر الله "الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون". اما التعزية..فأتني بدليل يجوز ذلك..الا انني ارى ذلك من الخزعبلات والبدع الرافضية. وفي الاخير حبيت اعزيك على عقليتك الفذه:smailes57:.

BARDEY999

01-21-2007, 11:13 PM

افادك الله اخي الكريم

شكرا على مروركم
بارك الله فيك

sattar67maha

01-22-2007, 02:28 PM

mehadji djamel

01-22-2007, 05:28 PM

لعنك الله لماذا هذا الكذب هل هناك مسلم شيعي او سني لديه ذرة عقل يقوم بسب الصحابة اذا لا تعرف القصة الصحيحة لمقتل الشهيد الامام الحسين سيد شباب اهل الجنه انصحك بكتب التاريخ الاسلامي ياجاهل

:confused: :confused: :confused:

الى من توجه كلامك أخي ؟؟؟

و قولك : - مسلم شيعي - فيها تفصيل أخي :smailes5:

أما سب الشيعة للصحابة رضوان الله عليهم أجمعين فيبدو أنك تعيش في المريخ :eek:

خذ هذا المثال عما يقولونه عن الشيخين أبا بكر الصديق و عمر ابن الخطاب رضي الله عنهما

و أرضاهما: العدو الأكبر للشيعة هو أبا بكر ثم عمر ثم ابليس!!!

و لن أعيد الحديث عن قصة مقتل سيد شباب أهل الجنة الحسين رضي لله عنه و أرضاه لأن

موضوع الأخ الفاضل BARDEY999 واضح جدا و متكامل و مصادره من كتب

الجانبين. :smailes12:

و ننتظر اجابتك على السؤال: الى من توجه كلامك أخي ؟؟؟

mehadji djamel

01-22-2007, 05:40 PM

BARDEY999

01-22-2007, 06:05 PM

لعنك الله لماذا هذا الكذب هل هناك مسلم شيعي او سني لديه ذرة عقل يقوم بسب الصحابة اذا لا تعرف القصة الصحيحة لمقتل الشهيد الامام الحسين سيد شباب اهل الجنه انصحك بكتب التاريخ الاسلامي ياجاهل

عيب هذا الكلام. تأدب لو سمحت.
روى مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قيل يا رسول الله ادع الله على المشركين . قال : إني لم أبعث لعانا وإنما بعثت رحمة.

BARDEY999

01-22-2007, 06:06 PM

:confused: :confused: :confused:

الى من توجه كلامك أخي ؟؟؟

و قولك : - مسلم شيعي - فيها تفصيل أخي :smailes5:

أما سب الشيعة للصحابة رضوان الله عليهم أجمعين فيبدو أنك تعيش في المريخ :eek:

خذ هذا المثال عما يقولونه عن الشيخين أبا بكر الصديق و عمر ابن الخطاب رضي الله عنهما

و أرضاهما: العدو الأكبر للشيعة هو أبا بكر ثم عمر ثم ابليس!!!

و لن أعيد الحديث عن قصة مقتل سيد شباب أهل الجنة الحسين رضي لله عنه و أرضاه لأن

موضوع الأخ الفاضل BARDEY999 واضح جدا و متكامل و مصادره من كتب

الجانبين. :smailes12:

و ننتظر اجابتك على السؤال: الى من توجه كلامك أخي ؟؟؟

بارك الله فيك يا أخي الكريم.:smailes70:

iraqieagle82

01-22-2007, 10:38 PM

BARDEY999

01-22-2007, 11:54 PM

اخويه مشوف انك اشويه قللت من اهميه ذاك الطاغى يزيد فى هذا الموضوع وفضلت الصحابه عن اهل البيت المعصومين من الرجس سلام الله عليهم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وسلم وانى متفق وياك بموضوع اللطم .

كان ليزيد بعض الغلطات في حكمه منها استعماله لابن زياد في الحكم والولاية لكن لم يكن ليزيد يد في قتل الحسين ولا نقول هذا دفاعاً عن يزيد ولكن دفاعاً عن الحق فيزيد لا يهمنا من قريب ولا بعيد. قال شيخ الإسلام ابن تيمية: "أن يزيد بن معاوية لم يأمر بقتل الحسين باتفاق أهل النقل ولكن كتب إلى ابن زياد أن يمنعه عن ولاية العراق ولما بلغ يزيد قتل الحسين أظهر التوجع على ذلك وظهر البكاء في داره ولم يسبِ لهم حريماً، بل أكرم أهل بيته وأجازهم حتى ردهم إلى بلادهم، وأما الروايات التي تقول: إنه أهين نساء آل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنهن أخذن إلى الشام مسبيات وأهن هناك، هذا كلام باطل، بل كان بنو أمية يعظمون بني هاشم ولذلك لما تزوج الحجاج بن يوسف من فاطمة بنت عبدالله بن جعفر لم يقبل عبد الملك بن مروان هذا الأمر وأمر الحجاج أن يعتزلها وأن يطلقها فهم كانوا يعظمون بني هاشم ولم تسب هاشمية قط."
اما تفضيل الصحابة او اهل البيت فلا نفضل احد الا بالدليل من الكتاب او السنة. سُئِلَ شيخ الإسلام ابن تيمية تفضيل أبا بكر وعمر على علي رضي الله عن الجميع...فاجاب "الحمد للّه رب العالمين.. أما تفضيل أبي بكر، ثم عمر علَى عثمان وعلي، فهذا متفق عليه بين أئمة المسلمين المشهورين بالإمامة في العلم والدين، من الصحابة، والتابعين، وتابعيهم..
وهو مذهب مالك وأهل المدينة، والليث بن سعد، وأهل مصر، والأوزاعي، وأهل الشام، وسفيان الثوري، وأبي حنيفة، وحماد بن زيد، وحماد بن سَلَمة، وأمثالهم من أهل العراق‏.‏ وهو مذهب الشافعي وأحمد، وإسحاق، وأبي عبيد، وغير هؤلاء من أئمة الإسلام الذين لهم لسان صدق في الأمة‏.‏
وحكى مالك إجماع أهل المدينة على ذلك فقال‏:‏ ( ما أدركتُ أحدًا ممن أقتدى به يشك في تقديم أبي بكر وعمر )‏.‏
وهذا مستفيض عن أمير المؤمنين على بن أبي طالب‏.‏
وفي صحيح البخاري عن محمد ابن الحنفية؛ أنه قال لأبيه على بن أبي طالب‏:‏ ( يا أبت مَن خيُر الناس بعد رسول اللّه صلى الله عليه وسلم‏؟ ) ، ‏قال‏:‏ ( يا بني، أو ما تعرف‏؟‏‏!‏ ) ، قلت‏:‏ ( لا ) ، قال‏:‏ ( أبو بكر‏ ) ،‏ قلت‏:‏ ( ثم من‏؟‏ ) ، قال‏:‏ ( عمر )‏.
ويروى هذا عن علي بن أبي طالب من نحو ثمانين وجها، وأنه كان يقوله على منبر الكوفة.
بل قال‏:‏ ( لا أوتى بأحد يفضلني على أبي بكر وعمر إلا جلدته حَدَّ المفْتَرِى‏ ).‏
فمن فضله على أبي بكر وعمر جلد بمقتضى قوله ـ رضي اللّه عنه ـ ثمانين سوطًًًًا‏.‏
وكان سفيان يقول‏:‏ ( من فضل علياً على أبي بكر، فقد أزْرَى‏ -‏أي‏:‏ حطَّ من شأنهم- ‏بالمهاجرين، وما أرى أنه يصعد له إلى اللّه عمل، وهو مقيم على ذلك‏ ).
وفي الترمذي، وغيره روى هذا التفضيل‏:‏ عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال‏:‏ ‏( ‏يا علي هذان سيدا كهول أهل الجنة من الأولين والآخرين؛ إلا النبيين والمرسلين‏ )‏‏.‏
وقد استفاض في الصحيحين وغيرهما عن النبي صلى الله عليه وسلم من غير وجه‏:‏ من حديث أبي سعيد، وابن عباس، وجندب بن عبد اللّه، وابن الزبير، وغيرهم، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏( ‏لو كنت متخذًًًًا من أهل الأرض خليلًًًًا لاتخذت أبا بكر خليلًًًًا، ولكن صاحبكم خليل اللّه ‏)‏ يعني‏:‏ نفسه‏.‏
وفي الصحيح أنه قال على المنبر‏:‏ ‏(‏ إن أمنَّ الناس علىَّ في صحبته، وذات يده، أبو بكر، ولو كنت متخذًًًًا من أهل الأرض خليلًًًًا لاتخذت أبا بكر خليلًًًًا، ولكن صاحبكم خليل اللّه،‏ ألا لا يبقين في المسجد خوخة إلا سُدَّتْ إلا خَوْخة أبي بكر ‏)‏‏.
وهذا صريح في أنه لم يكن عنده من أهل الأرض من يستحق المخالَّة لو كانت ممكنة من المخلوقين إلا أبا بكر‏.‏
فعلم أنه لم يكن عنده أفضل منه، ولا أحب إليه منه.
وكذلك في الصحيح أنه قال له عمرو بن العاص‏:‏ ( أي الناس أحب إليك‏؟‏ ) ، قال‏:‏ ‏( ‏عائشة‏ )‏ ،‏ قال‏:‏ ( فمن الرجال‏؟‏ ) ، قال‏:‏ ‏( ‏أبوها ‏)‏‏.‏
وكذلك في الصحيح أنه قال لعائشة‏:‏ ‏(‏ادعي لي أباك وأخاك، حتى أكتب لأبي بكر كتابًا لا يختلف عليه الناس من بعدي) ، ثم قال‏:‏ ( يَأْبَي اللّه والمؤمنون إلا أبا بكر ‏)‏.
وفي الصحيح عنه أن امرأة قالت‏:‏ ( يا رسول اللّه، أرأيت إن جئتُ فلم أجدك - كأنها تعني الموت - ) ، قال‏:‏ ‏( ‏فَأْتى أبا بكر ‏)‏‏.
وفي السنن عنه أنه قال‏:‏‏ ( ‏اقتدوا باللذين من بعدي أبي بكر وعمر‏ )‏‏.‏
وفي الصحيح عنه أنه كان في سفر فقال‏:‏ ‏( ‏إن يطع القوم أبا بكر وعمر يرشدوا‏ )‏‏.‏
وفي السنن عنه أنه قال‏:‏ ‏(‏ رأيت كأني وضعت في كفة والأمة في كفة، فَرَجَحتُ بالأمة، ثم وضع أبو بكر في كفة والأمة في كفة، فرجح أبو بكر، ثم وضع عمر في كفة والأمة في كفة، فرجح عمر‏ )‏‏.
وفي الصحيح أنه كان بين أبي بكر وعمر كلام، فطلب أبو بكر من عمر أن يستغفر له فلم يفعل‏،‏ فجاء أبو بكر إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فذكر ذلك‏ ،‏ فقال‏:‏ ‏( ‏اجلس يا أبا بكر، يغفر اللّه لك ‏)‏ وندم عمر، فجاء إلى منزل أبي بكر فلم يجده، فجاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فغضب النبي صلى الله عليه وسلم، وقال‏:‏ ‏( ‏أيها الناس، إني جئت إليكم، فقلت‏:‏ إني رسول اللّه، فقلتم‏:‏ كذبت، وقال أبو بكر‏:‏ صدقت‏ ،‏ فهل أنتم تاركو لي صاحبي‏؟‏ فهل أنتم تاركو لي صاحبي‏؟‏ فهل أنتم تاركو لي صاحبي‏؟‏‏)‏ فما أوذي بعدها‏.‏
وقد تواتر في الصحيح والسنن أن النبي صلى الله عليه وسلم لما مرض قال‏:‏ ‏(‏ مروا أبا بكر فليصل بالناس‏ )‏ مرتين، أو ثلاثًًًًا، حتى قال‏:‏ ‏(‏ إنكن لأنتن صواحب يوسف‏!‏ مروا أبا بكر أن يصلي بالناس‏ )‏‏.
فهذا التخصيص، والتكرير، والتوكيد في تقديمه في الإمامة على سائر الصحابة مع حضور عمر وعثمان وعلى وغيرهم ، مما بين للأمة تقدمه عنده صلى الله عليه وسلم على غيره‏.‏
وفي الصحيح‏:‏ أن جنازة عمر لما وضعت جاء على بن أبي طالب يتخلل الصفوف، ثم قال‏:‏ ( لأرجو أن يجعلك اللّه مع صاحبيك، فإني كثيرًا ما كنت أسمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏ ‏‏دخلت أنا وأبو بكر وعمر، وخرجت أنا وأبو بكر وعمر، وذهبت أنا وأبو بكر وعمر‏ )‏‏.‏ فهذا يبين ملازمتهما للنبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ في مدخله، ومخرجه، وذهابه‏.‏
ولذلك قال مالك للرشيد‏:‏ لما قال له‏:‏ ( يا أبا عبد اللّه، أخبرني عن منزلة أبي بكر، وعمر من النبي صلى الله عليه وسلم ‏؟‏ ) ، فقال‏:‏ ( يا أمير المؤمنين، منزلتهما منه في حياته كمنزلتهما منه بعد وفاته ) ، فقال‏:‏ ( شفيتني يا مالك‏ ) .
وهذا يبين أنه كان لهما من اختصاصهما بصحبته، ومؤازرتهما له على أمره، ومباطنتهما، مما يعلمه بالاضطرار كل من كان عالمًًًًا بأحوال النبي صلى الله عليه وسلم، وأقواله، وأفعاله، وسيرته مع أصحابه‏.‏‏ "
ارجو ان تكون الاجابة وصلت.

haider hady k

01-30-2007, 07:45 AM

haider hady k

01-30-2007, 07:55 AM

انتم يا من تنكرون الحسين
فاليمضي احدكم ولينظر الى نفسه بعد ان يتوضأ ويصحح نفسه ويقومها وبعد ذلك ليصلي احدكم ركعتين لوجه الله تعالى ولينظر الى السماء داعيا الله ان يريه الحقيقة في المنام
ولينم واذا كان مخلصا لله الدين والتوحيد والنيه في معرفة الحقائق فأن الله تعالى يريه الحقيقه في منامه ان شاء عز وجل
والله الموفق

BARDEY999

01-30-2007, 08:50 AM

الاخوة في المنتدى
لدي رد واحد على ما قرأت من ردودكم
اعلموا وتذكروا قول النبي عليه افضل الصلاة والسلام وعلى آله الطيبين الطاهرين
((يحشر المرء مع من يحب))
اللهم احشرنا مع من نحب ((الحسين وأنصاره))
ويحشركم مع من تحبون((يزيد واعوانة واحفادة))
واذكرواالله
واعلموا ان الناس اربع
((رجل يعلم ويعلم انه يعلم فهذا عالم فتعلموا منه , ورجل يعلم ولا يعلم انه يعلم فهذا ناس فذكروه , ورجل لا يعلم ويعلم انه لا يعلم فهذا طالب علم فعلموه, ورجل لايعلم ولا يعلم انه لا يعلم فهذا جاهل فذروه))
وانتم من الصنف الرابع هداكم الله الى نهج اهل البيت

الصراخ على قدر الضرب والالم:smailes41: . يبدو ان الضرب واللطم بالامس اثر على عقليتك:bgrfreak: .
اللهم احشرني واهل السنة والجماعة مع محمد الرسول صلى الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان وعلي ومعاوية والصحابة والتابعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين.
اللهم احشر الروافض مع ابي لؤلؤة المجوسي وابن سبأ والخميني واصحاب العمائم السوداء الرافضية-فضخ الله سرهم.

انتم يا من تنكرون الحسين
فاليمضي احدكم ولينظر الى نفسه بعد ان يتوضأ ويصحح نفسه ويقومها وبعد ذلك ليصلي احدكم ركعتين لوجه الله تعالى ولينظر الى السماء داعيا الله ان يريه الحقيقة في المنام
ولينم واذا كان مخلصا لله الدين والتوحيد والنيه في معرفة الحقائق فأن الله تعالى يريه الحقيقه في منامه ان شاء عز وجل
والله الموفق

لم ننكر الحسين رضي الله عنه. بل نحن (اهل السنة والجماعة) احق به منكم لانكم خالفتموه في الكوفة ومخالفينه في خزعبلاتكم الرافضية الصفوية التي لم ولن يقرها علي ولا الحسين رضي الله عنهما.
أنا سني حسيني، جعلت ترحمي عليه مكان أنيني، أنا أحب السبطين، لكني أقدم الشيخين،ليس من لوازم حب الشمس أن تكره القمر، وموالاة الحسن والحسين تقتضي موالاة أبي بكر وعمر، لأنه يحبهم ويحبونه، ويحترمهم ويحترمونه. الحسين شهيد، على رغم أنف العنيد، ما قتل وما نهب، وما ظلم وما سلب.
في كربلاء، كرب وبلاء، على ثراها قلب ذكي، ودم زكي. الحسين ليس بحاجة إلى مآتم وولائم، تزيد الأمة هزائم إلى هزائم. ليل الحسين صلاة وخشوع وبكاء، وليلكم (الروافض) رقص وطرب وغناء، نهار الحسين تلاوة وذكر وصيام، ونهاركم (الروافض) لهو وعشق وغرام. ولهذا وقع الخلاف وعدم الإنصاف. الحسين ليس بحاجة إلى وضع أشعار، ولكن إلى رفع شعار، دعنا من ترديد القصيد، والتباكي بالنشيد، ولكن تابع الحسين في تجريد التوحيد، وتوقير الشيخين أهل الرأي الرشيد.
الذين ينوحون على الحسين ويقولون قتل وهو مظلوم، قلنا: هذا أمر معلوم، ولكن كفاكم (الروافض) بالنياحة جهلاً. فهل كان قتل عمر وعثمان وعلي عدلاً؟! النياحة في الدين غير مباحة، لأنها مخالفة للمأمور، وفعل للمحظور، وتسخط بالمقدور، لو لم يُقتل الحُسين لمات. أفتنوحون عليه وقد كسب عز الحياة، وسعادة الوفاة. من أحب الحسين فليفعل فعله في حظ الدين، وكراهية الظالمين، وحب المساكين.

BARDEY999

01-30-2007, 08:55 AM

كتاب وقع بين يدي و قرأته وأعجبني. من عقائد الشيعة كتاب للشيخ عبدالله بن محمد السلفي جزاه الله خير الجزاء وبارك الله فيه فهو الذي جمع ورتب هذا الرسالة غفر الله له ولوالديه والمسلمين. كتاب يعطيك المبادئ الرئيسية لعقيدة الشيعة. نقلته كاملا في منتدى المكتبة للفائدة.
http://www.bramjnet.com/vb3/showthread.php?t=232109

abusaiba

01-30-2007, 09:46 AM

##################
---------------------------------
تم تنبيهك وتعديل ردك
وتقوم بأعادته فقط للعند
الله معك
المنتدى للمسلمين وليس للنواصب على حد تعبيرك
ولا مكان لمن يسئ إلى مشايخنا وعلمائنا

new

01-30-2007, 10:46 AM

عجيب !!!
لم يكن في خروج الحسين عليه السلام مصلحة لا في دين ولا دنيا ولذلك نهاه كثير من الصحابة وحاولوا منعه وهو قد هم بالرجوع لولا أولاد مسلم، بل بهذا الخروج نال أولئك الظلمة الطغاة من سبط رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى قتلوه مظلوماً شهيدا. وكان في خروجه وقتله من الفساد ما لم يكن يحصل لو قعد في بلده ولكنه أمر الله تبارك وتعالى وما قدر الله كان ولو لم يشأ الناس.

رد :
جاء في الوصية التي كتبها الإمام الحسين عليه السلام لأخيه محمد بن الحنفية: "إنّي ما خرجت أشراً ولا بطراً ولا مفسداً ولا ظالماً، إنما خرجت لطلب الإصلاح في أمة جدّي، أُريد أن آمر بالمعروف وأنهى عن المنكر وأسير بسيرة جدّي وأبي علي بن أبي طالب "

ابو جنىالانباري

01-30-2007, 10:58 AM

السلام عليكم
اللهم اهدي الشيعه او اقظي عليهم
اللهم نجنا من القوم الظالمين

BARDEY999

01-30-2007, 09:41 PM

عجيب !!!

رد :
جاء في الوصية التي كتبها الإمام الحسين عليه السلام لأخيه محمد بن الحنفية: "إنّي ما خرجت أشراً ولا بطراً ولا مفسداً ولا ظالماً، إنما خرجت لطلب الإصلاح في أمة جدّي، أُريد أن آمر بالمعروف وأنهى عن المنكر وأسير بسيرة جدّي وأبي علي بن أبي طالب "

الله يهديك.
وما دخل هذا في هذا؟ افتح راسك شوي للتفكير :smailes57:.
حاول منع الحسين كثير من الصحابة ونصحوه بعدم الخروج مثل ابن عباس وابن عمر وابن الزبير وأبي سعيد الخدري وابن عمرو وأخيه محمد بن الحنفية. لم نقل خروجه لطلب جاه او مال ولكن تلبية للرسائل التي وصلت من اهل الكوفة والذين خانوه وخانوا مسلم بن عقيل رحمه الله عليهم. وترتب على خروجه الفساد من القتل وخروج الروافض والدول والجماعات الرافضية مثل القرامطة والعبيديون وغيرهم في السنوات التي جاءت بعد ذلك وما حل بدولة الاسلام من المصائب بسب الروافض. ولذلك نقول لم يكن في خروج الحسين رضي الله عنه مصلحة لا في دين ولا دنيا.

mehadji djamel

01-31-2007, 01:28 AM

و الله بدأت أشك في أن الروافض أغبياء :smailes45:لأنو ماعندهم عقول أبدا :smailes58:

الاخوة في المنتدى

نحن نتولى أبا بكر و عمر و نحبهما اتباعا للقرآن الكريم و السنة النبوية المطهرة ، و ندعوا الله أن نحشر

معهما و مع عثمان و علي و ابنيه رضي الله عنهم أجمعين. :smailes13:

فكيف نكون اخوة لك و أنت و اخوتك الروافض يعتبرون من يتولاهما كافر مخلد في نار جهنم:smailes105:

بل و أشد عداوة لكم من ابليس لعنه الله و الصهيونية!!! :eek::dizzy:

لنستمع لرئيس هيئة خدام المهدي في الكويت وبريطانيا الشيخ الشيعي التكفيري ياسر الحبيب وهو

يقول ذلك : http://www.alburhan.com/listen_window.aspx?id=iran.rm&art_no=408&file_no=1

لدي رد واحد على ما قرأت من ردودكم
اعلموا وتذكروا قول النبي عليه افضل الصلاة والسلام وعلى آله الطيبين الطاهرين
((يحشر المرء مع من يحب))
اللهم احشرنا مع من نحب ((الحسين وأنصاره))

اذا نزعنا التقية( الكذب على السنة:smailes55:) فان قصدك : يا علي أدخلني الجنة لأني أحبك، و ان عصيت الله

و أشركت به و قتلت بغير حق و زنيت و.. :smailes45:...و دون رحمة الله

سبحانه و تعالى :smailes64:

أما الحسين رضي الله عنه فهو بريء منكم فأنتم من قتله و قتل أخوه الحسن رضي الله عنه بالسم.

انظروا الى غلوهم في الحسين رضي الله عنه و أرضاه : حيت يزعم الشيخ الشيعي أحمد الوائلي بأن
زيارة قبر الحسين من الواجبات التي لا يعذر المسلم بتركها كالصلاة و الصوم و..:smailes29:

http://www.albainah.net/index.aspx?function=Item&id=5475&lang=

أما نحن أهل السنة و الجماعة ، فنعطي لكل حقه ومنزلته التي أعطاها لها القرآن العظيم و السنة المطهرة،

دون غلو مثلكم في آل البيت الأطهار و مثل النصارى في عيسى عليه السلام و لا إجحاف مثل

النواصب.

ويحشركم مع من تحبون((يزيد واعوانة واحفادة))

يزيد لا نحبه و لا نسبه وهذا ماقرره شيخ الإسلام ابن تيمية ،والحافظ الذهبي وغيرهما.

إنَّ المؤمن الحق يعرفُ جيداً أن الله تعالى غير سائله عما حصل بين علي ومعاوية أو بين يزيد والحسين أو فيما بين الذين جاؤوا من بعدهم إنما العبد يُسألُ عما قدم لنفسه وأخر؛فالعبدُ التقي الخفي لا ينشغلُ بذنوبِ العبادِ وينسى نفسه،كما قال صلى الله عليه وسلم: ((يبصر القذاة في عين أخيه وينسى جذع النخلة في عينه)) .

فتلك أمة د خلت كما قال ربنا: {تلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسألون عما كانوا يعملون} .

ولكن هل يوجد علاج لمن خُتِمَ على قلبِهِ وسمعِهِ وبصرِهِ غِشاوة وأظلم الله طريقهُ ومسلكهُ فهو لا يبصر ولا يفقه الآيـات الباهرات.

نسأل الله الهداية والقلب السليم ونحمده على كل حال.

واذكرواالله

لا تخف علينا فنحن نقضي أوقاتنا في ذكره سبحانه و تعالى و في تلاوة كتابه العزيز ، بينما تقضونه

أنتم في الحزن و اللطم و النياح و اللعن و السب و المتعة و الرقص و ...:smailes81:

واعلموا ان الناس اربع
((رجل يعلم ويعلم انه يعلم فهذا عالم فتعلموا منه , ورجل يعلم ولا يعلم انه يعلم فهذا ناس فذكروه , ورجل لا يعلم ويعلم انه لا يعلم فهذا طالب علم فعلموه, ورجل لايعلم ولا يعلم انه لا يعلم فهذا جاهل فذروه))
وانتم من الصنف الرابع هداكم الله الى نهج اهل البيت

:smailes58::smailes58::smailes58::smailes58::smail es58::smailes58::smailes58::smailes58::smailes58:: smailes58::smailes58::smailes58::smailes58::smaile s58::smailes58::smailes58::smailes58::smailes58::s mailes58::smailes58:

لكن في الأخير لدي سؤال أرجو أن تجيبني عليه :smailes90:

ما الفرق بين الحسينية و حائط المبكى؟؟!!:smailes45:

mehadji djamel

01-31-2007, 01:32 AM

رد :
جاء في الوصية التي كتبها الإمام الحسين عليه السلام لأخيه محمد بن الحنفية: "إنّي ما خرجت أشراً ولا بطراً ولا مفسداً ولا ظالماً، إنما خرجت لطلب الإصلاح في أمة جدّي، أُريد أن آمر بالمعروف وأنهى عن المنكر وأسير بسيرة جدّي وأبي علي بن أبي طالب "

الله يهديك.
وما دخل هذا في هذا؟ افتح راسك شوي للتفكير :smailes57:.
حاول منع الحسين كثير من الصحابة ونصحوه بعدم الخروج مثل ابن عباس وابن عمر وابن الزبير وأبي سعيد الخدري وابن عمرو وأخيه محمد بن الحنفية. لم نقل خروجه لطلب جاه او مال ولكن تلبية للرسائل التي وصلت من اهل الكوفة والذين خانوه وخانوا مسلم بن عقيل رحمه الله عليهم. وترتب على خروجه الفساد من القتل وخرو:smailes71:ج الروافض والدول والجماعات الرافضية مثل القرامطة والعبيديون وغيرهم في السنوات التي جاءت بعد ذلك وما حل بدولة الاسلام من المصائب بسب الروافض. ولذلك نقول لم يكن في خروج الحسين رضي الله عنه مصلحة لا في دين ولا دنيا.

بارك الله فيك أخي BARDEY999 :smailes34:

لكنني أسأل ضيفنا الجديد سؤالا أرجوا أن يجيب عنه بصراحة :)

أليس الأمام الحسين رضي الله عنه وأرضاه في إعتقادكم معصوم عن الخطأ و يعلم
الغيب ؟؟

وهذا بشهادة جميع مراجعكم من ألف سنة

وهناك حديث عن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم لكني لاأستحظره ولكني أذره بما معناه بأن من قتل نفسه فهو في النار ...... ؟؟ وأرجو من زملائي وأخواني عرض هذا الحديث.

والآن بما أن الإمام الحسين رضي الله عنه وأرضاه يعلم الغيب فبالتأكيد بأنه يعرف بخروجه للعراق بأنه سيقتل ولكنه أصر وذهب رضي الله عنه وأرضاه وبالرغم من محاولة إثنائه من الذهاب من قبل الصحابة الأجلاء وهذا الشيئ له تفسير واحد لاغير وهو بأن الحسين قتل نفسه (حاشاه و رب الكعبة) والدليل أنتم تقولونه ويردده علمائكم ومراجعكم و هو أنه يعلم الغيب ، ولهذا السبب الإمام هو في النار والعياذ بالله(حسب ما تقولونه).

أرجو الرد وحاشاه سيد شباب أهل الجنة بأن يقتل نفسه ولكنه لايعلم الغيب وليس بمعصوم رضي الله عنه و أر ضاه لكنه أستشهد ويجب علينا أن نفرح بإستشهاده وأن ندعو له ولأخيه وآل بيته الأطهار بالرحمة والمغفرة.

و ليتكم تصدقون القرآن العظيم (الذي تعتبرونه محرفا و العياذ بالله:smailes26:) حيث أنه لا يعلم الغيب إلا الله سبحانه وتعالى وحتى الرسول صلى الله عليه وسلم كان لا يعلم الغيب إلا بما يوحي الله سبحانه وتعالى إليه ؛ يقول الله تعالى في كتابه الكريم :

{قل لا أملك لنفسي نفعا ولا ضرا إلا ما شاء الله ولو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء إن أنا إلا نذير وبشير لقوم يؤمنون } (الأعراف 188)

في انتظار الجواب و أرجوا أن لا تكون غيبـتــك غيبـة كبــرى :D أقول :

يا شيعة العالم : انظروا من أين تأخذون دينكم :D:D:D

new

01-31-2007, 11:57 AM

نعم في عقيدتنا أن النبي صلى الله عليه واله والأئمة معصومين ومنهم الإمام الحسين عليهم السلام

أما سؤالك عن :
والآن بما أن الإمام الحسين رضي الله عنه وأرضاه يعلم الغيب فبالتأكيد بأنه يعرف بخروجه للعراق بأنه سيقتل ولكنه أصر وذهب رضي الله عنه وأرضاه وبالرغم من محاولة إثنائه من الذهاب من قبل الصحابة الأجلاء وهذا الشيئ له تفسير واحد لاغير وهو بأن الحسين قتل نفسه (حاشاه و رب الكعبة) والدليل أنتم تقولونه ويردده علمائكم ومراجعكمو هو أنه يعلم الغيب ، ولهذا السبب الإمام هو في النار والعياذ بالله(حسب ما تقولونه)

في الحقيقة أنا متيقن بأنك وناقل الموضوع وكاتب المقال لم يتمعن حتى فيما نقل ( نسخ ولصق )

هناك أحاديث كثير من كتبكم أخبرتنا بمقتل الحسين عليه السلام

ونذكر منها ما استشهد به هذا الموضوع
عن أم سلمة قالت: كان جبريل عند النبي صلى اله عليه وسلم والحسين معي فبكى الحسين فتركته فدخل على النبي صلى الله عليه وسلم فدنى من النبي صلى الله عليه وسلم فقال جبريل: أتحبه يا محمد؟ فقال: نعم. قال: إن أمتك ستقتله وإن شئت أريتك من تربة الأرض التي يقتل بها فأراه إياها فإذا الأرض يقال لها كربلاء . (فضائل الصحابة - بسند حسن )

فهذه أم سلمه تعلم بما سيجري على الحسين عليه السلام وهو طفل صغير وفي أي ارض يقتل.

فإذا علمنا أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم علم بمقتل أبنه ثم أخبر أم سلمه بذلك في المحصلة ألا يعلم صاحب الشأن بهذا !!! وأين يقتل !!!

" وقد وقع الأمر بعد مضي سنين طويلة، وهذه معجزة من معجزاته صلى الله عليه وسلم الدالة على نبوته وأنه رسول الله حقاً وصدقاً، فقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك عن طريق الوحي" . المصدر( كتاب سير الشهداء صفحة ( 244) )

الرد :
نعم رسول الله صلى الله عليه وآله والحسين عليه السلام يعلمان بهذه الحادثة وأين تقع .

سؤال : هل خروج الحسين عليه السلام فيه مفسدة للدين ؟
وهل الحسين عليه السلام قتل نفسه ؟ وما حكمه ؟

وهو القائل عليه السلام : " إنّي ما خرجت أشراً ولا بطراً ولا مفسداً ولا ظالماً، إنما خرجت لطلب الإصلاح في أمة جدّي، أُريد أن آمر بالمعروف وأنهى عن المنكر وأسير بسيرة جدّي وأبي علي بن أبي طالب "

BARDEY999

01-31-2007, 04:31 PM

نعم في عقيدتنا أن النبي صلى الله عليه واله والأئمة معصومين ومنهم الإمام الحسين عليهم السلام

أما سؤالك عن :

في الحقيقة أنا متيقن بأنك وناقل الموضوع وكاتب المقال لم يتمعن حتى فيما نقل ( نسخ ولصق )

هناك أحاديث كثير من كتبكم أخبرتنا بمقتل الحسين عليه السلام

ونذكر منها ما استشهد به هذا الموضوع
عن أم سلمة قالت: كان جبريل عند النبي صلى اله عليه وسلم والحسين معي فبكى الحسين فتركته فدخل على النبي صلى الله عليه وسلم فدنى من النبي صلى الله عليه وسلم فقال جبريل: أتحبه يا محمد؟ فقال: نعم. قال: إن أمتك ستقتله وإن شئت أريتك من تربة الأرض التي يقتل بها فأراه إياها فإذا الأرض يقال لها كربلاء . (فضائل الصحابة - بسند حسن )

فهذه أم سلمه تعلم بما سيجري على الحسين عليه السلام وهو طفل صغير وفي أي ارض يقتل.

فإذا علمنا أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم علم بمقتل أبنه ثم أخبر أم سلمه بذلك في المحصلة ألا يعلم صاحب الشأن بهذا !!! وأين يقتل !!!

" وقد وقع الأمر بعد مضي سنين طويلة، وهذه معجزة من معجزاته صلى الله عليه وسلم الدالة على نبوته وأنه رسول الله حقاً وصدقاً، فقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك عن طريق الوحي" . المصدر( كتاب سير الشهداء صفحة ( 244) )

الرد :
نعم رسول الله صلى الله عليه وآله والحسين عليه السلام يعلمان بهذه الحادثة وأين تقع .

سؤال : هل خروج الحسين عليه السلام فيه مفسدة للدين ؟
وهل الحسين عليه السلام قتل نفسه ؟ وما حكمه ؟

وهو القائل عليه السلام : " إنّي ما خرجت أشراً ولا بطراً ولا مفسداً ولا ظالماً، إنما خرجت لطلب الإصلاح في أمة جدّي، أُريد أن آمر بالمعروف وأنهى عن المنكر وأسير بسيرة جدّي وأبي علي بن أبي طالب "

اذا لم تستطع الرد والجواب اقذف الشخص المقابل بالنسخ واللصق حتى يضيع الموضوع. ذكرت في نهاية المشاركة ان المصدر الشيخ عثمان الخميس. كم ارى حماقة احيانا في ردودكم؟
ارجع لردي السابق عليك وافتح راسك شوي. بقية كلامك موجود الرد والجواب في اصل المشاركة و ردودي. التكرار ممل.

نعم في عقيدتنا أن النبي صلى الله عليه واله والأئمة معصومين ومنهم الإمام الحسين عليهم السلام

الان حصحص الحق. هذا شي معروف بالاضافة الى المتعة والخمس وخزعبلات ما انزل الله بها من سلطان.

joe83alone

01-31-2007, 05:21 PM

ما شاءالله عليك أخوي BARDEY999 واقف لهم بالمرصاد !

أتمنى مشاركتك في موضوعي : ياشيعة تعالوا نتخيل
http://www.bramjnet.com/vb3/showthread.php?p=2532936

تحياتي

الكتكوت المفترس

01-31-2007, 06:10 PM

والله طالما اردت معرفة القصه كامله

فجزاك الله الف خير ورحم الله المسلمين وشكرا

rouka_1

01-31-2007, 06:48 PM

thankssssssssssssssssss

new

01-31-2007, 10:13 PM

على هونك يا BARDEY999

أنا في انتظار رد mehadji djamel

و أرجوا أن لا تكون غيبـتــه غيبـة كبـرى

mehadji djamel

01-31-2007, 10:24 PM

هناك أحاديث كثير من كتبكم أخبرتنا بمقتل الحسين عليه السلام

ونذكر منها ما استشهد به هذا الموضوع
عن أم سلمة قالت: كان جبريل عند النبي صلى اله عليه وسلم والحسين معي فبكى الحسين فتركته فدخل على النبي صلى الله عليه وسلم فدنى من النبي صلى الله عليه وسلم فقال جبريل: أتحبه يا محمد؟ فقال: نعم. قال: إن أمتك ستقتله وإن شئت أريتك من تربة الأرض التي يقتل بها فأراه إياها فإذا الأرض يقال لها كربلاء . (فضائل الصحابة - بسند حسن )

فهذه أم سلمه تعلم بما سيجري على الحسين عليه السلام وهو طفل صغير وفي أي ارض يقتل.

فإذا علمنا أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم علم بمقتل أبنه ثم أخبر أم سلمه بذلك في المحصلة ألا يعلم صاحب الشأن بهذا !!! وأين يقتل !!!

" وقد وقع الأمر بعد مضي سنين طويلة، وهذه معجزة من معجزاته صلى الله عليه وسلم الدالة على نبوته وأنه رسول الله حقاً وصدقاً، فقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك عن طريق الوحي" . المصدر( كتاب سير الشهداء صفحة ( 244) )

الرد :
نعم رسول الله صلى الله عليه وآله والحسين عليه السلام يعلمان بهذه الحادثة وأين تقع .

و هل كنت أنتظر من حضرتك أن تخبرني بوجود هذا الحديث الذي يخبرنا بهذه الحادثة.:smailes58:

و أنها من معجزات حبيبي محمد صلى الله عليه و آله و سلم :smailes57:

بالله عليك هل قرأت الموضوع ؟؟؟:confused:

سبب خروجه رضي الله عنه أعاده لك الأخ الكريم عدة مرات.

و هذه الرواية الأولى من كتبكم التي ذكرها الأخ BARDEY999 في الموضوع مصورة من الكتاب :

http://www.d-sunnah.net/files/u1/up/ayan.jpg
http://www.d-sunnah.net/files/u1/up/ayan1.jpg

و هذا ابنه زين العابدين رحمه الله يقول بذلك في ثلاث روايات أخرى لم تذكر في الموضوع :

http://www.d-sunnah.net/files/u1/up/ihtijaj%20copy.jpg

http://www.d-sunnah.net/files/u1/up/ihtijaj1.jpg
http://www.d-sunnah.net/files/u1/up/nafas.jpg
http://www.d-sunnah.net/files/u1/up/nafas1.jpg
http://www.d-sunnah.net/files/u1/up/muntaha.jpg
http://www.d-sunnah.net/files/u1/up/muntaha1%20copy.jpg

و ها هي أخته أم كلثوم ترد عليك في رواية لم تذكر في الموضوع أيضا :

http://www.d-sunnah.net/files/u1/up/meqtal%20copy.jpg
http://www.d-sunnah.net/files/u1/up/meqtal1.jpg

سؤال : هل خروج الحسين عليه السلام فيه مفسدة للدين ؟
وهل الحسين عليه السلام قتل نفسه ؟ وما حكمه ؟

وهو القائل عليه السلام : " إنّي ما خرجت أشراً ولا بطراً ولا مفسداً ولا ظالماً، إنما خرجت لطلب الإصلاح في أمة جدّي، أُريد أن آمر بالمعروف وأنهى عن المنكر وأسير بسيرة جدّي وأبي علي بن أبي طالب "

أرجوك اقرا ما سأكتبه بتمعن.. رجاء...

لا يشك في نية الحسين رضي الله عنه و أرضاه الا منافق أو جاهل، و سبب الخروج

واضح وضوح الشمس في رابعة النهار، اذن الشيخ عثمان الخميس - حفظه الله - قصد في

قوله - لم يكن في خروج الحسين رضي الله عنه مصلحة لا في دين ولا دنيا - أن هذا

الخروج ( المقدر من الله سبحانه و تعالى قبل كل شيء) لم يأت بمصلحة دنيوية و لا دينية

، و لا أرى عاقلا ينفي ذلك ، بل انه لما وصلته رسالة مسلم بن عقيل - رضي الله عنهم

أجمعين - هم بالرجوع لولا أبناء مسلم ، ثم لما رأى عدم تكافأ الجيشين - ان صح التعبير -

طلب العودة أو الذهاب الى يزيد في الشام.

أنصحك أن تقرأ الموضوع قبل أن تجيبني .

و الله المستعان.

نعم في عقيدتنا أن النبي صلى الله عليه واله والأئمة معصومين ومنهم الإمام الحسين عليهم السلام

طبعا هذا من تخاريفكم التي ما أنزل الله بها من سلطان:smailes30:

و لا داعي أن أدخلك معي في متاهات هذا الأصل الباطل في عقيدتكم:smailes1:

في الحقيقة أنا متيقن بأنك وناقل الموضوع وكاتب المقال لم يتمعن حتى فيما نقل ( نسخ ولصق )

لا حول و لا قوة الا بالله

لكن طرحك للسؤال منذ البداية يبين فهمك فما بالك بسؤال يهدم عقيدتكم من أساسها:smailes66:

mehadji djamel

01-31-2007, 11:20 PM

على هونك يا BARDEY999

و أنا كذلك أقول له ذلك

ليش هيك أخي الحبيب BARDEY999 ليش نزلت الموضوع مرة وحدة :bgrfreak:

بالراحة عليهم ، مش كان أحسن لو نزلته على حلقات :)

اختلطت الأمورعلى ضيفنا من كثرة الصدمات !! :D

BARDEY999

02-01-2007, 12:17 AM

والله طالما اردت معرفة القصه كامله

فجزاك الله الف خير ورحم الله المسلمين وشكرا

شكرا لكم مروركم

thankssssssssssssssssss

شكرا لكم مروركم

ما شاءالله عليك أخوي BARDEY999 واقف لهم بالمرصاد !

أتمنى مشاركتك في موضوعي : ياشيعة تعالوا نتخيل
http://www.bramjnet.com/vb3/showthread.php?p=2532936

تحياتي

الشخص حيدور اللي تناقشه في مشاركتك ضايع. سلملي عليه.ولا يهمك..سأمر عليكم اذا سمحت الوقت. شكرا لكم مروركم

على هونك يا BARDEY999

أنا في انتظار رد mehadji djamel

و أرجوا أن لا تكون غيبـتــه غيبـة كبـرى

الله يهديك:smailes17:

و أنا كذلك أقول له ذلك

ليش هيك أخي الحبيب BARDEY999 ليش نزلت الموضوع مرة وحدة :bgrfreak:

بالراحة عليهم ، مش كان أحسن لو نزلته على حلقات :)

اختلطت الأمورعلى ضيفنا من كثرة الصدمات !! :D

صاحبنا ضاع. تكاثرت الضباع على خراش, فلا يدري خراش ما يصيد. رددت عليه من قبل لكنه عنيد ويحب تكرار الكلام. بارك الله فيك أخي.

hayder alkufi

02-01-2007, 10:05 AM

الشخص حيدور اللي تناقشه في مشاركتك ضايع. سلملي عليه
صاحبنا ضاع. تكاثرت الضباع على خراش, فلا يدري خراش ما يصيد. رددت عليه من قبل لكنه عنيد ويحب تكرار الكلام. بارك الله فيك أخي.
نعم أنهم أهل الكوفه من شارك الأمويين بقتل الحسين (عليه السلام) ولكن من من أهل الكوفه ؟؟! أقرأ بتمعن

بايع الحسين من اهل العراق وقد اتضح انه قد بايع الحسين مجموعة من الثقاة من رواة السنة وقد ذكر ان ممن بايعه الحصين بن نمير والذي خرج على الحسين انما هو جيش الدولة الاموية ومقر الجيش هو الكوفة فخروج اهل الكوفة لانهم جيش الدولة .
فالذين ذكرهم الحسين في خطبته هم من المبايعين الناكثين :
شبث بن ربعي
قيس بن الاشعث
يزيد بن الحارث
ويزيد بن رويم
وعمر بن الحجاج الزبيدي
ومحمد بن عمير التميمي
حجار بن ابجروكلهم سنة ليس فيهم شيعي واحد بل ولي امرهم يزيد واميرهم عبيد الله بن زياد وقائدهم العام عمر بن سعد هو من الثقاة الصادقين عند اهل السنة فاين الشيعة في قتلة الحسين عليه السلام .
وهذا نص خطبته عليه السلام
- الارشاد - الشيخ المفيد ? 2 ? 98 :
ثم قال لهم الحسين عليه السلام : " فإن كنتم في شك من هذا ? أفتشكون أني ابن بنت نبيكم ! فوالله ما بين المشرق والمغرب ابن بنت نبي غيري فيكم ولا في غيركم ? ويحكم أتطلبوني بقتيل منكم قتلته ? أو مال لكم استهلكته ? أو بقصاص جراحة ? ! " فأخذوا لا يكلمونه ? فنادى ( يا شبث بن ربعي ? يا حجار بن أبجر ? يا قيس بن الاشعث ? يا يزيد بن الحارث)) ? ألم تكتبوا إلي أن قد أينعت الثمار واخضر الجناب ? وإنما تقدم على جند لك مجند ? ! " فقال له قيس بن الاشعث : ما ندري ما تقول ? ولكن انزل على حكم بني عمك ? فإنهم لن يروك إلا ما تحب فقال له الحسين " لا والله لا أعطيكم بيدي إعطاء الذليل ? ولا أفر فرار العبيد .
ثم نادى : " يا عباد الله ? إني عذت بربي وربكم أن ترجمون ? أعوذ بربي وربكم من كل متكبر لا يؤمن بيوم الحساب " .
وفي تاريخ الطبري
- تاريخ الطبري - ج 4 / 262 :
وكتب شبث بن ربعى وحجار بن أبجر ويزيد بن الحارث ويزيد بن رويم وعزرة ابن قيس وعمرو بن الحجاج الزبيدى ومحمد بن عمير التميمي أما بعد فقد اخضر الجناب وأينعت الثمار وطمت الجمام فإذا شئت فاقدم على جند لك مجند والسلام عليك وتلاقت الرسل كلها عنده فقرأ الكتب وسأل الرسل عن أمر الناس ثم كتب مع هانئ بن هانئ السبيعى وسعيد بن عبد الله الحنفي وكان آخر الرسل وعليكم ان تبحثوا عن ترجمتهم في كتب الرجال لتروا انهم من ثقاة رواة السنة وكفار عند الشيعة .
وثانيا: ان سبب بيعتهم للامام الحسين ليس الايمان بخلافته بل انهم قد ظنوا ان الناس لن تقبل بيزيد فبايعوا الامام الحسين عليه السلام .
ولما راوا ان جماعتهم في بقية الامصار قبلوا ببيعة يزيد انقلبوا على الامام الحسين عليه السلام .
والدليل على تسننهم توثيق قوادهم .
فعمر بن سعد ثقة صدوق .
وهل الشيعة توثق قتلة اهل البيت عليهم السلام .
وبقية الروايات يتضح الكلام حولها مما سبق من كون جيش الامام الحسن هو نفس الجيش الذي كان يشتكي منه امير المؤمنين وهو الجيش الموالي للخلفاء السابقين وليس فيهم من يعرف فضل علي وامامته الا القليل بنص علي عليه السلام

joe83alone

02-01-2007, 04:12 PM

الشخص حيدور اللي تناقشه في مشاركتك ضايع. سلملي عليه.ولا يهمك..سأمر عليكم اذا سمحت الوقت. شكرا لكم مروركم

:) والله واضح انه ضائع جداً ،، جبان و يتهرب مثل الدجاجة من الاسئلة

راح اوصل له سلامك :smailes92:

تحياتي

BARDEY999

02-01-2007, 04:41 PM

نعم أنهم أهل الكوفه من شارك الأمويين بقتل الحسين (عليه السلام) ولكن من من أهل الكوفه ؟؟! أقرأ بتمعن

بايع الحسين من اهل العراق وقد اتضح انه قد بايع الحسين مجموعة من الثقاة من رواة السنة وقد ذكر ان ممن بايعه الحصين بن نمير والذي خرج على الحسين انما هو جيش الدولة الاموية ومقر الجيش هو الكوفة فخروج اهل الكوفة لانهم جيش الدولة .
فالذين ذكرهم الحسين في خطبته هم من المبايعين الناكثين :
شبث بن ربعي
قيس بن الاشعث
يزيد بن الحارث
ويزيد بن رويم
وعمر بن الحجاج الزبيدي
ومحمد بن عمير التميمي
حجار بن ابجروكلهم سنة ليس فيهم شيعي واحد بل ولي امرهم يزيد واميرهم عبيد الله بن زياد وقائدهم العام عمر بن سعد هو من الثقاة الصادقين عند اهل السنة فاين الشيعة في قتلة الحسين عليه السلام .
وهذا نص خطبته عليه السلام
- الارشاد - الشيخ المفيد ? 2 ? 98 :
ثم قال لهم الحسين عليه السلام : " فإن كنتم في شك من هذا ? أفتشكون أني ابن بنت نبيكم ! فوالله ما بين المشرق والمغرب ابن بنت نبي غيري فيكم ولا في غيركم ? ويحكم أتطلبوني بقتيل منكم قتلته ? أو مال لكم استهلكته ? أو بقصاص جراحة ? ! " فأخذوا لا يكلمونه ? فنادى ( يا شبث بن ربعي ? يا حجار بن أبجر ? يا قيس بن الاشعث ? يا يزيد بن الحارث)) ? ألم تكتبوا إلي أن قد أينعت الثمار واخضر الجناب ? وإنما تقدم على جند لك مجند ? ! " فقال له قيس بن الاشعث : ما ندري ما تقول ? ولكن انزل على حكم بني عمك ? فإنهم لن يروك إلا ما تحب فقال له الحسين " لا والله لا أعطيكم بيدي إعطاء الذليل ? ولا أفر فرار العبيد .
ثم نادى : " يا عباد الله ? إني عذت بربي وربكم أن ترجمون ? أعوذ بربي وربكم من كل متكبر لا يؤمن بيوم الحساب " .
وفي تاريخ الطبري
- تاريخ الطبري - ج 4 / 262 :
وكتب شبث بن ربعى وحجار بن أبجر ويزيد بن الحارث ويزيد بن رويم وعزرة ابن قيس وعمرو بن الحجاج الزبيدى ومحمد بن عمير التميمي أما بعد فقد اخضر الجناب وأينعت الثمار وطمت الجمام فإذا شئت فاقدم على جند لك مجند والسلام عليك وتلاقت الرسل كلها عنده فقرأ الكتب وسأل الرسل عن أمر الناس ثم كتب مع هانئ بن هانئ السبيعى وسعيد بن عبد الله الحنفي وكان آخر الرسل وعليكم ان تبحثوا عن ترجمتهم في كتب الرجال لتروا انهم من ثقاة رواة السنة وكفار عند الشيعة .
وثانيا: ان سبب بيعتهم للامام الحسين ليس الايمان بخلافته بل انهم قد ظنوا ان الناس لن تقبل بيزيد فبايعوا الامام الحسين عليه السلام .
ولما راوا ان جماعتهم في بقية الامصار قبلوا ببيعة يزيد انقلبوا على الامام الحسين عليه السلام .
والدليل على تسننهم توثيق قوادهم .
فعمر بن سعد ثقة صدوق .
وهل الشيعة توثق قتلة اهل البيت عليهم السلام .
وبقية الروايات يتضح الكلام حولها مما سبق من كون جيش الامام الحسن هو نفس الجيش الذي كان يشتكي منه امير المؤمنين وهو الجيش الموالي للخلفاء السابقين وليس فيهم من يعرف فضل علي وامامته الا القليل بنص علي عليه السلام

اسمع الجواب وافتح راسك للكلام يا حيدور ان كان بقى شي بعد الضرب واللطم في عاشوراء :D...
ذكرت المصادر الشيعية ما يلي: انتظر ( أي الحسين ) حتى اذا كان السحر قال لفتيانه وغلمانه أكثروا من الماء فاستقوا وأكثروا ثم ارتحلوا فسار حتى انتهى الى زبالة فأتاه خبر عبد الله بن يقطر فجمع أصحابه فأخرج للناس كتاباً قرأه عليهم فاذا فيه : " بسم الله الرحمن الرحيم أما بعد : فانه قد أتانا خبر فظيع ، قتل مسلم بن عقيل وهانىء بن عروة وعبد الله بن يقطر ، وقد خذلنا شيعتنا ، فمن أحب منكم الانصراف فلينصرف في غير حرج ليس عليه ذمام " . فتفرق الناس عنه ممن اتبعوه طمعاً في مغنم وجاه ، حتى بقي في أهل بيته وأصحابه ممن اختاروا ملازمته ، عن يقين وايمان.
المصادر: منتهى الآمال 1/462 وفي نفس المهموم ص 167 والمجسي في بحار الأنوار 44/374 ومحسن الأمين في لواعج الأشجان ص67 وعبد الحسين الموسوي في المجالس الفاخرة ص85 والكاتب عبد الهادي الصالح في خير الأصحاب ص37 ، ص107 كما ذكرها من أسموه بسلطان الواعظين محمد الموسوي الشيرازي في ليالي بشاور ص585 ، ومحمد مهدي المازندراني في معالي السبطين الجزء الأول صفحة 267 ومرتضى العسكري في معالم المدرستيين جـ3 صفحة 67 ، أسد حيدر في كتابه مع الحسين في نهضته ص163 وهو في دائرة المعارف الشيعية (8/264 ) والمحامي أحمد حسين يعقوب في كتابه كربلاء الثورة والمأساة ص244 .

ماذا يقصد(( المعصوم )) بعبارة وقد خذلنا شيعتنا ؟؟؟؟

يقول الشيخ المفيد في الارشاد "وكان من المكاتبين حبيب بن مظهر ، ومسلم بن عوسجة ، وسليمان بن صرد ، ورفاعة بن شداد ، والمسيب بن نجبة ، وشبث بن ربعي ، وحجار ابن أبجر ، ويزيد بن الحرث بن رويم ، وعزرة بن قيس ، وعمرو بن الحجاج ، ومحمد ابن عمير و أمثالهم من الوجوه" المصدر \راجع الإرشاد : 2 / 36 – 37

ثم حدثت خيانة الشيعه المجرمين الذين بايعوا الحسين ثم قتلوه ومن نفس المصدر بعد.. وأصبح عمر بن سعد فعبأ أصحابه ، وقد بلغوا إلى ذلك اليوم ثلاثين ألفا ، فجعل الميمنة لعمر وبن الحجاج ، والميسرة لشمر بن ذي الجوشن ، وعلى الخيل عزرة بن قيس ، وعلى الرجالة شبث بن ربعي ، وأعطى مولاه دريدا الراية. المصدر \ الإرشاد : 2 / 95 .

هل يعقل ان يصبح هؤلاء من شيعته الذين خذلوه فاصبحوا سنة يحملون السلاح ضده؟

حيدور...اتحداك ان تثبت انهم اصبحوا سنه. اثبت انهم ارتدوا عن عقيدة الاثناعشر صنم وكفروا بعقيدة المنصب الالهي. لا يوجد دليل مما ذكرت على تسننهم.

الحسين((المعصوم)) قال لمن معه قبل المواجهه بقليل في المعركة خذلنا شيعتنا؟ كيف تقول انهم سنه؟؟

هل المعصوم كان فاقد العصمة عندما قال ذلك الكلام؟؟ واصبح يلخبط بين اتباعه وبين اعدائه؟؟

بالرغم من بيعتهم وكتاباتهم (( للمعصوم)) فلو كانوا سنه واعداء للمعصوم فهل كان يقدم اليهم؟؟؟؟

وخذ هذه ايضا............

قال السيد محسن الامين : بايَعَ الحسين من أهل العراق عشرون ألفاً ، غدروا به ، وخرجوا عليه ، وبيعته في أعناقهم ، وقتلوه ) أعيان الشيعة/ القسم الأول ص 34

لاحظ السيد محسن الامين يقول وبيعته في أعناقهم ، وقتلوه هل هؤلاء سنة؟؟ يعني كانوا شيعة حتى لحظة ارتكابهم للجريمة الشنيعة. ركز -------وبيعته في أعناقهم ، وقتلوه.

فأجتمع أهل الكوفة في منزل سليمان بن صرد الخزاعي بالكوفة، وخطب فيهم سليمان قائلا "إن حسينا قد خرج من مكة وانتم شيعته، وشيعة أبيه، فأن كنتم تعلمون أنكم ناصروه ومجاهدو عدوه فاكتبوا إليه وان خفتم الفشل والوهن فلا تعروه. فقالوا : لا بل نقاتل عدوه ونقتل أنفسنا دونه" جعفر الخليلي، قسم كربلاء- الجزء الأول، موسوعة العتبات المقدسة، دار التعارف - بغداد، سنة 1966، صفحه 740

وهذا ايضا ادانة من (( المعصوم )) المغدور المخذول من قبل من كان يدعي انه من شيعته

قال الامام الحسين علية السلام في دعائة على شيعتة : "اللهم إن متعتهم إلى حين ففرقهم فرقاً , واجعلهم طرائق قدداً , ولا تُرض الولاة عنهم أبدأ , إنهم دعونا لينصرونا ثم عدوا علينا فقتلونا" الارشادالمفيد (ص 241)

الذي بايع ووعد بالنصر خذل وقتل بشهادة الحسين (( المعصوم))!!

الخلاصة...هذا الكلام الذي سطرته بالأعلى كلام مردود! فهؤلاء الرجال ايضا كان في جيش علي رضي الله عنه. قبل أن يخذلوا الحسين رضي الله عنه. كلمة قالها "وقد خذلنا شيعتنا " فماذا كان يعني بهذا الكلام؟ الخذلان كان من الشيعة - لأن المعصوم قد قال شيعتنا و ليس أعداءنا - شيعة معاوية - السنة - العوام .....الخ أو أي إسم آخر أي- أن الخذلان جاء من شيعته. سؤال اخر..عدم علمه المسبق لهذا الخذلان "علم الغيب" فما هو فهمكم أنتم؟

بيني وبينك حكاية اهل السنه قتلوا الحسين هذا ماتمشي الا على الاطفال في الحسينية ويمكن الان ماتمشي عليهم :D

الم اقل لك انك ضايع!

hayder alkufi

02-01-2007, 04:58 PM

:) والله واضح انه ضائع جداً ،، جبان و يتهرب مثل الدجاجة من الاسئلة

راح اوصل له سلامك :smailes92:

تحياتي

:smailes43: :smailes30: :smailes43:

BARDEY999

02-01-2007, 09:02 PM

:smailes43: :smailes30: :smailes43:

لف ودوران مرة اخرى...نسيت انني اتحدث مع شخص اشتهر بذلك.

hayder alkufi

02-02-2007, 07:52 AM

اسمع الجواب وافتح راسك للكلام يا حيدور ان كان بقى شي بعد الضرب واللطم في عاشوراء :D...

مشكلتك يابيربي أنك تظن نفسك فاهم كل حاجه ومسيطر..وتستخدم اللون الأحمر العدواني والممل للناظرقاصدا بذلك أنك تصرخ بصوت عال.
ياحبيبي نعم بعض الشيعه قتلو الحسين بخذلانهم له ولو لاحظت الظروف التي أحاطت بهم من قبل الدوله آنذاك عندما قدِم اللعين عبيد الله بن زياد للكوفه متنكرا بزي الحسين (ع) وصلب من كل قبيلة موالية لأهل البيت عشره في رأس حيهم وكان في مقدمتهم العبد الصالح ميثم التمارلعذرت القوم على هروبهم من الكوفه بعد مقتل الشهيد مسلم بن عقيل وهانيء بن عروه.
فالشيعه لم يكونوا بأرض المعركه وجيش الأموين حال بينهم وبين الوصول الى معسكر الحسين (ع). راجع تذكرة الخواص وتاريخ الطبري
وكرامة للشمر لاتكتب باللون الأحمر كثيرا:smailes8:

epsonstylus

02-02-2007, 09:50 AM

شكرا على الموضوع الرائع..
ولكن أحببت أن أذكر الإخوة أنه في عصر الحسين رضي الله عنه لم يكن هناك مذهب شيعي بالمعنى المتعارف عليه في عصرنا ،
صحيح أنه وقعت خلافات و صراعات لكنها كانت خلافات حول الحكم لا أكثر ،
دليل ذلك أنك تجد أسماء الكثير من أهل البيت : أبوبكر، عمر، عثمان، معاوية، بل و حتى يزيد!!
و هذه النقطة الأخيرة أذكر أننا منذ سنوات عديدة ناقشنا جماعة من الشيعة حولها ، و أريناهم أسماء أهل البيت
من كتاب "مقاتل الطالبيين" للأصفهاني المطبوع في قم بإيران ، فاشتد عجبهم ، ولم يحيروا جوابا ،
ثم اتصلوا بأحد معارفهم في لبنان (أو في سوريا لا أذكر) فاستفتى بعض المشايخ هناك و لكن هيهات : لا جواب..

صحيح أن الحسين كان أجدر بالخلافة من يزيد ، لكنه لم يدع يوما أنه معصوم أو أنه يعلم الغيب
أو أن خلافته نص إلهي...إلى آخر تخريفات الشيعة.
أما الأصول الكبرى لعقيدتهم مثل العصمة و الغيبة و الرجعة و البداء و التقية...فظهرت بعد ذلك بكثير..

BARDEY999

02-02-2007, 05:16 PM

مشكلتك يابيربي أنك تظن نفسك فاهم كل حاجه ومسيطر..وتستخدم اللون الأحمر العدواني والممل للناظرقاصدا بذلك أنك تصرخ بصوت عال.
:smailes8:

لف ودوران مرة اخرى وخروج عن الموضوع الاصلي كالعادة. ما هذا الذكاء الذي نزل عليك يا حيدور؟ لماذا لم تستفد من اقامتك في استراليا؟ ام ان التبعية للعمائم السوداء اثرت على مستواك العقلي. الم اقل لك انك ضايع.

QUOTE=hayder alkufi;2545838]"]
ياحبيبي نعم بعض الشيعه قتلو الحسين بخذلانهم له ولو لاحظت الظروف التي أحاطت بهم من قبل الدوله آنذاك عندما قدِم اللعين عبيد الله بن زياد للكوفه متنكرا بزي الحسين (ع) وصلب من كل قبيلة موالية لأهل البيت عشره في رأس حيهم وكان في مقدمتهم العبد الصالح ميثم التمارلعذرت القوم على هروبهم من الكوفه بعد مقتل الشهيد مسلم بن عقيل وهانيء بن عروه.
فالشيعه لم يكونوا بأرض المعركه وجيش الأموين حال بينهم وبين الوصول الى معسكر الحسين (ع). راجع تذكرة الخواص وتاريخ الطبري وكرامة للشمر لاتكتب باللون الأحمر كثيرا [:smailes8:
[/QUOTE]

تاريخ الطبري ذكرا فقط المكاتبة الى الحسين ولم يقل انهم سنة. كل الذين ذكرتهم من الشيعة ولم يثبت تسننم. {شبث بن ربعي
قيس بن الاشعث
يزيد بن الحارث
ويزيد بن رويم
وعمر بن الحجاج الزبيدي
ومحمد بن عمير التميمي
حجار بن ابجر}
ما معنى "وقد خذلنا شيعتنا"؟ لم يقل بعض وعندما ناداهم المذكورة اسمائهم اعلاه, نادى شيعته.
انا قلت لك افتح راسك للكلام ولم اقل افتح فمك:smailes31: . بقية كلامك يدل كالعادة لف ودوران مرة اخرى وضياع كامل. لا تخرج عن الموضوع علما ان الشمر اكرم من الروافض.

mehadji djamel

02-02-2007, 05:21 PM

وقائدهم العام عمر بن سعد هو من الثقاة الصادقين عند اهل السنة
فعمر بن سعد ثقة صدوق .

أغبي و مدلس أنت يا حيدور :)

من قال أن عمر بن سعد ثقة صدوق يا كذاب يا مدلس ، لكن لاعجب ، فأنتم تروون عن الحمير - أعزكم الله -

و لا داعي لتذكيرك بالقصة الآن.

فالكذاب يقول عنه أنه ثقة صدوق ، و"ثقة" هذه من كيسه هو ، حيث عند أهل الحديث هناك فرق بين

الثقة وبين الصدوق ، فالصدوق حديث أقل درجة .

وهذا ما قال عنه أهل الحديث :

قال أبو بكر بن أبى خيثمة : سألت يحيى بن معين عن عمر بن سعد أثقة هو ؟ فقال : كيف يكون من قتل الحسين ثقة ؟

و قال الحاكم أبو أحمد : سمعت أبا الحسين الغازى يقول : سمعت أبا حفص عمرو بن على يقول : سمعت يحيى بن سعيد يقول : حدثنا إسماعيل بن أبى خالد ، قال : حدثنا العيزار بن حريث عن عمر بن سعد ، فقال له رجل من بنى ضبيعة يقال له موسى :يا أبا سعيد هذا قاتل الحسين . فسكت ، فقال : عن قاتل الحسين تحدثنا .فسكت .

و حدثنا عن شعبة و سفيان عن أبى إسحاق عن العيزار بن حريث عن عمر بن سعد فقام إليه رجل ، فقال : أما تخاف الله تروى عن عمر بن سعد . فبكى ،و قال : لا أعود أحدث عنه أبدا.

فأين التوثيق الذي تتحدث عنه يا غبي؟ أم أنك تنسخ و تلصق
بدون فهم من منتدياتكم الشركية التي لا نجد فيها الا الكذب و الشرك بالله و لعن وسب لخير البرية من الصحابة الأخيار و أمهات المؤمنين الطاهرات و تصديق الخرافات؟؟!! و هذا لا شك فيه أبدا :smailes100:

وقد اتضح انه قد بايع الحسين مجموعة من الثقاة من رواة السنة

وعليكم ان تبحثوا عن ترجمتهم في كتب الرجال لتروا انهم من ثقاة رواة السنة

هههههههههههههههههههه

هذا الكلام قله لأمثالك الذين صودرت عقولهم من قبل أصحاب

العمائم. و أصبحوا يفكرون بأحذيتهم.:smailes55:

أما أهل السنة ، حتى و لو كانوا من العوام ، فانهم

لا يصدقون الا بالبينة ، لا مثلكم تصدقون المعمم مهما قال ، مثل

التمتع ( الزنا) بأخواتكم و أمهاتكم و بناتكم لأن ذلك يعد قربانا كبيرا

الى الله - والعياذ بالله - :smailes71:

و نحن ننتظر هذه البينة لكن من دون تدليس يا حبيبي.:D

و لا تنسى التمعن في آخر المشاركة لتعرف أسس توثيق الرواة عندكم :bgrfreak:

وكفار عند الشيعة .

لماذا كفار , هل قتل الحسين رضي الله عنه يوجب الكفر في دينكم؟؟؟

و لا تنس أن قاتل الحسين رضي الله عنه شيعي باعترافكم (شمر بن ذي الجوشن عليه من الله ما يستحق).

والدليل على تسننهم توثيق قوادهم .

سنأتي بحول الله الى معنى التسنن و التشيع في ذلك الوقت لاحقا

لأني أراك جاهلا بكل شيء و لا تفهم أي شيء مما تكتبه أو

بالأحرى تنسخه و تلصقه هنا.

أما توثيق القادة فأقول لك أين البينة يا مدلس و كذلك يا غبي لأنك

تنقل من سادتك الذين تعرف حقيقتهم أكثر مني.

وهل الشيعة توثق قتلة اهل البيت عليهم السلام .

الشيعة و توثيق الكفار و الفساق : :smailes105::smailes105:

وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج 30 - ص 260:

"ودعوى بعض المتأخرين : أن ( الثقة ) بمعنى ( العدل ، الضابط ) .

ممنوعة ، وهو مطالب بدليلها . وكيف ؟ وهم مصرحون بخلافها

حيث يوثقون من يعتقدون فسقه ،وكفره وفساد مذهبه ؟ "

والمضحك أنكم لا تروون عن الصحابة فهل هم

أردى من الكفار عندكم ؟؟؟!!!:smailes64::smailes64::smailes64:

طبعا لاااااااااااااااااااااااااا مجال للمقارنة بين رواتنا و رواتكم يا روافض:)

فمرة أخرى ، لا تهذي بما لا تدري عزيزي حيدورة.:smailes102:

BARDEY999

02-02-2007, 05:23 PM

BARDEY999

02-03-2007, 04:01 AM

أغبي و مدلس أنت يا حيدور :)

من قال أن عمر بن سعد ثقة صدوق يا كذاب يا مدلس ، لكن لاعجب ، فأنتم تروون عن الحمير - أعزكم الله -

و لا داعي لتذكيرك بالقصة الآن.

فالكذاب يقول عنه أنه ثقة صدوق ، و"ثقة" هذه من كيسه هو ، حيث عند أهل الحديث هناك فرق بين

الثقة وبين الصدوق ، فالصدوق حديث أقل درجة .

وهذا ما قال عنه أهل الحديث :

قال أبو بكر بن أبى خيثمة : سألت يحيى بن معين عن عمر بن سعد أثقة هو ؟ فقال : كيف يكون من قتل الحسين ثقة ؟

و قال الحاكم أبو أحمد : سمعت أبا الحسين الغازى يقول : سمعت أبا حفص عمرو بن على يقول : سمعت يحيى بن سعيد يقول : حدثنا إسماعيل بن أبى خالد ، قال : حدثنا العيزار بن حريث عن عمر بن سعد ، فقال له رجل من بنى ضبيعة يقال له موسى :يا أبا سعيد هذا قاتل الحسين . فسكت ، فقال : عن قاتل الحسين تحدثنا .فسكت .

و حدثنا عن شعبة و سفيان عن أبى إسحاق عن العيزار بن حريث عن عمر بن سعد فقام إليه رجل ، فقال : أما تخاف الله تروى عن عمر بن سعد . فبكى ،و قال : لا أعود أحدث عنه أبدا.

فأين التوثيق الذي تتحدث عنه يا غبي؟ أم أنك تنسخ و تلصق
بدون فهم من منتدياتكم الشركية التي لا نجد فيها الا الكذب و الشرك بالله و لعن وسب لخير البرية من الصحابة الأخيار و أمهات المؤمنين الطاهرات و تصديق الخرافات؟؟!! و هذا لا شك فيه أبدا :smailes100:

هههههههههههههههههههه

هذا الكلام قله لأمثالك الذين صودرت عقولهم من قبل أصحاب

العمائم. و أصبحوا يفكرون بأحذيتهم.:smailes55:

أما أهل السنة ، حتى و لو كانوا من العوام ، فانهم

لا يصدقون الا بالبينة ، لا مثلكم تصدقون المعمم مهما قال ، مثل

التمتع ( الزنا) بأخواتكم و أمهاتكم و بناتكم لأن ذلك يعد قربانا كبيرا

الى الله - والعياذ بالله - :smailes71:

و نحن ننتظر هذه البينة لكن من دون تدليس يا حبيبي.:D

و لا تنسى التمعن في آخر المشاركة لتعرف أسس توثيق الرواة عندكم :bgrfreak:

لماذا كفار , هل قتل الحسين رضي الله عنه يوجب الكفر في دينكم؟؟؟

و لا تنس أن قاتل الحسين رضي الله عنه شيعي باعترافكم (شمر بن ذي الجوشن عليه من الله ما يستحق).

سنأتي بحول الله الى معنى التسنن و التشيع في ذلك الوقت لاحقا

لأني أراك جاهلا بكل شيء و لا تفهم أي شيء مما تكتبه أو

بالأحرى تنسخه و تلصقه هنا.

أما توثيق القادة فأقول لك أين البينة يا مدلس و كذلك يا غبي لأنك

تنقل من سادتك الذين تعرف حقيقتهم أكثر مني.

الشيعة و توثيق الكفار و الفساق : :smailes105::smailes105:

وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج 30 - ص 260:

"ودعوى بعض المتأخرين : أن ( الثقة ) بمعنى ( العدل ، الضابط ) .

ممنوعة ، وهو مطالب بدليلها . وكيف ؟ وهم مصرحون بخلافها

حيث يوثقون من يعتقدون فسقه ،وكفره وفساد مذهبه ؟ "

والمضحك أنكم لا تروون عن الصحابة فهل هم

أردى من الكفار عندكم ؟؟؟!!!:smailes64::smailes64::smailes64:

طبعا لاااااااااااااااااااااااااا مجال للمقارنة بين رواتنا و رواتكم يا روافض:)

فمرة أخرى ، لا تهذي بما لا تدري عزيزي حيدورة.:smailes102:

اخي الكريم جزاك الله خيرا وبارك الله فيك
قلت ان حيدور ضايع وهو بالفعل ضايع. الله يهدي الشيعة.

hayder alkufi

02-03-2007, 08:13 AM

لف ودوران مرة اخرى وخروج عن الموضوع الاصلي كالعادة. ما هذا الذكاء الذي نزل عليك يا حيدور؟ لماذا لم تستفد من اقامتك في استراليا؟ ام ان التبعية للعمائم السوداء اثرت على مستواك العقلي. الم اقل لك انك ضايع.
.[/SIZE][/COLOR]
أسلوبك هذا أصبح معروف كلما أعيتك الحيل.ولست مقيما بأستراليا بل سفره ونعود لأرض الوطن الحبيب الجريح الذي تسعون لحرقه والتفرج على أطلاله.ومسألة التبعيه أسأل نفسك عنها أولا

أغبي و مدلس أنت يا حيدور :)

لماذا كفار , هل قتل الحسين رضي الله عنه يوجب الكفر في دينكم؟؟؟

smailes102:[/COLOR][/COLOR]
أغبى من صاحب هذا الرد لم أرَ.قتلة الحسين أكفر من الكفر نفسه لو تفقه.

قلت ان حيدور ضايع وهو بالفعل ضايع. الله يهدي الشيعة.

هدى الله الجميع لما فيه الخير والصلاح

khaled qes

02-03-2007, 09:25 AM

أغبي و مدلس أنت يا حيدور :)

:[/COLOR][/COLOR][/SIZE]

:) والله واضح انه ضائع جداً ،، جبان و يتهرب مثل الدجاجة من الاسئلة

راح اوصل له سلامك :smailes92:

تحياتي

السلام عليكم
أسلوب الحوار هكذا مرفوض
ولا علاقة بالموضوع بمكان المتحاور
رجاء الألتزام بالحوار حول الموضوع أوسيتم غلقه وأنذار المخالفين
شكرا للجميع

hayder alkufi

02-03-2007, 10:15 AM

السلام عليكم
أسلوب الحوار هكذا مرفوض
ولا علاقة بالموضوع بمكان المتحاور
رجاء الألتزام بالحوار حول الموضوع أوسيتم غلقه وأنذار المخالفين
شكرا للجميع
شكرا أبا حمزه وبارك الله بك.
لكن خليهم براحتهم....

games sniper

02-03-2007, 10:19 AM

انا لله وانا اليه راجعون

اللهم انصر اهلنا على الرافضة الكافرين والصليبيين

new

02-03-2007, 12:17 PM

يدعي صاحب الموضوع أن هذه هي ( القصة الحقيقية ) وأضاف إليها ( الصعبة )
والحقيقة أن فيها لغط وتناقضات وشبهات تجعلني :smailes48: وأسأل أي حقيقية و من أين ابدأ
أفضل متابعة النقاش في خروج الحسين (مفسدة للدين )

و سبب الخروج

واضح وضوح الشمس في رابعة النهار، اذن الشيخ عثمان الخميس - حفظه الله - قصد في

قوله - لم يكن في خروج الحسين رضي الله عنه مصلحة لا في دين ولا دنيا - أن هذا

الخروج ( المقدر من الله سبحانه و تعالى قبل كل شيء) لم يأت بمصلحة دنيوية و لا دينية

، و لا أرى عاقلا ينفي ذلك

جوابنا يا عاقل على النقاط التالية :
1- خرج الحسين بعد محاولة كثير من الصحابة منعه ونصحوه بعدم الخروج (هل يعني الخروج عن الجماعة )
2- كان الحسين في مكة قاصداً الحج وفي يوم التروية خرج من مكة ( لماذا خرج الحسين يوم الثامن من ذي الحجة وترك الحج ؟ )
-------------

أما BARDEY999

كلمة قالها "وقد خذلنا شيعتنا " فماذا كان يعني بهذا الكلام؟ الخذلان كان من الشيعة - لأن المعصوم قد قال شيعتنا و ليس أعداءنا - شيعة معاوية - السنة - العوام .....الخ أو أي إسم آخر أي- أن الخذلان جاء من شيعته.

أستدلالك أن الشيعة هم من قتل الحسين عليه السلام - نكتة - لا يقولها إلا الأعراب أو شخص من ( تورابورا)

أسمع ماذ يقول العرب

جاء في تاج العروس : كل قوم اجتمعوا على أمر فهم : شيعة ، وكل من عاون إنساناً وتبعه فهو : شيعة له ، وأصله مِن : المُشَايعة ، وهي : المتابعة ، والمُطَاوَعَة .

وفي لسان العرب : الشيعة : القوم الذين يجتمعون على الأمر ، وكل قوم اجتمعوا على أمر فهم : شيعة ، وأصل الشيعة : الفرقة من الناس ، ويقع على الواحد والإثنين والجمع ، والمذكر والمؤنث ، بلفظ واحد ، ومعنى واحد .

أكرر ليتك قرأة موضوعك .... ونعيد عليك حديث أم سلمة

عن أم سلمة قالت: كان جبريل عند النبي صلى اله عليه وسلم والحسين معي فبكى الحسين فتركته فدخل على النبي صلى الله عليه وسلم فدنى من النبي صلى الله عليه وسلم فقال جبريل: أتحبه يا محمد؟ فقال: نعم. قال: إن أمتك ستقتله وإن شئت أريتك من تربة الأرض التي يقتل بها فأراه إياها فإذا الأرض يقال لها كربلاء . (فضائل الصحابة - بسند حسن )

هنا الوحي يخبر النبي أن أمتك ستقتله ؟؟؟؟
ولم يقل شيعة أو سنة أو .....

فإذا اعتبرت أن أمة الرسول صلى الله عليه وآله هم الشيعة ؟ فأهل السنة من أي أمة ؟

BARDEY999

02-03-2007, 07:14 PM

أسلوبك هذا أصبح معروف كلما أعيتك الحيل.ولست مقيما بأستراليا بل سفره ونعود لأرض الوطن الحبيب الجريح الذي تسعون لحرقه والتفرج على أطلاله.ومسألة التبعيه أسأل نفسك عنها أولا

[COLOR="Red"][SIZE="5"]لماذا اللف والدوران؟ اجب عن الاسئلة. ان كنت لا تعرف فالتزم الصمت. ام ان التبعية للعمائم السوداء اثرت على مستواك العقلي ولا اعتقد ان العراق بحاجة الى من يثير الفتن برجوعك اليه. اللي عندهم كافي من العملاء:smailes100: .

[QUOTE=hayder alkufi;2555121]
[COLOR="Blue"][SIZE="5"]أغبى من صاحب هذا الرد لم أرَ.قتلة الحسين أكفر من الكفر نفسه لو تفقه.

عيب هذا الكلام. اذكرك بكلام خالد قيس وهو موجه للجميع.
السلام عليكم
أسلوب الحوار هكذا مرفوض
ولا علاقة بالموضوع بمكان المتحاور
رجاء الألتزام بالحوار حول الموضوع أوسيتم غلقه وأنذار المخالفين
شكرا للجميع

شكرا أبا حمزه وبارك الله بك.
لكن خليهم براحتهم....
يا ليتك تتعلم أسلوب الحوار.

انا لله وانا اليه راجعون

اللهم انصر اهلنا على الرافضة الكافرين والصليبيين

امين..شكرا لمروركم

يدعي صاحب الموضوع أن هذه هي ( القصة الحقيقية ) وأضاف إليها ( الصعبة )
والحقيقة أن فيها لغط وتناقضات وشبهات تجعلني :smailes48: وأسأل أي حقيقية و من أين ابدأ
أفضل متابعة النقاش في خروج الحسين (مفسدة للدين )

جوابنا يا عاقل على النقاط التالية :
1- خرج الحسين بعد محاولة كثير من الصحابة منعه ونصحوه بعدم الخروج (هل يعني الخروج عن الجماعة )
2- كان الحسين في مكة قاصداً الحج وفي يوم التروية خرج من مكة ( لماذا خرج الحسين يوم الثامن من ذي الحجة وترك الحج ؟ )
-------------

ماهو الهدف من هذه الاسئلة التي ليس لها معنى. الجواب..لا نستطيع القول بالخروج من الجماعة لاننا لا نستطيع ان نقدح في الحسين. قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : الحسن و الحسين ابناي ، من أحبهما أحبَّني ، و من أحبني أحبه الله ، و من أحبه الله أدخله الجنة ، و من أبغضهما أبغضني ، و من أبغضني أبغضه الله ، و من أبغضه الله أدخله النار. هذا الحديث صحيح على شرط الشيخين. الا انه لم يكن في خروج الحسين رضي الله عنه مصلحة ولذلك نهاه كثير من الصحابة وحاولوا منعه ولكنه لم يرجع. وكان في خروجه وقتله من الفساد ما لم يكن يحصل لو قعد في بلده ، ولكنه أمر الله تبارك وتعالى وما قدره الله كان ولو لم يشأ الناس.
اعطني دليلا على السؤال الثاني "كان الحسين في مكة قاصداً الحج وفي يوم التروية خرج من مكة" ولو اني اقول هذا غير صحيح.

أما BARDEY999

أستدلالك أن الشيعة هم من قتل الحسين عليه السلام - نكتة - لا يقولها إلا الأعراب أو شخص من ( تورابورا)
أسمع ماذ يقول العرب

جاء في تاج العروس : كل قوم اجتمعوا على أمر فهم : شيعة ، وكل من عاون إنساناً وتبعه فهو : شيعة له ، وأصله مِن : المُشَايعة ، وهي : المتابعة ، والمُطَاوَعَة .

وفي لسان العرب : الشيعة : القوم الذين يجتمعون على الأمر ، وكل قوم اجتمعوا على أمر فهم : شيعة ، وأصل الشيعة : الفرقة من الناس ، ويقع على الواحد والإثنين والجمع ، والمذكر والمؤنث ، بلفظ واحد ، ومعنى واحد .

أكرر ليتك قرأة موضوعك .... ونعيد عليك حديث أم سلمة

عن أم سلمة قالت: كان جبريل عند النبي صلى اله عليه وسلم والحسين معي فبكى الحسين فتركته فدخل على النبي صلى الله عليه وسلم فدنى من النبي صلى الله عليه وسلم فقال جبريل: أتحبه يا محمد؟ فقال: نعم. قال: إن أمتك ستقتله وإن شئت أريتك من تربة الأرض التي يقتل بها فأراه إياها فإذا الأرض يقال لها كربلاء . (فضائل الصحابة - بسند حسن )

هنا الوحي يخبر النبي أن أمتك ستقتله ؟؟؟؟
ولم يقل شيعة أو سنة أو .....

فإذا اعتبرت أن أمة الرسول صلى الله عليه وآله هم الشيعة ؟ فأهل السنة من أي أمة ؟

في البداية..اذكرك بكلام خالد قيس وهو موجه للجميع.

السلام عليكم
أسلوب الحوار هكذا مرفوض
ولا علاقة بالموضوع بمكان المتحاور
رجاء الألتزام بالحوار حول الموضوع أوسيتم غلقه وأنذار المخالفين
شكرا للجميع

ثانيا: قلت قبل ذلك انك تؤمن بعصمة الائمة. الامام(( المعصوم )) قال خذلنا شيعتنا فهل المعصوم لايعلم من هم شيعته؟ تعريفك للشيعة صحيح لكن عندما يقال قبل المواجهة, بماذا تفسره؟ شيعة الحسين هم الذين كاتبوه من قبل ثم خذلوه ثم قتلوه وهم حبيب بن مظهر ، ومسلم بن عوسجة ، وسليمان بن صرد ، ورفاعة بن شداد ، والمسيب بن نجبة ، وشبث بن ربعي ، وحجار ابن أبجر ....الخ الحسين((المعصوم)) قال لمن معه قبل المواجهه بقليل في المعركة "خذلنا شيعتنا؟" كيف تقول انهم سنه؟؟هل المعصوم كان فاقد العصمة عندما قال ذلك الكلام؟؟ واصبح يلخبط بين اتباعه :smailes57: وبين اعدائه؟؟اراك تتجازو جميع نقولاتي من كتبكم وتقول لي ببساطه اصبحوا سنه! بالرغم من بيعتهم وكتاباتهم (( للمعصوم)) فلو كانوا سنه واعداء للمعصوم فهل كان يقدم اليهم؟؟

فأجتمع أهل الكوفة في منزل سليمان بن صرد الخزاعي بالكوفة، وخطب فيهم سليمان قائلا إن حسينا قد خرج من مكة وانتم شيعته، وشيعة أبيه، فأن كنتم تعلمون أنكم ناصروه ومجاهدو عدوه فاكتبوا إليه وان خفتم الفشل والوهن فلا تعروه. فقالوا : لا بل نقاتل عدوه ونقتل أنفسنا دونه)جعفر الخليلي، قسم كربلاء- الجزء الأول، موسوعة العتبات المقدسة، دار التعارف - بغداد، سنة 1966، صفحه 740

وخذ هذه ايضا... قال السيد محسن الامين : بايَعَ الحسين من أهل العراق عشرون ألفاً ، غدروا به ، وخرجوا عليه ، وبيعته في أعناقهم ، وقتلوه ) أعيان الشيعة/ القسم الأول ص 34 لاحظ السيد محسن الامين يقول وبيعته في أعناقهم ، وقتلوه هل هؤلاء سنة؟؟
هل تعرف من شيعته؟ اقرأ هنا من مصادر الرافضة.

شمر بن ذي الجوشن: أحد القادة المجرمين القساة في جيش الكوفة الذي حارب الحسين وكان من جملة قتلته. وهو من قبيلة بني كلاب ومن رؤساء هوازن. وكان رجلا شجاعا شارك في معركة صفين إلى جانب أمير المؤمنين عليه السلام. ثم سكن الكوفة ودأب على رواية الحديث
المصدر/ سفينة البحار (سفينة البحار 1: 714)
-----------------------------------------
زحربن قيس هذا شهد مع علي (ع) الجمل و صفين كما شهد صفين معه شبعث بن ربعي و شمر بن ذي الجوشن الضبابي ثم حاربوا الحسين عليه السلام يوم كربلاء فكانت لهم خاتمة سوء نعوذ بالله من سوء الخاتمة.
المصدر/ في رحاب ائمة اهل‏البيت(ع) ج 1 ص 9
السيد محسن الامين الحسيني العاملي
---------------------------------
اما الشيخ المفيد يقول في الارشاد. وكان من المكاتبين حبيب بن مظهر ، ومسلم بن عوسجة ، وسليمان بن صرد ، ورفاعة بن شداد ، والمسيب بن نجبة ، وشبث بن ربعي ، وحجار ابن أبجر ، ويزيد بن الحرث بن رويم ، وعزرة بن قيس ، وعمرو بن الحجاج ، ومحمد ابن عمير و أمثالهم من الوجوه
المصدر \راجع الإرشاد : 2 / 36 – 37.
ثم حدثت خيانة الشيعه المجرمين الذين بايعوا الحسين ثم قتلوه ومن نفس المصدر بعد
وأصبح عمر بن سعد فعبأ أصحابه ، وقد بلغوا إلى ذلك اليوم ثلاثين ألفا ، فجعل الميمنة لعمر وبن الحجاج ، والميسرة لشمر بن ذي الجوشن ، وعلى الخيل عزرة بن قيس ، وعلى الرجالة شبث بن ربعي ، وأعطى مولاه دريدا الراية. المصدر \ الإرشاد : 2 / 95 .

لكن يأبي الله الا ويفضح الحسين قتلته المجرمين بأسمائهم حيث ناداهم وقال

فنادى : يا شبث بن ربعي ويا حجار بن أبجر ويا قيس بن الأشعث ويا يزيد بن الحارث ، ألم تكتبوا إلي أن قد أينعت الثمار واخضر الجناب ، وإنما تقدم على جند لك مجندة ؟ ! فقال له قيس بن الأشعث : نحن لا ندري ما تقول.

اتحداك ان تثبت انهم اصبحوا سنه. اثبت انهم ارتدوا عن عقيدة الاثناعشر صنم وكفروا بعقيدة المنصب الالهي. لا يوجد دليل مما ذكرت على تسننهم.
--------------------------------------
وهذا ايضا ادانة من (( المعصوم )) المغدور المخذول من قبل من كان يدعي انه من شيعته. قال الامام الحسين علية السلام في دعائة على شيعتة ((اللهم إن متعتهم إلى حين ففرقهم فرقاً , واجعلهم طرائق قدداً , ولا تُرض الولاة عنهم أبدأ , إنهم دعونا لينصرونا ثم عدوا علينا فقتلونا)) الارشادالمفيد (ص 241).... من هم شيعته الذي دعا عليهم؟
-------------------------
اما استشهادك بالامة فهذا مردود عليك. لان الذين قتلوا الحسين خرجوا من اصلاب الامة الذين كانوا في عهد الرسول الكريم ولم يوجد انذاك سنة او شيعة مع العلم ان غالبية الذين قتلوه "شبث بن ربعي وحجار بن أبجر و قيس بن الأشعث و يزيد بن الحارث ..." كانوا مع علي في صفين والجمل وهم الذين كاتبوا الحسين.
كذلك انظر الى المعنى اللغوي. سأعطيك درسا من العرب وفي اللغة ايضا....فأقول وبالله التوفيق.. الأمة في اللغة تطلق على كل جماعة يجمعها أمرٌ ، ما إما دين واحد ، أو زمان واحد ، أو مكان واحد ، أو نسب واحد ، وغير ذلك . أما أمة محمد صلى الله عليه وسلم فيقول الإمام النووي في تهذيب الأسماء واللغات (3/11) : " لفظة الأمة تطلق على معانٍ منها : من صَدَّق النبي صلى الله عليه وسلم وآمن بما جاء به واتبعه فيه ، وهذا هو الذي جاء مدحه في الكتاب والسنة كقوله تعالى " وكذلك جعلناكم أمة وسطاً " و " كنتم خير أمة " وكقوله صلى الله عليه وسلم " شفاعتي لأمتي " وقوله " تأتي أمتي غُراً محجلين " وغير ذلك ، ومنها من بُعِِثَ إليهم النبي صلى الله عليه وسلم من مسلم وكافر، ومنه قوله صلى الله عليه وسلم " والذي نفس محمد بيده لا يسمع بي أحد من هذه الأمة : يهودي ولا نصراني ثم يموت ولم يؤمن بالذي أرسلت به إلا كان من أصحاب النار " رواه مسلم في صحيحه ( رقم 153) في كتاب الإيمان . وهذان القسمان من أمة محمد صلى الله عليه وسلم هما اللذان اصطلح العلماء على تسميتهما بأمة الإجابة ( وهم المسلمون ) وأمة الدعوة ( وهم كل أهل الملل ممن أدرك بعثة النبي – صلى الله عليه وسلم – أو جاء بعدها إلى قيام الساعة ) . ومن العلماء من يقسم أمة محمد صلى الله عليه وسلم إلى ثلاثة أقسام : أمة الاتباع (وهم أهل العمل الصالح من المسلمين ) وأمة الإجابة ( وهم مطلق المسلمين ) وأمة الدعوة ( وهم من عداهم ممن بُعث النبي صلى الله عليه وسلم إليهم ) كما في فتح الباري لابن حجر ( 11/411) . سؤال بسيط...ورد في الحديث قول النبي صلى الله عليه وسلم عن أبي جهل "إنه فرعون هذه الأمة " عندما أخبره ابن مسعود عن قتله إياه ، فإن كان صحيحاً كيف يكون أبو جهل من أمة محمد صلى الله عليه وسلم وقد مات كافراً. هل ابوجهل "الكافر" من الأمة؟ وصف أبو جهل بأنه فرعون هذه الأمة لأنه من أمة الدعوة أي من الأمة المطالبة بالإيمان بدين الإسلام الذي بعث به النبي صلى الله عليه وسلم وليس في هذه الإضافة إلى أمة محمد صلى الله عليه وسلم أي تشريف ، إنما التشريف يكون لمن كان من أمة الإجابة والاتباع فقط دون أمة الدعوة . وهذا مما يدعم اجابتي لك التي ذكرتها انفا.
لماذا لا ترد على بقية الادلة.إن الحقيقة المفاجئة أننا نجد العديد من كتب الشيعة تقرر وتؤكد أن شيعة الحسين هم الذين قتلوا الحسين. على سبيل المثال.. فقد قال السيد محسن الأمين " بايع الحسين عشرون ألفاً من أهل العراق ، غدروا به وخرجوا عليه وبيعته في أعناقهم وقتلوه " { أعيان الشيعة 34:1 }. وكانو تعساً الحسين يناديهم قبل أن يقتلوه : " ألم تكتبوا إلي أن قد أينعت الثمار ، و أنما تقدم على جند مجندة؟ تباً لكم أيها الجماعة حين على استصرختمونا والهين ، فشحذتم علينا سيفاً كان بأيدينا ، وحششتم ناراً أضرمناها على عدوكم وعدونا ، فأصبحتم ألباً أوليائكم و سحقاً ، و يداً على أعدائكم . استسرعتم إلى بيعتنا كطيرة الذباب ، و تهافتم إلينا كتهافت الفراش ثم نقضتموها سفهاً ، بعداً لطواغيت هذه الأمة " { الاحتجاج للطبرسي }. ثم ناداهم الحر بن يزيد ، أحد أصحاب الحسين وهو واقف في كربلاء فقال لهم " أدعوتم هذا العبد الصالح ، حتى إذا جاءكم أسلمتموه ، ثم عدوتم عليه لتقتلوه فصار كالأسير في أيديكم ؟ لا سقاكم الله يوم الظمأ "{ الإرشاد للمفيد 234 ، إعلام الورى بأعلام الهدى 242}. وهنا دعا الحسين على شيعته قائلاً : " اللهم إن متعتهم إلى حين ففرقهم فرقاً ( أي شيعاً وأحزاباً ) واجعلهم طرائق قددا ، و لا ترض الولاة عنهم أبدا ، فإنهم دعونا لينصرونا ، ثم عدوا علينا فقتلونا " { الإرشاد للمفيد 241 ، إعلام الورى للطبرسي 949، كشف الغمة 18:2و38 } . ويذكر المؤرخ الشيعي اليعقوبي في تاريخه أنه لما دخل علي بن الحسين الكوفة رأى نساءها يبكين ويصرخن فقال : " هؤلاء يبكين علينا فمن قتلنا ؟ " أي من قتلنا غيرهم { تاريخ اليعقوبي 235:1 } . ولما تنازل الحسن لمعاوية وصالحه ، نادى شيعة الحسين الذين قتلوا الحسين وغدروا به قائلاً :" ياأهل الكوفة : ذهلت نفسي عنكم لثلاث : مقتلكم لأبي ، وسلبكم ثقلي ، وطعنكم في بطني و إني قد بايعت معاوية فاسمعوا و أطيعوا ، فطعنه رجل من بني أسد في فخذه فشقه حتى بلغ العظم { كشف الغمة540، الإرشاد للمفيد190، الفصول المهمة 162، مروج الذهب للمسعودي 431:1} .فهذه كتب الشيعة بأرقام صفحاتها تبين بجلاء أن الذين زعموا تشييع الحسين ونصرته هم أنفسهم الذين قتلوه ثم ذرفوا عليه الدموع ، وتظاهروا بالبكاء ، ولايزالون يمشون في جنازة من قتلوه إلى يومنا هذا.
ولي عودة معك في عصمة الائمة في موضوع مستقل ان كنت على ايمانك بذلك. الله يهديك.

فوزي 1

02-03-2007, 07:29 PM

أعتقد أننا قد نتفق مع كل الطوائف المنتسبة للدين إلا مع الروافض لإختلافنا معهم في مصادر النصوص فكيف نلتقي مع قوم يدعون تحريف القرآن ويقدمون الكتب الأربعة في الإستدلال على كتاب الله.
بارك الله فيك أخي صاحب الموضوع وليت الشيعة يستخدمون عقولهم ولا يسلموا قيادهم للمعممين.

BARDEY999

02-03-2007, 08:03 PM

mehadji djamel

02-10-2007, 12:43 AM

السلام عليكم
أسلوب الحوار هكذا مرفوض
ولا علاقة بالموضوع بمكان المتحاور
رجاء الألتزام بالحوار حول الموضوع أوسيتم غلقه وأنذار المخالفين
شكرا للجميع

مشكور على التنويه أخي خالد.

لكنه إفترى على علماء أهل السنة و محدثيهم إفتراء عظيما ، حيث قال أنهم يوثقون قتلة

الحسين رضي الله عنه!!! فكان من الواجب تبيين كذبه ، و طبعا الحجة كانت كافية لإظهار

ذلك للقاريء الكريم :smailes75:

mehadji djamel

02-10-2007, 01:14 AM

لماذا كفار , هل قتل الحسين رضي الله عنه يوجب الكفر في دينكم؟؟؟

أغبى من صاحب هذا الرد لم أرَ.قتلة الحسين أكفر من الكفر نفسه لو تفقه.

أهكذا تعلمت الرد على الأسئلة :smailes94:

لكنها نتيجة منطقية للتعلم في الحسينيات :nut:

كما أن الصراخ على قدر الألم :smailes92:

و صدقني أن جوابك هذا يدخلك في متاهات :smailes30:

لكن الكلام كبير عليك و سيجعل تقيتك أكبر ، كما أني لن أضيع وقتي معك لأنك لا تحاور

بعقلك بل تنتهج أسلوب السخرية و التشتيت و هذا ديدن الضعيف طبعا :bye:

BARDEY999

02-10-2007, 02:35 AM

أهكذا تعلمت الرد على الأسئلة :smailes94:

لكنها نتيجة منطقية للتعلم في الحسينيات :nut:

كما أن الصراخ على قدر الألم :smailes92:

و صدقني أن جوابك هذا يدخلك في متاهات :smailes30:

لكن الكلام كبير عليك و سيجعل تقيتك أكبر ، كما أني لن أضيع وقتي معك لأنك لا تحاور

بعقلك بل تنتهج أسلوب السخرية و التشتيت و هذا ديدن الضعيف طبعا :bye:

اخي الكريم...ان مناقشتنا مع اي رافضي تعتبر نوع من ايضاح الامور للغير من المسلمين خصوصا للمتعاطفين مع الروافض من اهل السنة. ولكن عندما تجد ان الطرف المقابل غير قابل للفهم فالافضل الوقوف والصمت لانه كما تفضلت مضيعة للوقت.
تأكد ان كثيرين من الاعضاء قد اتضحت المسائل عندهم وعرفوا الحق. اقرأ بين الفينة من الاعضاء انفسهم من عرف خطر الروافض وشرهم وعقيدتهم المبنية على خزعبلات ما انزل الله من سلطان. ولذلك احاول الكتابة دائما لفضحهم وارجوا منك والاعضاء فعل الشئ نفسه. تحياتي لك.

AZEZ514

02-10-2007, 09:20 AM

من قال أن عمر بن سعد ثقة صدوق يا كذاب يا مدلس ، لكن لاعجب ، فأنتم تروون عن الحمير - أعزكم الله -
تفضل اخي الفاضل لك ما تريد عن عمر بن سعد بن ابي وقاص
عمر بن سعد بن أبي وقاص : قتل 65 أو 67هـ
عمر بن سعد بن أبي وقاص ، من رواة الحديث ، وكان قائداً للجيش الأموي اليزيدي الذي حاصر سيدنا الإمام الحسين عليه السلام وأهل بيته وأصحابه وقتلوهم وحزوا رؤوسهم ، وأسروا سيدنا الإمام علي بن الحسين زين العابدين وسَبوا حفيدات المصطفى وبنات فاطمة الزهراء في فاجعة عظيمة لم ير التاريخ لها مثيلاً ، ولسان حالهم يقول فليرى محمداً ما صنعنا بعياله وأهله قتلنا الصغار والكبار ورفعنا رؤوسهم على رؤوس الرماح ، وأخذنا بناته سبايا من العراق إلى الشام ... .
وكان القائد والمنفذ لهذه الجريمة هو عمر بن سعد بن أبي وقاص أباح دم العترة المحمدية وشارك في سفكه ، فمن العجب أن يصفه ابن حجر بأنه (( صدوق )) (تقريب التهذيب ، مصدر سابق ، ص 454 ) ، بل جعله العجلي من الثقات ؟!! فقال : (( عمر بن سعد بن أبي وقاص كان يروي عن أبيه أحاديث، وروى الناس عنه،
وهو الذي قتل الحسين ، قلت : كان أمير الجيش ولم يباشر قتله ))(تاريخ الثقات ، مصدر سابق ، ص 357 ) .
هذا الموجود في كتاب تاريخ الثقات ، ولكن ما نقله ابن حجر في تهذيب التهذيب عن العجلي فيه اختلاف عن ما هو في تاريخ الثقات ، وإليك عبارة ابن حجر :
(( قال العجلي : كان يروي عن أبيه أحاديث ، وروى الناس عنه وهو تابعي ثقة وهو الذي قتل الحسين )) (تهذيب التهذيب ، مصدر سابق ، ج4 ص 283 ) .
وكذلك عبـارة العجلي التي نقلها عنه الذهبي في ميزان الإعتدال وهي : (( قال العجلي : روى عنه الناس تابعي ثقـة )) (ميزان الإعتدال / مصدر سابق ، ج3 ص 193 ) .
وتلاحظون الاختلاف بين العبارتين لدى الذهبي وابن حجر من جهة وبين العبارة من كتاب العجلي ، لا سيما العبارة الأخيرة (( قلت : كان أمير الجيش ولم يباشر قتله )) والتي حاول كاتبها الدفاع ولو قليلاً عن عمر بن سعد! رغم ان ترجمة عمر بن سعد الواردة في كتاب تاريخ الثقات للعجلي هي من تضمينات ابن حجر ومما نقله عن العجلي في كتابه ؟! وأعادوا ترتيبها وتضمينها في كتاب العجلي لأن كتاب العجلي نفسه فُقد وما هو موجود الآن هو بصياغة الحافظ الهيثمي وأضافوا إليه ما
نقله ابن حجر ، فالمفروض أن ترجمة عمر بن سعد هي مما نقلوه من ابن حجر ومع ذلك فلا تجد العبارة نفسها في كتاب تهذيب التهذيب لابن حجر ؟! كما لا تجدها في كتاب ميزان الإعتدال للذهبي ؟!
فهل امتدت يد ما وزادت هذه العبارة ؟!
وهل يظن العجلي أو من أضاف هذه العبارة أنه بقوله كان أمير الجيش ولم يباشر قـتله قد يبرر لنفسه توثيق هذا المجـرم وجعله في مصاف الذين تقبل روايتهم ويؤخذ عنهم الدين وهو الذي قاد الجيوش لحرب ابن بنت رسول الله صلى اله عليه وآله ، ولا يكتفون بالتوثيق بل تعدوه للرواية في الكتب ؟! فالنسائي روى عن عمر بن سعد في سننه ؟!!
وهكذا يأخذ القوم معالم دينهم من عمر بن سعد وأمثاله فكيف لا يكون دين نواصب ... .
ولذلك احتج محمد بن عقيل الحضرمي على توثيق عمر بن سعد واعتباره من التابعين الثقاة فقال :
(( لاحول ولا قوة إلا بالله بخ بخ بخ يا له من تابعـي ويا لها من عدالـة ، ويرحم الله القائل: إن كان هذا نبيـاً فالكلب لا شك ربـي )) (العتب الجميل ، مصدر سابق ، ص 114 ) .
وشاركه الحسن بن علي السقاف فقال :
(( كيف يكون قاتل مسلم وسيد شباب أهل الجنة وأحد ريحانتي نبي هذه الأمة وصحابي جليل وسبط رسول اله صلى الله عليه وآله وسلم ثقة ؟! ما هذا إلا قلب لموازين الإسلام رأساً على عقب !! ولاحظوا كيف يعتبر القاتل للإمام الحسين السبط عليه السلام ثـقة وهو من آل البيت ! ويعتبر المنتقص والساب لمعاوية رافضي خبيث مردود الرواية ، لتدرك كيف يكون الزيغ وكيف تلعب السياسة دورها ! )) (العتب الجميل ، مصدر سابق ، ص 113 ) .
ومن قبلهما كان احتجاج ابن معـين على توثيق ابن سعد و الرواية عنه والذي قال : (( كيف يكون من قتل الحسين ثـقة ؟ )) (تهذيب التهذيب ، مصدرسابق، ج4 ص 283 / ميزان الاعتـدال ، مصدر سابق ، ج3 ص 193 ) ، تلك كانت صيحات حق ولكنها ضاعت أدراج الرياح ... .
فحتى الذهبي تجده يثني على عمر بن سعد في نواحٍ أخرى ولا يُصرِّح بقتله لسيدنا الحسين فيقول :
(( عمر بن سعد : أمير السرية الذين قاتلوا الحسين رضي الله عنه ثم قتله المختار وكان ذا شجاعة وإقدام ، روى له النسائـي ، قتل هو وولداه صبراً )) (سير أعلام النبلاء ، مصدر سابق ، ج5 ص 299 ) .
فكأنه قد أشفق عليه لقتله صبراً ولم يشفق على سبط سيدنا النبي صلى الله عليه وآله وقتله مع أولاده وإخوانه وأهله حتى الأطفال والصبيان في صحراء كربلاء ، ولا يفوته التنويه بشجاعته وإقدامه ، بل هو تهور وحمق اشترى به النار وغضب الجبار ، وتلك ليست شجاعة فالشجاعة فضيلة ومثل ابن سعد لا فضيلة له ، واقدامه على قتل سيدنا الحسين يبين لنا مدى تهوره واستخفافه لعنه الله .
أما في ميزان الإعتدال فترى عبارة أخرى للذهبي فيقول :
(( عمر بن سعد بن أبي وقاص الزهري : هو في نفسه غير متهم لكنه باشر قتال الحسين وفعل الأفاعيل )) (ميزان الاعتدال ،مصدر سابق ، ج3 ص 193 ) .
ولا أدري كيف جمع الذهبي بين أنه في نفسه غير متهم وأنه باشر قتال الحسين وفعل الأفاعيل ؟!!
ولكنها ابداعات من الذهبي يخص بها النواصب للدفاع عنهم وتبرير جرائمهم ، فالذهبي بحق محامٍ عن النواصب ، ولكنه محامٍ فاشل .
وندو الله ان يوحد صفوف المسلمين ويكونو يد واحدة

منتهى20

02-10-2007, 06:47 PM

مشكوووووووووووووووووووووووور
على المعلومات القيمه
الى الامام
دائما نرجو منك الحقائق
حفظك الله

hayder alkufi

02-11-2007, 08:47 AM

تفضل اخي الفاضل لك ما تريد عن عمر بن سعد بن ابي وقاص
عمر بن سعد بن أبي وقاص : قتل 65 أو 67هـ
عمر بن سعد بن أبي وقاص ، من رواة الحديث ، وكان قائداً للجيش الأموي اليزيدي الذي حاصر سيدنا الإمام الحسين عليه السلام وأهل بيته وأصحابه وقتلوهم وحزوا رؤوسهم ، وأسروا سيدنا الإمام علي بن الحسين زين العابدين وسَبوا حفيدات المصطفى وبنات فاطمة الزهراء في فاجعة عظيمة لم ير التاريخ لها مثيلاً ، ولسان حالهم يقول فليرى محمداً ما صنعنا بعياله وأهله قتلنا الصغار والكبار ورفعنا رؤوسهم على رؤوس الرماح ، وأخذنا بناته سبايا من العراق إلى الشام ... .
وكان القائد والمنفذ لهذه الجريمة هو عمر بن سعد بن أبي وقاص أباح دم العترة المحمدية وشارك في سفكه ، فمن العجب أن يصفه ابن حجر بأنه (( صدوق )) (تقريب التهذيب ، مصدر سابق ، ص 454 ) ، بل جعله العجلي من الثقات ؟!! فقال : (( عمر بن سعد بن أبي وقاص كان يروي عن أبيه أحاديث، وروى الناس عنه،
[B][COLOR="SeaGreen"][SIZE="6"]وندعو الله ان يوحد صفوف المسلمين ويكونوا يداً واحدة

شكرا أخي العزيز عزيز على الرد الذي سبقتني اليه وبارك الله بك

AZEZ514

02-11-2007, 08:54 AM

شكرا أخي العزيز عزيز على الرد الذي سبقتني اليه وبارك الله بك
ليكون الله في عون المسلمين من شر العملاء والمطبلين ونحن هنا لكي نوضح لكل انسان ان الاسلام دين العفة والطهارة وليس دين الانتحاريين والسيارات المفخخة ......
مع شكري وتقديري لكل الاخوة من كل الطوائف والى الاخ حيدر الكوفي

hayder alkufi

02-11-2007, 04:36 PM

ليكون الله في عون المسلمين من شر العملاء والمطبلين ونحن هنا لكي نوضح لكل انسان ان الاسلام دين العفة والطهارة وليس دين الانتحاريين والسيارات المفخخة ......
مع شكري وتقديري لكل الاخوة من كل الطوائف والى الاخ حيدر الكوفي
تسلملي بعد روحي

فوزي 1

02-11-2007, 04:46 PM

نعم ديننا لا يؤيد خطف الأبرياء من أهل السنة فقط لأنهم سنة وقتلهم قتلات بشعة أثارت حفيظة الغزاة.

برامج مجانية

02-12-2007, 01:09 AM

والله إن قلبي ليحزن على الشيعة الروافض نجدهم يجتهدون في العبادة (( على حسب عقيدتهم )) وهم على ضلال وبئس المصير .

بعد كل هذه الأدله المبينه لهم من كتب أهل السنة ومن كتبهم ولا يتعضون:smailes57: :smailes57: :smailes57: :smailes57: :smailes57: :smailes57:

لاكن نسأل الله لهم الهداية وأن يوفق الجميع لكل ما يحبه الله ويرضاه

.

badis77

02-13-2007, 10:13 AM

السلام عليكم و رحمة الله تعالى وبركاته

اعجبني الموضوع فاحببت ان ادلي بدلوي

يقول الزميل الرافضي

وكان القائد والمنفذ لهذه الجريمة هو عمر بن سعد بن أبي وقاص أباح دم العترة المحمدية وشارك في سفكه ، فمن العجب أن يصفه ابن حجر بأنه (( صدوق )) (تقريب التهذيب ، مصدر سابق ، ص 454 ) ، بل جعله العجلي من الثقات ؟!! فقال : (( عمر بن سعد بن أبي وقاص كان يروي عن أبيه أحاديث، وروى الناس عنه،

لا داع للعجب يا صديقي ...والجواب على ما ذكرت من وجوه

الوجه الاول

اعلم ايها الزميل ان ائمة الحديث عندنا مختلفون في حكم الرواية عن اهل البدع و الاهواء فمنهم من ذهب الى رد رواية المبتدع ردا كاملا ومنهم من قبلها بشروووط وقيود (كصدق اللهجة واتقان الحفظ وان لا يكون الرواي المتهم بالبدعة داعيا الى بدعته)

ولو عدنا للمثال الذي نحن بصدده وهو عمر بن سعد بن وقاص لوجدنا هذا الاختلاف حاصلا

فرتبة عمر بن سعد عند العجلي ثقة

ورتبته عند ابن حجر :صدوق ، و لكن مقته الناس لكونه كان أميرا على الجيش الذين قتلوا الحسين بن على

رتبته عند الذهبي :حط عليه ابن معين لقتاله الحسين

والراي الذي عليه جمهور المحدثين هو راي بن معين وما ادراك من ابن معين أمير المؤمنين في الحديث

قال المزي في تهذيب الكمال
(و قال أبو بكر بن أبى خيثمة : سألت يحيى بن معين عن عمر بن سعد أثقة هو ؟ فقال
: كيف يكون من قتل الحسين ثقة ؟ )

راي ابن معين واضح وصريح وهو عدم توثيق عمر ابن سعد

الوجه الثاني

تقول
وهكذا يأخذ القوم معالم دينهم من عمر بن سعد وأمثاله فكيف لا يكون دين نواصب ...

لن اتسرع واحكم عليك بالتدليس و التلبيس على القراء ...لانك تصور الامر وكأن عمرا بن سعدا من كبار رواة الحديث عندنا ...تصوره وكأنه الزهري ...تصوره وكأن رواياته مبثوثة في البخاري ومسلم وابن ماجة الترمذي وابن داوود وبقية كتب الحديث

اعلم يا هذا انه لم يروي عنه الا النسائي وفقطططططط

الوجه الثالث

قبل ان تاتي هنا نافشا ريشك منكرا على اهل السنة روايتهم عن عمر بن سعد كان يجدر بك ان تقرأ بعضا من المصااائب التي حملتها كتبكم ...كان يجدر بك ان تعرف رأي عالمكم الكبير الخوئي الذي يوثق الكفار و النواصب

(حدثنا شيخنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد ( رضى الله عنه ) قال : سمعت سعد بن عبد الله ، يقول :ما رأينا ولا سمعنا بمتشيع رجع عن تشيعه إلى النصب ، إلا أحمد بن هلال ، وكانوا يقولون : إن ما تفرد بروايته أحمد بن هلال ، فلا يجوز استعماله ، ( إنتهى ) . أقول : لا ينبغي الاشكال في فساد الرجل من جهة عقيدته ، بل لا يبعد استفادة أنه لم يكن يتدين بشي ء ، ومن ثم كان يظهر الغلو مرة ، والنصب أخرى ، ومع ذلك لا يهمنا إثبات ذلك ، إذ لا أثر لفساد العقيدة ، أو العمل ، في سقوط الرواية عن الحجية ، بعد وثاقة الراوي ، والذي يظهر من كلام النجاشي : ( صالح الرواية ) أنه في نفسه ثقة ، ولا ينافيه قوله : يعرف منها وينكر ، إذ لا تنافي بين وثاقة الرواي وروايته أمورا منكرة من جهة كذب من حدثه بها بل إن وقوعه في إسناد تفسير القمي يدل على توثيقه إياه . روى عن أمية بن علي ، وروى عنه أحمد بن محمد بن عبد الله ، تفسير القمي : سورة يونس ، في تفسير قوله تعالى : ( قل انظروا ماذا في السموات والارض ) . وروى عن محمد بن أبي