مشاهدة النسخة كاملة : جماعة العدل والإحسان عامل مهم في استقرار المغرب
douja_brada
12-08-2006, 02:18 PM
تعددت وتنوعت حالات الخرق في حق جماعة العدل والإحسان وخاصة في المرحلة الأخيرة، بقيام السلطات بألوانها المختلفة بحملات عنيفة على مقرات الجماعة وبيوت أعضائها بدون أي سند قانوني (حسب القانونيين والحقوقيين)، فأتلفت ممتلكات وتجهيزات، واعتقلت قياديين بارزين وأغلقت وحاصرت بيوتا في ملكية أعضاء هذه الجماعة، كما أغلقت عدة مقرات تقام فيها لقاءات رسمية يعرفها الخاص والعام من المواطنين.
وهذا يوحي بأن هناك توجها جديدا يحكم سياسة الدولة ضد الجماعة الإسلامية الأكثر انتشارا، بعد أن يئست من احتواء هذا التنظيم الصعب الترويض واستدراجه إلى مستنقعها، حيث سبق لها أن أبدعت اجتهادات كثيرة في التعاطي مع تطور الجماعة العمودي والأفقي، فمن تكسير عظام بعض الأعضاء وتهشيم جماجمهم، مرورا بمحاولة فصل رأس الجماعة عن جسدها بإلقاء أعضاء مجلس الإرشاد وراء القضبان، ومحاصرة مرشدها العام بوضعه تحت الإقامة الجبرية، إلى حرب الإشاعات والتشويه عبر توظيف تيار (الوهابية)، وتيار آخر سياسي استئصالي (علماني)، لتعبئة الرأي العام المحلي والدولي وتأليبه ضد الجماعة، إلى إشعال نار حرب الشواطئ الشهيرة، إلى المحاكمات الحالية، إلى منع شاحنة من حمل أمتعة مرشد الجماعة...
هذا كله دون أن ننسى تبعات النصيحة الفصيحة الشهيرة "الإسلام أو الطوفان" الموجهة إلى الملك الراحل، التي كان الجواب عنها سجنا وزيادة.
ودون أن ننسى "وأد" جميع منابر الجماعة، إذ لم يبق لها ما به تتواصل مع غيرها. كل هذا كان القصد منه ترهيب الجماعة من أجل استدراجها نحو التنازل عن بعض ثوابتها، سيرا على نهج ما حاق بمعارضات العقود الخوالي. ومن المعروف على الجماعة تشبثها مهما كانت الخطوب باللاآت الثلاث: "لا للعنف، لا للسرية، لا للتعامل مع الخارج (ولا للاستقواء به)". وتشبثها بالحرص على تربية محبيها وأنصارها على الرفق في القول والعمل ونبذ العنف، والحث على التسامح والبعد عن الحقد والكراهية، والتدرب على نكران الذات والإيثار.
بناء على ما ذكر، ينبغي الاعتراف بأن وجود جماعة العدل والإحسان في المغرب يعد صمام أمان ضد الاهتزاز وعدم الاستقرار والفوضى والفتن، خاصة وأن الظرفية التي يمر بها المغرب لا تدفع إلا في الاتجاه السيء الذكر، ناهيك عما يشهده العالم من تصدير سريع لظواهر وأسباب ووسائل الفتن واللااستقرار.
فجماعة العدل والإحسان بإصرارها على تلقين أنصارها تربية روحية خالصة، وأخلاقا محمدية سامية، تقدم للدولة المغربية المعروف ماضيها، خدمة من المستحيل الحصول عليها في ظل الغياب المزمن للأحزاب السياسية المستقيلة منذ مدة طويلة عن مهمتها المركزية: تأطير المواطنين وتنظيمهم وتعبئتهم. هذا من ناحية، أما من ناحية أخرى فإن هذه الجماعة تتوفر على حظ وافر من الاقتراحات والحلول العملية، التي يمكن الاستعانة بها للحد من سرعة التدهور والانحدار السائر فيهما المغرب الآني.
فما المانع إذن من الاستفادة من الغرب في مسألة تعامله مع المعارضة وإشراكها في اللعبة السياسية مهما كانت هذه المعارضة "راديكالية"، حيث أفسحت لها الديمقراطيات الغربية مجال المشاركة دون قيد أو شرط، إلا شرط وقيد الالتزام بأدبيات الديمقراطية، فأصبحت هذه المعارضة مثلها مثل غيرها، مكونا من مكونات النسق السياسي للدولة.
أعتقد أن لجماعة العدل والإحسان مواقف وأفكار مهمة في ما يخص كل المعضلات والقضايا العالقة بما فيها قضية الصحراء والتدبير الاجتماعي والسياسي والاقتصادي للدولة، كما أن لها منهجية مهمة في ما يتعلق بالشأن الخارجي وقواعد العلاقات مع العالمين العربي والإسلامي وباقي دول المعمور.
إن ما أقدمت عليه أجهزة الدولة في حق هذه الجماعة، يعد إجهاضا لمشروع حضاري وسياسي واجتماعي تبنته قوة اقتراحية ذات امتداد جماهيري واسع.
هي بلا شك محاولة متجددة لإقصاء كل رأي ووجهة نظر مخالفين لما هو سائد، لصالح تحكيم وتكريس نظرة أحادية، بالرغم من النتائج المفجعة والدلائل الملموسة التي تبرهن على عدم نجاعة نمط الحكم المتبع في المغرب الغابر.
من جهة أخرى ينبع استغراب المهتمين بالشأن السياسي المغربي كون جماعة العدل والإحسان لم يطرأ على منهاجها ولا على أنشطتها وتحركاتها أي تغيير يذكر، أو تناقض مع مبادئها المؤسسة، يمكن أن يتخذ مبررا لشن هجوم من العيار الثقيل عليها.
فهل صارت أجهزة الدولة وسيلة في يد فئة نافذة تريد إلهاء الشعب عن قضاياه المستعصية ومشاكله المتفاقمة قصد تمرير أجندتها، وضرب من تعتقد أنهم قد اكتسحوا الساحة ولم يتركوا لها موطئ قدم في خارطة المغرب السياسية.
والذي يحير خصوم العدل والإحسان، أنه كلما استعمل العنف والاعتقال والمصادرة والحصار كلغة بديلة عن التحاور والتفاوض مع هذه الجماعة إلا وازدادت صفوفها تراصا، وازداد توسعها توغلا، وازدادت حجتها سطوعا.
لهذا أعتقد شخصيا بصفتي باحثا متواضعا في شؤون الحركة الإسلامية أن لغة العنف والترهيب الهادفة إلى استدراج الجماعة نحو التنازل عن كل أو بعض ثوابتها، سياسة فاشلة، ولغة لن تؤتي أكلها كما تشتهي السلطات ومن وراءها، بدليل عدم جني هذه الأخيرة ثمار ما كانت تتوقعه من الممارسات التي مارسها الوزير "القوي" ضد هذه الجماعة منذ تأسيسها في بداية الثمانينات وما قبل ذلك أي إبان "الإسلام أو الطوفان". بل أكثر من هذا فإن الرأي العام الداخلي والخارجي اعتبر هذه الممارسات في حق معارضة سلمية منافيا لكل الأعراف والقوانين المتعلقة بحقوق وكرامة الإنسان، والمتعلقة بحقه وحريته في التعبير، بما تحمله هذه المبادئ من قيم سامية كالحق في الاختلاف وحرية الاختيار من أجل التحرر والانعتاق.
إن الأطراف الرئيسيين المقصودين بهذه الهجمة على الجماعة هم: حزب العدالة والتنمية، الذي يراد له أن يخضع لما ستمليه عليه السلطة من شروط في الانتخابات القادمة وأن يقبل بالانسجام التام مع كل الاحتمالات الواردة في هذا الإطار مهما كانت مناقضة لأدبياته وتعهداته التي تربطه بالإصلاح والتوحيد.
ثم هي رسالة موجهة إلى الحزب الغاضب على "المنهجية غير الديمقراطية"، الذي "لا يرى في القنافيذ أملس"، تظهر له السلطة من خلالها أنها لا زالت وفية لـ"العقد" الذي تورط بموجبه انقلابيو الأمس في مصيدة حكومة "بلا مفاتيح" التي كان الغرض منها ضمان انتقال الحكم في ظرف طبعته ملامح السكتة القلبية.
ثم هي رسالة لطمأنة الولايات المتحدة وفرنسا ومعهم استئصاليي الداخل، تبرهن لهم الدولة على استمرار قدرتها على التحكم في اللعبة السياسية وفرض تصميم هندسي محكم وإحلال توازنات تتناغم مع ما يراد من المنطقة المغاربية والعربية راهنا. وفي المقابل، لا ننسى أيضا أن لجماعة العدل والإحسان بصمودها وثباتها رسائل كثيرة توجهها إلى أطراف اللعبة في الداخل والخارج، فهي كعادتها تحسن استثمار هفوات وشطط السلطة المرتكبة في حقها، استثمارا دقيقا ومدروسا.
فمن أبسط رسائلها وأجلاها: أنها لا زالت القوة الجماهيرية المعارضة رقم واحد في المغرب، وأنها لا زالت قادرة على تحريك وتعبئة الشارع متى وكيفما شاءت، وأنها ثابتة ثبات الجبال على مبادئها وثوابتها، وأنها على استعداد لتأدية ثمن ذلك دون ردة أو تراجع.
وأنها مصرة على تفعيل وسيلة الحوار والتفاوض للوصول إلى حلول حقيقية لمغرب مهدد بـ"السقطة القلبية"، وأنها لن تحيد عن سلك سبيل هذه المبادئ، إيمانا منها بفعاليتها ونجاعتها.
new_man
12-08-2006, 03:09 PM
سنة 2006 شارفت على الانتهاء وبعدها لنا كلام اخر
BARDEY999
12-08-2006, 03:21 PM
ممكن قصدكم 6002 بدلا من 2006
انا اوصي احفاد احفادي بمتابعة خلافة 6002
(ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب)
rhyat
12-08-2006, 09:30 PM
كفاكم كدبا على الناس .انتم تعيشون معززين مكرمين ونراكم احسن الناس ماديا فاين هدا الحصار والقمع والظلم الدى تزعم انه يمارس عليكم.
والله تم والله لوكنتم على الحق وعلى المنهاج النبوى لما تركوكم تجولون وتصولون باحلامكم وخرافاتكم لا انتم ولا مريدكم .
aissam_02
12-08-2006, 10:15 PM
لعلمك يا اخي الفاضل فجماعتكم المصونة لها تمويلات من مافيا المخدرات..واذا كنت تريد التفاصيل اعلمني...انت لا تعرف الحقائق فقط تستعملك الجماعة كورقة تلهوا بها
faloja
12-08-2006, 11:20 PM
baraka 3lina manhad takharif dyalkom
ha 2006 salat achno darto
Samir Aser
12-09-2006, 12:01 AM
هى السياسة والإستبداد بالحكم والخوف من المد الثورى فى كل مكان فى العالم العربى المتخلف الذى تعفنت أجهزة الحكم فيه
تحياتى للباحث الجاد douja_brada
الليل المشمس
12-09-2006, 12:51 AM
مساكن. بقيتو فيييييييا. هئ هئ هئ هئ.
2006 هاهيا دازت ايوا؟؟؟ اه ولا 2006 هجرية؟؟
x-one
12-09-2006, 01:53 AM
(ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب)
mohcine
12-09-2006, 08:47 AM
لولا هراوات المخزن لما كان هناك استقرار في المغرب
أما جماعتك الضالة فهي طرف كل الفوضى في البلد أو علي الأقل في مدينتي
hamid11
12-09-2006, 09:06 AM
هى السياسة والإستبداد بالحكم والخوف من المد الثورى فى كل مكان فى العالم العربى المتخلف الذى تعفنت أجهزة الحكم فيه
تحياتى للباحث الجاد douja_brada
تحية إلى الأخوين برادة وسمير
ومازال في الدنيا خير
erhack
12-09-2006, 09:41 AM
مازال في الدنيا خير
طبعا اخي حميد لن ينقطع الخير عن هده الامة وعد الحبيب صلى الله عليه و سلم
hamid11
12-09-2006, 09:53 AM
طبعا اخي حميد لن ينقطع الخير عن هده الامة وعد الحبيب صلى الله عليه و سلم
شكرا اخي erhack على التدخل ولك مني السلام
وإلى جميع الإخوة على مابيننا من خلاف
والرجاء من المولى ان يجمعنا على مائدة واحدة في صبح قريب
وماهي إلا ايام
douja_brada
12-09-2006, 12:03 PM
هى السياسة والإستبداد بالحكم والخوف من المد الثورى فى كل مكان فى العالم العربى المتخلف الذى تعفنت أجهزة الحكم فيه
تحياتى للباحث الجاد douja_brada
شكرا اخي سمير لدعمك و تشجيعك .
و بارك الله فيك.
douja_brada
12-09-2006, 12:07 PM
تحية إلى الأخوين برادة وسمير
ومازال في الدنيا خير
و على سلامتك اخي حميد و اقول لك عليك ان تتحلى بالصبر و التوءدة و السمت الحسن.
كم اشتقنا الى مساهماتك الرائعة .
و الله لفي المنتدى اكثر من موضوع يفتقد مشاركاتك الرزينة و المدافعة عن اهل السنة و الجماعة .
ارجو لك مقاما طيبا .
و ان يجعلنا من اهل البشر و البشائر
و اليك اخي حميد مدونتي الخاصة
aymano2005.maktoobblog.com
douja_brada
12-09-2006, 12:09 PM
طبعا اخي حميد لن ينقطع الخير عن هده الامة وعد الحبيب صلى الله عليه و سلم
اهلا بك اخي ارهاق و اله كم اشتاق المنتدى لوجودك و تدخلاتك الرائعة.
larchim
12-09-2006, 03:13 PM
hamid11 (http://www.bramjnet.com/vb3/member.php?u=258805)
erhack (http://www.bramjnet.com/vb3/member.php?u=81958)
اهلا بعودتكم
افتقدناكم كتيرا وتركتم برادة يقاتل وحده "الوهابيين".
الحدث العظيم بقي له 21 يوما ؟
ما رايكم ومادا ستفعلون ان لم يقع ؟
mt man
12-09-2006, 10:31 PM
لا حول ولا قوة الا بالله
نسأل الله لنا ولكم الهداية
واتباع المنهج النبوي والبعد عن البدع والخرافات.
aissam_02
12-10-2006, 02:43 PM
صراحة امر محزن ان نرى مجموعة من الاخوان المغاربة منساقون وراء جماعة ياسين..لربما عن جهلهم او هناك ظروف جعلتهم يعتنقون هذه الجماعة...من بين الوسائل المتبعة لدى الجماعة هي الاغراء المادي بدعوى الصدقة والمساعدة لكن وراء ذلك اهداف اخرى..يكفي ان تعرفوا ان تمويلات الجماعة من عصابات المخدرات..
hamid11
12-10-2006, 09:54 PM
صراحة امر محزن ان نرى مجموعة من الاخوان المغاربة منساقون وراء جماعة ياسين..لربما عن جهلهم او هناك ظروف جعلتهم يعتنقون هذه الجماعة...من بين الوسائل المتبعة لدى الجماعة هي الاغراء المادي بدعوى الصدقة والمساعدة لكن وراء ذلك اهداف اخرى..يكفي ان تعرفوا ان تمويلات الجماعة من عصابات المخدرات..
نسأل الله أن لايزداد حزنك أخونا الكريم aissam إذا رأيت المغاربة كلهم أصبحوا من أبناء الجماعة بل والأمة في طريقها إلى الجماعة
وماذلك على الله بعزبز
mouradi
12-11-2006, 12:35 AM
نسأل الله أن لايزداد حزنك أخونا الكريم aissam إذا رأيت المغاربة كلهم أصبحوا من أبناء الجماعة بل والأمة في طريقها إلى الجماعة
وماذلك على الله بعزبز
اهي رؤية ياسينية جديدة تدعي ان الامة ستسل القياد للغوث الراسب والغوث السالب ياسين اخي الكريم ام ماذا !!!!!
واسال الاخ الكريم لو يوضح لنا ما ذيله في توقيعه مامعني التصوف المنحرف !!!!
بالمناسبة ذكرك لكتاب ياسين الاحسان يقول فيه قال السرهندي رحمه الله-وعلي من يترحم!!!!:smailes105: - لو اظهرت شمة من تلك المعاملة التي هي مربوطة بتلك الولاية قطع البلعوم وذبح الحلقوم-الاحسان2/240-241
فهل هذا هو التصوف الذي وصفته بالتصوف المنحرف!!!!!
من الاصدارات الجديدة لموقع الخرافة:smailes70: :smailes70:
http://www.khorafa.org/khorafa/ma9alat_main_display.php?m=8
http://www.islamroses.com/up/uploads/ea16721492.gif
douja_brada
12-11-2006, 10:02 AM
الكل يفهم لمادا كل هده المضايقات و الاعتداءات على جماعة العدل و الاحسان.
لان الجماعة اصبحت هي الامل الوحيد للشعب المغربي لثقوده نحو الخروج من الازمة التي يعيش فيها و التي يعترف بها الكل لان نتائجتها ظاهرة للعيان و افرازاتها لا يمكن ان يخفيها احد .
ادن امل الشعب معقود على جماعة العدل و الاحسان في ظل الضعف الدي تعرفه الاحزاب السياسية و انحرافها عن مسار خدمة الامة و اكتفاؤها بالبحث عن و سائل الاغتناء و انغماسها في الفساد و الافساد بعد عجزها عن حل مشكلها تواصلها مع الشعب.
بينما جعلت بعض التيارات من نفسها خادمة للاعتاب المخزنية تدافع عن شرعيته الدينية و تهاجم من ينتقده متهمة اياهم بالتكفير و الخروج عن الطاعة و اثارة الفتن عاملة على تعبئة شباب المغرب لتفجير انفسهم في العراق موهمة اياهم بالشهادة .
نعم تتعرض الجماعة الان لابشع حملة اعلامية يقودها من يحمل في نفسه الضغائن و الاحقاد تجاه الشعب مستعملين في دلك جميع الوسائل و الامكانيات بعد ان عجزوا عن و قف زحفها بالارهاب و الاعتقالات و السجون.
** مس كرامة مرشدها و اتهامه بقبح الاتهامات و التشنيع عليه في محاولة يائسة للنيل من رمزيته و التي لا ينكرها الا اطفال السياسية و مراهقيها.
** الافترا على الجماعة باسلوب رخيص و لا يمت بصلى الى شرع الله مقابل حفنة من الريالات .
و بالطبع كانت الاشاعات و الافتراءات دوما اسلوب العجزة و الجبناء و الخاملين.
الجماعة متاكدة ان اساليب التشويه لن تنال منها لان صفحتها لحد الان بيضاء فهي لم تماؤس حكما و لم تتقلد منصبا ولم تدعو للتفجير و لم تتبع يوما دولة خليجية او غربية .
بحمد الله تاريخ الجماعة نقي و طاهر لن تشوبه الشوائب و لن تنال منه الاقلام الماجورة .
koutoubia
12-11-2006, 10:18 AM
حيرني سؤال وأرجو الاجابة عليه
هل الخلافة ستكون في المغرب وحده أم ستعم كل بلاد المسلمين ؟:smailes59:
وكيف سوف تتقبل باقي الدول الاسلامية الخليفة المغربي ؟ :smailes55:
واسئلة اخرى سوف اطرحها عندما اجد جوابا على هذه :smailes96:
مع خالص تحياتي
douja_brada
12-11-2006, 10:36 AM
حيرني سؤال وأرجو الاجابة عليه
هل الخلافة ستكون في المغرب وحده أم ستعم كل بلاد المسلمين ؟:smailes59:
وكيف سوف تتقبل باقي الدول الاسلامية الخليفة المغربي ؟ :smailes55:
واسئلة اخرى سوف اطرحها عندما اجد جوابا على هذه :smailes96:
مع خالص تحياتي
سؤال مهم .
لا احد يقول بان الخلافة ستكون في المغرب بتاتا و الدي ينسب اي كلام فهو يكدب فقط و نطالبه بالبينة.
كل الاحاديث تجمع ان عاصمة الخلافة الثانية ستكون القدس ان شا الله.
و لكن كيف ستتحقق الخلافة هدا هو السؤال؟
هل بانتظار المهدي المنتظر
هل بتهام الاخرين و الاستهزا بهم و النيل منهم
ام بالعمل و التفكير لان الله عز و جل جعل لكل شيئ سبب
في المنهاج النبوي و في فكر الجماعة يبدا التاسيس للخلافة بتحرير الاقطار الاسلامية قطرا قطرا.
koutoubia
12-11-2006, 11:01 AM
سؤال مهم .
لا احد يقول بان الخلافة ستكون في المغرب بتاتا و الدي ينسب اي كلام فهو يكدب فقط و نطالبه بالبينة.
كل الاحاديث تجمع ان عاصمة الخلافة الثانية ستكون القدس ان شا الله.
و لكن كيف ستتحقق الخلافة هدا هو السؤال؟
هل بانتظار المهدي المنتظر
هل بتهام الاخرين و الاستهزا بهم و النيل منهم
ام بالعمل و التفكير لان الله عز و جل جعل لكل شيئ سبب
في المنهاج النبوي و في فكر الجماعة يبدا التاسيس للخلافة بتحرير الاقطار الاسلامية قطرا قطرا.
كلام جميل وكيف ذلك ؟
douja_brada
12-11-2006, 11:22 AM
كلام جميل وكيف ذلك ؟
الحمد لله صار كلامنا جميلا و مقبولا.
كيف دلك يااختي شرحه يطول .
و لكن ضروري من اكتساب مواصفات عديدة لتحقيق دلك:
*القيادة الربانية
*الوضوح في التصور
*البناء التنظيمي القوي و القادر على التحمل
*القدرة على المناورة و المرونة في التعامل مع الاحداث و التدرج و عدم الاستعجال.
*الاستيعاب الجيد للاحداث
lahock
12-11-2006, 12:12 PM
صراحة امر محزن ان نرى مجموعة من الاخوان المغاربة منساقون وراء جماعة ياسين..لربما عن جهلهم او هناك ظروف جعلتهم يعتنقون هذه الجماعة...من بين الوسائل المتبعة لدى الجماعة هي الاغراء المادي بدعوى الصدقة والمساعدة لكن وراء ذلك اهداف اخرى..يكفي ان تعرفوا ان تمويلات الجماعة من عصابات المخدرات..
لابد انك تملك من الدلائل والبراهين ما تقنع به الاخرين علما ان مافيا المخدرات والدعارة في المغرب تمثلها النخبة الممسكة بزمام الامور وبتمويل من شيوخ الخليج.
في انتظار بينة منك دمت في رعاية الله.
douja_brada
12-11-2006, 12:18 PM
لابد انك تملك من الدلائل والبراهين ما تقنع به الاخرين علما ان مافيا المخدرات والدعارة في المغرب تمثلها النخبة الممسكة بزمام الامور وبتمويل من شيوخ الخليج.
في انتظار بينة منك دمت في رعاية الله.
شكرا لدفاعك و لتوضيحاتك.
و اعلم علم اليقين انه لا يملك اي دليل على اتهامه .
said113
12-11-2006, 12:43 PM
العدل و الاحسان اصبحت المند الوحيد للشعب المغري.و سير كون تحشم.
و الله متتقشرو بالله.
douja_brada
12-11-2006, 01:34 PM
العدل و الاحسان اصبحت المند الوحيد للشعب المغري.و سير كون تحشم.
و الله متتقشرو بالله.
. . . . . . . . . . . .
aissam_02
12-11-2006, 01:35 PM
لابد انك تملك من الدلائل والبراهين ما تقنع به الاخرين علما ان مافيا المخدرات والدعارة في المغرب تمثلها النخبة الممسكة بزمام الامور وبتمويل من شيوخ الخليج.
في انتظار بينة منك دمت في رعاية الله.
اليك يا اخي...اذا كنت متتبع للاحداث السياسية وتتصفح الجرائد لعرفت ما يجري من حولك..بالنسبة لتمويل جماعتكم..في الاونة الاخيرة قامت السلطات المغربية باعتقال زعيم لعصابة تروج المخدرات بمدينة الناضور..هذا الشخص كان مطالبا لدى العدالة منذ سنين لكن السلطات غضت النظر عنه وذلك لاسباب لا داعي لذكرها لكي لا اخرج عن الموضوع..البعض سيتساءل لماذا التفتت السلطات اليه هذه المرة..اليكم الجواب..لقد علمت السلطات بواسطت مخابراتها وما ادراك ما مخابرات المغرب ان زعيم هذه العصبة له علاقة بجماعة العدل والاحسان ويمدها بالتمويل المادي...وهذا ليس كلامي بل هو كلام المتتبعين السياسيين واذا كنت تطلع على الصحف لعرفت الحقيقة....ستقول لي اشاعات ومحاولة لتشويه صورتكم فهذه اجابة الفاشلين في جماعتكم..الصحف التي تداولتها صحف مستقلة..وانا اعرف ردك مسبقا هههه
douja_brada
12-12-2006, 12:51 PM
اليك يا اخي...اذا كنت متتبع للاحداث السياسية وتتصفح الجرائد لعرفت ما يجري من حولك..بالنسبة لتمويل جماعتكم..في الاونة الاخيرة قامت السلطات المغربية باعتقال زعيم لعصابة تروج المخدرات بمدينة الناضور..هذا الشخص كان مطالبا لدى العدالة منذ سنين لكن السلطات غضت النظر عنه وذلك لاسباب لا داعي لذكرها لكي لا اخرج عن الموضوع..البعض سيتساءل لماذا التفتت السلطات اليه هذه المرة..اليكم الجواب..لقد علمت السلطات بواسطت مخابراتها وما ادراك ما مخابرات المغرب ان زعيم هذه العصبة له علاقة بجماعة العدل والاحسان ويمدها بالتمويل المادي...وهذا ليس كلامي بل هو كلام المتتبعين السياسيين واذا كنت تطلع على الصحف لعرفت الحقيقة....ستقول لي اشاعات ومحاولة لتشويه صورتكم فهذه اجابة الفاشلين في جماعتكم..الصحف التي تداولتها صحف مستقلة..وانا اعرف ردك مسبقا هههه
لا ادري اين وجدت هدا التصريح علما ان بين الويدان لم يجري اي استجواب مند اعتقاله.
و حتى الان لم يقل اي مسؤوا امني ان بين الويدان كان ممول .
فكلامك عار من الصحة و لا مصدر له سوى صحف الشارع و التي لا تنقل سوى الاكاديب.
اتحداك ان تاتي لي بمصدر موثوق منه.
aissam_02
12-12-2006, 01:51 PM
لا ادري اين وجدت هدا التصريح علما ان بين الويدان لم يجري اي استجواب مند اعتقاله.
و حتى الان لم يقل اي مسؤوا امني ان بين الويدان كان ممول .
فكلامك عار من الصحة و لا مصدر له سوى صحف الشارع و التي لا تنقل سوى الاكاديب.
اتحداك ان تاتي لي بمصدر موثوق منه.
ليس ذنبي ان كنت لا تقرا فتفكيرك محصور مع جماعتك..فعاطفتك التي تتحدث وليس عقلك
douja_brada
12-12-2006, 02:18 PM
ليس ذنبي ان كنت لا تقرا فتفكيرك محصور مع جماعتك..فعاطفتك التي تتحدث وليس عقلك
هروب جميل .
و غير قلنا فين قريتي ديك الشي بلا ما تخاف.
و بعدا تدكرتي باننا في بلاد ديال محو الامية.
يالاه قل لينا منين جبتي ديك الاخبار .
و لا انتا غير كتهدر و صافي.
و الله يهدي مل خلاق
أبو إلياس السلفي
12-12-2006, 02:26 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كنت أنوي أن تكون كتابتي الأولى في هذا المنتدى في غير الد على أهل البدع لكن وكما يبدوا أنه أيما ذهبت وارتحلت إلا وأنت محاط بأهل الهواء الذين ضلوا وأضلوا فيا أخ دوجا برادا كان حريا بك أن تعرف جماعتك ومنهجها بدل الخوض في الشؤون الساسية التي ألحقت بهذه الأمة البلايا ورزايا أما سمعت يا حبيبي قول المصطفى صلوات ربي وسلام عليه : ( اسمعوا وأطيعوا ولو أمر عليكم عبد حبشي رأسه كأنه زبيبة ) وإن شاء الله أسمعك قول الشيخ الألباني في شيخكم المزعوم
douja_brada
12-12-2006, 02:31 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كنت أنوي أن تكون كتابتي الأولى في هذا المنتدى في غير الد على أهل البدع لكن وكما يبدوا أنه أيما ذهبت وارتحلت إلا وأنت محاط بأهل الهواء الذين ضلوا وأضلوا فيا أخ دوجا برادا كان حريا بك أن تعرف جماعتك ومنهجها بدل الخوض في الشؤون الساسية التي ألحقت بهذه الأمة البلايا ورزايا أما سمعت يا حبيبي قول المصطفى صلوات ربي وسلام عليه : ( اسمعوا وأطيعوا ولو أمر عليكم عبد حبشي رأسه كأنه زبيبة ) وإن شاء الله أسمعك قول الشيخ الألباني في شيخكم المزعوم
مرحبا بك اخي بيننا في المنتدى .
و ننتظر مقالاتك و موضوعاتك .
aissam_02
12-12-2006, 05:30 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كنت أنوي أن تكون كتابتي الأولى في هذا المنتدى في غير الد على أهل البدع لكن وكما يبدوا أنه أيما ذهبت وارتحلت إلا وأنت محاط بأهل الهواء الذين ضلوا وأضلوا فيا أخ دوجا برادا كان حريا بك أن تعرف جماعتك ومنهجها بدل الخوض في الشؤون الساسية التي ألحقت بهذه الأمة البلايا ورزايا أما سمعت يا حبيبي قول المصطفى صلوات ربي وسلام عليه : ( اسمعوا وأطيعوا ولو أمر عليكم عبد حبشي رأسه كأنه زبيبة ) وإن شاء الله أسمعك قول الشيخ الألباني في شيخكم المزعوم
مرحبا بك اخي بيننا...فعلا شيء محزن ترى اشخاص عقولهم متحجرة هداهم الله
aissam_02
12-12-2006, 05:36 PM
هروب جميل .
و غير قلنا فين قريتي ديك الشي بلا ما تخاف.
و بعدا تدكرتي باننا في بلاد ديال محو الامية.
يالاه قل لينا منين جبتي ديك الاخبار .
و لا انتا غير كتهدر و صافي.
و الله يهدي مل خلاق
اخي لا اتهرب معظم وسائل الاعلام المغربية تداولت هذا الخبر انت اللذي تقفل عقلك للحقيقة..انا قرات الخبر في جريدة مغربية وتاكدت من الخبر من باحث في العلوم السياسية بالاضافة الى قربي من مدينة الناضور..وصراحة انت من يتهرب هل لك ان تخبرنا ماذا سيقع في 2006 طبعا انت لا تعرف..انت تابع فقط لهذه القوى الظلامية
mouradi
12-12-2006, 06:49 PM
اخي لا اتهرب معظم وسائل الاعلام المغربية تداولت هذا الخبر انت اللذي تقفل عقلك للحقيقة..انا قرات الخبر في جريدة مغربية وتاكدت من الخبر من باحث في العلوم السياسية بالاضافة الى قربي من مدينة الناضور..وصراحة انت من يتهرب هل لك ان تخبرنا ماذا سيقع في 2006 طبعا انت لا تعرف..انت تابع فقط لهذه القوى الظلامية
اخي العزيز هذه ليست المرة الاولي التي يتهرب فيها المريد الياسيني اخونا الفاضل برادة وهي عادته في الهروب واللف والدوران .....:smailes45: :smailes45:
جديد شبكة الخرافة رد الدكتور ابو جميل السجلماسي -جامعة بن طفيل القنيطرة-
نصب الأعلام السنية في الرد على خريج دار الحديث الحسنية ...
رد علي مقال المنظر اليا سيني هشام العثامني -نضرات عابرة حول شريط جماعة العدل والاحسان من الخلافة الي الخرافة..
http://www.khorafa.org/khorafa/books/a3lam_saniya_aboujamil.pdf
http://www.islamroses.com/up/uploads/43892cc345.gif
bintljama3a
12-13-2006, 10:14 AM
اخي لا اتهرب معظم وسائل الاعلام المغربية تداولت هذا الخبر انت اللذي تقفل عقلك للحقيقة..انا قرات الخبر في جريدة مغربية وتاكدت من الخبر من باحث في العلوم السياسية بالاضافة الى قربي من مدينة الناضور..وصراحة انت من يتهرب هل لك ان تخبرنا ماذا سيقع في 2006 طبعا انت لا تعرف..انت تابع فقط لهذه القوى الظلامية
لا ادري لم تهرب من دكر اسم الصحيفة التي دكرت الموضوع.
larchim
12-13-2006, 10:59 AM
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو إلياس السلفي http://www.bramjnet.com/vb3/style-bramjnet/buttons/viewpost.gif (http://www.bramjnet.com/vb3/showthread.php?p=2157603#post2157603)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كنت أنوي أن تكون كتابتي الأولى في هذا المنتدى في غير الد على أهل البدع لكن وكما يبدوا أنه أيما ذهبت وارتحلت إلا وأنت محاط بأهل الهواء الذين ضلوا وأضلوا فيا أخ دوجا برادا كان حريا بك أن تعرف جماعتك ومنهجها بدل الخوض في الشؤون الساسية التي ألحقت بهذه الأمة البلايا ورزايا أما سمعت يا حبيبي قول المصطفى صلوات ربي وسلام عليه : ( اسمعوا وأطيعوا ولو أمر عليكم عبد حبشي رأسه كأنه زبيبة ) وإن شاء الله أسمعك قول الشيخ الألباني في شيخكم المزعوم
مرحبا بك اخي في الاعلامي
اهل البدع يحلو لهم الخوض في الامور السياسية والتقرب من امريكا وكلبها بوش اما ضلالهم فهو من الطبوهات والمسلمات .
لا ادري لم تهرب من دكر اسم الصحيفة التي دكرت الموضوع.
اهلا وسهلا ببنت الجماعة
:smailes20:
ادخلي على هدا الموضوع للأخ ابو يحي
http://www.bramjnet.com/vb3/style-bramjnet/buttons/firstnew.gif (http://www.bramjnet.com/vb3/showthread.php?goto=newpost&t=199955) الحقيقة (جماعة العدل والاحسان؟؟؟) تحقيق خطير (http://www.bramjnet.com/vb3/showthread.php?t=199955)
وما ادراك ما مخابرات المغرب
دكرتني اخي بأحد العصابات البريطانية التي دخلت الى المغرب بعد ان فشلت المخابرات البريطانية في القبض عليها واعتقدت انهم في مأمن عندنا .
لكن بمجرد دخولهم المغرب قبض عليهم :biggrincl
اما الجماعة فالمخابرات تلعب فقط معها قاش قاش وان اردتهم فستلقي القبض عليهم كلهم ابتداءا ببرادة :bgrfreak: والتهم كتيرة ضدهم, اولها التهجم على رسول الله صلى الله عليه وسلم .
bintljama3a
12-13-2006, 11:25 AM
و الله يهدي جميع المسلمين لطريق الصواب
larchim
12-13-2006, 11:27 AM
امين يا رب العالمين .
hamid11
12-13-2006, 03:09 PM
[QUOTE=mouradi;2147482][CENTER][B]
اهي رؤية ياسينية جديدة تدعي ان الامة ستسل القياد للغوث الراسب والغوث السالب ياسين اخي الكريم ام ماذا !!!!!
واسال الاخ الكريم لو يوضح لنا ما ذيله في توقيعه مامعني التصوف المنحرف !!!!
بالمناسبة ذكرك لكتاب ياسين الاحسان يقول فيه قال السرهندي رحمه الله-وعلي من يترحم!!!!:smailes105: - لو اظهرت شمة من تلك المعاملة التي هي مربوطة بتلك الولاية قطع البلعوم وذبح الحلقوم-الاحسان2/240-241
فهل هذا هو التصوف الذي وصفته بالتصوف المنحرف!!!!!
لسلام عليكم أخي الكريم
مادمت ناقشت توقيعي فاسمح لي أن أناقش توقيعك
الكلمة المذيل بها مشاركاتك هي لإمام من الأئمة تحسبونه سلفيا وتحتفي به المواقع السلفية أيما اختفاء وهم على عداوتهم للصوفية لايعلمون انه من القوم والدليل هنا في ترجمته التي يقرؤها الكثيرون ممن ليست لديهم أية معرفة بلغة اهل التصوف واصطلاحاتهم دون أن يتبنوا مراميها
من هو الإمام البربهاري :
البربهاري هو: الحسن بن علي بن خلف أبو محمد البربهاري: [COLOR="RoyalBlue"]شيخ الحنابلة في وقته ومتقدمها في الإنكار على أهل البدع والمباينة لهم باليد واللسان،وكان له صيت عند السلطان، وقدم عند الأصحاب، وكان أحد [SIZE="5"]الأئمة العارفين والحفاظ للأصول المتقنين والثقات المؤمنين، صحب جماعة من أصحاب الإمام أحمد منهم المروذي، وصحب سهل التستري، وصنَّف البربهاري مصنفات منها شرح كتاب السنة.
وكانت للبربهاري مجاهدات ومقامات في الدين كثيرة، وكان المخالفون يغيظون قلب السلطان عليه، ففي سنة إحدى وعشرين وثلاثمائة في خلافة القاهر ووزيره ابن مقلة تقدم بالقبض على البربهاري، فاستتر وقبض على جماعة من كبار أصحابه، وحملوا إلى البصرة وعاقب الله –تعالى- ابن مقلة على فعله ذلك بأن أسخط عليه القاهر، وهرب ابن مقلة وعزله القاهر عن وزارته، وطرح في داره النار فقبض عليه القاهر بالله يوم الأربعاء لست من شهر جمادى الآخرة سنة اثنتين وعشرين وثلاثمائة، وحبس وخلع وسملت عيناه في هذا اليوم حتى سالتا جمعاً فعمى ثم تفضل الله –تعالى- وأعاد البربهاري إلى حشمته وزادت، حتى أنه لما توفي أبو عبد الله بن عرفة المعروف بنفطويه وحضر جنازته أماثل أبناء الدنيا والدين كان المقدم على جماعتهم في الإمامة البربهاري وذلك في صفر سنة ثلاث وعشرين وثلاثمائة، وفي هذه السنة ازدادت حشمة البربهاري، وعلت كلمته وظهر أصحابه وانتشروا في الإنكار على المبتدعة، فاجتاز بالجانب الغربي فعطس فشمته أصحابه فارتفعت ضجتهم حتى سمعها الخليفة وهو في روشنه فسأل عن الحال فأخبر بها فاستهولها ولم تزل المبتدعة ينقلون قلب الراضي على البربهاري فتقدم الراضي إلى بدر الحرسي صاحب الشرطة بالركوب والنداء ببغداد أن لا يجتمع من أصحاب البربهاري نفسان، فاستتر وكان ينزل بالجانب الغربي بباب محول فانتقل إلى الجانب الشرقي مستتراً فتوفي في الاستتار في رجب سنة تسع وعشرين وثلاثمائة.
قال الإمام الذهبي في سير أعلام النبلاء في ترجمته للبربهاري: شيخ الحنابلة القدوة الإمام أبو محمد الحسن بن علي بن خلف البربهاري الفقيه كان قوالاً للحق، داعية إلى الأثر، لا يخاف في الله لومة لائم، صحب المروذي، وصحب ابن عبد الله التستري، فقيل إن الأشعري لما قدم بغداد جاء إلى أبي محمد البربهاري فجعل يقول: رددت على الجبائي رددت على المجوس وعلى النصارى، فقال أبو محمد: لا أدري ما تقول، ولا نعرف إلا ما قاله الإمام أحمد فخرج وصنف الإبانة فلم يقبل منه.
قال أبو الحسين بن الفراء كان للبربهاري مجاهدات ومقامات في الدين وكان المخالفون يغلظون قلب السلطان عليه، ففي سنة إحدى وعشرين وثلاثمائة أرادوا حبسه فاختفى وأخذ كبار أصحابه وحملوا إلى البصرة فعاقب الله الوزير ابن مقلة وأعاد الله البربهاري إلى حشمته وزادت،وكثر أصحابه فبلغنا أنه اجتاز بالجانب الغربي فعطس فشمته أصحابه فارتفعت ضجتهم حتى سمعها الخليفة، فأخبر بالحال فاستهولها، ثم لم تزل المبتدعة توحش قلب الراضي حتى نودي في بغداد لا يجتمع اثنان من أصحاب البربهاري، فاختفى وتوفي مستتراً في رجب سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة، فدفن بدار أخت توزون فقيل إنه لما كفن وعنده الخادم صلى عليه وحده فنظرت هي من الروشن فرأت البيت ملآن رجالاً في ثياب بيض يصلون عليه فخافت وطلبت الخادم، فحلف أن لم يفتح وقيل إنه ترك ميراث أبيه تورعاً وكان سبعين ألفاً، في ثلاث وعشرين وثلاثمائة أوقع بأصحاب البربهاري فاستتر وتتبع أصحابه ونهبت منازلهم وعاش سبعاً وسبعين سنة، وكان في آخر عمره قد تزوج بجارية.
والترجمة مأخوذة من موقع سلفي (http://www.islamtoday.net/questions/show_question_content.cfm?id=42336)
إذن هذا الرجل من العارفين وله مجاهدات ومقامات في الدين وصحب سهل التستري
نتوقف هنا انتساءل من هو التستري الذي صحبه البربهاري:
الإمام سهل بن عبد الله التستري
[SIZE="5"]هو من أعلام العلماء وأئمة التصوف الزاهد الورع والعابد المتقشف أبو محمد سهل بن عبد الله التستري ولد في تستر بالأهواز سنة ثلاث ومائتين من الهجرة وعاش في القرن الثالث الهجري ذلك القرن الذي حفل بالائمة الكبار في كل فن من الفنون.
نشأ سهل فوجد امامه في جنح الليل خاله محمد بن سوار قائما يتبتل إلي الله ويضرع إليه ويناجيه يصلي في خشوع ويدعو في خضوع ويقضي الليل ساهرا في عبادة خاشعة آسرة جذبت سهلا إليه وربطته به وحببته فيه.
وأرسلوه إلي الكتاب فاشترط أن يكون ذهابه ساعة من نهار حتي لا ينفرط عقد عبادته ولا يتشتت ذهنه.
وذهب إلي الكتاب. وضم إلي العمل العلم وإلي الذكر فيوضات الخير النابعة من داخل القلب لقد حفظ القرآن وتفقه في أمور الشرع.
لقد حفظ القرآن وهو ابن سن سنين وشغله الذكر والاستغراق في العبادة عن متطلبات الحياة المادية العادية.
لقد تغذي بالذكر فخف احتياجه إلي ما سواه وكان يكتفي بخبز الشعير وكان يأكل أقل القليل منه.
كانت تلقي مشكلات المسائل علي العلماء ثم لا يوجد جوابا الا إلي عنده وهو ابن إحدي عشرة سنة وحينئذ ظهرت عليه الكرامات.
وبلغ سهل النضوج العلمي والنضوج الروحي
ويرسم الطريق إليه علي هدي.
ولم تقتصر دعوته إلي الله علي التربية وتعليم السلوك ولم تقتصر دعوته علي القول والموعظة الحسنة لقد ترك مؤلفات قيمة في مجالات متعددة وشارك في أنواع من العلوم ـ ومن أشهر كتبه..
رقائق المحبين
مواعظ العارفين.
جوابات أهل اليقين.
قصص الأنبياء
هذا فضلا عن تفسيره المشهور.
ولقد امتاز سهل بتعظيمه للسنة وبتعظيمه للشريعة.
SIZE]
والآن نتساء ل عن الصحبة التي كانت بين الاثنين والصحبة عندما تذكر بين اثنين فهي صحبة تلمذة وتلقي
mouradi
12-13-2006, 11:22 PM
:smailes100: [QUOTE=mouradi;2147482][CENTER][B][SIZE="6"]
لسلام عليكم أخي الكريم
مادمت ناقشت توقيعي فاسمح لي أن أناقش توقيعك
الكلمة المذيل بها مشاركاتك هي لإمام من الأئمة تحسبونه سلفيا وتحتفي به المواقع السلفية أيما اختفاء وهم على عداوتهم للصوفية لايعلمون انه من القوم والدليل هنا في ترجمته التي يقرؤها الكثيرون ممن ليست لديهم أية معرفة بلغة اهل التصوف واصطلاحاتهم دون أن يتبنوا مراميها
من هو الإمام البربهاري :
البربهاري هو: الحسن بن علي بن خلف أبو محمد البربهاري: [SIZE="5"]شيخ الحنابلة في وقته ومتقدمها في الإنكار على أهل البدع والمباينة لهم باليد واللسان،وكان له صيت عند السلطان، وقدم عند الأصحاب، وكان أحد الأئمة العارفين والحفاظ للأصول المتقنين والثقات المؤمنين، صحب جماعة من أصحاب الإمام أحمد منهم المروذي، وصحب سهل التستري، وصنَّف البربهاري مصنفات منها شرح كتاب السنة.
وكانت للبربهاري مجاهدات ومقامات في الدين كثيرة، وكان المخالفون يغيظون قلب السلطان عليه، ففي سنة إحدى وعشرين وثلاثمائة في خلافة القاهر ووزيره ابن مقلة تقدم بالقبض على البربهاري، فاستتر وقبض على جماعة من كبار أصحابه، وحملوا إلى البصرة وعاقب الله –تعالى- ابن مقلة على فعله ذلك بأن أسخط عليه القاهر، وهرب ابن مقلة وعزله القاهر عن وزارته، وطرح في داره النار فقبض عليه القاهر بالله يوم الأربعاء لست من شهر جمادى الآخرة سنة اثنتين وعشرين وثلاثمائة، وحبس وخلع وسملت عيناه في هذا اليوم حتى سالتا جمعاً فعمى ثم تفضل الله –تعالى- وأعاد البربهاري إلى حشمته وزادت، حتى أنه لما توفي أبو عبد الله بن عرفة المعروف بنفطويه وحضر جنازته أماثل أبناء الدنيا والدين كان المقدم على جماعتهم في الإمامة البربهاري وذلك في صفر سنة ثلاث وعشرين وثلاثمائة، وفي هذه السنة ازدادت حشمة البربهاري، وعلت كلمته وظهر أصحابه وانتشروا في الإنكار على المبتدعة، فاجتاز بالجانب الغربي فعطس فشمته أصحابه فارتفعت ضجتهم حتى سمعها الخليفة وهو في روشنه فسأل عن الحال فأخبر بها فاستهولها ولم تزل المبتدعة ينقلون قلب الراضي على البربهاري فتقدم الراضي إلى بدر الحرسي صاحب الشرطة بالركوب والنداء ببغداد أن لا يجتمع من أصحاب البربهاري نفسان، فاستتر وكان ينزل بالجانب الغربي بباب محول فانتقل إلى الجانب الشرقي مستتراً فتوفي في الاستتار في رجب سنة تسع وعشرين وثلاثمائة.
قال الإمام الذهبي في سير أعلام النبلاء في ترجمته للبربهاري: شيخ الحنابلة القدوة الإمام أبو محمد الحسن بن علي بن خلف البربهاري الفقيه كان قوالاً للحق، داعية إلى الأثر، لا يخاف في الله لومة لائم، صحب المروذي، وصحب ابن عبد الله التستري، فقيل إن الأشعري لما قدم بغداد جاء إلى أبي محمد البربهاري فجعل يقول: رددت على الجبائي رددت على المجوس وعلى النصارى، فقال أبو محمد: لا أدري ما تقول، ولا نعرف إلا ما قاله الإمام أحمد فخرج وصنف الإبانة فلم يقبل منه.
قال أبو الحسين بن الفراء كان للبربهاري مجاهدات ومقامات في الدين وكان المخالفون يغلظون قلب السلطان عليه، ففي سنة إحدى وعشرين وثلاثمائة أرادوا حبسه فاختفى وأخذ كبار أصحابه وحملوا إلى البصرة فعاقب الله الوزير ابن مقلة وأعاد الله البربهاري إلى حشمته وزادت،وكثر أصحابه فبلغنا أنه اجتاز بالجانب الغربي فعطس فشمته أصحابه فارتفعت ضجتهم حتى سمعها الخليفة، فأخبر بالحال فاستهولها، ثم لم تزل المبتدعة توحش قلب الراضي حتى نودي في بغداد لا يجتمع اثنان من أصحاب البربهاري، فاختفى وتوفي مستتراً في رجب سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة، فدفن بدار أخت توزون فقيل إنه لما كفن وعنده الخادم صلى عليه وحده فنظرت هي من الروشن فرأت البيت ملآن رجالاً في ثياب بيض يصلون عليه فخافت وطلبت الخادم، فحلف أن لم يفتح وقيل إنه ترك ميراث أبيه تورعاً وكان سبعين ألفاً، في ثلاث وعشرين وثلاثمائة أوقع بأصحاب البربهاري فاستتر وتتبع أصحابه ونهبت منازلهم وعاش سبعاً وسبعين سنة، وكان في آخر عمره قد تزوج بجارية.
والترجمة مأخوذة من موقع سلفي (http://www.islamtoday.net/questions/show_question_content.cfm?id=42336)
إذن هذا الرجل من العارفين وله مجاهدات ومقامات في الدين وصحب سهل التستري
نتوقف هنا انتساءل من هو التستري الذي صحبه البربهاري:
الإمام سهل بن عبد الله التستري
هو من أعلام العلماء وأئمة التصوف الزاهد الورع والعابد المتقشف أبو محمد سهل بن عبد الله التستري ولد في تستر بالأهواز سنة ثلاث ومائتين من الهجرة وعاش في القرن الثالث الهجري ذلك القرن الذي حفل بالائمة الكبار في كل فن من الفنون.
نشأ سهل فوجد امامه في جنح الليل خاله محمد بن سوار قائما يتبتل إلي الله ويضرع إليه ويناجيه يصلي في خشوع ويدعو في خضوع ويقضي الليل ساهرا في عبادة خاشعة آسرة جذبت سهلا إليه وربطته به وحببته فيه.
وأرسلوه إلي الكتاب فاشترط أن يكون ذهابه ساعة من نهار حتي لا ينفرط عقد عبادته ولا يتشتت ذهنه.
وذهب إلي الكتاب. وضم إلي العمل العلم وإلي الذكر فيوضات الخير النابعة من داخل القلب لقد حفظ القرآن وتفقه في أمور الشرع.
لقد حفظ القرآن وهو ابن سن سنين وشغله الذكر والاستغراق في العبادة عن متطلبات الحياة المادية العادية.
لقد تغذي بالذكر فخف احتياجه إلي ما سواه وكان يكتفي بخبز الشعير وكان يأكل أقل القليل منه.
كانت تلقي مشكلات المسائل علي العلماء ثم لا يوجد جوابا الا إلي عنده وهو ابن إحدي عشرة سنة وحينئذ ظهرت عليه الكرامات.
وبلغ سهل النضوج العلمي والنضوج الروحي
ويرسم الطريق إليه علي هدي.
ولم تقتصر دعوته إلي الله علي التربية وتعليم السلوك ولم تقتصر دعوته علي القول والموعظة الحسنة لقد ترك مؤلفات قيمة في مجالات متعددة وشارك في أنواع من العلوم ـ ومن أشهر كتبه..
رقائق المحبين
مواعظ العارفين.
جوابات أهل اليقين.
قصص الأنبياء
هذا فضلا عن تفسيره المشهور.
ولقد امتاز سهل بتعظيمه للسنة وبتعظيمه للشريعة.
SIZE]
والآن نتساء ل عن الصحبة التي كانت بين الاثنين والصحبة عندما تذكر بين اثنين فهي صحبة تلمذة وتلقي
بسم الله الرحمان الرحيم
اخي الكريم والله لم افهم تغيرك الجواب علي سؤلنا السابق بطرحك لسؤال فما تفسير هذه الفلسفة اليسينية اخي الكريم:smailes94: اهو التهرب من الاجابة عن السؤال ام ماذا:smailes57: لكن مادمت طرحت قولة علم من اعلام اهل السنة والجماعة الشيخ البربهاري رحمة الله عليه للنقاش والغريب انك اردت ان تضفي علي هذه الشخصية مسوح اهل الصوفية الطرقية وهذا هو الذي لم افهمه :smailes18: :nut: وحتي نبين الحقيقة ونعطي لهذه الشخصية قدرها هذه ترجمة موجزة لهذا الامام رحمة الله عليه ستبين لنا وبجلاء حقيقة ما كتبته الاخ الكريم عن هذا الامام وتزيل عنا شبهه :smailes100:
واعتمدت على ما ترجم به الدكتور الشيخ محمد بن سعيد القحطاني ، والشيخ خالد بن قاسم الردادي حفظهما الله ،، وما كتباه فيه غنيةٌ إن شاء الله عن البحث والتحقيق ، وفي الميسور بركة ، والله المستعان :
اسمه ، وكنيته ، ونسبه :
هو الإمام الحافظ المتقن الثقة الفقيه المجاهد شيخ الحنابلة وكبيرهم في عصره أبو محمد الحسن ابن علي بن خلف البربهاري بفتح الباء الموحدة وسكون الراء المهملة أيضاً ، وفتح الباء الثانية أيضاً ، والراء المهملة أيضاً بعد الهاء والألف ، وهذه نسبة ٌ(انظر في نسبته الأنساب للسمعاني ( 1 / 307 ) واللباب لابن كثير ( 1 / 133 ) إلى بربهار ، وهي الأدوية التي تجلب من الهند .
هيبته ومكانته العلمية وثناء العلماء عليه :
قال الشيخ الردادي : ( لقد كان الإمام البربهاري رحمه الله إماماً مهيباً قوَّالاً بالحق ، داعيةً للسنة واتباع الأثر ، له صيتٌ عند السلطان وجلالة وكان مجلسه عامراً بحلق الحديث والأثر والفقه يحضره كثيرٌ من أئمة الحديث والفقه ،
قال أبو عبد الله الفقيه : إذا رأيت البغدادي يحب أبا الحسن بن بشار ، وأبا محمد البربهاري ، فاعلم أنَّه صاحب سنة )انظر طبقات الحنابلة ( 2 / 58- يامريد اليسينية وليس صاحب بدعة :smailes91:
وقال ابن الجوزي : جمع العلم ، والزهد ، وكان شديداً على أهل البدع .:smailes100:
وقال ابن كثير : العالم الزاهد الفقيه الحنبلي الواعظ … وكان شديداً على أهل البدع والمعاصي ، وكان كبير القدر تعظّمه الخاصة والعامة :smailes100: )
زهده وورعه :
قال الشيخ القحطاني ( اشتهر البربهاري بالزهد في متاع الدنيا ، زهد الذي يملك الدنيا ولكن يضعها في كفه . أمَّا حبُّ الله ورسوله وإعلاء الحق ، ففي قلبه ، ولذا ذكر المترجمون له أنَّه رحمه الله تنـزه من ميراث أبيه عن سبعين ألف درهم )(( انظر طبقات الحنابلة ( 2 / 43 )
وكذلك أخذ علم السلوك والرقائق عن الإمام سهل بن عبد الله التستري وهو من أكابر أئمة الزهد والعبادة. فهل تفرق اخي الكريم بين زهد التستري وزندقة الحلاج والجيلي فافرق شاسع اخي الكريم:smailes91: :smailes100:
قال سهل بن عبدالله التستري : عليكم بالأثر والسنة ، فإني أخاف أنه سيأتي عن قليل زمان ،
إذا ذكر إنسان النبي صلى الله عليه وسلم والإقتداء به في جميع أحواله ،
ذموه ونفروا عنه وتبرأوا منه ، وأذلوه وأهانوه (من كتاب فتح المجيد ص 102).
وقال " مذهبنا مبني على ثلاثة أصول :" الاقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم، في الأخلاق والأفعال، والأكل من الحلال، وإخلاص النية في جميع الأعمال ".
اخي الكريم أن مكانة أهل العلم ليست مكانة شخصية متعلقة بوجودهم أو منزلتهم ، وإنما مكانتهم ومنزلتهم مرتبطة بالعقيدة الصحيحة وليست عقيدة الصوفية الطرقيةوالنهج الذي يريده الله تبارك وتعالى لعباده ، والذي قد خلَّفه أو خلَّفهم له رسوله صلّى الله عليه وسلَّم.
أما النقطة الثانية: فهي أن حياة أهل العلم حياة للأمة ، وأن وجودهم ثبات للسنة:smailes100: فافهم:smailes91:
ليست القضية متعلقة بأحمد أو حماد أو البربهاري أو غيرهم من أئمة الإسلام ، وبالتالي فلماذا هذا الربط بين هؤلاء وبين السنة؟
الجواب: لأن الله عز وجل قد جعل الأمة هي الوعاء الذي يحفظ بها دينها.
فلما قال الله عز وجل: {إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون} (الحجر/9) ماذا قال بهذا؟
قال أهل العلم: يحفظه في الصدور وفي السطور.
وحفظه في الصدور: هو تمكين الله لبعض عباده أو لكثير منهم في ذلك.
وهكذا أهل العلم وأئمة السنة في حفظهم للسنة والعقيدة.
فإذا عرفنا هذا ، نعرف أن الذين يطعنون بأحمد لم يطعنوا به لشخصه ولا لشيء خاص به ، وإنما يطعنون لأنه علم على السنة ، ولأنه داع من دعاتها ، ولأنه إمام من أئمتها.
فأولئك المبتدعون عندما تضيق عليهم السُبل في نقض السنة أو ردها أو عدم الإستجابة لها ، وعدم التفلت منها ، فإنهم يأتون إلى أهل العلم الذين هم هداةًٌٌٌٌٌٌٌٌٍٍَِِِ إلى السنة ، ودعاة لها ويطعنون بهم وينالون منهم.
والتاريخ كما يقال يعيد نفسه ، وكذلك علماؤنا من أئمة السنة في هذا الزمان هم كذلك أعلام إن شاء الله على الحق ،[COLOR="blue"] فالطائل بهم في الحقيقة ليس طائل بذواتهم أو بشخوصهم ، وإنما هو طائل بما حملوه من أمانة السنة ورعايتها حق رعايتها.:smailes100: :smailes91:
وكان رحمه الله له أقوال يأخذها من الدين ومن السنة ومن آثار السف الصالح ، أقوال عظيمة ذات أثر جميل جدا وقوي جداً.
من أقواله والتي ديلتها هذا العبد الضعيف نفسر معنها للاخ الكريم قوله: (مثل أصحاب البدع مثل العقارب يبتلون رؤوسهم وأبدانهم في التراب ويخرجون أذنابهم ، فإذا تمكنوا لدغوا ، وكذلك أهل البدع هم مختفون بين الناس ، فإذا تمكنوا بلغوا ما يريدون).
حقيقة إن هذه كلمة تكاد تكون بذاتها وبنفسها منهجاً علمياً من مناهج أئمة السلف في فهمهم لدين الله وفي وعيهم لما عليه أهل البدع وأهل الأهواء من تصرفات وأساليب وممارسة ينحرفون بها عن الحق ويحرفون بها أتباعهم عن منهج الصدق ، فكثيراً من أهل البدع تراهم لا يعلنون نصرتهم من السنة وأهلها ، ولا يعلنون ولايتهم للبدعة وأهلها ، وإنما تراهم قد يتزيَّون بزي أهل السنة ، وقد يتقمصون لباسهم وقد يتدثرون بأسمائهم فإذا تمكنوا من تسريد شبهاتهم ومن تنفيذ مآربهم فإنهم سرعان ما يفعلون.
وهذا يجعلني أذكر أمراً آخر متعلقاً بهذا الشيء وهو أن عدداً من أهل البدع قد يستجيبون في بداية الأمر أو قد يفعلون في بداية الأمر في حياتهم في سلوكهم وطريقتهم الأسلوب الحسن فيتخذون الطريقة السهلة بل المنهج الذي يُحبب الناس منهم وإليهم بحيث يجمعون حولهم الأتباع وعدد من الذين يجتمعون لهم وعليهم ، إذا بهم يفصحون شيئا فشيئا ورويداً رويداً عن مكنون صدورهم وعن دخائل نفوسهم ، وهذا ما رأيناه من بعض أهل البدع الذين يحقُّ أن يقال فيهم أنه (يتمسكن حتى يتمكن) فإذا تمكن لدغ وأساء ، وأتى بكل ضلالة كبرى أو صغرى ينفخ من خلالها سموم أفكاره وضلالات عقائده ومناهجه.
وأيضاً مما يقوله الإمام البربهاري رحمه الله تعالى: قوله ( المجالسة للمناصحة فتح باب الفائدة والمجالسة للمناظرة غلق باب الفائدة).
المجالسة للمناصحة: فتح باب الفائدة.
والمجالسة للمناظرة: غلق باب الفائدة.
وهذه في الحقيقة أيضاً نقطة منهجية مهمة.
فإذا رأينا أن الذي نتباحث معه في مسألة ما ، يكون بحثنا معه بحثاً علمياً مبنياً على المحبة الصادقة في الله ، وقائماً على المناصحة الشفيقة الودودة النقية ، فإنه يكون له فينا ومنا وبنا نوع من الاستجابة ونوع من الرجوع إلى الحق.
فإذا به قد يكون مثلاً مشبها عليه أو ملبساً عليه ، أو قد يكون مبتدعاً.
فإذا ألنَّا له القول ولينَّا له البحث ، وبينَّا له أننا نُناصحه ونشفق عليه ونرحم بحاله ، فإذا به يرجع إلى الحق ويعود إلى الصدق ، وهذا ولله الحمد أمرٌ قد عايشناه وعايناه وعرفناه. واتمني ان تكون واحد منهم:smailes100:
وأما إذا أقمنا عليه مجالدة أو مجادلة أشبه ما تكون بالمجالدة ، ومناظرة أشبه ما تكون بالمنافرة ، فإذا به سوف يرفض الحق ولا يقبله ولا يستجيب له ، بل قد يكون من أعدائه ومناوئه ، وهذا أيضاً قد عايشناه وعايناه .
من أجل ذلك ، فإن نصحي لنفسي ولاخي الفاضل أن يمتثل نهج أهل العلم هؤلاء ، وأن يسير سيرهم وأن يتبع سبيلهم وأن يأخذ هديهم.
لأن التمسك بما هم عليه الخير العظيم والنور الكبير الذي يهتدون به سبيلا ويكونوا به أقوم قيلا.
أما النبز والطعن والقول الغليظ ، فهذا أمرٌ نهى رب العالمين عنه خير أنبيائه في أن يفعله مع خير أتباع لنبي وهم أصحاب رسول لله صلّى الله عليه وسلَّم حيث قال: { فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُوا عَنهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ}(آل عمران/159
أما بالنسبة لوفاته ، فقد توفي رحمه الله في شهر رجب سنـ329ـة (تسع وعشرين وثلاثمائة).
وكان في وفاته مُمْتحَناً ، بحيث إن أهل البدع دائماً وأبداً يتربصون بأهل السنن ، ويتخذون ضدهم الشباك والمصائد والتلبيسات حتى يوقعوهم في أحادينهم وظلامتهم ، ومن ذلك ما حصل مع الإمام البربهاري رحمه الله ، فقد قام عليه أهل البدع في عصره مؤيدين عليه السلطان ، بحيث ذهب السلطان ليتبعه ويطلبه ، ولكنه استترى وتوارى واختفى حتى مات وهو متوار هارباً من الكيد والفتنة والمحنة التي أرادها هؤلاء المبتدعون في هذا العالم السني الكبير.
وهذا يذكرني بكلمة الإمام ابن القيم رحمه الله في نونيته حيث قال:
ما عندهم عند التناظر حُجَّةٌ *** أن بها المقلد حيران
لا يفزعون إلى الدليل وإنما *** في العجز مفزعون إلى السلطان
رحمة الله علي هذا الامام البربهاري الذي كان قوالاً بالحق ، داعية إلى الأثر ، لا يخاف في الله لومة لائم وكان شديد الأنكار على اهل البدع والأهواء ، شديد المباينة لهم باليد واللسان :smailes100: :smailes91:
ختاما هذه بعض النقول من كلام هذا الامام رحمة الله عليه اهيدها للمريد الياسيني اخونا الفاضل من كتابه النفيس -شرح السنة-تكون قاصمة الظهر وفاقرة الدهر:smailes100: :smailes91:
قال الإمام البربهاري رحمه الله : وإذا رأيت الرجل من أهل السنة رديء الطريق والمذهب ، فاسقاً فاجراً ، صاحب معاصي ضالاً وهو على السنة ، فاصحبه واجلس معه فإنه ليس يضرك معصيته ، وإذا رأيت الرجل مجتهداً في العبادة متقشفاً محترقاً بالعبادة صاحب هوى ، فلا تجالسه ولا تقعد معه ، ولا تسمع كلامه ، ولا تمشي معه في طريق ، فإني لا آمن أن تستحلي طريقته فتهلك معه . اهـ [ شرح السنة للبربهاري 121]
فما تعليق المريد الياسيني علي هذه القولة النفيسة لهذا الامام:smailes100: :smailes40:
وقَولُه : ( من جلس مع صاحب بدعة في طريقٍ فجز في طريقٍ غيره )
مرة اخري هل سيبقي سؤالي معلقا اخي الكريم:smailes56: :smailes56:
douja_brada
12-14-2006, 12:16 PM
بارك الله فيك اخي الكريم و لكن ارى ان هناك خروج عن الموضوع.
aissam_02
12-14-2006, 01:51 PM
سمعتوا اخر الاخبار...قاليك هاد ياسين كان مخدم معاه الشوافات...هههه
وسيرو تكمشوا والله ما عاندكم الوجه علاش كتحشموا
douja_brada
12-15-2006, 10:55 AM
سمعتوا اخر الاخبار...قاليك هاد ياسين كان مخدم معاه الشوافات...هههه
وسيرو تكمشوا والله ما عاندكم الوجه علاش كتحشموا
ادا عندك ما تقول قلها .
و ادا ما عندكشي اسمع و شوف.
ikbbal
12-17-2006, 08:17 PM
نعم
سوف نسمع و لا نتكلم حتى انتهاء 2006
douja_brada
12-18-2006, 12:30 PM
نحن نتكلم عن ان الجماعة هي عامل الاستقرار للبلاد.
و دلك بثباتها و حكمتها .
ikbbal
12-19-2006, 07:58 PM
الله أكبر
يــــــا douja_brada
و نعم الاستقرار
هاهاهاها
ikbbal
12-19-2006, 07:59 PM
كيف حالك؟؟؟
ikbbal
12-19-2006, 08:01 PM
ارى انك تلعب دور جميل لتلطيف صورة الجماعة امامنا
ikbbal
12-19-2006, 08:03 PM
هل تستطيع الاجابة علر هذه الاسئلة ؟
١- هل تعتقدون فعلا أنه سيقع حدث عظيم هذا العام؟؟ إن كان الجواب نعم.. فما هو هذا الحدث؟؟ ومن يضمن أننا سنعيش حتى تلك اللحظة؟؟ وخصوصا شيخكم وقيادييكم؟
٢- أنتم نتكرون أن أحدا ما تكلم عن الخلافة، فما ردكم على قول منير الركراكي الذي تكلم عن شروط الخلافة العشرة، وقال بأن عبد السلام ياسين تتوفر فيه هذه الشروط كاملة؟؟
فهل كان يمزح أو ينكت؟؟ وبعدها قال أننا نسير إلى الخلافة مع الخليفة وبالمنهاج النبوي..؟ وكذلك قول بنخلية أن ياسين خليفة رسول الله؟؟؟
٣- هل يرضى أحدكم أن تكذب عله أخته أو ابنته وتسافر لمدينة أخرى لحضور مجالس ياسين؟؟
٤- لماذا أنتم من دون العالمين -المتقدمين والمأخرين- الذين يرون النبي صلى الله عليه وسلم بكثرة يقظة ومناما؟؟ ألا تعتقدون أنه يجب طرح تساؤلات حول هذه النقطة؟؟
٥- كيف تفسرون كلام ياسين أن أمه كلمت أخوين من قبرها، وكلموها وكلمتهم؟؟
٦- لماذا تم حذف فيديو زيارة عبد السلام ياسين لمدينة ورزازات من موقع ياسين نت؟؟؟
سنقوم بنشره في قناة الخرافة ليطلع عليه الناس، ويعرفوا سبب حذفه بعد وضعه لأيام في الصفحة الرئيسية لموقع ياسين، وعدم إمكانية تحميله بطريقة عادية.
٧- هل ستجيبون على هذه الأسئلة؟؟؟ الله أعلم
أسأل الله أن يردكم إلى طريق الحق ردا جميل، وأن يبصرنا وإياكم بعيوبنا، وأن يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه ويرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه.
وفي انتظار ردكم إن شاء الله.
والسلام عليكم
:::مشرف موقع الخرافة::: www.khorafa.org
مرت مدة طويلة و انا انتظر
tahiri.taha
12-20-2006, 10:21 AM
هل تستطيع الاجابة علر هذه الاسئلة ؟
١- هل تعتقدون فعلا أنه سيقع حدث عظيم هذا العام؟؟ إن كان الجواب نعم.. فما هو هذا الحدث؟؟ ومن يضمن أننا سنعيش حتى تلك اللحظة؟؟ وخصوصا شيخكم وقيادييكم؟
٢- أنتم نتكرون أن أحدا ما تكلم عن الخلافة، فما ردكم على قول منير الركراكي الذي تكلم عن شروط الخلافة العشرة، وقال بأن عبد السلام ياسين تتوفر فيه هذه الشروط كاملة؟؟
فهل كان يمزح أو ينكت؟؟ وبعدها قال أننا نسير إلى الخلافة مع الخليفة وبالمنهاج النبوي..؟ وكذلك قول بنخلية أن ياسين خليفة رسول الله؟؟؟
٣- هل يرضى أحدكم أن تكذب عله أخته أو ابنته وتسافر لمدينة أخرى لحضور مجالس ياسين؟؟
٤- لماذا أنتم من دون العالمين -المتقدمين والمأخرين- الذين يرون النبي صلى الله عليه وسلم بكثرة يقظة ومناما؟؟ ألا تعتقدون أنه يجب طرح تساؤلات حول هذه النقطة؟؟
٥- كيف تفسرون كلام ياسين أن أمه كلمت أخوين من قبرها، وكلموها وكلمتهم؟؟
٦- لماذا تم حذف فيديو زيارة عبد السلام ياسين لمدينة ورزازات من موقع ياسين نت؟؟؟
سنقوم بنشره في قناة الخرافة ليطلع عليه الناس، ويعرفوا سبب حذفه بعد وضعه لأيام في الصفحة الرئيسية لموقع ياسين، وعدم إمكانية تحميله بطريقة عادية.
٧- هل ستجيبون على هذه الأسئلة؟؟؟ الله أعلم
أسأل الله أن يردكم إلى طريق الحق ردا جميل، وأن يبصرنا وإياكم بعيوبنا، وأن يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه ويرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه.
وفي انتظار ردكم إن شاء الله.
والسلام عليكم
:::مشرف موقع الخرافة::: www.khorafa.org
مرت مدة طويلة و انا انتظر
يالها من اسئلة تقادمت .\
لقد تم الاجابة عن اسئلتك في اكثر من مشاركة و موضوع من طرف فرسان العدل و الاحسان .
و ياليت ترفع سقف النقاش و ليكن عميقا بعمق ازماتنا و مشكلاتنا.
1**نعم سيقع حدث عظيم في هدا العام و لن تنجلي السنة الا عن حدوثه .ماهو الحدث ؟فالشعب المغربي كله يعرف نوع الحدث بمخزنه و سياسيه و علمائه و عامته .و لا علاقة لما سيحدث بالجماعة .
2**سيدي منير الركراكي هو يتكلم عن مرشحه للخلافة .و في مشروع الجماعة ان الامة هي من ستختار و من اراد الترشح فليتفضل و سيدي منير الركراكي يرشح المرشد و من حقك ان ترشح نفسك و الامة هي من ستختار بمبدا الشورى .
3**تلك مسالة فقهية و ادا قرات قصة سيدنا ابراهيم و تاملت فيها لفهمتى مغزى و معنى كلام المرشد.
4**كتب السلف مملوءة بالمشاهداتت و الرؤى ما عليك الا ان تتحفز و تقراها و انصحك بان تبدا بكتب الشيخ ابن القيم.
5**تلك امور غيبية و التي عليها النقاش و لو قرات عن موت الصحابي خارجة بن زيد و قصته لما استغربت لهاته الامور.
6**تم حدفه لاسباب فنية و تنظيمية.
7** هل ستتقبل الاجوبة .لا ادري و لكن الجماعة اقوى من الاشاعات المغرضة .
aissam_02
12-20-2006, 10:57 AM
يالها من اسئلة تقادمت .\
لقد تم الاجابة عن اسئلتك في اكثر من مشاركة و موضوع من طرف فرسان العدل و الاحسان .
و ياليت ترفع سقف النقاش و ليكن عميقا بعمق ازماتنا و مشكلاتنا.
1**نعم سيقع حدث عظيم في هدا العام و لن تنجلي السنة الا عن حدوثه .ماهو الحدث ؟فالشعب المغربي كله يعرف نوع الحدث بمخزنه و سياسيه و علمائه و عامته .و لا علاقة لما سيحدث بالجماعة .
2**سيدي منير الركراكي هو يتكلم عن مرشحه للخلافة .و في مشروع الجماعة ان الامة هي من ستختار و من اراد الترشح فليتفضل و سيدي منير الركراكي يرشح المرشد و من حقك ان ترشح نفسك و الامة هي من ستختار بمبدا الشورى .
3**تلك مسالة فقهية و ادا قرات قصة سيدنا ابراهيم و تاملت فيها لفهمتى مغزى و معنى كلام المرشد.
4**كتب السلف مملوءة بالمشاهداتت و الرؤى ما عليك الا ان تتحفز و تقراها و انصحك بان تبدا بكتب الشيخ ابن القيم.
5**تلك امور غيبية و التي عليها النقاش و لو قرات عن موت الصحابي خارجة بن زيد و قصته لما استغربت لهاته الامور.
6**تم حدفه لاسباب فنية و تنظيمية.
7** هل ستتقبل الاجوبة .لا ادري و لكن الجماعة اقوى من الاشاعات المغرضة .
يبدو انكم ايها الياسنيون مازلتم تعيشون في عالم من المثل والخرافات افيقو من نومكم فعصر المعجزات ولى وبالنسبة للاسئلة التي طرحها العضو فلم تجب على اي سؤال باجابة مقنعة انما الجواب هو انكم تابعون لشخص قد بدا تاثير العمر يؤثر في دماغه ولا عجب فهو يعرف المصحة العقلية جيدا
douja_brada
12-20-2006, 12:42 PM
شكرا لتعليقاتك .
tahiri.taha
12-21-2006, 06:47 PM
يبدو انكم ايها الياسنيون مازلتم تعيشون في عالم من المثل والخرافات افيقو من نومكم فعصر المعجزات ولى وبالنسبة للاسئلة التي طرحها العضو فلم تجب على اي سؤال باجابة مقنعة انما الجواب هو انكم تابعون لشخص قد بدا تاثير العمر يؤثر في دماغه ولا عجب فهو يعرف المصحة العقلية جيدا
اتنظر منك الرد على اجوبتي
al_hout
12-21-2006, 06:59 PM
والله انه التخريف فلم يبقى الا بضعة أيام
ikbbal
12-21-2006, 07:04 PM
يالها من اسئلة تقادمت .\
لقد تم الاجابة عن اسئلتك في اكثر من مشاركة و موضوع من طرف فرسان العدل و الاحسان .
و ياليت ترفع سقف النقاش و ليكن عميقا بعمق ازماتنا و مشكلاتنا.
1**نعم سيقع حدث عظيم في هدا العام و لن تنجلي السنة الا عن حدوثه .ماهو الحدث ؟فالشعب المغربي كله يعرف نوع الحدث بمخزنه و سياسيه و علمائه و عامته .و لا علاقة لما سيحدث بالجماعة .
2**سيدي منير الركراكي هو يتكلم عن مرشحه للخلافة .و في مشروع الجماعة ان الامة هي من ستختار و من اراد الترشح فليتفضل و سيدي منير الركراكي يرشح المرشد و من حقك ان ترشح نفسك و الامة هي من ستختار بمبدا الشورى .
3**تلك مسالة فقهية و ادا قرات قصة سيدنا ابراهيم و تاملت فيها لفهمتى مغزى و معنى كلام المرشد.
4**كتب السلف مملوءة بالمشاهداتت و الرؤى ما عليك الا ان تتحفز و تقراها و انصحك بان تبدا بكتب الشيخ ابن القيم.
5**تلك امور غيبية و التي عليها النقاش و لو قرات عن موت الصحابي خارجة بن زيد و قصته لما استغربت لهاته الامور.
6**تم حدفه لاسباب فنية و تنظيمية.
7** هل ستتقبل الاجوبة .لا ادري و لكن الجماعة اقوى من الاشاعات المغرضة .
اسف لم يتم الاجابة عنها
اجابات خاطئة
نريد قليل من الشرح و الدليل بالمراجع من فضلك
douja_brada
12-22-2006, 10:54 AM
اسف لم يتم الاجابة عنها
اجابات خاطئة
نريد قليل من الشرح و الدليل بالمراجع من فضلك
شكرا للتصحيح
ikbbal
12-22-2006, 07:19 PM
لا شكرا على واجب على الرحب
لكن نسيت ان تقوم باعطائي دليل واحد ان الناس ممكنهم التكلم من القبور
في امتنا و في امم ما قبلنا
ننتظر
motaham
12-22-2006, 08:36 PM
2007 ليست ببعيدة ربما يرى سيدنا الشيخ حلما اخر يعلن فيه عن خطاء مطبعي وقع في المنام و سيتم تعديله ان شاء الله بعد تعيين الحكومة الجديدة 2007 .
ربما يفكر العثماني او اليازغي شفقة منهم بعد موافقة الملك طبعا "وزير بدون حقيبة في تفسير الاحلام داخل الحكومة".
لا حول ولا قوة الا بالله
نسأل الله لنا ولكم الهداية
واتباع المنهج النبوي والبعد عن البدع والخرافات.
tahiri.taha
12-23-2006, 05:14 PM
لن تنجلي 2006 الا عن حقيقة العدل و الاحسان
mouradi
12-23-2006, 05:44 PM
لن تنجلي 2006 الا عن حقيقة العدل و الاحسان
كان الله في عونك يامريد الياسينية و لن تنجلي 2006 الا عن صدمة الواقع الذي لا يعرف للاحلام ولا للهلوسات مكان هدانا الله واياكم الي الحق انه علي دالك قدير وبالاجابة قدير:smailes100:
يتبع.... ان شاء الله:smailes100: :smailes100: :smailes91:
mouradi
12-24-2006, 01:26 AM
يالها من اسئلة تقادمت .\
لقد تم الاجابة عن اسئلتك في اكثر من مشاركة و موضوع من طرف فرسان العدل و الاحسان .
و ياليت ترفع سقف النقاش و ليكن عميقا بعمق ازماتنا و مشكلاتنا.
.
لاحول ولا قوة الا بالله العلي العضيم
لم اري من فرسان الخرافة فرسان الطريقة الياسينية في نقاشهم الا الهروب واللف والدوران وانت واحد منهم فاللعجب :smailes45:
1**نعم سيقع حدث عظيم في هدا العام و لن تنجلي السنة الا عن حدوثه .ماهو الحدث ؟فالشعب المغربي كله يعرف نوع الحدث بمخزنه و سياسيه و علمائه و عامته .و لا علاقة لما سيحدث بالجماعة .
2.
اقول هذا هروب ومرواغة من الاجابة اخي الفاضل مريد الياسينية فكلام سيدك الابن البار لياسين وشروطه التي القاها هي تصب في شيخه ومغيثه ياسين فقط ولا احد غيره
مربي ومن ال البيت -وعنده جماعة- وازيد يدعوا الي الخرافة :smailes29: هي شروط خليفة منير :smailes29: في اهلية ياسين للاخلافة:smailes56:
كيف ان حدث 2006 او ما يسميه ياسين بالفتح ان الجماعة من روجت لهذه اللاحلام وهذه الهلوسات:smailes56:
حكى الرائي! نبيل-ح، أحد المريدين من" سيدي قاسم " أنه رأى رؤيا في شهر جمادى الثانية 1425 / يوليوز 2004 فقال: رأيت فيما يرى النائم كأني في سجن ومعي الإخوان السجناء، وكأننا في رباط، فقال لي أحد الإخوة: احفظ جيدا، فلم يبق إلا ست سنوات ففهمت أن مراده الخلافة".
4**كتب السلف مملوءة بالمشاهداتت و الرؤى ما عليك الا ان تتحفز و تقراها و انصحك بان تبدا بكتب الشيخ ابن القيم.
.
ونعم النصيحة يامريد الياسينية فاليك اقوال اهل العلم الذين تجيد التدليس وتحرف اقوالهم كما عهدتك من قبل:smailes60: اللهم عفوك:smailes24: :smailes6:
ونبدا بالامام بن القيم رحمه الله:smailes100:
قال ابن القيم: " ورؤيا الأنبياء وحي فإنها معصومة من الشيطان وهذا باتفاق الأمة ولهذا أقدم الخليل على ذبح ابنه إسماعيل عليه السلام وأما رؤيا غيرهم فتعرض على الوحي الصريح فإن وافقته وإلا لم يعمل بها "-مدارج السالكين 1/123-
قال أبو زرعة العراقي: " لا يتخيل من هذا الحديث أن رؤيا الصالح جزء من أجزاء النبوة فإن الرؤيا إنما هي من أجزاء النبوة في حق الأنبياء عليهم السلام وليست في حق غيرهم من أجزاء النبوة ولا يمكن أن يحصل لغير الأنبياء جزء من النبوة "-طرح التثريب 8/214 -
فإن للرؤيا الصادقة أصلاً في الشريعة، لكنه لا يُبنى عليها تشريع، وهي تسر ولا تغر،
قال ابن جزي:«الرؤيا في المنام وحقيقتها عند المحققين أمثلة جعلها الله دليلا على المعاني كما جعلت الألفاظ دليلا على المعاني، ولذلك منها ظاهر ومحتمل كما في الألفاظ ظاهر ومحتمل، وهي خمسة أقسام، أربعة منها لا تعبر، وهي ما يكون متولدا عن أحد الأخلاط الأربعة وعن حديث النفس والأحلام المختلطة بحيث لا تعقل، وواحدة تعبر، وهي ما سوى ذلك، فإن كانت خيرا فليستبشر بها، ولا يخبر بها أحدا إلا من يحب، وإن كانت شرا فلا يخبر بها أحدا، ولينفث عن يساره ثلاث مرات ويقول أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما رأيت »(- القوانين الفقهية :290. ).
قال الإمام الشاطبي في معرض الحديث عن المبتدعة:smailes60: :
«وأضعف هؤلاء احتجاجا قوم استندوا في أخذ الأعمال إلى المنامات، وأقبلوا وأعرضوا بسببها، فيقولون رأينا فلانا الرجل الصالح فقال لنا: اتركوا كذا، واعملوا كذا، ويتفق مثل هذا كثيرا للمتمرسين برسم التصوف، وربما قال بعضهم رأيت النبي في النوم، فقال لي كذا، وأمرني بكذا، فيعمل بها، ويترك بها، مُعرضا عن الحدود الموضوعة في الشريعة. وهو خطأ لأن الرؤيا من غير الأنبياء لا يُحكم بها شرعا على حال»(- الاعتصام للشاطبي : 1/351. ).
قال الإمام ابن تيمية: "والمحدَّث يأخذ عن قلبه أشياء، وقلبه ليس بمعصوم، فيحتاج أن يعرضه على ما جاء به النبي صلى الله عليه و سلم؛ ولهذا كان عمر رضى الله عنه يشاور الصحابة رضى الله عنهم ويناظرهم ويرجع إليهم في بعض الأمور، وينازعونه في أشياء فيحتج عليهم ويحتجون عليه بالكتاب والسنة، ويقررهم على منازعته ولا يقول لهم أنا محدث ملهم مخاطب، فينبغي لكم أن تقبلوا مني ولا تعارضوني.
فأي أحد ادّعى أو ادّعى له أصحابه أنه ولي لله وأنه مخاطب يجب على أتباعه أن يقبلوا منه كل ما يقوله ولا يعارضوه ويسلموا له حاله من غير اعتبار بالكتاب والسنة، فهو وهم مخطئون، ومثل هذا من أضل الناس؛ فعمر بن الخطاب رضى الله عنه أفضل منه وهو أمير المؤمنين، وكان المسلمون ينازعونه فيما يقوله وهو وهم على الكتاب والسنة، وقد اتفق سلف الأمة وأئمتها على أن كل أحد يؤخذ من قوله ويترك إلا رسول الله صلى الله عليه و سلم". مجموع الفتاوى11 / 207
لاعبرة بالرؤى والمنامات في عمل أو اعتقاد يخرم قاعدة شرعية:smailes60: :smailes46:
لقد تقرر في قواعد الشريعة وأصول النظر عند العلماء «أن رؤيا غير الأنبياء لا ُيبنى عليها تشريع» لأنها ليست مصدرا من مصادر التشريع ولا دليلا لاستنباط الأحكام، فلا يجوز أن تنشئ حكما أو اعتقادا لم يرد به دليل شرعي، وإنما يُستأنس بها فيما هو جائز أو مباح شرعا، بشرط ألا تخرم قاعدة شرعية، أو تخرق إجماعا، أو تناقض حكما من أحكام الدين.
وذلك كأن تحث الرؤيا على فعل خير مشروع أصلا، أو تحذر من الاسترسال في شر، أو تستنهض الهمة إلى زيادة في فضل، أو تبشر بما لا يخرج عن مضمار المعلوم شرعا، بما يسر المرء ولا يغُره أو يحمله على التعالي عن أحكام الدين.
أما ما خرج عن ذلك إلى جنس الإخبار بالمغيبات، كالإخبار بموت أو حياة،أو التحكم فيما استأثر الله بعلمه، كادعاء أن فلانا من أهل الجنة، أو أنه من أهل النار، أو قلب موازين الأحكام بالزيادة أو النقصان، مثل أن النبي صلي الله عليه وسلم أوصى لفلان أو علان، أو زكى فلانا في المنام، أو رضي عن طائفة، أو سخط على أخرى، أو أمر بحكم أو نهى عنه بعد انقضاء الوحي بموته، فهذا من الافتئات على الله ورسوله صلي الله عليه وسلم بمحض الدجل والبهتان، وهو من أوهى طرق أهل الأهواء في الاستدلال حيث لم تُسعفهم النصوص والأدلة في دعم باطلهم فلجأوا إلى ادعاء الرؤى والمشاهدات لترويج ذلك الهوى والباطل .
-منهج النظر الشرعي في الرؤى والمنامات عند العلماءأبوجميل الحسن العلمي:smailes60: -
قال الإمام الشاطبي: «وذلك أن هذه الأمور لا يصح أن تراعى وتعتبر إلا بشرط أن لا تخرم حكما شرعيا ولا قاعدة دينية فإن ما يخرم قاعدة شرعية أو حكما شرعيا ليس بحق فى نفسه، بل هو إما خيال أو وهم وإما من إلقاء الشيطان وقد يخالطه ما هو حق وعلى ذلك لا يصح اعتباره من جهة معارضته لما هو ثابت مشروع وذلك أن التشريع الذى أتى به رسول الله عام لا خاص .. وأصله لا ينخرم ولا ينكسر له اطراد ولا يحاشى من الدخول تحت حكمه مكلف، وإذا كان كذلك فكل ما جاء من هذا القبيل الذى نحن بصدده مضادا لما تمهد فى الشريعة فهو فاسد باطل»( - الموافقات في أصول الشريعة : 2 /266).
الإجماع منعقد على أن الرؤيا لا تثبت الأحكام.
قال العراقي:" قد يفهم من كون الرؤيا جزء من أجزاء النبوة ولم يذكر أنها جزء من الرسالة أنه لا يعتمد عليها في إثبات حكم وإن أفادت الاطلاع على غيب فشأن النبوة الاطلاع على الغيب وشأن الرسالة تبليغ الأحكام للمكلفين ويترتب على ذلك أنه لو أخبر صادق عن النبي في النوم بحكم شرعي مخالف لما تقرر في الشريعة لم نعتمده وذكر بعضهم أن سبب ذلك نقص الرائى لعدم ضبطه وقد حكي عن القاضي حسين أن شخصا قال له ليلة شك رأيت النبي وقال لي صم غدا أو نحو ذلك فقال له القاضي: قد قال لنا في اليقظة لا تصوموا غدا فنحن نعتمد ذلك أو ما هذا معناه " .
وحكى القاضي عياض الإجماع على عدم اعتماد المنام في ذلك-طرح التثريب 8/215 -
اليك اخي الفاضل هذه الرسالة القيمة وهي رد علمي علي منظر جماعة العدل والاحسان المدعو بن الازرق في مقاله -الدلائل الواضحة علي سنة الاستدلال والعمل بالرؤي الصالحة فهي رسالة نفيسة في هذا الباب احب ان ترجع اليها:smailes46: :smailes60:
التحقيقات الفاضحة لحقيقة الدلائل الواضحة (http://www.khorafa.org/khorafa/books/Tahqiqat_fadiha.pdf). طارق الحمودي التطواني :smailes46:
واهديك يامريد الياسينية قول عبد العزيز بن ناصر الجليل الذي قال:smailes100:
: " ينبغي الحذر من تلاعب الشيطان بالناس في رؤيا المنامات فكم ضل أفراد بل أقوام بسبب الرؤيا في النوم فعطلت أحكام واتخذت مواقف بنيت عليه أعمال ما أنزل الله بها من سلطان بل واعتدي بسببها على معصومين كل ذلك بسبب رؤيا في النوم من ورائها الشيطان في غالب الأحيان وقد يبرم الشيطان كيده وألاعيبه مع ذريته في نشر رؤيا واحدة بين فئام من الناس حتى تتواطأ رؤياهم فلا يشكون بصدقها فيعملون بها ويبنون عليها مواقف وهذا حاصل مشاهد -هامش مدارج السالكين 1/124
3**تلك مسالة فقهية و ادا قرات قصة سيدنا ابراهيم و تاملت فيها لفهمتى مغزى و معنى كلام المرشد.
45**تلك امور غيبية و التي عليها النقاش و لو قرات عن موت الصحابي خارجة بن زيد و قصته لما استغربت لهاته الامور.
6**تم حدفه لاسباب فنية و تنظيمية.
7** هل ستتقبل الاجوبة .لا ادري و لكن الجماعة اقوى من الاشاعات المغرضة .
يال تهافت ادلتك يامريد الياسينية ويالها من اقسية فاسدة ومن تحريف ودعوة باطلة تبرر فيها زلات شيخك وطوامه العقدية ولاحول ولا قوة الا بالله العلي العضيم
كيف سمحت نفسك بان تقيص بواقعة سيدنا ابراهيم الخليل ومايسمي الكذبات الثلات لنبي الله ابراهيم عليه السلام تقيسها بالطامة والكذبة الياسينية لشيخك ياسين والذي من دون حياء سابق يفتي خليفة المسلمين بكذيبة صغيرة والتي قستها بقصة سيدنا ابراهيم عليه السلام والفرق شاسع ولاحول ولا قوة الا بالله العلي العضيم:smailes18:
قل الشيخ بن العثيمين رحمه الله في شرحه للعقيدة الواسطية
(وانما سمي ابراهيم عليه السلام هذه الكذبات تواضعا منه لانها بحسب مراده صدق مطابق للواقع فهي من باب التورية والله اعلم)- شرح العقيدة الواسطية ص527
وقد قلت لك سابقا اخي الفاضل انك بارع في التدليس والتحرف:smailes100:
http://www.islamroses.com/up/uploads/7a9e34e0ca.gif (http://www.khorafa.org/khorafa/video_main_display.php?cat=1&track=3)
هكذا يجوز لخليفة المسلمين في ارض المغرب ان يفتي بجواز ان تكذب الفتاة علي والديها لتحضر لمجالس ياسين الذي هو اجنبي عنها ويا للعار وياللمصيبة:smailes18: :nut:
لتحضر مجالس ياسين التي تدعي فيها احدي المريدات انها لتت لزيارة ياسين الذي اشتاقت اليه فلما علمت انه خير موجود بكت وقالت انها شمت رائحة رسول الله صلي الله عليه وسلم وان ياسين هو الرزق كامل :smailes18: :smailes94: اترككم لتسمعوا لهده المريدة التي اجاز لها ياسين ان تحضر مجالسه بكذبة صغيرة:smailes91: :smailes94: :smailes18:
مريدة تبكي وتدعي أن رائحة ياسين تشبه رائحة النبي صلى الله عليه وسلم (http://www.khorafa.org/khorafa/audio_main_display.php?cat=2&track=17)
فاي خمرة ياسينية اسكرة القوم والي الله المشتكي!!!!!!
tahiri.taha
12-24-2006, 10:07 AM
من اي منتدى اتيت بهده العبارات.
ادكر المصدر
adiL0S
12-24-2006, 12:18 PM
لعلمك يا اخي الفاضل فجماعتكم المصونة لها تمويلات من مافيا المخدرات..واذا كنت تريد التفاصيل اعلمني...انت لا تعرف الحقائق فقط تستعملك الجماعة كورقة تلهوا بها
هذا الكلام قرأته في أسبوعية نيشان نشرته في ملفها حول فلوس العدل ؟؟؟
التمويلات عن طريق المخدرات لا أساس له من الصحة بل حاشية الملك هي المتورطة
ولا شك أنك تعلم مصداقية الأسبوعية جيدا بعدما نشرته في عددها الأخير
ikbbal
12-24-2006, 12:52 PM
لاحول ولا قوة الا بالله العلي العضيم
لم اري من فرسان الخرافة فرسان الطريقة الياسينية في نقاشهم الا الهروب واللف والدوران وانت واحد منهم فاللعجب :smailes45:
اقول هذا هروب ومرواغة من الاجابة اخي الفاضل مريد الياسينية فكلام سيدك الابن البار لياسين وشروطه التي القاها هي تصب في شيخه ومغيثه ياسين فقط ولا احد غيره
مربي ومن ال البيت -وعنده جماعة- وازيد يدعوا الي الخرافة :smailes29: هي شروط خليفة منير :smailes29: في اهلية ياسين للاخلافة:smailes56:
كيف ان حدث 2006 او ما يسميه ياسين بالفتح ان الجماعة من روجت لهذه اللاحلام وهذه الهلوسات:smailes56:
حكى الرائي! نبيل-ح، أحد المريدين من" سيدي قاسم " أنه رأى رؤيا في شهر جمادى الثانية 1425 / يوليوز 2004 فقال: رأيت فيما يرى النائم كأني في سجن ومعي الإخوان السجناء، وكأننا في رباط، فقال لي أحد الإخوة: احفظ جيدا، فلم يبق إلا ست سنوات ففهمت أن مراده الخلافة".
ونعم النصيحة يامريد الياسينية فاليك اقوال اهل العلم الذين تجيد التدليس وتحرف اقوالهم كما عهدتك من قبل:smailes60: اللهم عفوك:smailes24: :smailes6:
ونبدا بالامام بن القيم رحمه الله:smailes100:
قال ابن القيم: " ورؤيا الأنبياء وحي فإنها معصومة من الشيطان وهذا باتفاق الأمة ولهذا أقدم الخليل على ذبح ابنه إسماعيل عليه السلام وأما رؤيا غيرهم فتعرض على الوحي الصريح فإن وافقته وإلا لم يعمل بها "-مدارج السالكين 1/123-
قال أبو زرعة العراقي: " لا يتخيل من هذا الحديث أن رؤيا الصالح جزء من أجزاء النبوة فإن الرؤيا إنما هي من أجزاء النبوة في حق الأنبياء عليهم السلام وليست في حق غيرهم من أجزاء النبوة ولا يمكن أن يحصل لغير الأنبياء جزء من النبوة "-طرح التثريب 8/214 -
فإن للرؤيا الصادقة أصلاً في الشريعة، لكنه لا يُبنى عليها تشريع، وهي تسر ولا تغر،
قال ابن جزي:«الرؤيا في المنام وحقيقتها عند المحققين أمثلة جعلها الله دليلا على المعاني كما جعلت الألفاظ دليلا على المعاني، ولذلك منها ظاهر ومحتمل كما في الألفاظ ظاهر ومحتمل، وهي خمسة أقسام، أربعة منها لا تعبر، وهي ما يكون متولدا عن أحد الأخلاط الأربعة وعن حديث النفس والأحلام المختلطة بحيث لا تعقل، وواحدة تعبر، وهي ما سوى ذلك، فإن كانت خيرا فليستبشر بها، ولا يخبر بها أحدا إلا من يحب، وإن كانت شرا فلا يخبر بها أحدا، ولينفث عن يساره ثلاث مرات ويقول أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما رأيت »(- القوانين الفقهية :290. ).
قال الإمام الشاطبي في معرض الحديث عن المبتدعة:smailes60: :
«وأضعف هؤلاء احتجاجا قوم استندوا في أخذ الأعمال إلى المنامات، وأقبلوا وأعرضوا بسببها، فيقولون رأينا فلانا الرجل الصالح فقال لنا: اتركوا كذا، واعملوا كذا، ويتفق مثل هذا كثيرا للمتمرسين برسم التصوف، وربما قال بعضهم رأيت النبي في النوم، فقال لي كذا، وأمرني بكذا، فيعمل بها، ويترك بها، مُعرضا عن الحدود الموضوعة في الشريعة. وهو خطأ لأن الرؤيا من غير الأنبياء لا يُحكم بها شرعا على حال»(- الاعتصام للشاطبي : 1/351. ).
قال الإمام ابن تيمية: "والمحدَّث يأخذ عن قلبه أشياء، وقلبه ليس بمعصوم، فيحتاج أن يعرضه على ما جاء به النبي صلى الله عليه و سلم؛ ولهذا كان عمر رضى الله عنه يشاور الصحابة رضى الله عنهم ويناظرهم ويرجع إليهم في بعض الأمور، وينازعونه في أشياء فيحتج عليهم ويحتجون عليه بالكتاب والسنة، ويقررهم على منازعته ولا يقول لهم أنا محدث ملهم مخاطب، فينبغي لكم أن تقبلوا مني ولا تعارضوني.
فأي أحد ادّعى أو ادّعى له أصحابه أنه ولي لله وأنه مخاطب يجب على أتباعه أن يقبلوا منه كل ما يقوله ولا يعارضوه ويسلموا له حاله من غير اعتبار بالكتاب والسنة، فهو وهم مخطئون، ومثل هذا من أضل الناس؛ فعمر بن الخطاب رضى الله عنه أفضل منه وهو أمير المؤمنين، وكان المسلمون ينازعونه فيما يقوله وهو وهم على الكتاب والسنة، وقد اتفق سلف الأمة وأئمتها على أن كل أحد يؤخذ من قوله ويترك إلا رسول الله صلى الله عليه و سلم". مجموع الفتاوى11 / 207
لاعبرة بالرؤى والمنامات في عمل أو اعتقاد يخرم قاعدة شرعية:smailes60: :smailes46:
لقد تقرر في قواعد الشريعة وأصول النظر عند العلماء «أن رؤيا غير الأنبياء لا ُيبنى عليها تشريع» لأنها ليست مصدرا من مصادر التشريع ولا دليلا لاستنباط الأحكام، فلا يجوز أن تنشئ حكما أو اعتقادا لم يرد به دليل شرعي، وإنما يُستأنس بها فيما هو جائز أو مباح شرعا، بشرط ألا تخرم قاعدة شرعية، أو تخرق إجماعا، أو تناقض حكما من أحكام الدين.
وذلك كأن تحث الرؤيا على فعل خير مشروع أصلا، أو تحذر من الاسترسال في شر، أو تستنهض الهمة إلى زيادة في فضل، أو تبشر بما لا يخرج عن مضمار المعلوم شرعا، بما يسر المرء ولا يغُره أو يحمله على التعالي عن أحكام الدين.
أما ما خرج عن ذلك إلى جنس الإخبار بالمغيبات، كالإخبار بموت أو حياة،أو التحكم فيما استأثر الله بعلمه، كادعاء أن فلانا من أهل الجنة، أو أنه من أهل النار، أو قلب موازين الأحكام بالزيادة أو النقصان، مثل أن النبي صلي الله عليه وسلم أوصى لفلان أو علان، أو زكى فلانا في المنام، أو رضي عن طائفة، أو سخط على أخرى، أو أمر بحكم أو نهى عنه بعد انقضاء الوحي بموته، فهذا من الافتئات على الله ورسوله صلي الله عليه وسلم بمحض الدجل والبهتان، وهو من أوهى طرق أهل الأهواء في الاستدلال حيث لم تُسعفهم النصوص والأدلة في دعم باطلهم فلجأوا إلى ادعاء الرؤى والمشاهدات لترويج ذلك الهوى والباطل .
-منهج النظر الشرعي في الرؤى والمنامات عند العلماءأبوجميل الحسن العلمي:smailes60: -
قال الإمام الشاطبي: «وذلك أن هذه الأمور لا يصح أن تراعى وتعتبر إلا بشرط أن لا تخرم حكما شرعيا ولا قاعدة دينية فإن ما يخرم قاعدة شرعية أو حكما شرعيا ليس بحق فى نفسه، بل هو إما خيال أو وهم وإما من إلقاء الشيطان وقد يخالطه ما هو حق وعلى ذلك لا يصح اعتباره من جهة معارضته لما هو ثابت مشروع وذلك أن التشريع الذى أتى به رسول الله عام لا خاص .. وأصله لا ينخرم ولا ينكسر له اطراد ولا يحاشى من الدخول تحت حكمه مكلف، وإذا كان كذلك فكل ما جاء من هذا القبيل الذى نحن بصدده مضادا لما تمهد فى الشريعة فهو فاسد باطل»( - الموافقات في أصول الشريعة : 2 /266).
الإجماع منعقد على أن الرؤيا لا تثبت الأحكام.
قال العراقي:" قد يفهم من كون الرؤيا جزء من أجزاء النبوة ولم يذكر أنها جزء من الرسالة أنه لا يعتمد عليها في إثبات حكم وإن أفادت الاطلاع على غيب فشأن النبوة الاطلاع على الغيب وشأن الرسالة تبليغ الأحكام للمكلفين ويترتب على ذلك أنه لو أخبر صادق عن النبي في النوم بحكم شرعي مخالف لما تقرر في الشريعة لم نعتمده وذكر بعضهم أن سبب ذلك نقص الرائى لعدم ضبطه وقد حكي عن القاضي حسين أن شخصا قال له ليلة شك رأيت النبي وقال لي صم غدا أو نحو ذلك فقال له القاضي: قد قال لنا في اليقظة لا تصوموا غدا فنحن نعتمد ذلك أو ما هذا معناه " .
وحكى القاضي عياض الإجماع على عدم اعتماد المنام في ذلك-طرح التثريب 8/215 -
اليك اخي الفاضل هذه الرسالة القيمة وهي رد علمي علي منظر جماعة العدل والاحسان المدعو بن الازرق في مقاله -الدلائل الواضحة علي سنة الاستدلال والعمل بالرؤي الصالحة فهي رسالة نفيسة في هذا الباب احب ان ترجع اليها:smailes46: :smailes60:
التحقيقات الفاضحة لحقيقة الدلائل الواضحة (http://www.khorafa.org/khorafa/books/Tahqiqat_fadiha.pdf). طارق الحمودي التطواني :smailes46:
واهديك يامريد الياسينية قول عبد العزيز بن ناصر الجليل الذي قال:smailes100:
: " ينبغي الحذر من تلاعب الشيطان بالناس في رؤيا المنامات فكم ضل أفراد بل أقوام بسبب الرؤيا في النوم فعطلت أحكام واتخذت مواقف بنيت عليه أعمال ما أنزل الله بها من سلطان بل واعتدي بسببها على معصومين كل ذلك بسبب رؤيا في النوم من ورائها الشيطان في غالب الأحيان وقد يبرم الشيطان كيده وألاعيبه مع ذريته في نشر رؤيا واحدة بين فئام من الناس حتى تتواطأ رؤياهم فلا يشكون بصدقها فيعملون بها ويبنون عليها مواقف وهذا حاصل مشاهد -هامش مدارج السالكين 1/124
يال تهافت ادلتك يامريد الياسينية ويالها من اقسية فاسدة ومن تحريف ودعوة باطلة تبرر فيها زلات شيخك وطوامه العقدية ولاحول ولا قوة الا بالله العلي العضيم
كيف سمحت نفسك بان تقيص بواقعة سيدنا ابراهيم الخليل ومايسمي الكذبات الثلات لنبي الله ابراهيم عليه السلام تقيسها بالطامة والكذبة الياسينية لشيخك ياسين والذي من دون حياء سابق يفتي خليفة المسلمين بكذيبة صغيرة والتي قستها بقصة سيدنا ابراهيم عليه السلام والفرق شاسع ولاحول ولا قوة الا بالله العلي العضيم:smailes18:
قل الشيخ بن العثيمين رحمه الله في شرحه للعقيدة الواسطية
(وانما سمي ابراهيم عليه السلام هذه الكذبات تواضعا منه لانها بحسب مراده صدق مطابق للواقع فهي من باب التورية والله اعلم)- شرح العقيدة الواسطية ص527
وقد قلت لك سابقا اخي الفاضل انك بارع في التدليس والتحرف:smailes100:
http://www.islamroses.com/up/uploads/7a9e34e0ca.gif (http://www.khorafa.org/khorafa/video_main_display.php?cat=1&track=3)
هكذا يجوز لخليفة المسلمين في ارض المغرب ان يفتي بجواز ان تكذب الفتاة علي والديها لتحضر لمجالس ياسين الذي هو اجنبي عنها ويا للعار وياللمصيبة:smailes18: :nut:
لتحضر مجالس ياسين التي تدعي فيها احدي المريدات انها لتت لزيارة ياسين الذي اشتاقت اليه فلما علمت انه خير موجود بكت وقالت انها شمت رائحة رسول الله صلي الله عليه وسلم وان ياسين هو الرزق كامل :smailes18: :smailes94: اترككم لتسمعوا لهده المريدة التي اجاز لها ياسين ان تحضر مجالسه بكذبة صغيرة:smailes91: :smailes94: :smailes18:
مريدة تبكي وتدعي أن رائحة ياسين تشبه رائحة النبي صلى الله عليه وسلم (http://www.khorafa.org/khorafa/audio_main_display.php?cat=2&track=17)
فاي خمرة ياسينية اسكرة القوم والي الله المشتكي!!!!!!
اخي لقد اوجعته كثيرا
كنت انتظر منه ان يقوم بشرح مفصل ليقع في فخ
تمجيد الاهه المعبود ياسين
لكن سبقتني لك اخي جزيل الشكر
ikbbal
12-24-2006, 12:54 PM
وللاسف لا يريدون ان يفهموا
او يناقشوا رغم مرورهم على الاجابة التي قلتها اخي mouradi
فوزي 1
12-24-2006, 01:34 PM
2007 ليست ببعيدة ربما يرى سيدنا الشيخ حلما اخر يعلن فيه عن خطاء مطبعي وقع في المنام و سيتم تعديله ان شاء الله بعد تعيين الحكومة الجديدة 2007
أضحك الله سنك أخي نسأل الله لهم الهداية التغيير يتم بمنهج النبي يا ناس ÷ذا المنحرف الصوفي هو من سيأتي بالحل يا ناس كفاكم أحلاما واطلبوا العلم الشرعي الصحيح بعيدا عن خرافات الصوفية وعن مناورات زعيمهم السياية المفضوحة وكفاكم شكوة من الإضطهاد فقد كشفت اللعبة زعيمكم وقادتكم يسكنون في الفيلات معززين مكرمين
ikbbal
12-24-2006, 01:43 PM
لقد تطرحت هذا السؤال على أحد المريدين فقال
يرزق الله من حيث يشاء
و هل خليفة المستقبل الذي على منهاج النبي يسكن الفيلات هو و حاشيته
اما الاتباع فالحصير . و جنة ياسين الموعودة
douja_brada
12-25-2006, 02:50 PM
فَكَذَّبُوهُ فَأَنجَيْنَاهُ وَالَّذِينَ مَعَهُ فِي الْفُلْكِ وَأَغْرَقْنَا الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا إِنَّهُمْ كَانُواْ قَوْماً عَمِينَ
[ الأعراف الآية 64]
فَكَذَّبُوهُ فَنَجَّيْنَاهُ وَمَن مَّعَهُ فِي الْفُلْكِ وَجَعَلْنَاهُمْ خَلاَئِفَ وَأَغْرَقْنَا الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُنذَرِينَ
[ يونس الآية 73]
وَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا وَلاَ تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُواْ إِنَّهُم مُّغْرَقُونَ
[ هود الآية 37]
وَيَصْنَعُ الْفُلْكَ وَكُلَّمَا مَرَّ عَلَيْهِ مَلأٌ مِّن قَوْمِهِ سَخِرُواْ مِنْهُ قَالَ إِن تَسْخَرُواْ مِنَّا فَإِنَّا نَسْخَرُ مِنكُمْ كَمَا تَسْخَرُونَ
[ هود الآية 38]
فَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِ أَنِ اصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا فَإِذَا جَاء أَمْرُنَا وَفَارَ التَّنُّورُ فَاسْلُكْ فِيهَا مِن كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إِلَّا مَن سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ مِنْهُمْ وَلَا تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُوا إِنَّهُم مُّغْرَقُونَ
[ المؤمنون الآية 27]
فَإِذَا اسْتَوَيْتَ أَنتَ وَمَن مَّعَكَ عَلَى الْفُلْكِ فَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي نَجَّانَا مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ
[ المؤمنون الآية 28]
فَأَنجَيْنَاهُ وَمَن مَّعَهُ فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ
[ الشعراء الآية 119]
فَإِذَا رَكِبُوا فِي الْفُلْكِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ إِذَا هُمْ يُشْرِكُونَ
[ العنكبوت الآية 65]
فوزي 1
12-25-2006, 04:39 PM
هل تسقط آيات الأنبياء على زعيمكم المفدى لقد فعل لكم غسيل دماغ وما عسانا نفعل إلى أن ندعو لكم اللهم اهدهم وردهم إلى جادة الصواب
mouradi
12-25-2006, 04:58 PM
هل تسقط آيات الأنبياء على زعيمكم المفدى لقد فعل لكم غسيل دماغ وما عسانا نفعل إلى أن ندعو لكم اللهم اهدهم وردهم إلى جادة الصواب
بارك الله فيك اخي الكريم ولاحول ولا قوة الا بالله العلي العضيم :smailes71:
كيف سولت لك نفسك يا مريد الياسينية ان تحرف تفسير كلام الله تعالي وان تسقط ايات بعيدة كل البعد بما ترطن به ويرطن به شيخك المفدي :smailes35:
وهذا دليل واضح علي انك لا تفقه في علم اسباب النزول القران شيئا :smailes8:
ام هي تفاسير سلف ياسين من الصوفية :smailes71:
هكذا يصنع ياسين الفلك ليركبه ومريديه ودراويشه للنجاة من الطوفان فمن ركب فلك ياسين نجا وفاز والويل لمن تخلف الويل له ولاحول ولا قوة الا بالله العلي العضيم:smailes71:
aissam_02
12-25-2006, 05:00 PM
ارى ان الاخ يشير الى الفلك هل ياسين نوى باش يحرق ويقطعكم معاه لبحر...
douja_brada
12-26-2006, 01:46 PM
فَكَذَّبُوهُ فَأَنجَيْنَاهُ وَالَّذِينَ مَعَهُ فِي الْفُلْكِ وَأَغْرَقْنَا الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا إِنَّهُمْ كَانُواْ قَوْماً عَمِينَ
[ الأعراف الآية 64]
فَكَذَّبُوهُ فَنَجَّيْنَاهُ وَمَن مَّعَهُ فِي الْفُلْكِ وَجَعَلْنَاهُمْ خَلاَئِفَ وَأَغْرَقْنَا الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُنذَرِينَ
[ يونس الآية 73]
وَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا وَلاَ تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُواْ إِنَّهُم مُّغْرَقُونَ
[ هود الآية 37]
وَيَصْنَعُ الْفُلْكَ وَكُلَّمَا مَرَّ عَلَيْهِ مَلأٌ مِّن قَوْمِهِ سَخِرُواْ مِنْهُ قَالَ إِن تَسْخَرُواْ مِنَّا فَإِنَّا نَسْخَرُ مِنكُمْ كَمَا تَسْخَرُونَ
[ هود الآية 38]
فَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِ أَنِ اصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا فَإِذَا جَاء أَمْرُنَا وَفَارَ التَّنُّورُ فَاسْلُكْ فِيهَا مِن كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إِلَّا مَن سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ مِنْهُمْ وَلَا تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُوا إِنَّهُم مُّغْرَقُونَ
[ المؤمنون الآية 27]
فَإِذَا اسْتَوَيْتَ أَنتَ وَمَن مَّعَكَ عَلَى الْفُلْكِ فَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي نَجَّانَا مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ
[ المؤمنون الآية 28]
فَأَنجَيْنَاهُ وَمَن مَّعَهُ فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ
[ الشعراء الآية 119]
فَإِذَا رَكِبُوا فِي الْفُلْكِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ إِذَا هُمْ يُشْرِكُونَ
[ العنكبوت الآية 65]
douja_brada
12-26-2006, 01:53 PM
بارك الله فيك اخي الكريم ولاحول ولا قوة الا بالله العلي العضيم :smailes71:
كيف سولت لك نفسك يا مريد الياسينية ان تحرف تفسير كلام الله تعالي وان تسقط ايات بعيدة كل البعد بما ترطن به ويرطن به شيخك المفدي :smailes35:
وهذا دليل واضح علي انك لا تفقه في علم اسباب النزول القران شيئا :smailes8:
ام هي تفاسير سلف ياسين من الصوفية :smailes71:
هكذا يصنع ياسين الفلك ليركبه ومريديه ودراويشه للنجاة من الطوفان فمن ركب فلك ياسين نجا وفاز والويل لمن تخلف الويل له ولاحول ولا قوة الا بالله العلي العضيم:smailes71:
اظنك اعقل من ان تستنج هده الاستنتاجات و ان تتهمني بتحريف كلام الله عز و جل.
no_yassine_no_2006
12-26-2006, 02:06 PM
بقات ليكم 5 أيام ديال المشماش اوليدي ويهزكوم الماء
douja_brada
12-26-2006, 02:16 PM
بقات ليكم 5 أيام ديال المشماش اوليدي ويهزكوم الماء
شكرا لمرورك و الله يخدي ما خلق.
aissam_02
12-26-2006, 09:12 PM
لا تجادل سفيها او بليغا فالسفيه يؤذيك والبليغ يغلبك
douja_brada
12-27-2006, 12:55 PM
لا تجادل سفيها او بليغا فالسفيه يؤذيك والبليغ يغلبك
شكرا لردك .
و انصحك بان لا تجادل السفهاء.
no_yassine_no_2006
12-27-2006, 01:02 PM
الخرافة الياسينية
no_yassine_no_2006
12-27-2006, 02:14 PM
والله لو إفترضنا ان عباد ياسين صعدوا الى سدة الحكم سوف يولون علينا هذا الكهل المخرف وستكون الكارثة، لأنه يدعي انه يعلم في كل المسائل والأحوال.
douja_brada
12-27-2006, 02:32 PM
اللهم عجل بنصرك يارب
jokalal
12-27-2006, 02:35 PM
...............................................
mouradi
12-27-2006, 03:07 PM
اظنك اعقل من ان تستنج هده الاستنتاجات و ان تتهمني بتحريف كلام الله عز و جل.
بالله عليك فسر لي كيف اسقطت ايات في قصة سيدنا نوح عليه السلام وقومه ولماذا بالدات هذه الايات لماذا وهي الايات التي ما يزال ياسين يرددها علي كل ناصح له كيف تفسر لنا هذا التاويل المذموم :smailes96: وكما اسلفت هذه هي تفاسير اهل الاهواء الصوفية وكيف تفسر لنا هذا التعسف في اسقاط ايات كريمة في قصة نوح عليه السلام تسقطها علي ما تعيشه جماعة العدل والاحسان و من ينصحها:smailes96:
فالصوفي يحاول ان يعثر على مقصوده حيثما وجد الى ذلك سبيلا و لو بالفرض و الاحتمال , و من ثم تراه يتعسف في تاويل ظواهر الكتاب و الـسنة من غير هوادة , و يتكلف في حمل الايات القرآنية على معاني غريبة عن روح الشريعة !!!!
فالـصـوفـي انـما ينظر الى القرآن نظرة تتمشى مع اهدافه و تتفق مع تعاليمه !!!!!
لعن الله كل من تبع هذا المبتدع
اخي الكريم بارك الله فيك وحفضك الله ورعاك علينا ان لا نقع في فخ الطعن واللعن بل يجب علينا ان ننصح الاخ الفاضل باللين واللطف بالحوار الهادئ وبالدليل واتمني من كل قلبي ان يهدي اخونا الفاضل الي الحق لا الا التعصب المقيت بارك الله فيك:smailes60:
ikbbal
12-27-2006, 09:44 PM
فَكَذَّبُوهُ فَأَنجَيْنَاهُ وَالَّذِينَ مَعَهُ فِي الْفُلْكِ وَأَغْرَقْنَا الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا إِنَّهُمْ كَانُواْ قَوْماً عَمِينَ
[ الأعراف الآية 64]
فَكَذَّبُوهُ فَنَجَّيْنَاهُ وَمَن مَّعَهُ فِي الْفُلْكِ وَجَعَلْنَاهُمْ خَلاَئِفَ وَأَغْرَقْنَا الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُنذَرِينَ
[ يونس الآية 73]
وَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا وَلاَ تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُواْ إِنَّهُم مُّغْرَقُونَ
[ هود الآية 37]
وَيَصْنَعُ الْفُلْكَ وَكُلَّمَا مَرَّ عَلَيْهِ مَلأٌ مِّن قَوْمِهِ سَخِرُواْ مِنْهُ قَالَ إِن تَسْخَرُواْ مِنَّا فَإِنَّا نَسْخَرُ مِنكُمْ كَمَا تَسْخَرُونَ
[ هود الآية 38]
فَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِ أَنِ اصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا فَإِذَا جَاء أَمْرُنَا وَفَارَ التَّنُّورُ فَاسْلُكْ فِيهَا مِن كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إِلَّا مَن سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ مِنْهُمْ وَلَا تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُوا إِنَّهُم مُّغْرَقُونَ
[ المؤمنون الآية 27]
فَإِذَا اسْتَوَيْتَ أَنتَ وَمَن مَّعَكَ عَلَى الْفُلْكِ فَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي نَجَّانَا مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ
[ المؤمنون الآية 28]
فَأَنجَيْنَاهُ وَمَن مَّعَهُ فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ
[ الشعراء الآية 119]
فَإِذَا رَكِبُوا فِي الْفُلْكِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ إِذَا هُمْ يُشْرِكُونَ
[ العنكبوت الآية 65]
يـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــا دوجة
لقد قلت لك بدأت تحتضر
لو عرف ما معنى تلك الايات ما كتبتها
ياسين انسان ذنوبه مثل زبد البحر
لكن نوح عليه السلام نبي كان في قوم كــــــــــــــــــــــــــــــــــــافـــــــــــ ــــــــرن
نحن مؤمنون بالله حق الايمان
لسنا بحاجة الى سفينته التي ستغرقون انشاء الله كلكم فيها
سؤال:smailes58:
لدي سؤال لك يـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــا دوجة
ikbbal
12-27-2006, 09:56 PM
هل لديك بعض المشاهدات يـــــــــــــــــــــــأ دوجة ؟
هل شاهدت النبي محمد رسول الله صلى الله عليه و سلم ؟ في المنام ؟ او يقضة؟
هل شاهدت أنت كذلك الملائكة؟
أم أن ايمانك الياسيني لم يكتمل بعد ؟
aissam_02
12-27-2006, 10:56 PM
هل لديك بعض المشاهدات يـــــــــــــــــــــــأ دوجة ؟
هل شاهدت النبي محمد رسول الله صلى الله عليه و سلم ؟ في المنام ؟ او يقضة؟
هل شاهدت أنت كذلك الملائكة؟
أم أن ايمانك الياسيني لم يكتمل بعد ؟
ههههههههه كنت ساساله نفس السؤال
btanger
12-27-2006, 11:28 PM
لنا عين ونور وحق اليقين في سنة 2006 بادن الله تعالى
kalbaz1000
12-28-2006, 02:44 AM
شكراً اخي على الموضوع
بارك الله فيك وجزاك اخيراً
محب السنة
12-28-2006, 07:35 AM
موعدنا بعد انتهاء 2006
أرجو من الأخوة ادارى ومشرفى المنتدى التدخل لأن المنتدى أصبح يسمى
(منتدى جماعة العدل والاحسان) وليس المنتدى الاعلامى
أقترح عمل فرع خاص بيهم علشان دماغنا وجعنا
douja_brada
12-28-2006, 10:26 AM
لنا عين ونور وحق اليقين في سنة 2006 بادن الله تعالى
مرحبا بك بيننا في المنتدى .
رزقنا الله و اياك حسن اليقين و الثبات
douja_brada
12-28-2006, 10:34 AM
اشكرك لحسن حوارك و الدي ارجو ان يثيبك الله عنه حسن الثواب.
كيف اسقطت ايات في قصة سيدنا نوح عليه السلام وقومه
لا تدكر ايات القران لاسقاطها على واقع معين لان القران صالح لكل زمن و مكان .
و الا لمادا يقص علينا الله عز و جل قصص من فبلنا من الامم اليس للاعتبار و الاتعاظ .
فبالتالي اخي لا ثقولني ما لم اقل و لا تيحث عن النيات و ما تخفي الصدور.
واتمني من كل قلبي ان يهدي اخونا الفاضل الي الحق لا الا التعصب المقيت
شكرا لهده الالتفاتة الجميلة و نسال الله الهداية للجميع.
و الله لو تجنبنا اسلوب اللعن و الطعن و الاستهزاء و التعصب المقيت لتجاوزنا مشكلات كثيرة و لتوصلنا للحلول.
tamaditi
12-28-2006, 01:54 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَاتَّقُوا اللَّه[الحجرات:1]
أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ[الفرقان:43]
أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا[الفرقان:44].
وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَى أَوْلِيَائِهِمْ لِيُجَادِلُوكُمْ وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ [الأنعام:121]
سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لا يَعْلَمُونَ [الأعراف:182]
ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ[النحل:125]
فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إن الأنبياء لم يورثوا ديناراً ولا درهماً، وإنما ورثوا العلم).
، ولا أدري بأي قرآن أو بأي سنة أو فهم لأصول المسلمين ينظر هؤلاء إلى النصوص الشرعي
وكان ابن حبان رحمه الله في مقدمة كتابه يقول: وإني لأنظر إلى كل الصناعات فأجدها كفيت إلا هذه الصنعة، فكأنها التي عناها الرسول صلى الله عليه وسلم بقوله: (إن الله لا يقبض العلم انتزاعاً ينتزعه من الناس، ولكن بقبض العلماء، حتى إذا لم يبق عالماً؛ اتخذ الناس رءوساً جهالاً، فأفتوا بغير علم؛ فضلوا وأضلوا)
. اللهم قنا الفتن ما ظهر منها وما بطن.
! فالعلم -وهو القاضي على كل هذه المهالك- به تنال الرفعة، وكل شيء مرده إليه.. فالعلم هو الحكم، ومن شرفه أن يكون الخصم هو الحكم، هذه أول مرة نرى الخصم حكماً؛ لأن كل شيء في الدنيا فيه نزاع لا بد أن يقضي فيه العلم، فرجع إلى العلم في النهاية؛ فهو أشرف خصم وأشرف حكم
دواؤنا في وجود العالم الرباني
قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: (تداووا عباد الله، فإن الله تبارك وتعالى ما جعل داءً إلا وجعل له دواءً). فدواؤنا في وجود العالم الرباني، إذ لا يمكن أن يستقيم حال المسلمين بغير وجود العلماء،
إن حاجة الناس إلى العالم الرباني أهم من حاجتهم إلى الأكل والشرب، بدلاً من أولئك الذين يضللون الناس قصداً أو جهلاً عن سنة النبي عليه الصلاة والسلام، ويقفون في وجه العلماء الربانيين يحاربونهم وينبذونهم
من الذي يعرفهم السنة من البدعة؟ من الذي يعرفهم الحق من الضلال إلا العالم الرباني، لاسيما إذا غابت أنوار النبوة اشتدت الحاجة إلى هذا العالم أشد من الطعام والشراب. ....
مع أن حجة الله قامت ولكنهم لم يفهموا
وَلَوْ عَلِمَ اللَّهُ فِيهِمْ خَيْرًا لَأَسْمَعَهُمْ[الأنفال:23]
أقوال العلماء و المشايخ و طلبة العلم في ما يقولونه جماعة العدل والإحسان?????????
douja_brada
12-29-2006, 10:06 AM
شكرا لمرورك............
الفتح_المبين
12-31-2006, 09:12 PM
يحمل الشعب المغربي على جماعة العدل و الاحسان امالا كبرى لاخراجه من ازمته التي يعاني منها و ان تدلهم علي محجة رسول الله
khaled qes
12-31-2006, 09:15 PM
يحمل الشعب المغربي على جماعة العدل و الاحسان امالا كبرى لاخراجه من ازمته التي يعاني منها و ان تدلهم علي محجة رسول الله
لا تتحدث بأسم الشعب المغربى
فغالبية الأعضاء المغاربة ضد جماعة الخزعبلات
وجماعة الخرافة لحظات وستبقى فى مزبلة التاريخ
الفتح_المبين
12-31-2006, 09:23 PM
لا تتحدث بأسم الشعب المغربى
انت لست مغربيا فبالتالي لا يمكن لك ان تتكلم عن كل ما شانه مغربي.فداك شان خاص بنا نحن المغاربة.
فغالبية الأعضاء المغاربة ضد جماعة الخزعبلات
و مادا يمثلون اعضاء المنتدى من الشعب المغربي.
وجماعة الخرافة لحظات وستبقى فى مزبلة التاريخ
سنرى من سيرمى الى مزبلة التاريخ
khaled qes
12-31-2006, 09:27 PM
و مادا يمثلون اعضاء المنتدى من الشعب المغربي.
وماذا تمثل أنت وجماعتك بالنسبة للشعب المغربى
كفى أن تصدقوا الكذبة التى أطلقتوها
ننتظر هذه اللحظات حتى نرى حدثكم
جماعة الأحلام تأكد أننا سنشتاق لكم بعد بداية العام الجديد
الفتح_المبين
12-31-2006, 09:34 PM
وماذا تمثل أنت وجماعتك بالنسبة للشعب المغربى
مسيراتنا شاهدة علينا و حضورنا الطلابي و الجماهيري يدل علينا .فهل تستطيع ان تنفي دلك.
جماعتنا اقوى تنظيم شعبي في المغرب وله حضوره القوي.
كفى أن تصدقوا الكذبة التى أطلقتوها
حتى ينتهي العام ثم قل ما شئت.
سنشتاق لكم بعد بداية العام الجديد
لا استغرب منك التهديدات و الوعيد كمن يخاف من سراب .
اشفق عليك اخي خالد لانك تعيش الاوهام .
ادعوك لمراجعة نفسك .
و ان تتوب عن اداية اولياء الله.
khaled qes
12-31-2006, 09:41 PM
لا استغرب منك التهديدات و الوعيد كمن يخاف من سراب .
اشفق عليك اخي خالد لانك تعيش الاوهام .
ادعوك لمراجعة نفسك .
و ان تتوب عن اداية اولياء الله.
هذا ليس تهديد ووعيد
لأنكم فعلا سراب
ولكن فى 2007 لن نصبر على نشر خزعبلاتكم
أما أذية أولياء الله فحاشا لله أن نضر احد منهم
أما أنتم فلا وصف لكم فأنتم من كذبتم على رسول الله عليه وعلى آله الصلاة والسلام
ووصفتوه بالسواد وطعنتم فى أصحابه و..........و.............و...........
فلا أقول سوى جزاكم الله بما تستحقوا
وسؤال أين تنتهى 2006 هل بتوقيت المغرب أم بتوقيت جرينتش أم ماذا ؟
الفتح_المبين
12-31-2006, 09:46 PM
وسؤال أين تنتهى 2006 هل بتوقيت المغرب أم بتوقيت جرينتش أم ماذا ؟
يا لجهلك و ما الفرق بيت توقيت المغرب و توقيت غريتنش
ولكن فى 2007 لن نصبر على نشر خزعبلاتكم
حسب توجهاتكم فاني اجزم ان المنتدى سيتحول جدريا في 2007 .
بل ستعمل انت على حدف كل موضوع ينال من الجماعة و مرشدها.
و سيتحول البعض طبعا بعد تغيير اسمائهم الى مداحين للجماعة .
diouani007
12-31-2006, 09:47 PM
يحمل الشعب المغربي على جماعة العدل و الاحسان امالا كبرى لاخراجه من ازمته التي يعاني منها و ان تدلهم علي محجة رسول الله
:smailes77: :smailes77:
khaled qes
12-31-2006, 09:55 PM
يا لجهلك و ما الفرق بيت توقيت المغرب و توقيت غريتنش
.
اخلاق تنم على الجماعة التى تنتمى لها ولا تعليق على سبك
فشكرا لك فضح أخلاقكم
حسب توجهاتكم فاني اجزم ان المنتدى سيتحول جدريا في 2007 .
بل ستعمل انت على حدف كل موضوع ينال من الجماعة و مرشدها.
و سيتحول البعض طبعا بعد تغيير اسمائهم الى مداحين للجماعة .
ليس تحول ولكن تنضيف المنتدى من خزعبلات صبرنا عليها وصبر الأعضاء عليها
لا مكان لخزعبلاتكم فى 2007
أما تفاؤلاتك هذه فهى أشبه بدخول أبليس الجنة
الله المستعان وأنتبه لألفاظك
الفتح_المبين
12-31-2006, 10:01 PM
[CENTER][QUOTE]اخلاق تنم على الجماعة التى تنتمى لها ولا تعليق على سبك
فشكرا لك فضح أخلاقكم
لا ادري كيف يمكن تفسير من يجهل ان توقيت المغرب هو نفسه توقيت غرينتش.
و الادهى ان تسمي تعليقي سبا و شتما ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
يا سبحان الله
الفتح_المبين
12-31-2006, 10:06 PM
ليس تحول ولكن تنضيف المنتدى من خزعبلات صبرنا عليها وصبر الأعضاء عليها
من الاولى ان تنظف المنتدى من الحقد و الحسد و الغي و السب و الشتم .
و من التهجم على العلماء و العاملين في حقل الدعوة و الجهاد.
BARDEY999
12-31-2006, 10:12 PM
باقي 8 ساعات هنا في امريكا وتنتهي 2006....وعدي معكم بعد 8 ساعات....
abomaryam_2006
12-31-2006, 10:22 PM
إنتهت عندنا سنة 2006ولم يبقى عندكم إلى القليل وكما يقول المثل المغربي إتبع الكذاب حتى لباب الدار ومن دون شك فهو كذاب بل أكذب الكاذبين على الله ورسوله وحتى ملائكته والعياذ بالله
khaled qes
12-31-2006, 10:23 PM
لا ادري كيف يمكن تفسير من يجهل ان توقيت المغرب هو نفسه توقيت غرينتش.
و الادهى ان تسمي تعليقي سبا و شتما ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
يا سبحان الله
وهل لفظ يالجهلك من أخلاقكم العالية
[QUOTE=الفتح_المبين;2293360][CENTER]
يا لجهلك و ما الفرق بيت توقيت المغرب و توقيت غريتنش
وهل التوقيت الصيفى والشتوى لا يحدث فرق
ولكن الله المستعان فى من تربوا على يد الياسينى والرؤى
said113
12-31-2006, 10:31 PM
http://www.bramjnet.com/vb3/http://show.imagehosting.us/show/1851334/0/nouser_1851/T1_-1_1851334.jpg (http://www.imagehosting.us/index.php?action=show&ident=1851334)
abomaryam_2006
12-31-2006, 11:06 PM
من الخلافة إلى الخرافة توبوا إلى الله يا أتباع ياسين فقد ظهر الحق وزهق الباطل
al_yatimm
12-31-2006, 11:22 PM
النهاية .......... مرة حتى الان 22 دقيقة على نهاية 2006
اين هو الحدث العظيم يا اتباع الدجال ياسين :smailes57: :smailes110:
samatchi
12-31-2006, 11:33 PM
32 دقيقة ماذا يا عباد ياسييييييييييييييييييييييين
tamaditi
12-31-2006, 11:45 PM
ayna home dajaloune
3obade sayidihime wa 9otbihime yassine
la9Ade haribo
khaled qes
01-01-2007, 06:01 AM
أنتهت سنة 2006
وأنتهى الحديث عن جماعة الخرافة
يغلق الموضوع لثبات كذب جماعة الأوهام
