مشاهدة النسخة كاملة : هل صحيح ان (صلاة الفاتح لما اغلق) تعدل تلاوة القرآن ستة آلاف مرة !!!
mouradi
11-19-2006, 07:53 PM
بسم الله والصلاة والسلام على حبيبنا وشفيعنا محمد بن عبد الله صلى الله عليه وعلى آله وأزواجه وسلم وبعد
فالبدعة ، والغلو عند الصوفية ككرة الثلج ، تبدأ صغيرة ثم تكبر فتكبر حتى تكون مهلكة :smailes1:
ولما قرات فضل صلاة الفاتح عند الصوفية علم أنه لن يقف الصوفية عند هذا الحد بل سوف يجاوزون كل ما هو متوقع ،، ولن اطيل بالكلام فسوف اذكر لكم صلاة والفاتح وفضلها ثم ماذا اصبحت
صلاة الفاتح كما جاءت في كتاب صلوات المحبين على حبيب رب العاليمن :
(( اللهم صل وسلم وبارك علي سيدنا محمد الفاتح لما أغلق ، والخاتم لما سبق ، الناصر الحق بالحق ، والهادي إلى صراطك المستقيم ، وصل اللهم عليه وعلى آله وأصحابه حق قدره ومقداره العظيم )) وانظر جواهر المعاني 1/136
فهذه هي صلاة الفاتح ،، فأما فضلها ففضلها اغرب من الغرابة ففضلها فائق الاذكار التي سنها الرسول صلى الله عليه وسلم
قال المؤلف : (( الصلاة بها تعدل عشرة آلاف صلاة , ومن صلى بها أمن عذاب النار . ومن صلى بها ألف مرة انكشف له كثير من الحجب . ومن صلى بها ألف مرة ليلة الخميس أو الجمعة أو الاثنين اجتمع بالنبي صلى الله عليه وسلم )) . [ ص 221 - 222 ، تأليف السيد أحمد عبد الجواد ] .
ولم يكتفوا بوضع هذا الفضل لهذه الصلاة بل طغوا بالافتراء حتى جعلوها من كلام الله القديم !!!!
:smailes24:
فقد قال محمد بن عبد الواحد النظيفي التجاني :
(( عبدك الضعيف العاجز الذليل الحقير قائم بين يديك ومصل علي حبيبك المصطفى الكريم بصلاة الفاتح التي هي من كلامك القديم تبعدا وتعظيما لنبيك سيدنا ومولانا محمد الفاتح صلى الله عليه وعلى آله وسلم )) . [ الطيب الفاتح والورد السائح ص 14 ]
يقول مؤلف رماح حزب الرحيم – عمر بن سعيد الفوتى - أن من شروط صلاة الفاتح : ( أن يعتقد انها من كلام الله ) الرماح 2/139
و يقول صاحب الدرة الخريدة – محمد فتحا بن عبدالواحد السوسى ( "]..... و اعتقاد المصلى بها انها في صحيفة من نور انزلت باقلام قدرة الهية و ليست من تاليف زيد أو عمرو بل هى كلامه سبحانه , و انها لم تكن من تاليف البكرى و في جع ( الجامع لابن الشرى ) و الفضل الذي فيها لايحصل إلا بشرطين : الأول الاذن , و الثانى أن يعتقد الذاكر أن هذه الصلاة من كلام الله تعالى كالاحاديث القدسية و ليست من تاليف مؤلف ) الدرة الخريدة 4/128-219
فأقول :
إذا كان الذي يكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم يتبوأ مقعده من النار ، فما بالك بالذي يكذب على الله عز وجل ؟؟؟!!!!:confused: :smailes77:
اترك الجواب للمنصفين :smailes103: :smailes1: [/COLOR]
sif_alislam
11-19-2006, 08:44 PM
من خالط هؤلاء لوقف شعر رأسه ممايقولون من افتراءات وخرافات
مشكور اخوي علي الموضوع
ربي يعطيك العافيه
اخوك
سيف
GiANLuIgI bUfFoN
11-20-2006, 12:49 AM
**مشكور اخي العزيز على المجهود الطيب**
**أطيب المتمنيات**
royspec
11-20-2006, 05:28 AM
سبحان ربي وتعالى عما يقولون علوا كبيرا اللهم نبرأ إليك من كل ما خالف شرعك وسنة نبيك ونشهد بأنك أنت الله الذي لا إله إلا هو ونشهد أن محمدا عبدك ورسولك بلغ الرسالة وأدى الأمانة وجاهد في الله حق جهاده وتركنا على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عتها إلا هالك فصلي اللهم عليه صلاة وسلاما تامتين مباركتين واجزه عنا خير ما جازيت به نبيا عن أمته احشرنا في زمرته وارزقنا شفاعته واسقنا من حوضه وأسكنا بجواره في مقعد صدق في جنات ونهر عند مليك مقتدر
جزاك الله خير أخي الكريم
mouradi
11-20-2006, 12:55 PM
من خالط هؤلاء لوقف شعر رأسه ممايقولون من افتراءات وخرافات
مشكور اخوي علي الموضوع
ربي يعطيك العافيه
اخوك
سيف
احسنت اخي العزيز سيف الاسم وبارك الله فيك وشكرا جزيلا لمرورك الطيب:)
سبحان ربي وتعالى عما يقولون علوا كبيرا اللهم نبرأ إليك من كل ما خالف شرعك وسنة نبيك ونشهد بأنك أنت الله الذي لا إله إلا هو ونشهد أن محمدا عبدك ورسولك بلغ الرسالة وأدى الأمانة وجاهد في الله حق جهاده وتركنا على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عتها إلا هالك فصلي اللهم عليه صلاة وسلاما تامتين مباركتين واجزه عنا خير ما جازيت به نبيا عن أمته احشرنا في زمرته وارزقنا شفاعته واسقنا من حوضه وأسكنا بجواره في مقعد صدق في جنات ونهر عند مليك مقتدر
جزاك الله خير أخي الكريم
اللهم امييييييييييين وحفضك الله ورعاك اخي الكريم وكل الاخوة الكرام وشكرا لمرركم الطيب
ked وNaSsIm MoHaMeD
hawar
11-20-2006, 01:22 PM
لاحول ولاقوة إلابالله العظيم
أللهم ردنا إلى ديننا ردا حسنا جميلا
دكتور نساء فترة مساء
11-20-2006, 01:28 PM
لاحول ولاقوة إلابالله العظيم
أللهم ردنا إلى ديننا ردا حسنا جميلا
أمين وشكراً على الموضوع
zagazig
11-20-2006, 04:43 PM
اللهم اهدى الضالين المضلين
mouradi
11-20-2006, 06:45 PM
اللهم اهدى الضالين المضلين
اللهم امين يارب العالمين اشكر جميع الاخوة الكرام علي مرورهم الطيب :smailes9: http://www.islamroses.com/up/uploads/b087158d56.gif
دكتور نساء فترة مساء
hawar
joshkof
12-04-2006, 09:29 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل وسلم علي سيدنا محمد الفاتح لما أغلق ، والخاتم لما سبق ، الناصر الحق بالحق ، والهادي إلى صراطك المستقيم ، وصل اللهم عليه وعلى آله وأصحابه حق قدره ومقداره العظيم
من رسائله ووصاياه رضى الله عنه
(1) وصاهم بحفظ الحدود ومراعاة الأمر الإلهي بحسب الجهد والطاقة؛ المحافظة على الصلوات المفروضة في الجماعات؛(2) المداومة على ذكر الله والصلاة على نبيه ليلا ونهارا خالصا لله لا لطلب حظ, من غير إفراط ولا تفريط؛(3) المداومة على الصدقة في كل يوم بقدر الاستطاعة بعد أداء المفروضات المالية؛(4) المحافظة على صلة الأرحام وبر الوالدين وحقوق الأخوان؛(5) اجتناب البحث عن عورات المسلمين؛(6) إكثار العفو عن الزلل والصفح للمؤمنين؛(7) الغفلة عن شر الناس وعدم الاعتراض عليهم فيما أقيموا فيه؛(8) على المقدم أن يعفوا عن الأخوان ويسعى في إصلاح ذات بينهم وأن يتباعد عن تغريم دنياهم؛ (9) عدم التعرض للرئاسة وأسبابها؛(10) الصبر على الشدائد؛(11) اتخاذ عدة من مكفرات الذنوب.
وصيته إلى كافة تلامذته
ملخص
وصّى رضى الله عنه (1) بالمحافظة على قوله صلى الله عليه وسلم: ثلاث منجيات وثلاث مهلكات, فأما المنجيات فهى تقوى الله فى السر والعلانية وكلمة الحق فى الرضا والغضب والقصد فى الغنى والفقر؛ وأما المهلكات فشح مطاع وهوى متبع وإعجاب كل ذى رأى برأيه. وعلى قوله (ص): ما تحت قبة السماء إله يعبد من دون الله أعظم من هوى متبع. وعلى قوله (ص): من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه. وعلى قوله (ص): لا تتمنوا لقاء العدو واسألوا الله العافية فإذا لقيتموهم فاصبروا.
(2) التحذير من المبادرة بتحريك الشر على الناس أو مقابلة شرهم بشر, ودفع شر التاس بالتى هى أحسن؛ (3) المداومة على شكر الله على نعمه بأنواع المحامد الجامعة للشكر؛ (4) التحذير من استعمال نعم الله فيما لا يرضى الله؛ (5) الوصية فى معاملة الأسواق بالمحافظة على قواعد الشرع وأصوله وتجنب جميع وجوه الغش والتدليس والكذب فى تقويم الأثمان واقتحام ما حرم الله.
وصية لكافة أصحابه رضي الله عنه
ملخص
(1) تقوى الله في الغيب والشهادة وكلمة الحق في الرضا والغضب والعدل على الصديق والعدو؛
(2) تعلق القلب بالله والحياء منه على حد قوله صلى الله عليه وسلم: ... الحياء أن تحفظ الرأس وما وعى وتحفظ البطن وما حوى ولتذكر الموت والبلى, ومن أراد الآخرة ترك زينة الدنيا, فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء؛
(3) التقرب إلى الله بمحق العلائق وقطع العوائق وترك الملابسات والمساكنات والملاحظات, قياما بحق عظمته وجلاله وحبا لذاته لا لغرض؛
(4) المبادرة إلى التوبة, والثبوت لمجارى الأقدار؛
(5) القيام بحقوق الإخوان من غير إفراط ولا تفريط؛
(6) تخصيص أوقات للاختلاء فيها إلى الله مع تحيّن الأوقات الفاضلة, والقيام في ذلك على حد الاعتدال؛
(7) والتنبيه على أنه ليس لأحد إلا الله فلا يشتغل عنه بغيره ولا يجعل لنفسه إلى سواه منتجعا ولا إلى الإعراض من بابه تعللا ولا عن الإنحياش إليه في الشدائد والمضائق والكروب ملجأ ولا في الرخاء وتواتر النعم عن مراعاة شكره مصرفا.
في صعوبة انقياد النفس
ملخص
(1) نصح, رضي الله عنه, وحضّ على الإكثار من صلاة الفاتح لمن أراد نفع نفسه للآخرة,
(2) صعوبة انقياد النفس لأمر الله فيما لا يرضى هي سنة جارية أقامها الله في الوجود لكل من أهمل نفسه وتركها على هواها أن لا يسهل عليه سبيلا إلى القيام بأمر الله,
(3) تقويم النفس يبدأ بقمع النفس عن متابعة الهوى ودوام الذكر مع حضور القلب. والشيخ فى هذه الأمور دال ومعين لا خالق وفاعل, فالخلق والفعل لله.
التثبت لمجارى الأقدار
ملخص
وصى رضى الله عنه ب:
(1) تعلق القلب بالله بقدر الاستطاعة,
(2) الثبوت لمجارى الأقدار الإلهية وعدم الجزع,
(3) التحذير من تكرار الفزع إلى الله تعالى حتى يصير عادة, ولكن مرة فمرة,
(4)التحذير من الانهماك في مطالب الدنيا حتى يتعدى حدود الله.
mouradi
12-04-2006, 10:31 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل وسلم علي سيدنا محمد الفاتح لما أغلق ، والخاتم لما سبق ، الناصر الحق بالحق ، والهادي إلى صراطك المستقيم ، وصل اللهم عليه وعلى آله وأصحابه حق قدره ومقداره العظيم
من رسائله ووصاياه رضى الله عنه
(1) وصاهم بحفظ الحدود ومراعاة الأمر الإلهي بحسب الجهد والطاقة؛ المحافظة على الصلوات المفروضة في الجماعات؛(2) المداومة على ذكر الله والصلاة على نبيه ليلا ونهارا خالصا لله لا لطلب حظ, من غير إفراط ولا تفريط؛(3) المداومة على الصدقة في كل يوم بقدر الاستطاعة بعد أداء المفروضات المالية؛(4) المحافظة على صلة الأرحام وبر الوالدين وحقوق الأخوان؛(5) اجتناب البحث عن عورات المسلمين؛(6) إكثار العفو عن الزلل والصفح للمؤمنين؛(7) الغفلة عن شر الناس وعدم الاعتراض عليهم فيما أقيموا فيه؛(8) على المقدم أن يعفوا عن الأخوان ويسعى في إصلاح ذات بينهم وأن يتباعد عن تغريم دنياهم؛ (9) عدم التعرض للرئاسة وأسبابها؛(10) الصبر على الشدائد؛(11) اتخاذ عدة من مكفرات الذنوب.
وصيته إلى كافة تلامذته
ملخص
وصّى رضى الله عنه (1) بالمحافظة على قوله صلى الله عليه وسلم: ثلاث منجيات وثلاث مهلكات, فأما المنجيات فهى تقوى الله فى السر والعلانية وكلمة الحق فى الرضا والغضب والقصد فى الغنى والفقر؛ وأما المهلكات فشح مطاع وهوى متبع وإعجاب كل ذى رأى برأيه. وعلى قوله (ص): ما تحت قبة السماء إله يعبد من دون الله أعظم من هوى متبع. وعلى قوله (ص): من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه. وعلى قوله (ص): لا تتمنوا لقاء العدو واسألوا الله العافية فإذا لقيتموهم فاصبروا.
(2) التحذير من المبادرة بتحريك الشر على الناس أو مقابلة شرهم بشر, ودفع شر التاس بالتى هى أحسن؛ (3) المداومة على شكر الله على نعمه بأنواع المحامد الجامعة للشكر؛ (4) التحذير من استعمال نعم الله فيما لا يرضى الله؛ (5) الوصية فى معاملة الأسواق بالمحافظة على قواعد الشرع وأصوله وتجنب جميع وجوه الغش والتدليس والكذب فى تقويم الأثمان واقتحام ما حرم الله.
وصية لكافة أصحابه رضي الله عنه
ملخص
(1) تقوى الله في الغيب والشهادة وكلمة الحق في الرضا والغضب والعدل على الصديق والعدو؛
(2) تعلق القلب بالله والحياء منه على حد قوله صلى الله عليه وسلم: ... الحياء أن تحفظ الرأس وما وعى وتحفظ البطن وما حوى ولتذكر الموت والبلى, ومن أراد الآخرة ترك زينة الدنيا, فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء؛
(3) التقرب إلى الله بمحق العلائق وقطع العوائق وترك الملابسات والمساكنات والملاحظات, قياما بحق عظمته وجلاله وحبا لذاته لا لغرض؛
(4) المبادرة إلى التوبة, والثبوت لمجارى الأقدار؛
(5) القيام بحقوق الإخوان من غير إفراط ولا تفريط؛
(6) تخصيص أوقات للاختلاء فيها إلى الله مع تحيّن الأوقات الفاضلة, والقيام في ذلك على حد الاعتدال؛
(7) والتنبيه على أنه ليس لأحد إلا الله فلا يشتغل عنه بغيره ولا يجعل لنفسه إلى سواه منتجعا ولا إلى الإعراض من بابه تعللا ولا عن الإنحياش إليه في الشدائد والمضائق والكروب ملجأ ولا في الرخاء وتواتر النعم عن مراعاة شكره مصرفا.
في صعوبة انقياد النفس
ملخص
(1) نصح, رضي الله عنه, وحضّ على الإكثار من صلاة الفاتح لمن أراد نفع نفسه للآخرة,
(2) صعوبة انقياد النفس لأمر الله فيما لا يرضى هي سنة جارية أقامها الله في الوجود لكل من أهمل نفسه وتركها على هواها أن لا يسهل عليه سبيلا إلى القيام بأمر الله,
(3) تقويم النفس يبدأ بقمع النفس عن متابعة الهوى ودوام الذكر مع حضور القلب. والشيخ فى هذه الأمور دال ومعين لا خالق وفاعل, فالخلق والفعل لله.
التثبت لمجارى الأقدار
ملخص
وصى رضى الله عنه ب:
(1) تعلق القلب بالله بقدر الاستطاعة,
(2) الثبوت لمجارى الأقدار الإلهية وعدم الجزع,
(3) التحذير من تكرار الفزع إلى الله تعالى حتى يصير عادة, ولكن مرة فمرة,
(4)التحذير من الانهماك في مطالب الدنيا حتى يتعدى حدود الله.
اخي الكريم موضوعنا هو حول ادعاءات مريدي الطريقة التيجانية واحسبك احدهم حول هذه الصلاة صلاة قطبهم السالب وغوثهم الراسب احمد التيجاني وليس موضوعنا وصايا التيجاني لمريديه فارجوا الالتزام بصلب الموضوع ولنا وقفة ان شاء الله حول هذه الصوايا المزعومة لنعرف حقيقة التيجاني والتيجانية اذا سمحت:smailes96: :smailes96:
مرة اخري هل تتفق مع قول مريدي التيجانية بان صلاة احمد التيجاني صلاة الفاتح لما اغلق تعدل تلاوة القران ستة الالف مرة!!!!!!!
وقد نسيت اخي الكريم وصية احمد التيجاني لمريديه أول من يدخل الجنة هو وأصحابه وأتباعه:smailes26: :smailes26:
.
: ((وليس لأحدٍ من الرجال أن يدخل كافة أصحابه الجنة بغير حساب ولا عقاب ولو عملوا من الذنوب ما عملوا ، وبلغوا من المعاصي ما بلغوا إلاّ أنا وحدي)) (الطبقات الكبرى: 2/90).
:smailes6:
joshkof
12-05-2006, 08:34 PM
اخي الكريم موضوعنا هو حول ادعاءات مريدي الطريقة التيجانية واحسبك احدهم حول هذه الصلاة صلاة قطبهم السالب وغوثهم الراسب احمد التيجاني وليس موضوعنا وصايا التيجاني لمريديه فارجوا الالتزام بصلب الموضوع ولنا وقفة ان شاء الله حول هذه الصوايا المزعومة لنعرف حقيقة التيجاني والتيجانية اذا سمحت:smailes96: :smailes96:
مرة اخري هل تتفق مع قول مريدي التيجانية بان صلاة احمد التيجاني صلاة الفاتح لما اغلق تعدل تلاوة القران ستة الالف مرة!!!!!!!
وقد نسيت اخي الكريم وصية احمد التيجاني لمريديه أول من يدخل الجنة هو وأصحابه وأتباعه:smailes26: :smailes26:
.
: ((وليس لأحدٍ من الرجال أن يدخل كافة أصحابه الجنة بغير حساب ولا عقاب ولو عملوا من الذنوب ما عملوا ، وبلغوا من المعاصي ما بلغوا إلاّ أنا وحدي)) (الطبقات الكبرى: 2/90).
:smailes6:
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على سيدنا محمد الفاتح لما أغلق والخاتم لما سبق ناصر الحق بالحق والهادي إلى صراطك وعلى آله حق قدره ومقداره العظيم
وهذه رسالة أخرى لسيدي شيخ المحدثين في مصر محمد الحافظ المصري التجاني نفعنا الله بعلومه وأسراره كافية ووافية إن شاء الله تعالى ...
بسم الله الرحمن الرحيم
حول الطريقة التجانية
للشيخ محمد الحافظ التجاني
شيخ هذه الطريقة في مصر
قرأت في العدد (266) من مجلة الرسالة أسئلة من ألبانيا الى الاستاذ الحجوي وهذا نص السؤال :
" ان الطريقة التجانية المنتشرة في أكثر البلاد حتى البلاد الأرناؤودية ولا سيما بلدتنا أشقودرة هل المندمج فيها غير مناف للشريعة الغراء ؟ ومنتسبو تلك الطريقة يدعون أفضلية قراءة ( صلاة الفاتح ) لما أغلق على تلاوة القرآن ستة آلاف مرة وهو أكبر الأذكار متأولين بأن ذلك بالنسبة لمن لم يتأدب بآداب القرآن كما فصله في كتاب جواهر المعاني المنسوب الى التجانية ، وأن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بتلك الصلاة الخاصة انما يترتب عليها الثواب اذا اعتقد انها من كلام الله القديم قوله عليه السلام : { من صلى علي مرة صلى الله عليه عشراً} ، وان تلك الصلاة مع فضيلتها بتلك المثابة لم يعلمها النبي عليه السلام لأحد الا لمؤسس تلك الطريقة . وفي ذلك ما لا يخفى من لزوم الكتمان ومنافاته للتبليغ المأمور به عليه السلام ؟ وان مؤسس تلك الطريقة افضل الاولياء مع ان الاجماع هو ان الافضل بعد نبينا محمد عليه السلام ، الخلفاء اربعة على الترتيب المعلوم ؛ وان من انتسب الى تلك الطريقة يدخل الجنة بلا حساب ولا عقاب وتغفر ذنوبه الكبار والصغار حتى التبعات وغير ذلك مما هو مبسوط في الكتب التجانية " .
----------
وحيث اننا _ أهل هذه الطريقة أحق الناس ببيان ما نحن عليه _ وكان في تلك الاسئلة تحريف عن الحقيقة التي عرفناها ونقلناها عن شيوخنا قاطبة ، فانني أعلن بلسان كل من ينتسب الى هذه الطريقة أن من يعتقد أن صلاة الفاتح أو غيرها من الصلوات أفضل من القرآن فهو ضال مضل ما عرف الاسلام ؛ وليس هناك في طريقتنا من يعتقد تلك العقيدة الزائغة
وقد قال شيخ الطريقة الأكبر في جواهر المعاني :
أما تفضيل القرآن على جميع الكلام من الاذكار والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وغيره من الكلام فأمر أوضح من الشمس كما هو معلوم في استقراءات الشرع واصوله شهدت به الاثار الصحيحة.
أما الذي نقول به فهو أن من لم يحسن أدب تلاوة الكتاب الواجبة ، فلأن يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم أفضل له من أن يتلو القرآن وهو مخل بشروط تلاوته . فالمقارنة في حال التالي لا في حال المتلو فانه لا خلاف في أفضلية القرآن . فأي شيء في ذلك وهو الذي يقول به العلماء ؟!
على أنه لا حرج في رجاء الإثابة على العمل القليل بالجزاء الكثير وإن كان العامل لا يستحقه ولا العمل ، والفضل الالهي يتسع لإثابة المؤمن على تسبيحه واحدة بجزاء عمل كثير من محض الفضل الالهي بغير إستحقاق . وقد صح في التأمين والتسبيح والذكر شيء من ذلك . وليس هذا من باب تفضيل غير القرآن على القرآن بأي وجه من الوجوه . ولا يذكر هذا ليتكل عليه المؤمنون فالمؤمن يعمل ويخاف ويرجو _ وعدم الأمن أصل في العمل في الطريق _ ولا يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون ولا ييأس من روح الله إلا القوم الكافرون . وأن من مكارم الأخلاق حسن الظن بالله وحسن الظن بعباد الله
وليس هناك في طريقتنا من يعتقد أن الشيخ أفضل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كما زعم السائل وقد صرح في جواهر المعاني أنهم أفضل ممن بعدهم مستدلاً بما روي عنه صلى الله عليه وسلم : ( أن الله أصطفى أصحابي على العالمين سوى النبيين والمرسلين ) .
وقال :
أعمالنا معهم كسير النملة مع سرعة طيران القطاة .
وذكر أن أعمال من بعدهم في صحيفتهم أما دعوى تفضيله على النبيين فهي دعوى لا تستحق أن يلتفت إليها لوضوح بطلانها
أما صلاة الفاتح ودعوى أن أهل الطريقة يقولون أن النبي صلى الله عليه وسلم كتمها عن أصحابه وأعطاها للشيخ وكونها من كلام الله القديم فهذه الصلاة موجوده قبل الشيخ وهي منسوبه لسيدي محمد البكري وهو موجود قبل ولادة الشيخ بزمن طويل فكيف تكون مكتومة ؟ ومن نسب الكتمان له صلى الله عليه وسلم فيما أمر بتبليغه فهو كافر مرتد . وكذلك من أعتقد أنها من أي نوع من أنواع وحي النبوة . ولم يقل أحد عندنا أنها من الاحاديث القدسية .والذي حققه حجة هذه الطريقة سيدي العربي بن السائح في كتابه ( بغية المستفيد ) انها يصح أن تكون من الإلهام الذي يجوز للأولياء. قال صلى الله عليه وسلم ( ذهبت النبوة وبقيت المبشرات . قالوا وما المبشرات يا رسول الله ؟ قال : الرؤيا الصالحة يراها العبد الصالح أو ترى له )
والرؤيا ليست بقاصرة على مايراه المرء في نومه كما هو معروف في اللغه وذكر الحافظ بن حجر في شرح حديث إبن عباس هي رؤية عين أريها صلى الله عليه وسلم الخ في البخاري فيصح أن تشمل ما هو معروف بالإلهام والمشاعر والوقائع والتحديث ونحوه مما حقق العلماء أنه جائز أن يكون نصيب الولي من ميراث النبوة . ويجب عرض ذلك على الشريعة فما وافقها أخذ به وما لا فلا , وقد يكون له تاويل كالرؤيا المنامية سواء بسواء
وصح عنه صلى الله عليه وسلم (أنه كان فيمن قبلكم رجال يكلمون من غير ان يكونوا انبياء).
وأهل هذه الطريقة قاطبة في أنحاء المعمورة ليس فيهم واحد على غير مذاهب أهل السنة والجماعة فهم حنفية أو مالكية أو شافعية أو حنابله .ومعتقدهم معتقد أهل السنة الذي عليه الفقهاء والمحدثون والاصوليون والصوفية . وقد بلغ فيهم الكثيرون الإمامة في عصرهم في أقطارهم كسيدي إبراهيم الرياحي شيخ الاسلام في تونس وسيدي أحمد كلانباني شيخ الجماعة بفاس ، والفقيه قنون ، وسيدي علي بن عبد الرحمن مفتي وهران وسيدي محمد الحافظ العلوي الشنقيطي .وكل ما يوهم في كتبنا غير هذه العقيدة فقد تصدى علماء الطريقة لبيان المراد منها وحمله على الوجه الذي يوافق ما عليه الجماعه ولنا اسوة بمن سبقنا من العلماء . أما ما نسب للشيخ رضي الله عنه مما لا يمكن تأويله ولا يمكن حمله على وجه صالح فنحن نراه كذباً عليه ونرده . وقد سأل ( أيكذب عليك ؟ قال نعم _ اذا سمعتم عني شيئا فزنوه بميزان الشرع ) وقد كذب على الله والرسول والصالحين فاي حرج ان يكذب عليه ؟!
وأن الواقع هو أوضح دليل على براءة الشيخ وطريقته من هذه الأكاذيب المفتراة أو التي ولدها فهم في كلامه لانقول به يحسب صريحا فهو عندنا مؤول يحرم الأخذ بظاهره . ذلك الواقع أننا نجد أصحابه لا يقولون بها . وقد أطبق علماء الطريق من عصر الشيخ على إعلان البراءة منها صريحا وبيان أن من يعتقدها ليس في الطريق في شيء . ومعلوم أن أتباع كل إمرءٍ أخبر الناس بما هو عليه . وصريح كلامه الذي لا إبهام فيه ولا غموض هو المرجع الصحيح وقد تبرأ من كل قول يخالف الشرع ولم يجعل ميزانا بينه وبين أتباعه غيره . وإذاً فليس في هذه الأمور معضلة من معضلات العصر ولكن المعضل حقيقة هو النزاع فيما بيننا معشر المسلمين ولا شك أن لأعداء الإسلام المصلحة في التفرقة . ولا أدري ألم يحن الوقت الذي يترك فيه نزاع الطوائف الاسلامية ويوضع سلاح الافتراء والتحريف وسوء الظن الذي يتحاربون به ؟ وهلا ييسر لهم من يسعى في التفاهم على أساس حسن الظن بينهم وجمع كلمتهم والتماس المعاذير لمن لعل له العذر منهم ؟
وليس هذا كل ما يقال عن الطريق فقد ذهب نزاع الطوائف إلى حمل كل موهم في كتبنا على أسوأ الوجوه مما لا يخطر على بال أحد منا ولم نسمعه إلا من خصوم الطريق وإلى أبعد من هذا , إلى التدليس كما يقال : فويل للمصلين _ ويترك الذين هم عن صلاتهم ساهون ، وإلى الإختلاق والكذب على التاريخ وعلى الأحياء من العلماء ، ووصل حتى إلى الأمور الشخصية .
ولست بعد ذلك بصدد التعرض لجواب الاستاذ الحجوي لان هذا هو الذي لدينا ونبرأ من كل ما يخالف شرع الله وشرع رسوله صلى الله عليه وسلم ، وأصحاب هذه الطريق ولله الحمد من أشد الناس قياماً بالقرآن تلاوة ومدارسة ، وبالسنة علماً وعملاً ، وأساسها تصحيح العقيدة والقيام بالواجبات ، والإنتهاء عن المحرمات جميعها ، والتقرب إلى الله بالنوافل على حسب الإستطاعة مع عدم الأمن _ ولا واجب عندنا إلا ما أوجبه الشارع ومنه وفاء المكلف بنذره بشرطه المعروف في الفقه ولا مندوب إلا ما ندب اليه ولا حكم إلا الله .
وليكتب خصوم الطريق ( قائمة ) بكل ما يخالف الكتاب والسنة من العقائد فنكتب تحتها هذا باطل لا نقول به ونستطيع أن نريهم من كلام الشيخ نفسه ما يرده . والفقهاء فيها ممن لهم الباع الطائل في الأصول والفقه كثيرون ولله الحمد وكلهم أهل سنة وإستقامة وقد بينوا ذلك وشرحوه..
وقد عاشرت كثيراً ممن بالمشرق والمغرب من السادة التجانيين فما وجدت أحداً منهم يعتقد شيئا مما يتهم به أهل الطريق مما يخالف الكتاب والسنة وعلى فرض أن جاهلاً أعتقد ذلك فليس منا لمخالفته إعتقادنا ونحن من إعتقاده بريئون وإذن فذلك الإنكار المتفرع على تلك العقائد الزائغة لا يصلنا منه شيء فهو موجه إلى غيرنا مما يعتقدها . والطريقة وشيخها وأتباعه يبرأون من كل ما يخالف كتاب الله وسنة رسوله وليس لديهم إلا ما عليه أهل السنة والجماعة .
محمد الحافظ التجاني
الزاوية الكبرى في القاهرة
نقلها راجي رحمة ربه الفقير التجاني
والحمد لله رب العالمين
mouradi
12-06-2006, 04:21 PM
بسم الله الرحمان الرحيم
والصلاة علي سيدنا ومولانا محمد بن عبد الله صلي الله عليه وسلم .
فبعد قراة ما نسخه مريد التيجانية الاخ الفاضل عن اشياخه متاخروا الطريقة التيجانية في ردهم علي صلاة الفاتح لما اغلق صلاة الطريقة التيجانية والتي تعدل تلاوة القران ستة الالف مرة .العجب كل العجب ان صاحب المقال قد رد اقوال خليفة احمد التيجاني لعلي حرازم بن العربي الفاسي صاحب جواهر المعاني وبلوغ الأماني في فيض سيدي أبي العباس التجاني
والمشايخ الكبار مشايخ الطريقة التيجانية الذين اخدوا الورد التيجياني عن مولاهم وغوثهم احمد التيجاني والغريب هو الكذب الصراح عليهم وتزوير الحقائق التي اتي بها صاحب المقال حتي يخفي حقيقة هذه الصلاة عند التيجانية ويخفي حقيقة غوثهم ومولاهم احمد التيجاني
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على سيدنا محمد الفاتح لما أغلق والخاتم لما سبق ناصر الحق بالحق والهادي إلى صراطك وعلى آله حق قدره ومقداره العظيم
وهذه رسالة أخرى لسيدي شيخ المحدثين في مصر محمد الحافظ المصري التجاني نفعنا الله بعلومه وأسراره كافية ووافية إن شاء الله تعالى ...
بسم الله الرحمن الرحيم
حول الطريقة التجانية
للشيخ محمد الحافظ التجاني
شيخ هذه الطريقة في مصر
قرأت في العدد (266) من مجلة الرسالة أسئلة من ألبانيا الى الاستاذ الحجوي وهذا نص السؤال :
" ان الطريقة التجانية المنتشرة في أكثر البلاد حتى البلاد الأرناؤودية ولا سيما بلدتنا أشقودرة هل المندمج فيها غير مناف للشريعة الغراء ؟ ومنتسبو تلك الطريقة يدعون أفضلية قراءة ( صلاة الفاتح ) لما أغلق على تلاوة القرآن ستة آلاف مرة وهو أكبر الأذكار متأولين بأن ذلك بالنسبة لمن لم يتأدب بآداب القرآن كما فصله في كتاب جواهر المعاني المنسوب الى التجانية ، وأن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بتلك الصلاة الخاصة انما يترتب عليها الثواب اذا اعتقد انها من كلام الله القديم قوله عليه السلام : { من صلى علي مرة صلى الله عليه عشراً} ، وان تلك الصلاة مع فضيلتها بتلك المثابة لم يعلمها النبي عليه السلام لأحد الا لمؤسس تلك الطريقة . وفي ذلك ما لا يخفى من لزوم الكتمان ومنافاته للتبليغ المأمور به عليه السلام ؟ وان مؤسس تلك الطريقة افضل الاولياء مع ان الاجماع هو ان الافضل بعد نبينا محمد عليه السلام ، الخلفاء اربعة على الترتيب المعلوم ؛ وان من انتسب الى تلك الطريقة يدخل الجنة بلا حساب ولا عقاب وتغفر ذنوبه الكبار والصغار حتى التبعات وغير ذلك مما هو مبسوط في الكتب التجانية " .
وقد قال شيخ الطريقة الأكبر في جواهر المعاني :
أما تفضيل القرآن على جميع الكلام من الاذكار والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وغيره من الكلام فأمر أوضح من الشمس كما هو معلوم في استقراءات الشرع واصوله شهدت به الاثار الصحيحة.
أما صلاة الفاتح ودعوى أن أهل الطريقة يقولون أن النبي صلى الله عليه وسلم كتمها عن أصحابه وأعطاها للشيخ وكونها من كلام الله القديم فهذه الصلاة موجوده قبل الشيخ وهي منسوبه لسيدي محمد البكري وهو موجود قبل ولادة الشيخ بزمن طويل فكيف تكون مكتومة ؟ ومن نسب الكتمان له صلى الله عليه وسلم فيما أمر بتبليغه فهو كافر مرتد . وكذلك من أعتقد أنها من أي نوع من أنواع وحي النبوة . ولم يقل أحد عندنا أنها من الاحاديث القدسية .والذي حققه حجة هذه الطريقة سيدي العربي بن السائح في كتابه ( بغية المستفيد ) انها يصح أن تكون من الإلهام الذي يجوز للأولياء.
اين هي الامانة العلمية لكلامك هذا :smailes45: اليك اخي القارئ الكريم اقوال اهل الطريقة التيجانية لتعرف حقيقة ما نقله هذا المريد ونبدا يغوثهم وقطبهم احمد التيجاني:smailes77:
قال التجاني في فضائل الفاتح لما أغلق:"ومن جملتها أيضا أن الله تعالى يعطيه ثواب جميع الخالائق ومن جملتها أيضا أن الله تعالى يعطيه ثواب سبعين نبيا كلهم بلغوا الرسالة "
وفي الدرة الخريدة (1/142)ما نصه: " قال التجاني: يعطي الله لأصحابنا ثواب الأنبياء قلت له ثواب الأعمال أو ثواب المرتبة؟ قال ثواب الأعمال والمرتبة "
قال في جواهر المعاني: (إن المرة الواحدة من صلاة الفاتح تعدل كل تسبيح وقع في الكون، وكل ذكر، وكل دعاء كبير أو صغير، وتعدل تلاوة القرآن ستة آلاف مرة) "ص96" طبع مطبعة التقدم العلمية الطبعة الأولى.
قال في الإفادة: (من لم يعتقد أنها – أي صلاة الفاتح – من القرآن لم يصب الثواب فيها) "ص80".
قال في جواهر المعاني "ص105": (لا تقرأ جوهرة الكمال إلا بالطهارة المائية).
قال في الإفادة الأحمدية "ص57": ( نهاني رسول الله صلّى الله عليه و سلّم عن التوجه بالأسماء الحسنى ، و أمرني بالتوجه بصلاة الفاتح )!!
فمن نصدق انصدق خليفة احمد التيجاني علي حرازم وكبار مشايخ الطريقة ام نصدق هذا المريد !!!!!:smailes45:
هي حقائق هذه الصلاة التي يريد المريد التيجاني ان يخفيها متبوثة في امهات كتب الطريقة التيجانية:smailes56:
فهل بعد هذا درجة من التزوير والتحريف والكذب ؟!!.
اعلم أن هذه الصلاة المخترعة مبنية على أساس عقيدة الحلول وذلك أن معني الفاتح لما أغلق والخاتم لما سبق أنه هو الإله المتصرف في الكون فلا يفتح فيه شيء من رزق أو تدبير إلا وهو الذي يفتح ذلك وأعلق الله به صور تجلياته فهو آخر صورة تجلى فيها الله تعالى كما قال أحمد التجاني الذي يرد ما ادعاه المريد!!!!
إذ قال:" معناه الفاتح لما أغلق من صور الأكوان فإنها كانت مغلقة في حجاب البطون وصورة العدم وفتحت مغاليقها بسبب وجوده وخرجت من صورة العدم إلى صورة الوجود ومن حجابية البطون إلى نفسها في عالم الظهور إذ لولاه ما خلق الله موجودا ولا أخرجه من العدم إلى الوجود " جواهر المعاني 1/106 :smailes43: :smailes29:
الرماح: " وكذا الخاتم لما سبق من صور التجليات الإلهية التي تجلى الحق سبحانه بصورها في عالم الظهور لأنه صلي الله عليه وسلم أول موجود أوجده الله في العالم من حجاب البطون وصورة العماء الرباني ثم ما زال يبسط صورة العالم بعدها في ظهور أجناسها بالترتيب القائم على المشيئة الربانية جنسا بعد جنس إلى أن كان آخر ما تجلى به في عالم الظهور الصورة الآدمية على صورته صلي الله عليه وسلم وهو المراد بالصـورة الآدمية " رماح حزب الرحيم 2/458
فلم الكذب والتزوير يا اخي يامريد التيجانية:smailes45: :smailes56:
تفضيلكم صلاة الفاتح على القرآن الكريم صريح صراحة لا تقبل التأويل من ذلك:
- نص التجاني الذي قطعته وبترت منه ما شئت قصد التشويش على القارئ وأنا أذكره بحروفه قال أحمد التجاني: " ثم أمرني بالرجوع إلى صلاة الفاتح لما أغلق فلما أمرني بالرجوع إليها سألته عليه السلام عن فضلها فأخبرني أولا بأن المرة الواحدة منها تعدل من القرآن ست مرات ثم أخبرني ثانيا أن المرة الواحدة منها تعدل من كل تسبيح وقع في الكون ومن كل ذكر ومن كل دعاء كبيرا أو صغيرا ومن القرآن ستة آلاف مرة لأنه من الأذكار " جواهر المعاني 1/100 والدرة الخريدة 4/218
فأي شيء أصرح من هذا ؟ وليتهم اكتفوا بتفضيلها على القرآن وحده لقد فضلوها على كل الكتب الإلهية.
قال صاحب الرماح: " أما المرتبة الظاهرة في الفاتح لما أغلق مهما قرأها أحد بشرطها كتب الله له فيها أن يأخذ جميع تلك الأذكار من تسبيح وتهليل وتكبير وتحميد واستغفار وصلاة عليه وقراءة القرآن وغيره من الكتب الإلهية كلها مثل التوراة والإنجيل مثلا من أول منشأ العالم إلى بروز تلك الصلاة من الذاكر وتجمع تلك الجمعية المذكورة وتتضاعف ستة آلاف مرة ثم تحسب ألسنة جميع المخلوقات من كل ما سوى الله تعالى وتتضاعف فيها تلك الجمعية بعد مضاعفتها ستة آلاف مرة "
فما جوابك يا مريد التيجانية ا نصدقك انت ام نصدق خليفة احمد التيجاني ووارث سره :smailes29: ام هي التقية لاخفاء هذ الضلال كتقية الشيعة الرافضة
تفضيل صلاة الفاتح على القرآن الكريم وغيره من الكتب السماوية هو غاية الإستهزاء والاستخفاف بها بل لو أنهم قالوا بأن القرآن أفضل من صلاة الفاتح لكان في ذلك تنقيصا له كما قال الشاعر:
ألم تر أن السيف ينقص قدره **** إذا قيل إن السيف أمضى من العصا
اعلم اخي القارئ الكريم أنهم يدعون أن صلاة الفاتح من كلام الله ؛ تعالى الله عما يقول الظالمون علوا كبيرا.
أ - قال الفوتي في الرماح أن من شروطها " أن يعتقد أنها من كلام الله " الرماح 2/139
وقال صاحب الدرة الخريدة: " وفي [د] ومن لم يعتقد أنها من كلام الله ل يصح له الثواب المذكور فيها يعني صلاة الفاتح … وفي [جع] والفضل المذكور في الياقوتة الفريدة لا يحصل لذاكرها إلا بشرطين الأول: الإذن والثاني: يعتقد الذاكر أن هذه الصلاة من كلام الله تعالى كالأحاديث القدسية وليست من تأليف مؤلف "الدرة الخريدة 4/128- 219 :smailes56: :smailes29:
قال صاحب بغية المستفيد عند شرح قول الناظم:
وفضلها يحصل مع شرطين *** من ذاك إذن الشيخ دون مين
ثم اعتقاد أنها قد برزت **** من حضرة الغيب لمن له سرت
قال: " وأشار بهذا إلى ما ثبت عن سيدنا بأن الفضل المذكور يعني الخاص لا العام الذي هو مذكور في وردة الجيوب عن القطب سيدى محمد البكري لا يحصل لذاكرها إلا بشرطين:
الأول الإذن الصحيح من الشيخ إذ هو المأذون له من الحضرة المحمدية في إبرازه والشرط الثاني إعتقاد المصلى أنها ليست من تأليف البشر وذلك لأن القطب البكري المذكور توجه إلى الله تعالى مدة يسأله أن يمنحه صلاة على النبي فيها سر جميع الصلوات فنزلت عليه مكتوبة بقلم القدرة في صحيفة من نور " بغية المستفيد 375.
وقال أيضا: " فهي يعني الصلاة الشريفة المذكورة وردت من حضرة الحق تبارك وتعالى على طريق التعليم وفق ما قالوه في فاتحة الكتاب. المرجع السابق 376.
وقد اتفق العلماء على أن زيادة حرف واحد في كلام الله تعالى كفر فكيف بمن زاد هذه الصلاة المخترعة الطويلة
فلما تعممد الكذب اخي الفاضل ام ان الكذب جائز في الطريقة التيجانية لاخفاء الباطل وما خفي كان اعضم
فيالها من تقية ومن فرية تنطلي علي السذج والرعاع ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العضيم:smailes45:
وسؤالي لمريد التيجانيةاحب ان القي جوابا عليه أن الصحابة لم يستطيعوا اختراع صلاة مع علمهم بالشرع واللغة حتى جاء البكري فاخترعها بل بادر الصحابة بسؤاله عن كيفية الصلاة عليه فقالوا: عرفنا كيف نسلم عليك فكيف نصلي عليك…الحديث البخاري ح (3370) و( 4797 ) و(6357 ) ومسلم 2/4/ 125- 126 .
اخي القارئ الكريم ادعوك لقراءة هذه الكتب القيمة والتي تفضح حقيقة الطريقة التيجانية وقطبها احمد التيجاني
الهدية الهادية إلى الطائفة التجـانية ـ الدكتور محمد تقي الدين الهلالي رحمه الله الذي تاب من هذه الطريقة من بدعها ومن ضلالها
الأنوار الرحمانية لهداية الفرقة التيجانية ـ الشيخ عبد الرحمن الأفريقي ـ
مخالفات الطريقة التيجانية
joshkof
12-06-2006, 05:35 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على سيدنا محمد الفاتح لما أغلق والخاتم لما سبق ناصر الحق بالحق والهادي إلى صراطك وعلى آله حق قدره ومقداره العظيم
بداية الطريق ونهايته في العمل بالكتاب والسنة :smailes15:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العلماء ورثة الأنبياء وأن الأنبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما ولكنهم ورثوا العلم فمن آخذه أخذ بحظ وافر.
ولا مرية أن مما ورثوه عليهم الصلاة والسلام من العلم معرفة تجريد النفوس من غواشى الظلمة وتصفيتها من كدورات المادة والسير بها إلى العالم الروحاني والتجريد الملكوتى حتى تكون بحيث لا تؤثر فيها المادة ولا غيرها، بل ويتعدى صفاؤها إلى الكثيف فتلطفه. ويسري سرها إلى الجامد فتحييه يمدها الحق بنوره فتنفذ بصيرتها فترى مؤيدة بالحق وتسمع وتسكن وتتحرك وتعلم وتأخذ وتترك اصطفاها الله فصفاها فاتخذت مع الرحمن ودا. هو الود الخاص والقرب الأسمى.
أولئك الورثة علماء النفوس, علمهم الله الداء والدواء، فهم أطباء القلوب وأساة الأرواح.
ومن منة الله على الأمة المحمدية أنهم رضى الله عنهم لا يخلوا الزمان منهم. فقد صح عنه صلى الله عليه وسلم "لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق حتى تقوم الساعة". وقد أمرنا بتزكية نفوسنا وترويضها وتهذيبها قال تعالى" ونفس وما سواها، فألهمها فجورها وتقواها، قد أفلح من زكاها، وقد خاب من دساها".
وحثنا صلى الله عليه وسلم على حسن الصحبة لمالها من الأثر الجميل في التزكية وحدثنا حديث التائب الذي قتل مائة نفس ثم استشار عالما فأشار عليه: أن أنطلق إلى أرض كذا وكذا فإن بها أناسا يعبدون الله فاعبد الله معهم، ولا ترجع إلى أرضك فإنها أرض سوء, فانطلق حتى إذا نصف الطريق أتاه الموت فاختصمت فيه ملائكة الرحمة وملائكة العذاب, ثم كانت نهايته إلى الرحمة. رواه البخاري ومسلم.
وقال صلى الله عليه وسلم:" إنما مثل الجليس الصالح وجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير, فحامل المسك إما أن يحذيك, وإما أن تبتاع منه, وإما أن تجد منه ريحا طيبة. ونافخ الكير إما أن يحرق ثيابك وإما أن تجد منه ريحا خبيثة".
والصحبة مراتب، أعلاها صحبة الروح للروح وامتزاجهما في عالم القداسة والصفاء، اجتمعا على الله وتحابا بروح الله في طاعته وسبيله.
هذا روح السنن المحمدي، وهو الطريق إلى الله عز وجل الذي أجمع عليه أهل الله تبارك وتعالى العارفون, وهو طريق القوم رضي الله عنهم, يضمهم جميعها. فما خرج عنه منهم أحد وإن اختلف سيرهم, فمنهم المسرع ومنهم المتمهل, ومنهم من غلب عليه الجمال, ومنهم من غلب عليه الجلال, ومنهم الجامع، إلى غير ذلك مما يرجع كله إلى أصل واحد: هو طلب الله والفرار إليه عن كل ما سواه, وكمال العبودية له تبارك وتعالى, واستيفاء حقوق الربوبية".
:biggrincl :biggrincl
:bgrfreak:
فلا أ بالي بجمعهم ++ فكل جمع مؤنث :smailes11: :smailes103: :smailes104: :smailes104:
لاحول ولا قوة إلا بالله :smailes21: :smailes21: :smailes104: :smailes104:
اخي القارئ الكريم ادعوك لقراءة هذه الكتب القيمة والتي تفضح حقيقة الطريقة التيجانية وقطبها احمد التيجاني
الهدية الهادية إلى الطائفة التجـانية ـ الدكتور محمد تقي الدين الهلالي رحمه الله الذي تاب من هذه الطريقة من بدعها ومن ضلالها
الأنوار الرحمانية لهداية الفرقة التيجانية ـ الشيخ عبد الرحمن الأفريقي ـ
مخالفات الطريقة التيجانية
لاحول ولا قوة إلا بالله لاحول ولا قوة إلا بالله لاحول ولا قوة إلا بالله
والحمد لله رب العالمين
mohamedsaber
12-07-2006, 12:04 PM
اللهم إفتح قلوبهم لدين الحق .... وإغلق عليهم شبهات الشيطان
لو إعتقد إنسان أن دعاء معين أفضل مرة واحد فقط من كلام ربنا .... لكفر معتقدة
mouradi
12-08-2006, 12:09 AM
اللهم إفتح قلوبهم لدين الحق .... وإغلق عليهم شبهات الشيطان
لو إعتقد إنسان أن دعاء معين أفضل مرة واحد فقط من كلام ربنا .... لكفر معتقدة
بارك الله فيك اخي الكريم وصدقت والله لقد احجمت عن ذكر اقوال اهل العلم في هذه المسالة الخطيرة حتي لا يقال ولا نتهم باننا تكفيرين وغيرها من الطعون لكن احب ان ادعوا المريد التيجاني الي ان يعود الي هذه الاقوال ان كان يبحث عن الحق:smailes61: :smailes61:
بسم الله الرحمن الرحيم
بداية الطريق ونهايته في العمل بالكتاب والسنة :smailes15:
اقول هذه دعوي فضفاضة لا نتطلي الا علي السذج والرعاع الذين فكل طريقة صوفية تدعي ان منهجها منهج الكتاب والسنة لكن لما تغوص في خباياكل طريقة اخي القارئ الكريم ستجد الباطل والبدعة والطوام التي ما انزل الله بها من سلطان وخير دليل علي هذا الكلام هذه الصلاة المزعومة لقطب هذا المريد التيجانية ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العضيم
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على سيدنا محمد الفاتح لما أغلق والخاتم لما سبق ناصر الحق بالحق والهادي إلى صراطك وعلى آله حق قدره ومقداره العظيم
بداية الطريق ونهايته في العمل بالكتاب والسنة :smailes15:
أولئك الورثة علماء النفوس, علمهم الله الداء والدواء، فهم أطباء القلوب وأساة الأرواح.
ومن منة الله على الأمة المحمدية أنهم رضى الله عنهم لا يخلوا الزمان منهم. فقد صح عنه صلى الله عليه وسلم "لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق حتى تقوم الساعة". وقد أمرنا بتزكية نفوسنا وترويضها وتهذيبها قال تعالى" ونفس وما سواها، فألهمها فجورها وتقواها، قد أفلح من زكاها، وقد خاب من دساها".
وحثنا صلى الله عليه وسلم على حسن الصحبة لمالها من الأثر الجميل في التزكية وحدثنا حديث التائب الذي قتل مائة نفس ثم استشار عالما فأشار عليه: أن أنطلق إلى أرض كذا وكذا فإن بها أناسا يعبدون الله فاعبد الله معهم، ولا ترجع إلى أرضك فإنها أرض سوء, فانطلق حتى إذا نصف الطريق أتاه الموت فاختصمت فيه ملائكة الرحمة وملائكة العذاب, ثم كانت نهايته إلى الرحمة. رواه البخاري ومسلم.
وقال صلى الله عليه وسلم:" إنما مثل الجليس الصالح وجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير, فحامل المسك إما أن يحذيك, وإما أن تبتاع منه, وإما أن تجد منه ريحا طيبة. ونافخ الكير إما أن يحرق ثيابك وإما أن تجد منه ريحا خبيثة".
والصحبة مراتب، أعلاها صحبة الروح للروح وامتزاجهما في عالم القداسة والصفاء، اجتمعا على الله وتحابا بروح الله في طاعته وسبيله.
هذا روح السنن المحمدي، وهو الطريق إلى الله عز وجل الذي أجمع عليه أهل الله تبارك وتعالى العارفون, وهو طريق القوم رضي الله عنهم, يضمهم جميعها. فما خرج عنه منهم أحد وإن اختلف سيرهم, فمنهم المسرع ومنهم المتمهل, ومنهم من غلب عليه الجمال, ومنهم من غلب عليه الجلال, ومنهم الجامع، إلى غير ذلك مما يرجع كله إلى أصل واحد: هو طلب الله والفرار إليه عن كل ما سواه, وكمال العبودية له تبارك وتعالى, واستيفاء حقوق الربوبية".
:biggrincl :biggrincl
:bgrfreak:
فلا أ بالي بجمعهم ++ فكل جمع مؤنث :smailes11: :smailes103: :smailes104: :smailes104:
لاحول ولا قوة إلا بالله :smailes21: :smailes21: :smailes104: :smailes104:
لاحول ولا قوة إلا بالله لاحول ولا قوة إلا بالله لاحول ولا قوة إلا بالله
والحمد لله رب العالمين
مرة اخري وكما عودنا القوم الهروب من كشف وفضح حقيقة ما يدعون وما يلبسون به علي العوام وهاقد لاحظت اخي القارئ الكريم بعد ان كشفنا حقيقة النقول التي نقلناه من افواه كبراء الطريقة التيجانية من قطبهم الراسب والغوث السالب احمد التيجاني وخليفته المعضم علي حرازم وكبار مشايخ الطريقة التيجانية الذين ذكروا حقيقة هذه الصلاة والتي تعدل تلاوة القران الكريم ستة الالف مرة كما هو مسطر ومثبوث في امهات كتب هذه الطريقة فلم التلبيس وتحريف الحقيقة يامريد التيجانية:smailes57: :smailes57: يهرب ويترنم الي ما حفضه من كلام شيوحه:smailes57: :smailes91:
ونزيد في بيان حقيقة هذه الصلاة اخي الكريم حتي تعرف حقيقتها ما نقل عن التجاني من أن العاصي تكون صلاة الفاتح أفضل له من تلاوة القرآن حيث قال التجاني: " المرتبة الرابعة رجل يتلو القرآن سواء علم معانيه أو لم يعلم إلا أنه متجرئ على معصية الله غير متوقف على شيء منها فهذا لا يكون القرآن في حقه أفضل بل كلما ازداد تلاوة ازداد ذنبا وتعاظم عليه الهلاك "
- فهذا من أعظم الكفر البواح لأنه جعل تلاوة القرآن للعاصي المذنب ذنبا وهلاكا عظيما فانظر إلى هذا الاعتذار الذي هو أقبح من الذنب.
ب - بل العاصي المذنب لا علاج له إلا كتاب الله تعالى فهو الشفاء من أدواء الشبهات والشهوات قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدى ورحمة للمومنين .
ج - أن القرآن الكريم هو السبيل الوحيد لهداية هذا العاصي فكيف يكون هلاكا له ؟ وقال تعالي: هذا بصائر للناس وهدى ورحمة لقوم يوقنون [ الجاثية 20].
د - اعلم أن العاصي أحوج ما يكون إلى إقناع عاطفي ولا يكون ذلك إلا بترغيب القرآن وترهيبه ووعده ووعيده ولهذا حصر الله النذارة فيه قال تعالى: قل إنما أنذركم بالوحي ولا يسمع الصم الدعاء إذا ما ينذرون [ الأنبياء 45 ] وقال: وأوحي إلي هذا القرآن لأنذركم به ومن بلغ [ الأنعام 19 ] وقال: كتاب أنزلناه إليك فلا يكن في صدرك حرج منه لتنذر به وذكرى للمومنين [ الأعراف 2 ] وقال: وهذا كتاب مصدق لسانا عربيا لتنذر الذين ظلموا وبشرى للمحسنين [ الاحقاف 12 ] وقال تعالى: هذا بلاغ للناس ولينذروا به وليعلموا أنما هو إله واحد وليذكر أولو الألباب [إبراهيم 52 ].
هـ - أن رسول الله كان يأتيه العاصي يشكو إليه حاله سواء أكان زانيا أو قاتلا أو غير ذلك ولم ينه أحدا منهم عن تلاوة القرآن بل كل الأوامر بالتلاوة في الكتاب والسنة عامة في العاصى وغيرهم قال تعالى: ورتل القرآن ترتيلا ] وقال: فاقرأوا ما تيسر من القرآن ] وقال: وقرآنا فرقناه لتقرأه على الناس على مكث ] والآيات والأحاديث في هذا الباب كثيرة معلومة.
أن قوله هذا صد عن كتاب الله وصرف للناس عن قراءته وتدبر معانيه وداع إلى هجره فإذا كانت صلاة الفاتح لما أغلق وهي لا تتجاوز ثلاثة أسطر تعدل ستة آلاف ختمة من القرآن فإن من يعتقد ذلك سينصرف عن قراءة القرآن إلى هذه الصلاة التي لا تتطلب منه وقتا ولا جهدا.
هذه المقولة الشنعاء تتضمن صرف الناس عن الإسلام الصحيح المأخوذ من ينابيعه الصافية: الكتاب والسنة ليصبحوا فريسة لخرافات الصوفية وعقائدها الباطلة-انظر مصرع الشرك والخرافة لخالد محمد ص 523 .
صلاة الفاتح لا تدخل في عموم نصوص الصلاة على النبي :
أ - لأنها مبنية على عقيدة وحدة الوجود كما تقدم ذلك صريحا في شرح التجاني لها وإلا فما معنى " ناصر الحق بالحق " إذا علمت أنهم صرحوا بأن المقصود بالحق في اللفظين هو الله قال في الرماح: " قال في شرح ياقوتة الحقائق أن الحق في اللفظين هو الله تعالى ومعناه أنه نصر الله تعالى بالله سبحانه نهض إلى نصرة الله تعالى حيث توجه إليه أمر الله تعالى بالنصرة له فنهض مسرعا إلى نصرة الله تعالى بالله تعالى " -الرماح 2/459 والدرة الخريدة 4/201-
ب - لو كانت صلاة حقيقية لسبقنا إليها رسول الله وصحبه وسائر السلف الصالح مع ما تدعون فيها من الفضل العميم الذي لا يمكن أن يفوت هؤلاء لو كان حقا.
ج - ليتكم سويتموها بالصلوات الإبراهيمية الثابتة ! لقد فضلتموها عليها وعلى كل الصلوات الأخرى قال التجاني: " قال لي رسول الله ما صلى علي أحد بأفضل من صلاة الفاتح لما أغلق "
-جواهر المعاني 1/109 والدرة الخريدة 4/202-
وهذا يستلزم أنه صلي الله عليه وسلم علم الصحابة صلاة مفضولة وكتم عنهم الصلاة الفاضلة وهو كفر بواح ممن قاله.
د - أن الصحابة لم يستطيعوا اختراع صلاة مع علمهم بالشرع واللغة حتى جاء البكري فاخترعها بل بادر الصحابة بسؤاله عن كيفية الصلاة عليه فقالوا: عرفنا كيف نسلم عليك فكيف نصلي عليك…الحديث . - البخاري ح (3370) و( 4797 ) و(6357 ) ومسلم 2/4/ 125- 126
هـ - أنه أجابهم بصيغة محددة ولم يقل لهم اخترعوا لأنفسكم ما شئتم من الصلوات أو نحوها من الألفاظ التي تدل على ذلك.
و - ثم لو سلمنا جدلا بدخولها في عموم الصلاة على النبي فليس في هذا ما يجعلها أفضل من القرآن الكريم وغيره من الكتب السماوية وجميع العبادات الأخرى.
قال التجاني: " فلما تأملت هذه الصلاة وجدتها لا تزنها عبادة جميع الجن والإنس والملائكة "-جواهر المعاني 1/101 -
هذه الصلاة المفضلة على القرآن الكريم بدعة محدثة لم ترد كاملة في آية قرآنية ولا حديث نبوي صحيح أو ضعيف ولا أثر عن أحد من السلف الصالح ولا نقلت عن أحد من علماء الأمة الذين تدور عليهم الفتيا وبهذا يتبين بطلانها بإجماع أهل العلم في كل العصور.
ومن العجب أن يتصور التجاني هذا القول وأن ينطق به لسانه مع معرفته أنه كذب على رسول الله وقد قال جمهور العلماء من اعتقد حل الكذب على النبي فقد كفر.
وقد قال رسول الله (( لا تكذبوا علي فإنه من كذب علي فليلج النار )) وهو حديث متواتر.
ثم هو من الكذب على الله تعالى الذي هو كفر بإجماع العلماء- مشتهي الخارف ص 253 - قال الله تعالى: ومن أظلم ممن افترى على الله كذبا أو قال أوحي إلي ولم يوح إليه شيء ومن قال سأنزل مثل ما أنزل الله [ الأنعام 93 ] وقال: ولكن الذين كفروا يفترون على الله الكذب وأكثرهم لا يعقلون [ المائدة 103 ] وقال أبو حيان: " نص الشعبي وغيره أن المفترين هم المبتدعون وأن الذين لا يعقلون هم الأتباع "
قوليا مريد الطريقة التيجانية صاحب بغية المستفيد عن صلاة الفاتح: " وأنها وردت من الحضرة القدسية مكتوبة بقلم القدرة في صحيفة نورانية " ص 97.
والرد عليه من وجوه خمسة:
أ - خرافة باطلة وما سمعنا ذلك وقع لأحد من المسلمين وإنما يذكر هذا وأمثاله دجاجلة النصارى وأذنابهم من المتصوفة.
ب - لو وقع مثل هذا لذاع وانتشر وتواتر نقله لتوفر دواعي ذلك ولغرابته.
ج - لم يرد في آية ولا خبر صحيح أن محمد أو غيره من الأنبياء نزلت عليه صحيفة نورانية فهل أنتم أقرب إلى الله عز وجل منهم أم تقولون على الله ما لا تعلمون ؟.
د - أن هذا محال لأن النور لا يمكن أن يجسم فتجعل منه صحيفة أو ورقة أو غير ذلك.
هـ - من أدراه أنها من عند الله ؟ ومن علمه بماذا كتبت هذه الصحيفة يا ترى ؟
ولا شك أن هذه خيالات شيطانية وخزعبلات خرافية لا تروج على عاقل يفهم الأمور وإنما غرهم بذلك الغرور.
وأما ما نقل عن صاحب الدرة الخريدة أنه قال في صلاة الفاتح: " واعتقاد المصلي أنها في صحيفة من نور أنزلت بأقلام إلهية وليست من تأليف زيد ولا عمرو بل هي من كلامه سبحانه وتعالى كالأحاديث القدسية " ص 98.
والرد عليه من وجوه ثلاث:
أ - هذا شيء لا يعقل ولا يصح في الشرع حيث لم يجعلها من الأحاديث القدسية وإنما هي تشبهها وليت شعري فيم تشبهها ؟!!
ب - هذا تناقض عجيب لأنه أخبر أنها نزلت في صحيفة من نور كتبها الله فيها وأنزلها على البكري ثم جعلها كالأحاديث القدسية وهي التي يرويها رسول الله عن ربه وهذه لم يرويها رسول الله عن ربه أصلا.
ج - هذا ادعاء للوحي بل ادعاء للنبوة حيث جعل نفسه في منزلة رسول الله حيث أنه يروي الأحاديث القدسية عن ربه وهو أيضا يرويها عن ربه.
ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العضيم
Dr_MIDO
12-08-2006, 12:15 AM
اللهم اهد من ضل عن السبيل ياالله
عاشق الاسلام
12-08-2006, 12:40 AM
اللهم جنبنا كيد الكائديين واحجب عن البدع ما ظهر منها وما بطن اللهم اجمعنا مع الابرار اللهم اجمعنا مع حبيبك ورسولك وكليمك محمد صلى الله عليه وسلم
agmal_a7sas2002
12-08-2006, 12:11 PM
لا اله الا انت سبحانك انى كنت من الظالمين
mouradi
12-10-2006, 08:20 PM
Dr_MIDO:smailes100:
عاشق الاسلام:smailes100:
agmal_a7sas2002:smailes91:
:smailes35: بارك الله فيكم وجعل الله الجنة مثواكم وشكرا جزيلا لمروركم الطيب
و اقول كما قال الاخ الكريم:smailes100:
اللهم اهد من ضل عن السبيل ياالله
