منقول : أحد أبرز شيوخ السلفية يصدر فتوى تحرم العمليات الانتحارية [الأرشيف]

مشاهدة النسخة كاملة : منقول : أحد أبرز شيوخ السلفية يصدر فتوى تحرم العمليات الانتحارية

hassankamel

08-27-2005, 06:10 PM

انقلاب على فقه القاعدة وضربة لأنشطة الزرقاوي
أحد أبرز شيوخ السلفية الجهادية يصدر فتوى تحرم العمليات الانتحارية

اصدر احد شيوخ التيار السلفي الجهادي السوري الاصل ابو بصير الطرطوسي فتوى تحرم العمليات الانتحارية معتبرا انها تعني قتل المرء لنفسه بنفسه المحرم دينيا، وهو ما يعد ضربة فقهية قوية لأنشطة تنظيم القاعدة، ولا سيما لجماعة المتطرف الأردني أبو مصعب الزرقاوي في العراق.

وقال الطرطوسي واسمه الاصلي عبد المنعم مصطفى حليمة ويقيم في لندن, في فتوى نشرها على موقعه على الانترنت وتحمل تاريخ 24 اغسطس/ آب الحالي "قلت واقول هذه العمليات هي اقرب عندي للانتحار منها للاستشهادية وهي حرام لا تجوز".

واضاف ان العمليات الانتحارية "تعني بالضرورة قتل المرء لنفسه بنفسه وهذا مخالف لعشرات النصوص الشرعية المحكمة في دلالتها وثبوتها التي تحرم على المرء ان يقتل نفسه بنفسه ايا كان السبب الباعث على فعل ذلك".

وتابع انه "من محاذير هذا العمل انه في الغالب كما هو مشاهد مؤداه الى قتل الانفس البريئة المعصومة شرعا بغير وجه حق سواء كانت هذه الانفس المعصومة من المسلمين او من غيرهم وهذا محذور لا ينبغي الاستهانة به بل ينبغي الاحتراز له كثيرا كثيرا فالمرء لا يزال دينه بخير ما لم يصب دما حراما".

من جهة اخرى, دان الشيخ الطرطوسي التغرير بالشباب الذين يقومون بالعمليات الانتحارية. وقال "لا يجوز التهاون والتساهل باعظم طاقات وكوادر الامة وزجهم في عمل محدود متشابه غير مأمون النتائج والاثار".

واوضح "بلغني من بعض ساحات الجهاد المعاصرة (العراق على الارجح) التي يقصدها الشباب المسلم المجاهد من جميع الامصار ان اول ما يخير الشاب الذي يصل بخيارين لا ثالث لهما"، وتابع ان هذين الخيارين هما "اما ان يرضى ان يكون مشروعا استشهاديا تفجيريا جهاده كله بل حياته كلها محصورة في عملية واحدة لا غير قد تصيب وقد تخيب وما اكثر العمليات التي تخيب واما ان يعود من حيث اتى".

ورأى ان "هذا خطأ وفق جميع الاعتبارات والمقاييس"، واضاف انه "خطأ شرعي لان اكراه الاخ وحمله على ان يقتل نفسه بعمليته التفجيرية الوحيدة وهو غير مقتنع بشرعيتها او في نفسه نوع ريب او شك حول مدى شرعيتها وجوازها او انها عنده اقرب الى الانتحار منها الى الاستشهاد فحينئد اطاعهم في

تفجير نفسه يكون قد اطاعهم في معصية الله".

ويشهد العراق منذ الاطاحة بنظام الرئيس العراقي السابق صدام حسين في ابريل/ نيسان 2003 عمليات انتحارية شبه يومية تتبناها مجموعات اسلامية متشددة وترى فيها "جهادا" ضد "العدو الصليبي" المحتل لبلاد اسلامية, من بينها خصوصا "تنظيم القاعدة في بلاد الرافدين" بزعامة ابو مصعب الزرقاوي.

وذكرت صحيفة "الشرق الاوسط" التي تصدر في لندن اليوم السبت ان الطرطوسي من ابرز منظري التيار السلفي الجهادي وفتواه هذه تعد "تراجعا وانقلابا" على القاعدة مشيرة الى ان عددا من المواقع الاسلامية تناقلت فتوى الطرطوسي "بكثير من الغضب والجدل".

وتأتي فتوى الطرطوسي بعد قرار الحكومة البريطانية ترحيل المتشددين الاسلاميين المقيمين في لندن الذين يحرضون على الارهاب وذلك في اعقاب تفجيرات لندن في السابع من يوليو/ تموز الماضي.

المصدر : http://www.alarabiya.net/Articles/2005/08/27/16247.htm

manman35

08-27-2005, 06:30 PM

الى الان لا ارى الا ان الجهل هو العدو الاول لكل انسان فعلا
غريب ان العالم لم يفهم الى الان ان المجهادين لا يفتي لهم قاعد
وهذه قاعدة لا يتجاوزها اي مجاهد فهم يعلمون انه لا يجوز لاهل الجحور ان تفتي لاهل الثغور
ولله الحمد اننا لا ناخذ اي فتوى من قاعد وخوصا فيما يتعلق بالمجاهدين
فانه لا يفتي قاعد لمجاهد :bye: :bye:

muktada

08-27-2005, 07:52 PM

واين كان هؤلاء المجاهدين حين احرق صدام العراق باهله وقتله لاهل العلم
كانوا كلهم قاعدين وساكتين ومنافقين
والان اصبحوا قاده ولهم اتباع ارباب السجون والحانات القذرة ياعدو نفسه

manman35

08-27-2005, 07:56 PM

قلت لك دائما الجاهل عدو نفسه والصغير عدو نفسه ايضا اذا تدخل في امور الكبار
قبل زوال الطاغيه صدام كانت هناك رحى حرب في افغانستان وامركا كلها هناك ولكن الان الحمد اصبحت امريكا متراميه في كل مكان وسهل اقتناصها هي وعملائها وهي احفاد بن العلقمي فلذالك الجهاد الان ولله الحمد نار تاكل الاخضر واليابس من المرتدين :bye: :bye:

othman1980

08-27-2005, 08:17 PM

هذا الكلام صحيح .........

والفتوى تبنى على علم وليس على العاطفة .....

والله إني أتحدى من في الأرض جميعاً أن يأتوني بنص من الكتاب أو السنة يجيز مثل هذا العمل ....

وأهل السنة والجماعة يبرؤن إلى الله من هذا العمل ....

والحمد لله رب العالمين ...

manman35

08-27-2005, 08:23 PM

سلاما سلاما :bye: :bye:

SweeT_BoY

08-27-2005, 08:34 PM

واوضح "بلغني من بعض ساحات الجهاد المعاصرة (العراق على الارجح) التي يقصدها الشباب المسلم المجاهد من جميع الامصار ان اول ما يخير الشاب الذي يصل بخيارين لا ثالث لهما"، وتابع ان هذين الخيارين هما "اما ان يرضى ان يكون مشروعا استشهاديا تفجيريا جهاده كله بل حياته كلها محصورة في عملية واحدة لا غير قد تصيب وقد تخيب وما اكثر العمليات التي تخيب واما ان يعود من حيث اتى".

ورأى ان "هذا خطأ وفق جميع الاعتبارات والمقاييس"، واضاف انه "خطأ شرعي لان اكراه الاخ وحمله على ان يقتل نفسه بعمليته التفجيرية الوحيدة وهو غير مقتنع بشرعيتها او في نفسه نوع ريب او شك حول مدى شرعيتها وجوازها او انها عنده اقرب الى الانتحار منها الى الاستشهاد فحينئد اطاعهم في

تفجير نفسه يكون قد اطاعهم في معصية الله".

لا أعتقد بأن هذا الكلام صحيح لأن هذه الجماعات من الاستشهاديين يقومون هم باختيار هذا المجال من العمليات ولا يختاره أحد لهم ....... ومن غير المعقول أن يصل المجاهد إلى أرض الجهاد ويقولون له إما أن تكون استشهادياً أو ترجع إلى بيتك ..... بالطبع هو سوف لن ينضم إلى هذه الجماعة عندما سيرى هذا التصرف منهم !!!!

وأنا أرى بأنه ينسب العمليات التي يتبرأ منها المجاهدين إلى المجاهدين وأنه لا يقرأ بيانات المجاهدين التي تنشر بعدم مسؤوليتهم عن كثير من العمليات .... وهناك كما هو معلوم تضليل إعلامي كبير من قبل القوات الأمريكية والعراقية العميلة وكلنا يسمع عن المراسلين الذين يقتلون على يد القوات الأمريكية وهذا ما يحدث لأي مراسل يحاول كشف الحقيقة وهذه هي الحرية الأمريكية ......

وهناك ضرورات خمس في الإسلام أولها الدين وثانيها النفـــس ..... أي أن حفظ الدين مقدم على حفظ النفس .....

والله المستعان على ما تتهمون به المجاهدين

اتقوا الله فـــي أعراض المجاهـــدين
اتقوا الله فـــي أعراض المجاهـــدين

koutoubia

08-27-2005, 09:53 PM

بالنسبة للطرطوسي ليست هذه هي فتواه الاولى ضد تنظيم القاعدة الارهابي فهناك العديد من فتاويه التي تفضح اساليب من يسمون انفسهم مجاهدين . كاستباحة اموال الغنائم وعدم شرعية تفجيرات لندن وقبل نقل فنوى الطرطوسي . في تجريم العمليات الانتحارية .نشير ان الاصوات بدات ترتفع ضذ القاعدة وهذه المرة من طرف من كانوا مناصرين لهذا التنظيم الدموي
فالرجل يواجه القاعدة بنفس اسلوبها وهو شبكة الانترنيت..
واليكم التصريح الكامل و الهام والمفصل للطرطوسي حول العمليات الانتحارية:

محاذير العمليات الاستشهادية أو الانتحارية

(http://www.altartosi.alqannas.net/articles/download/Artcl083.zip)بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وبعد.
فقد تكلمت مراراً عن حكم العمليات الاستشهادية أو الانتحارية ـ قبل أكثر من خمس سنوات ـ وفي مواضع عدة من المسائل المتفرقة .. وإلى الساعة لا تزال تتكرر علي نفس الأسئلة من الإخوان .. وعذرهم أنهم لا يستطيعون أن يقفوا على قولي في المسألة المتناثر بين أكثر من ألف سؤال وجواب .. لذا رأيت أن أعيد ما قلته في تلك الفتاوى المتناثرة المتفرقة في مقال واحد .. وبشيء من التفصيل، ليسهل مراجعته والوقوف عليه لمن يشاء.
فقد قلت، وأقول: هذه العمليات هي أقرب عندي للانتحار منها للاستشهادية .. وهي حرام لا تجوز .. للمحاذير التالية:
1- أهمها أنها تعني بالضرورة قتل المرء لنفسه بنفسه .. وهذا مخالف لعشرات النصوص الشرعية المحكمة في دلالتها وثبوتها، التي تُحرم على المرء أن يقتل نفسه بنفسه أيَّاً كان السبب الباعث على فعل ذلك، والتي منها قوله تعالى:{وَلا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيماً . وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ عُدْوَاناً وَظُلْماً فَسَوْفَ نُصْلِيهِ نَاراً وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيراً}النساء:29-30. وقوله تعالى:{وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ}البقرة:195.
ولقوله -صلى الله عليه وسلم- في الحديث الصحيح:" مَن قتل نفسه بحيدةٍ فحديدتُه في يده يتوجَّأُ بها في بطنه في نار جهنَّمَ خالداًَ مخلداً فيها أبداً، ومن شرب سَمَّاً فقتل نفسه فهو يتحسَّاه في نار جهنم خالداً مخلداً فيها أبداً، ومن تردَّى من جبلٍ فقتلَ نفسه فهو يتردى في نار جهنَّم خالداً فيها أبداً " مسلم.
وقال -صلى الله عليه وسلم- :" من قتلَ نفسه بشيء في الدنيا عُذِّب به يوم القيامة " مسلم.
وقال -صلى الله عليه وسلم- :" كان فيمن كان قبلكم رجلٌ به جرحٌ، فجزِعَ، فأخذَ سكيناً فحزَّ بها يدَه، فما رقأ الدمُ حتى مات، قال الله تعالى : بادرني عبدي بنفسه، حرَّمتُ عليه الجنة " البخاري.
وما استُدل به على جواز أن يقتل المرء نفسه بنفسه لغرض إنزال النكاية بالعدو .. كالأدلة الدالة على جواز الإقدام والانغماس في صفوف العدو .. وقصة الغلام مع الملك .. ومسألة قتل الترس .. فهي أولاً لا تعني أن يقتل المرء نفسه بنفسه .. وإنما تعني أن يُقتلَ على يد عدوه أو غيره لا بيد نفسه .. وهي ثانياً متشابهة في دلالتها على جواز قتل المرء لنفسه بنفسه لغرض النكاية بالعدو .. حمَّالة أوجه ومعانٍ .. يُمكن صرفها إلى أكثر من معنى .. وإلى أكثر من وجه .. غير معنى ووجه قتل النفس بالنفس .. وما كان كذلك لا يصلح أن يكون دليلاً في المسألة .. ولا تُرد بمثله الأدلة المحكمة القطعية في دلالتها وثبوتها .. ولا يقوى على دفعها ومعارضتها .. وقد تقدم ذكر بعض هذه الأدلة.

2- العمل بمقتضى الأدلة المتشابهة في هذه المسألة .. يعني نسخ وتعطيل العمل بالأدلة المحكمة القطعية التي تُفيد تحريم قتل المرء لنفسه بنفسه .. وهذا لا يجوز اللجوء إليه، لأوجه عدة:
منها: أن المحكم في دلالته وثبوته لا يُرد ولا يُنسخ بالمتشابه.
ومنها: أن المتشابه يُفسَّر ويُفهم على ضوء المحكم، وليس العكس .. وأن المحكم حكَمٌ على المتشابه وليس العكس.
ومنها: أن قواعد الشريعة تُلزم العمل بمجموع النصوص .. وعدم اللجوء إلى القول بالنسخ، أو التعطيل، أو تقييد المطلق إلا في حالة استحالة التوفيق بين مجموع النصوص .. وفي مسألتنا منعدمة هذه الاستحالة؛ إذ لا يوجد تعارض بين نصوصها .. ويُمكن التوفيق فيما بينها .. والعمل بمجموعها .. ومن دون تعطيل أي نص من نصوص المسألة؛ فمن وجه يُعمل بالأدلة والنصوص التي تُرغب بالشجاعة .. والاقتحام .. والانغماس في صفوف العدو .. من غير تهور .. وإن أدى ذلك لأن يُقتل المرء على يد عدوه .. ما دام في انغماسه مصلحة راجحة للجهاد والإسلام والمسلمين .. ومن وجه آخر يُعمل بالأدلة والنصوص التي تمنع من أن يقتل المرء نفسه بنفسه .. فالتوفيق ممكن وسهل .. لا حاجة البتة للجوء إلى التقييد أو النسخ أو التعطيل!
خلاصة القول: أن قولي في المسألة مؤداه العمل بمجموع النصوص ذات العلاقة بالمسألة .. بينما العمل بقول المخالف مؤداه ولا بد إلى تعطيل العمل بالنصوص الشرعية المحكمة التي تفيد حرمة المرء أن يقتل نفسه بنفسه .. وهذه مجازفة لا تؤمَن عواقبها!

3- ومن محاذير هذا العمل أنه في الغالب ـ كما هو مشاهد ـ مؤداه إلى قتل الأنفس البريئة المعصومة شرعاً بغير وجه حق .. سواء كانت هذه الأنفس المعصومة من المسلمين أم من غيرهم .. وهذا محذور لا ينبغي الاستهانة به .. بل ينبغي الاحتراز له كثيراً كثيراً؛ فالمرء لا يزال دينه بخير ما لم يُصب دماً حراماً، قال تعالى:{وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِداً فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَاباً عَظِيماً}النساء:93. وقال تعالى:{وَلا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ} الإسراء:33. وقوله تعالى:{وَلَوْلا رِجَالٌ مُؤْمِنُونَ وَنِسَاءٌ مُؤْمِنَاتٌ لَمْ تَعْلَمُوهُمْ أَنْ تَطَأُوهُمْ فَتُصِيبَكُمْ مِنْهُمْ مَعَرَّةٌ بِغَيْرِ عِلْمٍ لِيُدْخِلَ اللَّهُ فِي رَحْمَتِهِ مَنْ يَشَاءُ لَوْ تَزَيَّلُوا لَعَذَّبْنَا الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَاباً أَلِيماً} الفتح:25.
وفي الحديث فقد صح عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال:" اجتنبوا السبعَ الموبقات "، منها:"قتل النفس التي حرم الله إلا بالحق ...".
وقال -صلى الله عليه وسلم- :" المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده " و " المؤمن من أمنه الناس على أموالهم وأنفسهم "؛ مفهوم المخالفة يقتضي أن الذي لا يأمنه المسلمون على أموالهم وأنفسهم، ولا يسلمون من لسانه ويده، فهو ليس بمسلم ولا مؤمن .. وهذا وعيد شديد ينبغي الحذر منه.
وقال -صلى الله عليه وسلم- :" كل المسلم على المسلم حرام، دمه وماله وعِرضه ..".
وقال -صلى الله عليه وسلم- :" لقتل مؤمنٍ أعظم عند الله من زوال الدنيا "!
وقال -صلى الله عليه وسلم- :" كل ذنبٍ عسى الله أن يغفره إلا الرجل يموت كافراً، أو الرجل يقتل مؤمناً متعمداً ".
وقال -صلى الله عليه وسلم- :" أبى الله أن يجعل لقاتل المؤمن توبة "!
وقال -صلى الله عليه وسلم- :" لا يزال العبد في فسحةٍ من دينه ما لم يصب دماً حراماً "!
وقال -صلى الله عليه وسلم- :" من آذى مؤمناً فلا جهاد له "؛ هذا فيمن يؤذي مؤمناً ـ مجرد أذى ـ فكيف فيمن يقتله .. ويتعمد قتله؟!
وقال -صلى الله عليه وسلم- :" من قتل رجلاً من أهل الذمة، لم يجد ريحَ الجنة، وإن ريحها ليوجد من مسيرة سبعين عاماً "!
وقال -صلى الله عليه وسلم- :" من قتل نفساً معاهدة بغير حِلها، حرم الله عليه الجنة أن يشم ريحها ".
هذه أدلة محكمة قطعية في دلالتها وفي ثبوتها .. لا يُمكن ردها أو تعطيلها .. أو الاستهانة بها بأدلة متشابهة حمالة أوجه .. أو لذرائع واهية ضعيفة لا تقوى على الوقوف أمام تلك النصوص المحكمة الآنفة الذكر؛ كذريعة التترس .. إذ يكثر الاستدلال بها في هذا الزمان!!
التترس ـ الذي يُبيح قتل الأنفس المعصومة ـ له صفات وشروط؛ لو انتُقص شرط واحد منها، بطل العمل بفقه التترس .. وكذلك الاستدلال بأدلة التترس!
منها: أن يستحيل رد عدوان العدو إلا من جهة الترس .. إذ لو وجد سبيلاً لرد عدوان العدو من جهات عدة غير جهة الترس .. لا يجوز حينئذٍ قتل الترس وتعريضه للخطر .. ولا مواجهة العدو من جهة الترس.
ومنها: أن يكون ترك العدو من أجل الترس .. أشد خطراً وضرراً على البلاد والعباد .. من قتال وقتل العدو ورده من جهة الترس .. أما إن كان قتله وقتاله من جهة الترس أشد ضرراً وخطراً مما لو تُرك ـ كأن تُقتل عشرات الأنفس المعصومة البريئة من أجل كافر محارب ـ لا يجوز حينئذٍ قتاله من جهة الترس .. أو تعريض الترس للخطر؛ لأن قواعد الشريعة دلت وأجمعت على دفع الضرر الأكبر بالضرر الأصغر، وتقديم أقل الضررين والمفسدتين في حين كان لا بد من أحدهما.
ومنها: أن تكون المصلحة الراجحة من قتل الترس قطعية ويقينية؛ أي غير ظنية محتملة .. فالظَّنَّ لا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئاً.
ومنها: أن يكون قتال العدو لا يحتمل التأخير ولا التواني .. أو التربص .. أما إن كان يحتمل التأخير أو التربص إلى حين نجاة المتترس بهم .. أو ابتعادهم أو إبعادهم عن ساحات المواجهة ـ وبخاصة إن كان الترس متحركاً وهو لا يعلم أنه ترس كما هو مشاهد في كثير من الحالات ـ لا يجوز حينئذٍ قتال العدو واقتحامه من جهة المتترس بهم .. وتعريض المتترس بهم للخطر؛ فلأن يتربص المجاهد ساعات .. بل وأياماً حتى يظفر بعدوه مستقلاً عن الترس .. خير له ألف مرة من أن يستعجل المواجهة على حساب الأنفس المعصومة البريئة، وهذا مما يدخل في معنى قوله تعالى:{فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ}التغابن:16.
ومنها: إن تحققت الشروط الآنفة الذكر .. يجوز حينئذٍ للمجاهد أن يدفع العدو من جهة الترس .. ونيته وقصده العدو وليس الترس .. فإن أصيب الترس ـ بعد ذلك ـ بنوع أذى أو ضرر .. فلا حرج إن شاء الله .. وتكون إصابته حينئذٍ تبعاً لا قصداً!
قال القرطبي في التفسير 8/563: قد يجوز قتل الترس، ولا يكون فيه اختلاف إن شاء الله؛ وذلك إذا كانت المصلحة ضرورية كلية قطعية؛ فمعنى كونها ضرورية: أنها لا يحصل الوصول إلى الكفار إلا بقتل الترس، ومعنى أنها كلية: أنها قاطعة لكل الأمة؛ حتى يحصل من قتل الترس مصلحة كل المسلمين، فإن لم يفعل قتل الكفار الترس واستولوا على كل الأمة، ومعنى كونها قطعية: أن تلك المصلحة حاصلة من قتل الترس قطعاً، قال علماؤنا: وهذه المصلحة بهذه القيود لا ينبغي أن يختلف في اعتبارها؛ لأن الفرض أن الترس مقتول قطعاً؛ فإما بأيدي العدو فتحصل المفسدة العظيمة التي هي استيلاء العدو على المسلمين، وإما بأيدي المسلمين فيهلك العدو وينجو المسلمون أجمعون، ولا يتأتى لعاقل أن يقول: لا يُقتل الترس في هذه الصورة بوجه؛ لأنه تلزم منه ذهاب الترس والإسلام والمسلمين ا- هـ.
والسؤال الذي يطرح نفسه ويحتاج إلى جواب منصف وجريء: هل العمليات التي تُسمى بالاستشهادية تُراعي هذه الشروط والقيود ـ الآنفة الذكر ـ حتى يصح الاستدلال عليها بفقه وأدلة الترس والتترس ..؟!!

4- من المحاذير التي تُذكر كذلك، أن الأخ المجاهد الذي يصل إلى درجة أن يضحي بنفسه وماله، وكل ما يملك في سبيل الله .. قيمة عظمى .. وعملة نادرة في هذا الزمان .. لا يُقدر بقيمة ولا ثمن، ولا بألف من العدو .. لا يصح أن يُحكم عليه بالإعدام ـ بعملية تفجيرية ـ من أول خطوة يخطوها نحو ساحات الجهاد .. فهذا ـ والله ـ أول ما يُثلج قلوب الأعداء!
لا يجوز التهاون والتساهل بأعظم طاقات وكوادر الأمة؛ وزجهم في عمل محدود متشابه غير مأمون النتائج والآثار .. {لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَحِيمٌ}التوبة:128. والنبي -صلى الله عليه وسلم- يجب أن يكون قدوتنا في ذلك.
لا يجوز أن نستعجل ـ بأيدينا ـ قدوم هذا الشاب الفريد المميز ـ على الله .. خشية أن يُقال له يوم القيامة بادرني عبدي بنفسه حرمت عليه وعلى من استعجل قدومه عليَّ الجنة ..!
لا بد من أن يُعطى هذا الشاب الفرصة الكافية ليمارس جهاده بصورة صحيحة ومحكمة بعيدة عن ساحات الشبهات والمتشابهات .. عسى أن يكتب الله له عمراً مديداً في الجهاد .. فيغيظ الله به الكفار .. ويحقق على يديه النكاية في العدو أضعاف أضعاف ما يُمكن أن يحققه من جراء عمليته الوحيدة التي تُسمى بالاستشهادية!
قد بلغني أن بعض ساحات الجهاد المعاصرة التي يقصدها الشباب المسلم المجاهد من جميع الأمصار .. أول ما يُخيَّر الشاب الذي يصل إلى تلك الساحات بخيارين لا ثالث لهما: إما أن يرضى أن يكون مشروعاً استشهادياً تفجيرياً .. جهاده كله بل وحياته كلها محصورة في عملية واحدة لا غير .. قد تصيب وقد تخيب .. وما أكثر العمليات التي تخيب .. وإما أن يعود من حيث أتى .. وذلك بعد أن يكون قد كابد قمة المخاطر والمعاناة لكي يصل إلى تلك الساحات!!
وهذا خطأ وفق جميع الاعتبارات والمقاييس: خطأ شرعي؛ لأن إكراه الأخ وحمله على أن يقتل نفسه بعمليته التفجيرية الوحيدة .. وهو غير مقتنع بشرعيتها .. أو في نفسه نوع ريب أو شك حول مدى شرعيتها وجوازها .. أو أنها عنده أقرب للانتحار منها إلى الاستشهاد .. فحينئذٍ لو أطاعهم في تفجير نفسه .. يكون قد أطاعهم في معصية الله .. وهذا لا يجوز؛ لأنه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق .. ولو قُتِل وهو على هذا الاعتقاد والشك والريب .. حكمه حكم المنتحر القاتل لنفسه بنفسه .. وجميع نصوص الوعيد ذات العلاقة بكبيرة الانتحار تُحمل عليه.
وهو خطأ عسكري استراتيجي .. لأن ذلك معناه ذج المجاهد في معركة واحدة لا ثاني لها .. قد تصيب وقد تخيب .. ويعني كذلك تنفير عدد كبير من شباب الأمة ممن يودون اللحاق بساحات الجهاد في سبيل الله!
وهو خطأ كذلك بحق الأخ، وتفريط بقيمته، وأمنه وسلامته .. بعد أن جازف وكابد المخاطر .. وهذا لا يجوز!

مجموع هذه المحاذير الأربعة الآنفة الذكر ـ بعضها مع بعض ـ هي التي حملتني على القول بحرمة هذا العمل .. وأنه لا يجوز.
فإن قال جاهل أو مجهول: أنت تريد جهاداً وردياً .. فكيف إذا كنا لا نستطيع أن نصل إلى العدو إلا من خلال تلك العمليات الاستشهادية التفجيرية؟!
أقول: كذبت .. المجاهدون الذين يُحسنون التربص .. وأن يقعدوا للعدو كل مرصد .. يصلون إلى العدو بفضل من الله .. ويُنزلون به ـ من حيث الكم والنوع ـ أعظم نكاية وخسارة .. من تلك التي تحصل بسبب العمليات الانتحارية التفجيرية المتشابهة .. المثيرة للجدل بين المسلمين وعلمائهم!
ثم أن الغايات ـ في ديننا وشريعتنا ـ لا تبيح الوسائل الباطلة الغير مشروعة .. فالمباح لا يُدفَع ولا يُجلب بالمعصية .. ولو حصل العجز فعلاً عن إدراك العدو .. فالبديل حينئذٍ الإعداد .. والصبر .. والتربص .. وأن يُقعَد للعدو كل مرصد .. والتقوى .. والدعاء .. وإن طال الزمن .. لا أن يستعجل المرء قتل نفسه بنفسه .. أو أن يَقتل من عصم الشارع دماءهم وحرماتهم .. متذرعاً بقلة الصبر ونفاد الحيلة .. فأمر الجهاد لا يُتقنه إلا الرجل المكِّيث .. قليل الأنفاس .. شديد الصبر!
فإن قيل: هل يُفهم من قولك بعدم جواز تلك العمليات التفجيرية .. وأنها عندك أقرب للانتحار وقتل النفس منها للاستشهاد .. أن الذين فجروا أنفسهم ـ ولا يزالون يفجرون أنفسهم ـ في تلك العمليات هم منتحرون وهم من أهل الوعيد والنار .. تُحمل عليهم النصوص الدالة على عقوبة المنتحر القاتل لنفسه بنفسه؟!
أقول: في المسألة قولان معروفان ومشهوران: فريق من أهل العلم يعتبر فاعليها ـ قولاً واحداً ـ منتحرين قاتلين لأنفسهم بأنفسهم .. وأنهم من أهل الوعيد والعذاب!
وفريق من أهل العلم يعتبرهم شهداء .. وأنهم ـ قولاً واحداً ـ من أهل الوعد، والنعيم والجنان!
وكلا القولين عندي ضعيفان ومرجوحان، وبيان ذلك: رغم قولي بحرمة هذه العمليات .. وأنها لا تجوز .. وهي عندي أقرب للانتحار وقتل النفس بالنفس إلا أن صاحبها إن كان متؤولاً .. قد اعتمد على أدلة المجيزين لها .. واعتقد أنها هي الراجحة .. والتزم بشروطهم وقيودهم .. أرجو أن يكون شهيداً ومن أهل الوعد، والنعيم والجنان .. وأن يغفر الله له إن شاء الله.
أما إن كان يعلم بحرمتها .. وكان معتقداً بأن الأدلة التي تُفيد التحريم هي الراجحة .. أو كان في شك وريب من حلها وجوازها .. ثم هو مع ذلك أقدم على فعلها ـ لسبب من الأسباب ـ فهذا منتحر .. وقاتل لنفسه بنفسه .. وهو من أهل الوعيد والعذاب .. تُحمل عليه جميع النصوص ذات العلاقة بعقوبة المنتحر القاتل لنفسه بنفسه، والله تعالى أعلم.
هذا إذا كان فعله لا ينعكس إلا على نفسه .. أما إن أدى فعله إلى إزهاق الأنفس المعصومة البريئة بغير حق .. فحينئذٍ يمتد الحديث عن حقوق العباد .. وعن الكفارات ودفع الديات .. وتفصيل ذلك يطول .. وهو مدون في كتب الفقه لمن يريد مراجعتها.
هذا الذي قلته .. وهذا الذي أقوله وأفتي به .. وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين. 20/7/1426هـ.
24/8/2005 م. عبد المنعم مصطفى حليمة " أبو بصير الطرطوسي

muktada

08-27-2005, 10:38 PM

lazim

08-27-2005, 11:03 PM

الاخت كتبيه
انهم( ختم على قلوبهم فهم لايفقهون )
وكان نفس المعنى ماأفتى به الشيخ عبد المحسن العبيكان وهو من شيوخهم الثقات
ولكنه عندما توكل على الله وقال كلمة الحق .. هاجموه ولم ينقص ذاك شيئا منه
عند الله ...
وهذا عاقل مؤمن آخر يفتي بالحق وبالبراهين الدامغه ..
ولكن هيهات وهم في غيهم سادرون .. لكل نصيحه ناكرون
الان ليقرأ كل شاب عاقل لهذا الرجل ويتق الله ... فالحساب عسير
وان افلت من الناس فلن تفلت من العزيز القادر

koutoubia

08-27-2005, 11:45 PM

الى koutoubia
ارى ان مواقفك متأرجحه تارة مع وتارة ضد الارهاب والارهابيين
فهنالك اشياء يجب البت بها مباشرة واعطاء رايك ولا تنتظري الاعلام الانتروارهابي بمواقعه البشعة المليئه بالدماء الزواكي
واقول
لاتستوحشوا طريق الحق لقله سالكيه

اخي الكريم لا يمكن ان اكون الا ضد الارهاب وضد من ينشرون ثقافة الموت والقتل العمد.
فالارهاب اصاب بلدي في يوم مشؤوم هو 16 ماي 2003 . لقد خبرنا ماذا يعني الارهاب و اسلوب من يزرعون الموت باسم الدين .و بالامر بالمعروف يقتلون الابرياء و الامنيين.
و المؤسف اننا اصبحنا نشاهد عبر العديد من الابواق ان الارهاب لبس جلباب الجهاد.خاصة في العراق وصدق الجميع الكذبة لأننا بحاجة الى مقاومة و جهاد ضد الامريكان ..
عزيزي المنتدى يسمح بهامش من الحرية و ابداء الراي و ارى انني لست ملزمة بالتدخل في كل المواضيع .. احب ان اقرا للاخرين اكثر .. و لو ان المنتدى اصبح في الاونة الاخيرة ميدانا للتارشق بالكلمات والسب والشتم اكثر من تبادل الافكار و الاراء واظنك اصبحت طرفا في ذلك وهذا ما يجعل ذلك الهامش من الحرية اضيق اكثر واكثر . لأننا لم نحترمه .
وها انت ترى ان بدل الرد على الموضوع المطروح تطرح اسئلة كان من المفروض ان تكون عبر الخاص وليس كمشاركة في موضوع مما يسيء الى الموضوع ومن طرحه . وهذه مجرد ملاحظة فقط..
تحياتي لك

manman35

08-28-2005, 07:43 AM

وجدت لا بد من تكرير ردي الاول
الى الان لا ارى الا ان الجهل هو العدو الاول لكل انسان فعلا
غريب ان العالم لم يفهم الى الان ان المجهادين لا يفتي لهم قاعد
وهذه قاعدة لا يتجاوزها اي مجاهد فهم يعلمون انه لا يجوز لاهل الجحور ان تفتي لاهل الثغور
ولله الحمد اننا لا ناخذ اي فتوى من قاعد وخوصا فيما يتعلق بالمجاهدين
فانه لا يفتي قاعد لمجاهد

muktada

08-28-2005, 08:32 AM

الى koutoubia
كوني دائما بارك الله فيك ضد الارهاب
اشكرك على موقفك
اما قولك اني اصبحت طرفا من مواضيع السب والشتم نعم للاسف ولكن ليس ذنبي ان منتداكم بؤره اصبحت تلم كل ارهابي متشدق ومتحذلق في سباب المؤمنين
ومحاوله الانجرار خلف التيار السلفي المجنون وكذلك محاولة طمس القضيه العراقيه الجهاديه الشريفه وتشويهها الى مسخ ارهابي قبيح
ذلك استدعاني النزول الى مستوى مان مان وشلته
وشكرا لك على قبولك الطرح الاخر

manman35

08-28-2005, 08:55 AM

ارهابي انا ارنوا لربى حطين
ارهابي انا ارهب اعداء الدين
:wonder:

muktada

08-28-2005, 11:26 AM

ارهابي انت تقتل الابرياء
لالذنب بل لانكم هباء هباء
فقادتكم اشهد انهم هم الجهلاء
افتوا بقتل المؤمنين الاتقياء
قال الحسين عنهم....اولاد الادعياء

manman35

08-28-2005, 12:19 PM

اراك اصبحت من الجهلاء
وعقلك يمتلاء بالغباء
من كثر اكل تربة كربلاء
اصبحت في ظلمة دهماء

asdalghaba

08-28-2005, 01:44 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى اللهم على عبدك ونبيك محمد على اله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين نداء الى العقلاء
المسلم يحمل قنبلةفيفجر نفسه فى كافر قد احتل أرضه وهتك عرضه هو أنتحارى فى الدرك الأسفل من النار
اذا فالمسيح الدجال :pissed: بوش من أ صحاب الفردوس الأعلى نعوذ بالله من الضلال

سونار

08-28-2005, 02:04 PM

إنني أرى الفتاوى هذه الأيام في كل مكان ومن كل مكان
والأدهى من هذا أراها من أعظاء في برامج نت .. مثل عثمان الذي يتحدى كل من في الأرض والآخر والآخر ... فالله الله .
وأزيدكم شيئاً ربما يكون خافياً على البعض
إن سيدنا (المهدي) (عج) (عليه السلام) سيخرج متحدياً كل الطاغوت الأمريكي واليهودية العالمية وسيقتل كل من يساندها . والروايات والأحاديث كثيرة في هذا ولامجال هنا لذكرها .
لكنني أنوه بأنه (عليه السلام) سيتهم إنه إرهابي كذلك . وأنه وأنه . وتلف عليه دوائر التشكيك .
ويقول سيدي جعفر الصادق (عليه السلام) (( لولا السيف لأفتوا بقتله)) وللعاقل أن يفهم هذا الحديث .. حيث أن من بيده الفتوى في زمانه سيفتي بقتله لكنه يستخدم السيف والقوة ضد كل إعوجاج بدءاً بالدين والمتمشيخين وأهل الفتوى المنافقين.
أترى المهدي إرهابي؟
أترى حينما يقاتل أمريكا .. سيتهمون الأتباع بالإرهاب؟
أترى سيكون مثل الساكتين الآن؟
أترى سيربت على أكتاف الساكتين الآن؟
كيف سيخرج وكيف سيقاتل في الأراضي الإسلامية التي تملأها قوات الكفر؟
كيف سيظهر وكل الحكومات تلهث لأمريكا ؟
كيف بالفئة التي كانت تنادي بالمهدي على مر الزمان؟ .
هل إذا ظهر ووجد تلك الفئة .. صارت مع عدوه (أمريكا) ترى ماذا سيفعل؟؟
أتراه سيسكت؟ ويرجع؟
سلاماً عليك وعلى الدين وعلى الجنود
سلاماً من المُنتَظِر إلى المُنتَظَر

manman35

08-28-2005, 02:20 PM

انا اعتقد انه حينما يخرج سيقول لا يجب ان نخرج على ولاة الامور وسيرضي بان يحكم الجزيرة ال سلول وسيرضي بان يحكم الكويت ال نباح وسيرضى ان يحكم العراق احفاد بن العلقمي
وسيذهب للبيت الابيض ويعمل لقاء صحفي ويقول امريكا هي من خلصنا من صدام الطاغيه
لكن اخي ان تقصد من مهدي الشيعه ولا مهدينا نحن اهل التوحيد والجهاد ؟؟
لانه هناك فرق كبيرررررررررررررر
:bye: :bye:

koutoubia

08-28-2005, 03:24 PM

ارهابي انا ارنوا لربى حطين
ارهابي انا ارهب اعداء الدين
:wonder:

ارهابي نعث ترفضه القاعدة و لاترضى لاتباعها بالتلفظ به..
ان تكون ارهابي وانت فلسطيني الجنسية و بلادك بحاجة الى شبابها للجاهد الحقيقي ضد الصهوينة شيء يثير التساؤل. هل قرات كتاب بن لادن و الرد الذي اوضح فيه ايمن الظواهري صراحة موقف القاعدة من القضية الفلسطينية.؟؟ ارجو الا تختبىء وراء شعار القومية المزعومة فالقضية الفلسطينية هي قضية صراع بين المسلمين و اليهود وتهم كل المسلمين في الكرة الارضية فما بالك باصحاب القضية الشرعيين..
عندما تجيب عن هذا السؤال اكمل ردي عليك..

manman35

08-28-2005, 03:29 PM

هذه انشودة ومشهورة جدا ونتغنى بها منذ نعومة اظفارنا قبل ان يكون هناك قاعده من ايام الانتفاضه الاولى
ارهابي انا ارنوا لربى حطين
ارهابي انا ارهب اعداء الدين
بالسيف بالنار ...............الخ
اتريدينني ان اتخلى عن تراثي من اجل عيون اممريكا مثلكم :):)
لا والف لا

manman35

08-28-2005, 03:31 PM

ردي عليك بخصوص كتاب الشيخ ايمن واسامة بن لادن هو
انا مع اسامة حيث ال مأله ان كان يحمل في الجهاد لوائي

انا مع اسامة نال نصرا عاجلا او نال منزلة من الشهداء
وعلى ما اعتقد هذا كافي ورد بليغ

مغــ الأمجاد ــرب

08-28-2005, 03:49 PM

manman35

08-28-2005, 03:54 PM

حسبي الله و نعم الوكيل , أنتم لا تفيدون إخوانكم و تزيدون من تعميق جراحهم,
أسكتوا تنالون الجزاء أسكتو و لا تتكلموا , فسكوتكم خير من كلامكم
بارك الله بك اخي وجعل الله ما تكتب في ميزان حسناتك

sadiki999

08-28-2005, 04:09 PM

السلام عليكم
لاحول و لا قوة إلا بالله.
لا تعيشون حرب, تعيشون في سلام,
إخوتكم يقتلون كل يوم, يجاهدون و يقاومون
و أنتم تعيشون في سلام, و تصدرون الفتاوى الباطلة ,
أ لهذه الدرجة و صل ابتعادكم عن الدين, أ لهذه الدرجو وصل تشبهكم بأمريكا
إرهابي, إنتحاري, ما هذه المسطلحات
حسبي الله و نعم الوكيل , أنتم لا تفيدون إخوانكم و تزيدون من تعميق جراحهم,
أسكتوا تنالون الجزاء أسكتو و لا تتكلموا , فسكوتكم خير من كلامكم

هل نحن خير أمة أخرجت للناس؟

بــــــــــــــارك الله فيك أخي وجزاك الله ألف خير

هذه تربية أمريكا فلقد علمتهم إرهابي إنتحاري عملية إنتحارية ونجحت في تلقينهم أحسن الدروس

ونسو أن الله سبحانه وتعالى قال :

{لاَّ يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُوْلِي الضَّرَرِ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فَضَّلَ اللّهُ الْمُجَاهِدِينَ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ عَلَى الْقَاعِدِينَ دَرَجَةً وَكُـلاًّ وَعَدَ اللّهُ الْحُسْنَى وَفَضَّلَ اللّهُ الْمُجَاهِدِينَ عَلَى الْقَاعِدِينَ أَجْراً عَظِيماً }النساء95

{وَلاَ تَقْعُدُواْ بِكُلِّ صِرَاطٍ تُوعِدُونَ وَتَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللّهِ مَنْ آمَنَ بِهِ وَتَبْغُونَهَا عِوَجاً وَاذْكُرُواْ إِذْ كُنتُمْ قَلِيلاً فَكَثَّرَكُمْ وَانظُرُواْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ }الأعراف86

{وَأَعِدُّواْ لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدْوَّ اللّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِن دُونِهِمْ لاَ تَعْلَمُونَهُمُ اللّهُ يَعْلَمُهُمْ وَمَا تُنفِقُواْ مِن شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنتُمْ لاَ تُظْلَمُونَ }الأنفال60

manman35

08-28-2005, 04:13 PM

sadiki999
باارك الله بك اخي فعلا اخي لقد نجحت امريكا بارضاعهم ما تشاء وقد رضعوا منها ما تريد وها انت تنظر النتائج بعينك وماذا عسانا نقول اخي غير حسبنا الله ونعم الوكيل

hassankamel

08-28-2005, 04:39 PM

ها هم ... لقد خرج المجاهدون من الجحور والثغور .
راقبوا انفسكم اولاً فهناك من يراقبكم ... واحذروا !!!!

manman35

08-28-2005, 04:46 PM

وهل تظن بان المجاهدين مثل عج عج يهرب من العباسين ويغيب في السرداب اكثر من الف عام
لو واحد بيكم معاه رقم تلفونه يتصل بيه يقله راح العباسين وراح صدام واجا عمكم بوش خله يطلع :p :p

koutoubia

08-28-2005, 05:03 PM

ردي عليك بخصوص كتاب الشيخ ايمن واسامة بن لادن هو
انا مع اسامة حيث ال مأله ان كان يحمل في الجهاد لوائي

انا مع اسامة نال نصرا عاجلا او نال منزلة من الشهداء
وعلى ما اعتقد هذا كافي ورد بليغ

جوابك بليغ جدا ;)
اطلب من اداة المنتدى ان تغير لك اسمك واجعله عربي
فمان اسم امريكي .
فنحن هنا نردد : يكفينا من الحروب=== امريكا عدوة الشعوب
وهناك من له امريكا في اللا شعور
لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

manman35

08-28-2005, 05:05 PM

في مثل بقول
الي ما يقدر على الاسد يمسك القطو :p ;)

وانتي ما وجدتي غير هذا المبرر لنقاش فقط اسمي :p :p

نحن لا تعيرنا الاسماء ولكن الافعال فالذي اعرفه انه كان هناك حاكم اسمه فهد ولكنه كان ارنب :bye: :bye:

اما بخصوص بابا بوش وبابا امريكا قالوها الى تدافعين عنهم بالمنتدى الكويتين بحيث انه هناك اعلى نسبة اسماء بالكويت هي بوش :D :D

hassankamel

08-28-2005, 05:14 PM

وهل تظن بأني ساجاوبك على سؤالك السخيف ؟
والله ما شاهدت لك مناقشة مع احد ما حتى انحدرت وتحذلقت بشكل مزري .
فأفضل شيئ هو تجاهلك وهذا ما ادعوا اليه بقية الاخوان فعلى اي شئ نضيع وقتنا معك فربما تكون احد المشاكسين الذي يجدون من الانترنت مجالاً لشغل وقتهم الضائع سدى .

koutoubia

08-28-2005, 05:15 PM

manman35

08-28-2005, 05:18 PM

hassankamel
ولماذا ترد علي الان هذا عاشر رد تكتب وتقول لازم نتجاهلك ولا نرد عليك ولكن لماذا تردون علي :p :p كلم الباقين على الخاص وقلهم يتجاهلوني :bye: :bye:

سبحان الله يقولون كان من مناصري القاعده ولكن هل سئل احدكم نفسه هل كانت القاعده تطلب منه الفتاوى او تاخذ منه الفتاوى او استشهد احد القاده حفظهم الله من كلامه بشيء لكي تحسبوه على القاعده
اشوفكم تحسبون من تشائوا على القاعده
رحماك ربي رحماك
اللهم اهدي قومي انهم لا يعلمون

مغــ الأمجاد ــرب

08-28-2005, 06:06 PM

اخي الكريم نحن لا نصدر فتاوى ولكن ننقاش فتوى اصدرها احد شيوخ السلفية الجهادية..
وقد كان احد مناصري القاعدة . الفتوى ان قراتها تتحدث عن عدم شرعية الاعملال الانتحارية. وهذا الكلام لم تقله امريكا او احدى وكالات الاخبار بل هو نصريح احد صقور التنظيمات المتطرفة.
مع تحياتي لك

أختي الكريمة هل أنت أهل لمناقشة فتوى , و هل أنت أهل لوصف المجاهدين في سبيل الله بالإنتحاريين , لا و الله,
يجب أن تعلمي يا أختي الكريمة أنه لا يمكنكي مناقشة أية فتوى حتى وإن كانت على خطأ لأنكي لست عالمة بكتاب الله و لو كنت كذلك لما نصارت أمريكا و الفتوى الباطلة (راجعي رد الأخ sadiki999) ,
الهم اهدنا جميعا إلى السراط المستقيم

manman35

08-28-2005, 06:19 PM

agentdst
يااخي بارك الله بك هؤلاء الان يتعلقون باي شيء فقط لاجل اطفاء كلمه لا اله الا الله لان راية الجهاد اعليت ولن تخفض ابدا حتى تداس اعناق الطواغيت
ولكن كما قلت انت سبحان الله اصبح من هب ودب يتكلم عن فتاوي وياخذ ممن يشاء وحتى لو كان بياع بليله المهم يشوف فتوى على هواه يتعلق بيها :bye: :bye:

مغــ الأمجاد ــرب

08-28-2005, 06:27 PM

koutoubia

08-28-2005, 06:32 PM

manman35

08-28-2005, 06:45 PM

الان اصبحنا بنوع اخر من التهديد غير اغلاق الموضوع وغير حذفه وغير نقله
احذر يا مان
والله يستر من الجاي

بدلا ان تبيني مافي كلام من اخطاء وترديها علي اصبحتي تهددي عليك ان تكوني محايده ان كنت مشرفة المنتدى او تردي بكل حياد دون استخدام السلطه
لان السطله المطلقه مفسدة مطلقه :bye:

koutoubia

08-28-2005, 07:40 PM

أختي الكريمة هل أنت أهل لمناقشة فتوى , و هل أنت أهل لوصف المجاهدين في سبيل الله بالإنتحاريين , لا و الله,
يجب أن تعلمي يا أختي الكريمة أنه لا يمكنكي مناقشة أية فتوى حتى وإن كانت على خطأ لأنكي لست عالمة بكتاب الله و لو كنت كذلك لما نصارت أمريكا و الفتوى الباطلة (راجعي رد الأخ sadiki999) ,
الهم اهدنا جميعا إلى السراط المستقيم

اخي الكريم الفتوى ليست قرانا منزلا ، وحتى القران فان باب الاجتهاد فيه مفتوح للعماء وليس للعامة.
اما موضوعنا هذا فهو عام و يهمنا كثيرا فقد اختلط الامر بين الجهاد في سبيل اله ضد المحتل و المغتصب للارض و بين التفجيرات الارهابية في اسواق شعبية واماكن عامة كما وقع في العديد من الدول العربية .بدعوى محاربة الطاغوت .
و لا ادري لماذا تقول اني اناصر امريكا؟ رغم انك لا تعرفني ساقول لك كتبية ضد الامبريالية والصهيونبة والعولمة المتوحشة التي تتزعمها امريكا .كتبية ضد الاقطاع و الرجعية. وضد سياسة تفقير الشعوب وضد السياسات اللا شعبية التي تنهجها الحكومات المتاعقبة و المسلطة على رقاب البشر. كتبية ضد الارهاب وقتل الاربياء باسم الدين . ولا اعني المقاومة من اجل اخراج المحتل و الدفاع عن راية الاسلام سواء في فلسطين اوالعراق .. يبدو علي ان اثبت هذا في المنتدى حتى لا يتهمنى احد من بعد بالرجعية او العمالة لامريكا .;)
ربما انت في عمر ابني لذلك ساعتبر قولك دافعه حماس الشباب .. لكن اذا كنت حريصة على تفهم اراء بعضكم ففي الوقت نفسه لا احب قلة احترام من احد.
ان اطلاق للاتهامات المجانية هو اسلوب للجبناء. و من ليس لهم النفس الطويل على النقاش.
كان احرى ان يناقش الموضوع بترو وبعقل لآن الامر يطرح نفسه اكثر واكثر وقد خبرنا ذلك في الدار البيضاء كيف تحول شباب في عمر الزهور الى قنابل موقوتة بعضها تفجر يوم 16 ماي واكيد ان البعض الاخر ينتظر. كان من المفروض واغلبكم شبابا ان يطرح احدكم ولو سؤالا واحدا لماذا يخرج هذا الشيخ بهذه الفتوى وهو من كان يدافع عنها واكيد جند العديد من الشباب لذلك ؟ بعيدا عن النظرة القصيرة للموضوع ارهابي انتحاري والدفاع المجاني و كاننا وسط جمهور كروي ريالي /برصاوي مع اسلوب التغليط الذي يتبعه بعض من ليست هم حجج للناقش او ليس لهم الا ما يتررد على مسامعهم.دون ان يعطو لانفسهم فرصة للبحث في الموضوع و المشاركة بتدخل فيه ادلة تبين مستوى المحاور العلمي والثقافي بدل الاختباء وراء اساليب السب و التشم وهي اساليب معرفون اصحابها.
انتظر وجهة نظرك اخي الكريم بعد قراءة متانية للموضوع . وتاكد ان معرفة الامور غير من جهلها ولو من باب العلم بالشيء
تحياتي لك

manman35

08-28-2005, 07:45 PM

:bye: :bye:

مغــ الأمجاد ــرب

08-28-2005, 09:10 PM

اخي الكريم الفتوى ليست قرانا منزلا ، وحتى القران فان باب الاجتهاد فيه مفتوح للعماء وليس للعامة.
اما موضوعنا هذا فهو عام و يهمنا كثيرا فقد اختلط الامر بين الجهاد في سبيل اله ضد المحتل و المغتصب للارض و بين التفجيرات الارهابية في اسواق شعبية واماكن عامة كما وقع في العديد من الدول العربية .بدعوى محاربة الطاغوت .
و لا ادري لماذا تقول اني اناصر امريكا؟ رغم انك لا تعرفني ساقول لك كتبية ضد الامبريالية والصهيونبة والعولمة المتوحشة التي تتزعمها امريكا .كتبية ضد الاقطاع و الرجعية. وضد سياسة تفقير الشعوب وضد السياسات اللا شعبية التي تنهجها الحكومات المتاعقبة و المسلطة على رقاب البشر. كتبية ضد الارهاب وقتل الاربياء باسم الدين . ولا اعني المقاومة نت اجل اخراج المحتل و الدفاع عن راية الاسلام سواء فب فلسطين اوالعراق .. يبدو علي ان اثبت هذا في المنتدى حتى لا يتهمنى احد من بعد بالرجعية او العمالة لامريكا .;)
ربما انت في عمر ابني لذلك ساعتبر قولك دافعه حماس الشباب .. لكن اذا كنت حريصة على تفهم اراء بعضكم ففي الوقت نفسه لا احب قلة احترام من احد.
ان اطلاق للاتهامات المجانية هو اسلوب للجبناء. و من ليس لهم النفس الطويل على النقاش.
كان احرى ان يناقش الموضوع بترو وبعقل لآن الامر يطرح نفسه اكثر واكثر وقد خبرنا ذلك في الدار البيضاء كيف تحول شباب في عمر الزهور الى قنابل موقوتة بعضها تفجر يوم 16 ماي واكيد ان البعض الاخر ينتظر. كان من المفروض واغلبكم شبابا ان يطرح احدكم ولو سؤالا واحدا لماذا يخرج هذا الشيخ بهذه الفتوى وهو من كان يدافع عنها واكيد جند العديد من الشباب لذلك ؟ بعيدا عن النظرة القصيرة للموضوع ارهابي انتحاري والدفاع المجاني و كاننا وسط جمهور كروي ريالي /برصاوي مع اسلوب التغليط الذي يتبعه بعض من ليست هم حجج للناقش او ليس لهم الا ما يتررد على مسامعهم.دون ان يعطو لنفسهم فرصة للبحث في الموضوع و المشاركة بتدخل فيه ادلة تبين مستوى المحاور العلمي والثقافي بدل الاختباء وراء اساليب السب و التشم وهي اساليب معرفون اصحابها.
انتظر وجهة نظرك اخي الكريم بعد قراءة متانية للموضوع . وتاكد ان معرفة الامور غير من جهلها ولو من باب العلم بالشيء
تحياتي لك

أختي الكريمة أنت من أبان عن تباعينك لأمريكا, فأنتم لا تحددون من المعني بالإرهابي أو الإنتحاري , و هذا يعني أنه يشمل المجاهدين في العراق و فلسطين و الشيشان و أفغانستان , و هذا خطأ كبير , لأن ذلك جهاد في سبيل الله و ليس انتحار , و اسمحيلي إن كنت قد زدت من حدة الموضوع