هذه معارضة للقصيدة الحائرة المسماة بالطلاسم!!، للشاعر إيليا أبو ماضي.

[aljamaa_6]

هذه معارضة للقصيدة الحائرة المسماة بالطلاسم!!، للشاعر إيليا أبو ماضي.

http://www.electvillage.com/files/up4/1[3].jpg

المعارضة من شعر الدكتور ربيع سعيد عبدالحليم

قال الحائر إيليا

جئت لا أعلم من أين و لكني أتيت

ولقد أبصرت طريقا قدامي فمشيت

وسأبقى ماشيا إن شئت هذا أم أبيت

كيف جئت ؟ كيف أبصرت طريقي؟

لست أدري !

قال الدكتور

جئت دنياي و أدري، عن يقين كيف جئت

جئت دنياي لأمر، من هدى الآي جلوت

ولقد أبصرت قدامي دليلاً فاهتديت

ليت شعري كيف ضل القوم عنه ؟!

ليت شعري !

قال الحائر

أجديد أم قديم أنافي هذا الوجود؟!

هل أنا حر طليق أم أسير في قيود؟!

هل أنا قائد نفسي في حياتي أم مقود؟!

أتمنى أني أدري و لكن ..

لست أدري !

فرد الدكتور

ليس سراً ذا خفاء أمر ذياك الوجود

كل ما في الكون إبداع إلى الله يقود

كائنات البر و البحر على الخلق شهود

ليت شعري كيف ضل القوم رشداَ؟!

ليت شعري!

حيرة !

أتراني قبلما أصبحت إنسانا سويا ؟!

أتراني كنن محوا أم تراني كنت شيا ؟!

ألهذا اللغز حل أم سيبقى أبديا ؟!

لست أدري، و لماذا لست أدري؟!

لست أدري !

يقين

قال ربي: كن، فكنت ثم صرت اليوم حيا

و قواي مشرعات كيف شئت في يديا

دمت حرا في اختياري إن عصيا أو رضيا

عن جلي الأمر ضلوا ! كيف ضلوا!

ليت شعري !

لا تنسوا الردود

[spiderssa3]

ذوق رفيع
معارضة رائعة

[النمر]

معارضة جميلة

[محمدالجلفي]

معارضة جميلة
وان كان الحس الشعري فيها اقل الا ان الحس العقلي الرصين فيها اقوى

[فراق الحبيب]

بارك الله فيك

[nilestar11]

[CENTER]http://www.kawakb.com/gal/3/3290_2004-11-15_bismellayh_thumb.gif


جزاك الله خيرا كثيرا وعظم أجرك ورزقك الفردوس ورزقك حسن العمل وأفضل العلم وخير العمل به ورزقك نية لا تععدو إلا فى سبيل الله
وأخيرا أستودعكم الله الذى لاتضيع ودائعة

{بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ }الأنبياء18

أشهد ن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله وأن عيسى عبد الله ورسوله

من قال : ((رضيت بالله ربا و بالاسلام دينا و بمحمدا صلى الله عليه و سلم نبيا و رسولا))
ثلاث مرات
كان حقا على الله أن يرضيه
فلنرددها باليقين

أذكركم أنى ســألتكم الـدعــــــــــــــــــاء

رابط الرسالة http://www.bramjnet.com/vb3/showthread.php?p=2533105#post2533105

[ابوالقاسم]

ذوق رفيع ومعارضه اجمل
ومعارضه لمن للشاعر الكبير ايليا ابو ماضي
اشكرك اخي

[mar3i]

جميله جدا.....بس عايز اعرف مين الدكتور اللى كاتبها؟؟
شكرا على المجهود

[ورود و أشواك]

جميله جدا.....بس عايز اعرف مين الدكتور اللى كاتبها؟؟
شكرا على المجهود

شكرا لك على الرد هنا اخى ...

اولاً : اللى كاتبها شاعر مش دكتور
ثانياً : اسمه ايليا ابو ماضى شاعر لبنانى من شعراء مدرسة المهجر
و التى اشتهرت بالتعمق و التوغل فى أعماق الذات البشريه


نشكرك على ردك الموضوعى

[mar3i]

شكرا على جوابك بس انا اقصد مين اللى كاتب معارضة القصيده وليس القصيده ...ولا ايليا هو اللى كاتب الاتنين؟؟

[glade]

شكرا على طرح الطلاسم
والرد عليها بالقواصم
http://www.al-wed.com/pic-vb/708.gif

ولقد وجدت معارضة أخرى لأيليا أثناء تصفحى
وهى للشاعر فتحى سليم

رد الشاعر فتحي سليم لهذه الطلاسم

إنني أدري وأدري بيقينْ

أنني سُوِّيتُ من ماءٍ وطينْ

مضغةٌ من نطفةٍ ، ماءٌ مهينْ

خُلِّقَتْ في الرحْمِ في كِنٍّ مَكينْ

نبأُ الحقِّ وقرآنٌ مُبينْ

عن رسولٍ صادقِ الوعدِ أمينْ

إنّهُ تنزيلُ ربِّ العالمينْ

حِكمةٌ بالغةٌ ، لوْ كنتَ تدري؟

لست تدري

تَسألُ البحرَ وترجو أنْ يُجيبْ

وتُناجيهِ مُناجاةَ الحبيبْ

أبعيدٌ مَنْ تًناجِي أمْ قَريبْ؟

إنَّها آهاتُ شَكَّاكٍ مُريبْ

جَثَتِ الشُطْئانُ والمَوْجُ صَخِيبْ

ظُلمةُ الأعماقِ في صَمْتٍ رَهيبْ

عالمٌ يَزْخَرُ بالعيشِ العَجيبْ

أنتَ لا تَدري؟ فكيفَ البحرُ يدري؟

سوف تدري

تسألُ الدَّيْرَ ومَنْ في الصومعة

عالمٌ موتى كبيضِ القوقعة

يشربونَ الجهلَ كأساً مُتْرَعة

رحلةُ الوهمِ لديهم ممتعة

هيْنماتٍ رَتَّلوها في دَعَة

كغبارٍ خَلَّفَتْه الزوبعة

أنت تدري أنهم كالإمعة

فَلِمَ التسآلُ هذا؟ أنا أدري

سوف تدري

تُكْثِرُ التَّسْآلَ هلْ تَبغي جَوابا؟

أمْ بحقٍّ أنتَ ترتادُ الصوابا؟

أمْ هو التشكيكُ أسلوباً معابا؟

يُقْلِقُ المَرْءَ فيزدادُ اضطرابا

إن في الزهرِ رحيقاً مُستطابا

فاسألِ النحلَ لِمَنْ تَجني الرُّضابا

إن في الكونِ لذي اللبِّ كِتابا

آيةً بَيِّنَةً مِنْ سِفْرِ عُمري

أفتدري؟

عاقلٌ يَسألُ غيرَ العاقلِ

ما سيلقى عالمٌ من جاهلِ؟

إنه عَيْبٌ كَشِقٍّ مائلِ

ليس في المسؤولِ عيبُ السائلِ

ما تَساوَى أكثمُ مع باقلِ

ذاك حَقٌّ زاهِقٌ للباطلِ

لَوْ وَعَى الطيرُ شِباكَ الحابلِ

مادنا منها ولكنْ ليس يدري

أفتدري؟

وسؤالٌ دونَهُ أَلْفُ سؤالْ

وافتراضاتُ حِوارٍ وجِدالْ

صُغْتَها مِنْ بينِ طَيَّاتِ المُحالْ

إنَّه الإنكارُ والداءُ العُضالْ

مِنْ نُفوسٍ مُفْعَماتٍ بالضلالْ

مُسْبَقاً هَيَّأْتَهُ مِنْ حيثُ تدري

(لست أدري) سوف تدري

لا دريت

المَعَرّي قالَ: ميلادي جِناية

هَرْطَقَاتٌ وضَلالٌ وغِواية

قَصَصُ الماضينَ مَوثوقُ الرِّواية

وكتابُ الكونِ فيه ألفُ آية

إنني أحكي كلاماً عن دِراية


إنَّ للخلقِ وللكونِ بِداية

فَحَقيقُ أنَّ للكلِّ نِهاية

أفتدري؟ لست تدري

لا دريت

أعْمِلِ العقلَ وفَكِّرْ في الوجودْ

تَجِدِ الكونَ تَناهَى بِحُدودْ

أرضًنا دَوْرَتُها ضِمْنَ قُيودْ

أنتَ والناسُ على هذا شُهودْ

وفَناءٌ وبَقاءٌ وخُلودْ

عَبَثاً أمْ صُدفةٌ، أمْ جُحودْ؟

أمْ قوانينُ، ومَنْ قَنَّنَها؟

أإلى الله أم الكونِ تُعودْ؟

أنا أدري

كنتَ ثُعباناً تَلَوَّى زاحِفَا

أو كخلدِ الأرضِ وَلّى خائفا

أو كبعضِ الطيرِ يغفو واقفا

حِكْتَ من حولِكَ جواً عاصِفا

لم تكنْ يوماً لذنبٍ آسفا

تُطْلقُ القوللَ مُعمًّى زائفا

هل حَسِبْتَ الشكَّ ظِلاًّ وارِفا

لستُ أدري هي تعني لستُ أدري

في رحابِ الأرضِ لا فوقَ الغمامْ

أَفَتدري أَنْ ستمشي للأمامْ

لِمَ لا تُبصرُ ليلاً في الظلامْ؟

لِمَ لا تمشي مَقُوداً بِزِمامْ

تُهْتَ ما بين مُباحٍ وحَرامْ

مثلما عن بيضِهِ تاهَ النعامْ

ثَمَّ: إبصارٌ، فَمَشْيٌ بِنِظامْ

أعْتِسافٌ تَمَّ هذا أمْ بِقَدْرِ؟

لست تدري

لو تأمَّلْتَ نسيجَ العنكبوتْ

بنظامٍ يَبْتَني أَوْهَى البيوتْ

أين هذا من شُموخِ المَلَكُوتْ؟

لو تَعَقَّلْتَ لآثَرْتَ السكوتْ

سوف تدري وترى يومَ تموتْ

ثَمَّ هَوْلاً لا تُدانيه النُّعوتْ

أتظنَّنَ بأنْ سوف تَفُوتْ

من شُواظٍ يُنْضِجُ الجلدَ ويَفْرِي؟

سوف تدري

إنّه الكونُ فسيحٌ وجميلْ

نظراتٌ في شروقٍ وأصيلْ

وورودٌ وشرابٌ سَلْسَبيلْ

وجبالٌ شامخاتٌ وسهولْ

ومياهٌ جارياتٌ وحُقولْ

رحلةُ العُمْرِ تَنَاهَتْ بالرحيلْ

لو وضعْنا نملةً في إسْتِ فيلْ

أنتَ تجري، وَهْيَ تجري

أفتدري؟

إنَّني أدري وأدري كيفَ أدري

إنّني أملِكُ من شأني وأَمْري

إنّني أفهمُ ما في الكونِ يَجْري

في حدودٍ ضمنَ تفكيري وقَدْري

وسُلوكي باختياري لا بِقَسْرِ

غايتي إرضاءُ مَنْ قَدْ شَدَّ أسْرِي

شرعُ رّبي فيه إصِلاحي وخَيْري

ليس شيءٌ في الدُّنا يُسْمَى طلاسمْ

سوف تدري

إنَّ في العقربِ والأفعى سُموما

إنَّ في النحلةِ ما يَشفي السقيما

إنَّ في الناس كريماً وحليما

إنَّ فيهم خاسئاً وغْداً لئيما

إنَّ في الجنّة خيراً ونعيما

إنَّ في النار عذاباً وَسموما

جمِّعَت أضدادها جمعاً حكيماً

فاتركِ العام لمَنْ يدري ويدري

سوف تدري

إنَّ للحسن وللقبحِ قياسا

ليسَ ذاتُ الفعلِ – فتتعلم أساسا

لا ولا العقلُ ولو جَلّى مِراسا

إنّ للعقلِ ارتقاءً وَارْتِكاسا

للكلامِ الفصل فَلْنبْغِ التماسا

فهو شرعُ الله لا يُؤْتى مساسا

فاجْعَلِ الفهمَ مع التَّقوى لِباسا

والْزَم الجِدَّ وَنَقِّبْ فستدري

أنا أدري

إنَّ في الديرِ عقولاً خَرِبَة

في ابتهالٍ يعبُدون الخَشَبَة

يغفرونَ الذنبَ عن ذي مَقْرَبَة

أهُمو قدّيسونَ أم هم كَذَبة؟

كلّهم يبغي يُقوّي مذهَبَه

ويقضي في سكون مَأرَبَه

كلُّ أنثى بأبيها مُعْجَبَه

فلِمَ استغربْت؟ هَلْ منْ (لست أدري)

يسألُ السائلُ عن أمرٍ عُضالْ

ويناجي نفسه قبلَ السؤالْ

(لست أدري) ضاعَفََتْ منك الخَبالْ

أو ردتْ أمثالَكُم ورد الضلالْ

أنتَ لا تثبتُ في ساحِ القتالْ

لو تفحّمت حيازيَم الرجالْ

وجبانٌ ليس يَقْوَى في النزالْ

هاربٌ مختبىءٌ في (لست أدري)

سوف تدري

http://www.al-wed.com/pic-vb/797.gif

[glade]

لأيليا قصيدة أخرى مليئة بالكفر والألحاد ولقد أطلق عليها الخلود
وقد عارضه فيها أيضا الدكتور ربيع السعيد عبد الحليم
http://www.uaekeys.com/twaqee3/uaekeys49.gif

وها هى الخلود كما زعم إليا
وحسبنا الله ونعم الوكيل

غلط القائل إنّا خالدون كلّنا بعد الرّدى هيّ بن بيّ


لو عرفنا ما الذي قبل الوجود لعرفنا نا الذي بعد الفناء



نحن لو كنّا " كما قالوا " نعود لم تخف أنفسنا ريب القضاء



إنّما القول بأنّا للخلود فكرة أوجدها حبّ البقاء



نعشق البقيا لأنّا زائلون و الأماني حيّة في كلّ حيّ



*



زعموا الأرواح تبقى سرمدا خدعونا ...



نحن و الشّمع سواء يلبث النور بها متّقدا فإذا ما احترقت باد الضياء



أين كان النور ؟ أنّي وجدا ؟ كيف ولّى عندما زال البناء ؟



شمعتي فيها لطلّاب اليقين آيه تدفع عنهم كلّ غيّ



*



ليست الروح سوى هذا الجسد معه جاءت ومعه ترجع



لم تكن موجودة قبل وجد و لهذا حين يمضي تتبع



فمن الزور الموشّى و الفند قولنا : الأرواح ليست تصرع



تلبث الأفياء ما دام الغصون فإذا ما ذهبت لم يبق في



*



لو تكون الروح ما لا يضمحل ما جزعنا كلّما جسم همد



لو تكون الروح جسما مستقل لرآها من يرى هذا الجسد



كلّ ما في الأرض من عين و ظل سوف ينحلّ كما انحلّ الزبد



و لئن صحّ بأنّا منشرون جاز أن يعقب ذاك النّشر طيّ



*



ليت من قالوا بأنّا كالزهور خبّرونا أين تمضي الرائحه ؟



أترى تبقى كألحان الدهور ؟ أم تلاشى مثل صوت النائحه ؟



ليت شعري أيّ خلد للبذور بعد أن تلقى بنار لافحة ؟



قل لمن يخبط في ليل الظنون ليس بعد الموت للظّاميء ري



*



مثلما يذهب لون الورقه عندما تيبس في الأرض الأصول



مثلما يفقد نور الحدقه حين أقضي .. هكذا نفسي تزول



كتلاشي الشمعة المحترقة تتلاشى بين ضحك و عويل



أنا بعد الموت شيئا لا أكون حيث أنّي لم أكن من قبل شيء !



*



إيه أبناء الثّرى نسل القرود



علّلوا أنفسكم بالترّهات ألبسوا في صحوكم ثوب الجمود



واحلموا في نومكم بالمعجزات فسيأتي زمن غير بعيد تتهادى بينكم فيه أيّاه !!



و يحلّ{ محذوف} في ماء وطين فيراه الشّيخ و الشاب الأحيّ !


http://ojqji.net/toaqe3/islamic_27.gif





وقد عارضه أيضا الدكتور ربيع السعيد عبد الحليم
بهذه القصيدة

( خلودٌ لا شكَّ فيه )


أَيُّهَـــا الْحَـــائِرُ! إِنَّــا خَالِـــــــدُونْ
بَعْـدَ مَـوْتٍ سَـوْفَ نَحْيَا يَا أُخَـيّ

رَاحَ يَهْذِي، كَيْفَ بَعْثِي مِنْ خُمُـــودْ
وَقِيَامِي لِخُلُــــــودٍ مِنْ فَنَـــاءْ؟!

قُلْتُ: شَكٌ يَا صَدِيقِي أَمْ جُحُــــودْ؟!
وَسُـؤَالٌ أَمْ جِـــــدَالٌ وَمِـــرَاءْ؟!

هَذِهِ الآيَـــاتُ فِي كُـــلِّ الوُجُــــودْ
نَاطِقَـــــــاتٌ لِلإلَــــــهِ بِالثَّنَــــاءْ


خَــــالِقٌ إِنْ شَــــاءَ أَمْـــــرًا سَيَــكُونْ
لَيْسَ لُغْــــزًا إِنَّــهُ الْحَــقُّ الْجَــلِيّ

هَـــذِهِ الأَرْوَاحُ تَبْـــــقَى سَــــرْمَدَا
قَدْ بَرَاهَا اللهُ بَدْءًا فِي السَّمَــــاءْ

ثُمَّ حَلَّـــــتْ فِي جَنِــينٍ أُوجِـــــدَا
لِحَيَـــاةٍ فَـوْقَ أَرْضٍ وَهَـــــوَاءْ

ثُمَّ وَلَّــتْ عِنْـدَ مَـــوْتٍ حُـــــــدِّدَا
ثَمَّ عَـوْدٌ يَـوْمَ بَعْــثٍ لِلْجَـــــزَاءْ



لا تَسَلْنِي كَيْفَ ذَا الْبَعْـثُ يَـــكُونْ
سَلْ جَنِينًا لَمْ يَكُـنْ فِي الأَصْــــلِ شَيّ

وَتَأَمَّـــلْ أَمْـــرَ ذَيَّـــــاكَ الْجَسَـــدْ
فِي ظَـــــــلامٍ وَمَضِيـقٍ يَــرْتَعُ

فِيـهِ قَلْــــبٌ وَعُــــرُوقٌ وَكَبِـــــدْ
كَيْفَ جَاءَتْ أَيْنَ كَانَتْ تُصْنَعُ؟!

يَا لَهَا مِنْ آيَــــــةٍ يَــــوْمَ وُلِــــــدْ
كَـــمْ دَلِيــــــلٍ بِيَقِـينٍ يَـسْـــطَعُ



مَــنْ بَـــرَانَا، أَمْــرُهُ كَــافٌ وَنُـــونْ
قَادِرٌ يَبْعَــــــــثُ مَنْ فِي التُّرْبِ حَيّ

حِينَ نَمْضِي.. رُوحُنَا لا تَضْمَحِلْ
إِنَّمَا قَدْ فَارَقَتْ سِجْــــنَ الْجَسَـدْ

وَسَرَتْ صَـوْبَ الأَعَالي فِي عَجَلْ
رَوْحُ رَيْحَــانٍ حِمَـاهَا، أَوْ كَمَدْ

ثُمَّ خَلْــقٌ آخَــــرٌ يَـــــــوْمَ الْوَجَلْ
عَادَتِ الرُّوحُ لِخُلْـــدٍ قَـدْ وُعِـدْ



قَرَّبَ الْخُلْـــدَ لَنَــا رَيْـبُ الْمَنُـــونْ
بَـرْزَخٌ ثُـمَّ نُشُــــــورٌ بَعْـــــدَ طَــيّ

لَيْسَ وَهْمًا مَا سَنَلْقَى فِي القُبـُورْ
مِنْ نَعِـيمٍ لِلنُّفُوسِ الصَّــــالِحَهْ

لَيْسَ ظُلْـمًا أَنْ تُنَحَّى عَنْ سُرُورْ
أَيُّ نَفْـسٍ عَنْ هُــــدَاهَا جَامِحَهْ

إِنَّ رَبَّ الْكَوْنِ حَاشَــاهُ يَجُــــورْ
قَدْ وَقَى الأَبْرَارَ نَـــــارًا لاَفِحَهْ



قُلْ لِمَنْ يَخْبِـطُ فِي لَيْـلِ الظُّنُــــونْ
إِنَّ بَعْـــــدَ الْمَــوْتِ للظَّامِــــئِ رِيّ

جَاحِــدٌ بَـثَّ القَـــوَافِي أَرّقَــــــهْ
عَقْلُهُ مَا بَيْنَ أَوْهَـــــامٍ يَجُـــولْ

سَـــاقَ إِبْلِيــسُ إِلَيْــــهِ نَزَقَـــــهْ
إِنَّ إِبْلِـــــــــيسَ عَـدُوٌ لِلْعُقُــولْ

يَا صَـدِيقِي كَيْفَ تَعْــمَى الْحَدَقَهْ
عَنْ وُجُــــودٍ لإِلـهٍ لَنْ يَـزُولْ؟!



خَـالِقُ النَّـــاسِ هَدَاهُــــمْ بِالْيَقِـــينْ
لَوْ أَرَادُوا، لَوَقَـــــاهُم كُـــــــلَّ غَـيّ

بَيْدَ أَنَّ الْبَعْـضَ قَدْ خَــــانَ الْعُهُودْ
وَتَنَاسَى مُعْجِـــزَاتٍ نَاطِقَـــاتْ

عَنَتِ الأَرْوَاحُ وَالْجَمْـــــعُ شُهُـودْ
وَعَتَتْ مِنْهَا نُفُوسٌ جَاحِـــدَاتْ

يَاصَدِيقِي هَلْ إِلَى الْحَــقِّ تَعُودْ؟!
وَتَزُولُ الشُّبُهَـاتُ الْمُظْلِــمَاتْ


ياَ صَــدِيقِي قُلْـتُ حَقَّــا لا يَهُـــونْ
قَدْ هَدَانِي النُّـورَ تَفْكِيرٌ سَـــوِي

http://www.alamuae.com/up/Folder-002/1148159018_i-039.gif

[مساهر الليل]

رااااااااائع تسلم الايادى