الحكام هم موظفين عند الناس - والشيوخ هم مجتهدين غير ملزمين( يجب مراقبتهم ومحاسبتهم )

[yasser_x]

اولا الحكام , ان الشائع عند البعض انهم لا يجوز المساس بهم وانهم خلفاء الله في الارض وهذا كلة غير صحيح , اذ انهم مجرد موظفين يجب ان يتم اختيارهم من الناس بالاختيار الحر ليس بالجبر لانهم يقبضون رواتبهم من ضرائب الشعب , اي انة عامل عند الشعب ويجب علي الناس مراقبتهم ومحاسبتهم حتي لا يصير الامر في الحكم الا ما نراة اليوم من ابدية للحكام في مناصبهم وتوريثها لاولادهم والتحكم في مصادر وموارد الشعب كأنها ملكهم والناس خدم عندهم فهذا والله اثم عظيم وجزأءة عند الله كبير .
-----------------------------------------------------------------
اما مسئلة الشيوخ والعلماء الذين يخافون الله وحدة ويجتهدون بما يرضي الله فقط وتلمس لديهم التقوي والصدق في الاجتهادات والاراء فهولاء هم من يجبرون الناس علي احترامهم والاعتراف بفضلهم , اما مسأئلة تهديد الناس انة لا يجوز للناس مناقشة اح العلماء وانهم منزهين ولا يجب المساس بهم ومراجعة فتواهم وانة لا يوجد احد يساوي مقدارهم وان الناس مجرد اتباع لا يفقهون ولا يعقلون ينتظرون الشيخ لكي يفتي لهم بان هذا حلال فسمعا وطاعة وهذا حرام فاجتنبناة , وكأن ان الله اعطي الامانة والاختيار لبعض الناس يتحكمون في مصائر المسلمين ويصيروا غير مختارين ولا عقلاء همج او رعاع او عامة غوغاء ,, ويشكلوا كهنوت كما في المسيحية وكنيستهم الذين لديهم صكوك الغفران التي يمنحوها بأرادتهم ويمنعون ..قال تعالي <(( انما يخشي الله من عبادة العلماء ))> .........و ان شاء الله يستفيد الاعضاء من الموضوع

[yasser_x]

والمفترض ايضا ان يزداد الوعي اولا لدي الناس لاني اعتقد انة في القرون الماضية كان هناك حملة موجة مقصودة لتغييب الناس دينيا وعلميا وثقافيا من قبل الحكام والمشايخ , وهذة هي ركائز تقدم اي امة وتحضرها ..

[disskar2]

كلام تافه !!!!

[ayman_eg]

والمفترض ايضا ان يزداد الوعي اولا لدي الناس لاني اعتقد انة في القرون الماضية كان هناك حملة موجة مقصودة لتغييب الناس دينيا وعلميا وثقافيا من قبل الحكام و المشايخ , وهذة هي ركائز تقدم اي امة وتحضرها ..


اعترض معك اخي في هذه الفقره

و ارجوا منك ان تاتينا بدليل يدل على ان المشايخ تريد ان تغيبنا دينيا و علميا و ثقافيا

لاحظ اخي اني قلت المشايخ و ليس الحكام

لاني اتفق معك في ان الحكام عندنا في مصر تريد الناس ان لا يعلموا امر دينهم

لذلك اذا سمعت عن حملات الاعتقال لمشيخنا فلا تنزعج انت في مصر !

و ارجوا منك اخي ان لا تطلق احكام بدون دليل

حتى لا تصيب قوم بجهاله فتصبح انت من النادمين

و اعلم ان نبينا صلى الله عليه و سلم قال

"الرجل يلقي الكلمه في غضب الله لا يلقي لها بالا تهوي به في النار سبعين خريفا "
او كما قال رسول الله صلى الله عليه و سلم


و اني اعيذك ان تكون مع هؤلاء و اسال الله ان يحفظك من ذلك

[ayman_eg]

اما مسئلة الشيوخ والعلماء الذين يخافون الله وحدة ويجتهدون بما يرضي الله فقط وتلمس لديهم التقوي والصدق في الاجتهادات والاراء فهولاء هم من يجبرون الناس علي احترامهم والاعتراف بفضلهم ,


اتفق معك في هذه
و ازيدك ان المرء يجب ان يحترم العلماء حتى و ان خالف العالم هواه فلا يطلق عليه علماء السلاطين !!!!

و مسائلة احترام الغير بالذات اهل العلم ما هى الا مسائلة تحضر

و نحن كأمة لم نتخلف الا بستهترنا بعلماء امتنا

و الامه التي لا تحترم علمائها غير جديرة بالاحترام

و كلامي هنا على العلماء العاملين الذين يطلقون فتواهم موافقه لكتاب الله و سنة نبيه و مصطفاه

حتى و لو خالفهم الناس فانهم يطلقون فتاواهم لارضاء الاله حتى و ان سخر منهم الجهلاء

و لا ريب ان علاماء امة خير الانام اذوا على مر الدهر و الايام

و رحم الله الامام احمد حيث صمد في فتنة خلق القران

و رحم الله الامام البخاري الذي تطاول عليه الجرذان

و رحم الله شيخ الاسلام الذي مات في السجن بعد ما قهر اهل الاهواء

اما عن الادعياء الذين لبسوا على الناس الدين و افسدوا حياة العباد

اولئك يجب التحذير منهم كما فعل عباد الله على مر الدهر و الايام



اما مسأئلة تهديد الناس انة لا يجوز للناس مناقشة اح العلماء وانهم منزهين ولا يجب المساس بهم ومراجعة فتواهم وانة لا يوجد احد يساوي مقدارهم وان الناس مجرد اتباع لا يفقهون ولا يعقلون ينتظرون الشيخ لكي يفتي لهم بان هذا حلال فسمعا وطاعة وهذا حرام فاجتنبناة , وكأن ان الله اعطي الامانة والاختيار لبعض الناس يتحكمون في مصائر المسلمين ويصيروا غير مختارين ولا عقلاء همج او رعاع او عامة غوغاء ,, ويشكلوا كهنوت كما في المسيحية وكنيستهم الذين لديهم صكوك الغفران التي يمنحوها بأرادتهم ويمنعون ..قال تعالي <(( انما يخشي الله من عبادة العلماء ))> .........و ان شاء الله يستفيد الاعضاء من الموضوع



هذا الكلام اخي مخالف للواقع

[yasser_x]

كلام تافه !!!!
انتا يا حبيبي منتاش عارف ترد بأحترام , تريحنا ومتردش خالص انتا فاهم ؟

[kool_mi]

على العموم مشكور اخي على الموضوع

[disskar2]

كلام تافه !!!!

[yasser_x]

كلام تافه !!!!

!!!
عموما عموما شكرا علي الرد ودي حاجة تدل علي ثقافتك يا حبيبي , وتمنياتي بالاستفادة لباقي الاعضاء المحترمين المفكرين
--------------------------
وشكرا لباقي الردود .........

[yasser_x]

وكنت اتمني يهتم الاعضاء يهتموا بالموضوع , لكن اظاهر هما مهتمين بحجات اهم اوي زي العفاريت والدجل و هل المنتدي يجب الدعاء قبل دخولة وبعد الخروج منة , عجبا هل علمتم لماذا التخلف والهوان يمليء العالم العربي والاسلامي !!

[adiL0S]

أنا مهتم بالموضوع

الظاهر أننا نسينا أنفسنا في محاربة البدع بدعة صدق الله العظيم بدعة الله تقبل بدعة موضوع الصلاة على النبي و الأمور الفرعية في الدين و نسينا البدعة الواضحة في الدين
وهي بدعة الحكم التي هي السبب الأول في مشاكلنا الي نقلب من خلافة الى ملك نعم سماه رسول الله ملكا ولا برئاسة و لا خلافة

[adiL0S]

فقد روى الإمام أحمد عن النعمان بن بشير رضي الله عنه الله، قال: كنا جلوساً في المسجد فجاء أبو ثعلبة الخشني فقال: يا بشير بن سعد أتحفظ حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأمراء، فقال حذيفة: أنا أحفظ خطبته. فجلس أبو ثعلبة.
فقال حذيفة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تكون النبوة فيكم ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون خلافة على منهاج النبوة فتكون ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون ملكًا عاضًا فيكون ما شاء الله أن يكون، ثم يرفعها إذا شاء الله أن يرفعها، ثم تكون ملكًا جبرية فتكون ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون خلافة على منهاج النبوة، ثم سكت.

هذا الحديث يوضح مراحل الحكم التي ستمر بها الأمة

أين العلماء الذين لا يخشون في الله لومة لائم

أما عن معنى الحديث: فالخلافة على منهاج النبوة هي خلافة أبي بكر وعمر وعثمان وعلي ، كما هو ظاهر الروايات. أما الملك العضوض، فالمراد به التعسف والظلم. قال ابن الأثير في النهاية: (ثم يكون ملك عضوض) أي يصيب الرعية فيه عسْفٌ وظُلْم، كأنَّهم يُعَضُّون فيه عَضًّا. والعَضُوضُ: من أبْنية المُبالغة. وفي رواية (ثم يكون مُلك عُضُوض) وهو جمع عِضٍّ بالكسر، وهو الخَبيثُ الشَّرِسُ. ومن الأول حديث أبي بكر (وسَتَرَون بَعْدي مُلْكا عَضُوضاً).

وأما الملك الجبري، فالمراد به الملك بالقهر والجبر. قال ابن الأثير في النهاية: ثم يكون مُلك وجَبَرُوت أي عُتُوّ وقَهْر. يقال: جَبَّار بَيّن الجَبَرُوّة، والجَبريَّة،

[deadcell]

اخي yasser_x انا معك في ان رد حامل المسك لايليق لكن ليس معناه ان المنتدي

يهتم بالدجل والعفاريت

فهذا رايه وحده ولا يمنع من الدعاء في الدخول والخروج

وانا كتبت موضوع وقال لي الاخ بضعف الحديث فاحترمت رايه بنفس راضيه

وياريت بلاش شد مع بعض احنا في منتدي اسلامي

[يعقوب1981]

اخي yasser_x انا معك في ان رد حامل المسك لايليق لكن ليس معناه ان المنتدي

يهتم بالدجل والعفاريت

فهذا رايه وحده ولا يمنع من الدعاء في الدخول والخروج

وانا كتبت موضوع وقال لي الاخ بضعف الحديث فاحترمت رايه بنفس راضيه

وياريت بلاش شد مع بعض احنا في منتدي اسلامي

ربنا يكرمك و الله يا ريت كل الناس اللي بتدخل المنتدى الإسلامي يبقو زيك !

[صدى الخواطر]

جزاك الله كل خير